Франсуа де Лаваль - François de Laval

Сен-Франсуа де Лаваль
Епископ Квебека
Миссионер и епископ
Архиепископия	Святой Престол
Епархия	Квебек
Назначен	1 октября 1674 г.
Срок закончился	24 января 1688 г.
Преемник	Жан-Батист де ла Круа де Шевриер де Сен-Валлье
Заказы
Рукоположение	1 мая 1647 г.
Освящение	8 декабря 1658 г. кСелио Пикколомини
Личная информация
Родившийся	(1623-04-30)30 апреля 1623 г. Монтиньи-сюр-Авр, Perche, Королевство Франция
Умер	6 мая 1708 года(1708-05-06) (85 лет) Квебек, Наместничество из Новая Франция, Французская колониальная империя
Номинал	Римский католик
Родители	Юго де Лаваль и Мишель де Перикар
Предыдущий пост	Апостольский викарий Новой Франции (1658–1674) Титулярный епископ Петры в Палестине (1658–1674)
Подпись
Герб
Святость
Фестиваль	6 мая
Почитается в	Римская католическая церковь (Канада)
Титул как Святой	Епископ
Беатифицированный	22 июня 1980 г. Ватикан, кПапа Иоанн Павел II
Канонизированный	3 апреля 2014 г. кПапа Франциск
Святыни	Собор Нотр-Дам-де-Квебек, Квебек, Квебек, Канада

История рукоположения Франсуа де Лаваль
История Священническое рукоположение Дата 1 мая 1647 г. Епископское посвящение Главный освящитель Селио Пикколомини Со-освящители Хардуэн де Перефикс де Бомон, Андре дю Соссей Дата 8 декабря 1658 г.

Святой Франсис-Ксавье де Монморанси-Лаваль, обычно называемый Франсуа де Лаваль (30 апреля 1623 - 6 мая 1708), был первым Римский католик епископ из Квебек назначен, когда ему было 36 лет Папа Александр VII.

Лаваль был членом Семья Монморанси и был одним из самых влиятельных людей своего времени. Он был кандидатом на канонизация католической церковью после его смерти и был беатифицирован в 1980 году Папой Иоанном Павлом II. 3 апреля 2014 года Папа Франциск сделал его святым. равноправная канонизация.

Ранние годы

Лаваль родился 30 апреля 1623 года в Монтиньи-сюр-Авр в древней провинции Perche, теперь отделение из Eure-et-Loir.^[1] Его отец, Юго де Лаваль, член Дом Лаваля, был Сеньор из Монтиньи, Монбодри, Аленкур и Revercourt.^[2] Его мать, Мишель де Перикар, была из семьи потомственных офицеров короны в Нормандии.^[2] Несмотря на его благородное происхождение, его родители не считались богатыми. Монтиньи считали эквивалентом крупного рыночного города.^[3] У Лаваля было еще пять братьев и две сестры; двое из этих братьев и сестер также будут следовать религиозным путям в жизни. Его младший брат, Анри, поступил в Бенедиктинский Орден и его сестра Энн Шарлотта вошли в Конгрегация сестер Святого Причастия.^[3]

На протяжении всей его жизни мать Лаваля постоянно служила примером благочестия и побуждала его проявлять милосердие к тем, кому повезло меньше.^[2] Часто описываемый как предназначенный для церковного образа жизни, Лаваль был быстро признан проницательным и умным мальчиком. В результате он был принят в «привилегированные ряды тех, кто составлял Конгрегацию Пресвятой Богородицы».^[4] Это было общество, основанное Иезуиты, которые стремились вдохновить молодых людей на религиозный образ жизни и поощряли регулярные молитвы и духовные практики. В возрасте восьми лет Лаваль получил постриг и взял мелкие заказы, что затем позволило ему поступить в колледж Ла-Флеш в 1631 году.^[3] Это учреждение посещали сыновья элитных семей Франции; следовательно, Лавалю было гарантировано хорошее образование. Более того, именно в этот период Лаваль познакомился с сообщениями об иезуитских миссиях среди гуронов в Канаде, что повлияло на его желание стать миссионером, как и его святой заступник. Фрэнсис Ксавьер.^[3] В 1637 году Лаваль был назначен каноником Собор Эврё посредством Епископ Эврё.^[4]

Это положение стало ключевым после смерти отца Лаваля в сентябре 1636 года, в результате чего его семья оказалась в тяжелом финансовом положении.^[5] Это позволяло ему получать доход от пребенда прикреплен к должности, без которой он не смог бы продолжить образование.^[5] Завершив свое классическое образование в возрасте девятнадцати лет, Лаваль покинул Ла Флеш, чтобы продолжить свое образование в области философии и теологии в Колледже де Клермон в Париже.^[3]

Планы Лаваля были приостановлены из-за смерти двух его старших братьев; один погиб во Фрайбурге, а другой в Нордлинген, что фактически сделало его главой семьи^[6] В этот момент Лаваль столкнулся с решением бросить свою церковную карьеру, чтобы завладеть имением своего отца: «свести его [...] вместе с великим именем, блестящим будущим».^[6] Фактически, его мать, епископ Эврё, и его двоюродный брат пытались убедить его покинуть Париж и вернуться домой.^[6] Тем не менее Лаваль не поддался давлению своей семьи. Лаваль помог своей матери навести порядок в семье и добился полного отказа от права первородства, которое затем перешло к его брату Жан-Луи.^[7]

Как только это было завершено, Лаваль вернулся в Париж, где он углубился в свои исследования и начал процесс подготовки к получению священного ордена. 1 мая 1647 года в возрасте двадцати четырех лет Лаваль был назначен Священник.^[8] Вскоре после этого епископ Эврё начал сожалеть о своей предыдущей попытке убедить Лаваля оставить его церковный путь; поэтому он решил назначить его архидиакон его епархии в декабре 1647 г.^[3] Этот пост требовал, чтобы Лаваль курировал дела 155 приходов и четырех часовен. Говорят, что Лаваль подошел к этой задаче с рвением и энтузиазмом.^[3] В последующие годы он посвятил себя наведению порядка в приходах, оказанию помощи бедным, уходу за больными и разного рода благотворительной деятельности. Такое же поведение будет наблюдаться позже в его жизни, на совершенно другом континенте.

Лаваль мечтал стать миссионером, путешествовать и проповедовать Евангелие. Когда ему представили возможность служить миссионером в Азии, он ушел со своего поста архидьякона в 1654 году.^[9] Действительно, известный миссионер-иезуит, Александр де Родос, искал разрешения Папы назначить кандидатов в качестве Апостольские викарии в Тонкин и Индокитай.^[3] Его отправили в Рим, где он оставался пятнадцать месяцев.^[9] Оппозиция Конгрегация распространения веры, который курировал миссионерскую работу католической церкви и португальского королевского двора, поставил под угрозу миссию, в результате чего проект был отвергнут в 1654 году.^[3]

Теперь Лаваль был освобожден от всякой ответственности и поэтому принял решение подготовить себя «молитвой к планам, которые мог иметь для него Бог».^[9] Он отправился в Кан остаться в духовное отступление известный как Эрмитаж, которым управляет Жан де Берньер де Лувиньи, который, хотя непрофессионал, был лидером реформы католической церкви во Франции.^[10] Он также познакомился с племянником основателя, Анри де Берньер, который впоследствии станет бесценным помощником в его работе.

Лаваль оставался там три года, посвятив себя молитве и благотворительности. Также в это время он взял на себя ответственность за реформирование монастырь чья мораль считалась слишком слабой, а также он стал администратором двух монастырей монахинь.^[3] Его преданность этим проектам принесла ему похвалу от Франсуа де Сервьена, Епископ Байе, который описал его как священника великого благочестия, благоразумия и необычайно большой компетентности в деловых вопросах, [подавший] прекрасные примеры добродетели.^[3] Теперь Лаваль был хорошо известен в религиозной среде и был готов сделать следующий шаг в своей жизни.

Отец канадской церкви

Франсуа де Лаваль

Назначение Лаваля епископом Новая Франция был результатом растущей напряженности в отношении церковного состояния колонии. Новая Франция осталась без епископа в течение первых 50 лет своего заселения. В то время духовные вопросы часто оставались на усмотрение религиозных чиновников колонии, которые передавали полномочия от Воспоминаний к иезуитам. Только в 1646 году из-за давления со стороны Рима Архиепископ Руана официально признаны непосредственной властью над Церковью в Новой Франции.^[11] Даже с этим признанием, власть архиепископа продолжала распространяться только до тех пор, пока предоставляла способности духовенству, путешествующему в колонию.^[11] К этому времени уже стало ясно, что Новая Франция нуждается в более непосредственном церковном присутствии.^[12]

Назначение епископа оказалось трудным; это был спорный вопрос, особенно между иезуитами и вновь прибывшими сульпицианцами.^[12] Иезуиты, которые к тому времени уже привыкли работать независимо, опасались, что их будет контролировать епископ Сульпициан.^[13] Их беспокойство проистекало из убеждений, что епископ Сульпициан подорвет их контроль и в конечном итоге приведет к подчинению церкви короне.^[12] Пока сульпицисты предлагали свое собственное, Габриэль Тюбьер де Леви де Кейлюс В качестве епископа иезуиты оказали поддержку Лаваля. С помощью Королева-мать, Анна Австрийская Получение королевского одобрения не представляло особого труда.^[14]

То, что оставалось препятствием для иезуитов и Лаваля, - это получение папского подтверждения.^[15] Святой Престол оставался сдержанным в отношении выдвижения Лаваля. Во многом задержка Рима с принятием решения была связана с Конгрегацией распространения веры.^[3] Они согласились с иезуитами, что епископ был необходим, однако они опасались, что Лаваль как епископ позволит иезуитам снова установить монополию на колонию. В результате компромисса между иезуитами и Святым престолом Лаваль будет назначен апостольским викарием Новой Франции.^[16] Превращение Новой Франции в апостольское викариатство, а не в епархию, гарантировало, что глава, в данном случае Лаваль, подчинялся папе, а не лидерам церкви во Франции, давая папе некоторую юрисдикцию в колонии.^[17] Наряду с тем, чтобы стать апостольским викарием, Лаваль будет рукоположен в епископа в партибусе, давая ему силу, необходимую для построения Церкви в Канаде.^[17]

3 июня 1658 г. в Риме папские буллы о назначении Лаваля апостольским викарием. Лаваль стал епископом Петреи in partibus infidelium («в землях неверующих»).^[15] 8 декабря 1658 г. в церкви Св. Аббатство Сен-Жермен-де-Пре в Париже Лаваль был рукоположен Апостольским викарием Квебека. папский нунций, Кардинал Селио Пикколомини.^[18] Лаваль дал клятву верности королю и отплыл из Ла Рошель для Новой Франции 13 апреля 1659 г.^[3] 16 июня того же года он прибыл в Квебек.^[3] Сразу по прибытии Лаваль приступил к работе; в тот же день, когда его корабль пришвартовался, он крестил молодой Гурон и дал умирающему его последние причастия.

Несмотря на небольшие размеры, колония все же доставляла Лавалу ряд проблем.^[3] Он обнаружил, что ему приходится идти на уступки там, где он никогда не думал раньше, перед населением, которое, хотя и было немногочисленным, было рассредоточенным и менее склонным к продолжению в условиях строгой церковной дисциплины.^[19] Кроме того, ему пришлось иметь дело с Сульпицианом. Аббат де Кейлюс, который уже работал в колонии как Генеральный викарий под властью архиепископа Руана, который продолжал требовать полной церковной юрисдикции над колонией. Кейлус продолжал утверждать свою власть в течение почти двух лет, в течение которых Лавалю неоднократно приходилось обращаться как к королю, так и к Святому Престолу за поддержкой. В 1674 году, через пятнадцать лет после своего прибытия в Новую Францию, Лаваль попросил сделать эту территорию полностью независимой епархией. Его просьба была удовлетворена, и он был назначен первым епископом Квебека.^[20]

Лаваль и отношения с государством

На протяжении всей своей карьеры Лаваль много боролся, чтобы защитить власть церкви от государственного вмешательства. По прибытии Лаваль непреклонно отстаивал свое превосходство над губернатором.^[20] Он сразу же был в оппозиции с губернатором д’Аржансона, особенно в отношении церемонии и протокола.^[20] Кроме того, проблема продажи алкоголя местным жителям еще больше разжигала их вражду. Лаваль считал, что пьяные туземцы создают смущение для колонии и ставят под угрозу жизни окружающих.^[21] Он быстро навязывал угрозу отлучения тем, кто продолжал заниматься этой торговлей. Губернатор Д’Аржансон возненавидел эту акцию, посчитав ее вмешательством церкви в дела государства.^[21] Д'Аржансон вскоре ушел в отставку, и его заменил д'Аваугур, который, чтобы избежать конфликта с Лавалем, ввел суровые наказания в отношении любого, кто был уличен в продаже алкоголя местным жителям.^[21] И снова Лаваль был недоволен, считая отлучение гораздо более гуманным последствием. Когда алкоголь снова стал свободно продаваться туземцам, в момент отчаяния из-за состояния Новой Франции Лаваль в августе 1662 года отправился во Францию, чтобы посоветоваться с Людовиком XIV по этому поводу.^[21] В следующем году Лавалю удалось отозвать д'Аваугур.^[22]

Когда Лаваль вернулся в Новую Францию, его полномочия возросли. Король Людовик XIV заверил Лаваля, что в будущем он будет назначен епископом, просил создать Суверенный совет в Квебеке и даже попросил Лаваля выбрать следующего губернатора Новой Франции.^[23] Губернатором Лаваль выбрал шевалье де Мези, друга по его временам в Эрмитаже Кана.^[23] В развивающемся Суверенном совете, первое заседание которого состоялось 18 сентября 1663 года, Мези представлял первую фигуру власти, за ней следовали Лаваль и Гаудэ-Дюпон, уполномоченный.^[24] Лаваль назначил Мези в надежде найти союзника в лице высокопоставленного государственного чиновника. В торговле алкоголем туземцам он нашел в Мези союзника; вместе они запретили торговлю алкоголем.^[24] Однако создание Суверенного совета показало, что эти двое представляли конфликтующие интересы в церковных и государственных вопросах. Вскоре последовал еще один конфликт между Лавалем и губернатором, в результате которого Лаваль вышел на улицы с барабанами, чтобы рассказать свою версию вражды.^[25] После смерти Мези Суверенный совет был реорганизован. Был добавлен интендант Жан Талон, который немедленно принял на себя функции, ранее выполнявшиеся Лавалем.^[25] После этого изменения в совете Лаваль стал реже посещать заседания совета; с тех пор Лаваль несколько отошел от государственных дел и сосредоточился исключительно на церковных вопросах.^[25]

Однако одна проблема, которую Лаваль никогда не смягчал, - это торговля алкоголем туземцам. Как только его назначили епископом, он вернулся к своему первоначальному делу. В 1675 году Лаваль, несмотря на сопротивление губернатора Фронтенака, отлучил от церкви всех, кто продавал алкоголь местным жителям.^[26] 24 мая 1679 года Лавалю удалось добиться королевского указа о запрете торговли.^[3]

Séminaire de Québec

Как епископ, Лаваль, возможно, был одним из основных источников власти в Новой Франции. Однако его мечтой было не только расширить католическую церковь в Новой Франции, но и обучить и обучить ее будущих лидеров.^[27] 26 марта 1663 года в Квебеке открылся Большой Семинар. Séminaire de Quebec родился. Его основной целью была подготовка священников-миссионеров, и он был связан с собственным учреждением Лаваля, Séminaire des Missions Étrangères, в Париже.^[28] Несколько лет спустя, в октябре 1668 года, Лаваль также присоединил к этому учреждению petit séminaire. Он предназначался для обучения мальчиков, среди которых должны были быть выбраны те, у кого есть призвание, к священству.^[27] и туземцев приветствовали.^[28] Когда он открылся, из-за нехватки учителей присутствовали только восемь французских студентов и шесть гуронов. Однако вскоре после его открытия в колонию прибыло значительное количество французских миссионеров, особенно сульпиций, чьей задачей было обеспечить это образование.^[29] Лаваль хотел, чтобы эти учителя распространяли информацию о том, что его учреждение должно было создать в колонии чувство милосердия и любви к религии, а не еще один источник закона или власти.^[30]

Взгляд Лаваля на Великую Семинар был больше, чем просто академия обучения. Он надеялся, что он станет домом для всех приходских священников. Лаваль поощрял их видеть в нем свой настоящий дом и место, куда они могут обратиться в болезни или старости.^[27] Более того, он хотел, чтобы семинария стала кассиром для всех священников и приходов, а это означало, что она должна хорошо финансироваться. Чтобы совершить этот подвиг, Лаваль пожертвовал большую часть своего состояния семинарии, поскольку теперь она стала его домом.^[31] Он также убедил короля, Людовик XIV, чтобы дать ему доход трех разных аббатств во Франции. Более того, поскольку ожидалось, что его учреждение будет расплачиваться со всеми священниками, Лаваль считал нормальным получать доходы, взимаемые их приходами. Однако эта идея встретила большое сопротивление со стороны населения, которое не привыкло вносить свой вклад в содержание религиозных учреждений. Его первоначальная цель - потребовать налог в размере одной тринадцатой от сельскохозяйственной продукции - встретила яростное сопротивление, которое вынудило его снизить налог до одной двадцать шестой.^[32]

После прочного основания своей семинарии Лаваль действительно разделял большую часть своей административной работы с другими религиозными деятелями, тем самым медленно развивая церковь. Он назначил своего молодого компаньона из Франции, Анри де Берньера, пастор Квебека, во главе семинарии, тем самым тесно связав ее с приходом Квебека. Кроме того, он также назначил пять других директоров, которые будут формировать консультативный совет епископа.^[32] В 1668 году он назначил прежде беспокойного де Кейлюса первым настоятелем новой семинарии в Вилль-Мари.^{[нужна цитата ]}

Лаваль также интересовался практическим обучением ремесленников и фермеров, основав школу декоративно-прикладного искусства в г. Сен-Иоахим.^[32]

Поздние годы

С момента своего прибытия в колонию Новой Франции Лаваль настаивал на создании и организации приходской системы, помимо обучения священников в самой колонии. В 1678 году он получил от короля указ о том, что в колонии будут созданы постоянные священники. Несколько лет спустя, в 1681 году, Лаваль провел границы приходов, пытаясь окончательно укрепить позиции церкви. Часто посещая каждый приход, Лаваль в конце концов осознал, что его здоровье ухудшается и что он больше не может управлять своей большой епархией, простирающейся от Акадии до озера Мичиган. В результате в 1688 году он передал свои обязанности епископа Жан-Батист де ла Круа де Шевриер де Сен-Валлье.^[33]

Лаваль продолжал сотрудничать с высшими религиозными властями колонии до самых последних дней своей жизни. Он помогал бедным своим присутствием и своими дарами милосердия. Он никогда не пропускал Масса или день голодание, несмотря на его постоянно ухудшающееся здоровье. К 1707 году у него развилась язва, которая в конечном итоге унесла его жизнь 6 мая 1708 года.^[34] Его тело поместили в гроб в соборе; однако его сердце хранилось в часовне семинарии, которой он посвятил большую часть своей жизни и состояния.^[35]

Почитание

Останки Лаваля были погребены в алтаре для всеобщего почитания в Собор Нотр-Дам-де-Квебек, который он основал. Он был беатифицирован Папа Иоанн Павел II в 1980 году. равноправная канонизация 3 апреля 2014 г. Папа Франциск.^[36]

Université Laval, основанный в 1852 году, назван в его честь. Город Лаваль, Квебек, к северу от Монреаль, также назван в его честь.^[37]

Примечания

1. Бегин 1959 г., п. 25.
2. Леблон де Брюмат 1906, п. 17.
3. Вашон.
4. Леблон де Брюмат 1906, п. 20.
5. Бегин 1959 г., п. 15.
6. Леблон де Брюмат 1906, п. 21.
7. Леблон де Брюмат 1906, п. 22.
8. Бегин 1959 г., п. 19.
9. Леблон де Брюмат 1906, п. 23.
10. Леблон де Брюмат 1906, п. 24.
11. Choquette 2004, п. 105.
12. Уолш 1966, п. 102.
13. Choquette 2004, п. 106.
14. Уолш 1966, стр. 104–5.
15. Уолш 1966, п. 105.
16. Choquette 2004, п. 108; Леблон де Брюмат 1906, п. 26.
17. Choquette 2004, п. 108.
18. Леблон де Брюмат 1906, п. 26.
19. Уолш 1966, п. 133.
20. Choquette 2004, п. 109.
21. Уолш 1966, п. 134.
22. Уолш 1966 С. 134–35.
23. Уолш 1966, п. 135.
24. Campeau 1973, п. 327.
25. Уолш 1966, п. 136.
26. Уолш 1966, п. 150.
27. Уолш 1966, п. 137.
28. Plouffe.
29. Леблон де Брюмат 1906, п. 105.
30. Campeau 1973, п. 323.
31. Campeau 1973, п. 319.
32. Уолш 1966, п. 138.
33. Уолш 1966 С. 151–52.
34. Леблон де Брюмат 1906, п. 261.
35. Леблон де Брюмат 1906, п. 265.
36. Вуден, Синди (3 апреля 2014 г.). «Папа своим указом объявляет трех новых святых для Америки». Католическая служба новостей. Архивировано из оригинал 9 января 2015 г.. Получено 4 октября 2014.
37. Лаваль (город) в Британике

Рекомендации

• Бегин, Эмиль (1959). «Франсуа де Лаваль». Квебек: Press Universitaires.
• Кампо, Люсьен (1973). "Mgr de Laval et le Conseil souverain 1659–1684 гг.". Revue d'Histoire de l'Amerique Française. 27 (3): 323–359. Дои:10.7202 / 303281ar.
• Шокетт, Роберт (2004). «Развитие католической церкви». Канадские религии. Оттава: Университет Оттавы Press.
• Леблон де Брюмат, Адриан (1906). Епископ Лаваль. Торонто: Morang & Co.
• Плуф, Элен. "Séminaire de Québec". Канадская энциклопедия. Получено 2 февраля 2013.
• Вашон, Андре. "ЛАВАЛЬ, ФРАНЗУА ДЕ". Словарь канадской биографии онлайн. Получено 2 февраля 2013.
• Уолш, Генри Гораций (1966). Церковь во французскую эпоху от колонизации до британского завоевания. Торонто: Ryerson Press.

внешняя ссылка

• Создатели Канады: Епископ Лаваль - А. Леблон де Брюмат в Проект Гутенберг
• Святой Франциск Лавальский, первый епископ Квебека
• Центр анимации Франсуа де Лаваля, Квебек (en anglais)

Титулы католической церкви
Предшествует Апостольский викариат Квебека возведен в епархию 1 октября 1674 г.	Епископ Квебека 1674–1688	Преемник Жан-Батист де ла Круа де Шевриер де Сен-Валлье