Присцилла и Акила - Priscilla and Aquila

Святые

Акила и Присцилла
Святой Павел остановился в доме Акилы и его жены Прис Велком V0039575.jpg
Изображение Святой Павел (слева) в доме Святых Акилы и Прискиллы.
Святая Пара и Мучеников
РодившийсяНеизвестный
УмерРим
Почитается в
КанонизированныйПреконгрегация
Праздник
  • 8 июля (католическая церковь)
  • 13 февраля (Восточное православие)
  • 14 июля (другие Православные Церкви поминают только святого Акилу как Апостола)
АтрибутыЛадонь мученика
Покровительство

Присцилла (/прɪˈsɪлə/ Греческий: Πρίσκιλλα, Прискилла или иногда неправильно написано как Присцила) и Aquila (/ˈækшɪлə/; Греческий: Ἀκύλας, Akylas) были первый век Христианский миссионер супружеская пара, описанная в Новый Завет. Aquila традиционно входит в число Семьдесят учеников. Они жили, работали и путешествовали вместе с Апостол Павел, который назвал их своими «соработниками во Христе Иисусе» (Римлянам 16: 3).[1]

Присцилла и Акила описаны в Новом Завете как обеспечивающие присутствие, которое усилило раннехристианские церкви. Павел был великодушен в своем признании и признании своего долга перед ними (Римлянам 16: 3–4). Вместе им приписывают инструктаж Аполлос, главный евангелист первого века, и «[объясняя] ему путь Бога более точно» (Деяния 18:26).

Некоторые считают возможным, учитывая ее очевидную известность, что Присцилла занимала должность пресвитера.[2] Некоторые считают ее анонимным автором Послание к евреям.[3]

Ссылки Нового Завета

Они упоминаются шесть раз в четырех разных книгах Новый Завет, всегда называются как пара и никогда по отдельности. Из этих шести упоминаний имя Акилы упоминается первым только дважды: и один из раз из-за того, что это первая встреча Павла с ними, вероятно, сначала через Акилу. Имя Присциллы упоминается первым четыре раза; это может указывать на ее равный статус с мужем или даже, возможно, на то, что Присцилла считалась более выдающимся учителем и ученицей. Было высказано предположение, что Присцилла написала послание к евреям частично из-за этого.

  1. Деяния 18: 2–3: «Там он познакомился с евреем по имени Акила, уроженцем Понта, который недавно приехал из Италии со своей женой Присциллой. Они покинули Италию, когда Клавдий Цезарь депортировал всех евреев из Рима. Павел жил и работал с ними, потому что они были такими же мастерами, как и он ".
  2. Деяния 18:18: «После этого Павел пробыл в Коринфе некоторое время, затем попрощался с братьями и сестрами и отправился в близлежащую Кенхрею. Там он побрил голову по иудейскому обычаю, ознаменовав конец обета. Затем он отправился в плавание. Сирия, забрав с собой Присциллу и Акилу ».
  3. Деяния 18:26: «Когда Прискилла и Акила услышали, как он проповедует в синагоге, они отвели его в сторону и еще точнее объяснили путь Бога».
  4. Римлянам 16: 3: «Приветствую Прискиллу и Акилу, моих соработников в служении Христа Иисуса».
  5. 1 Коринфянам 16:19: «Церкви здесь, в провинции Азии, шлют привет в Господе, как и Акила, Прискилла и все остальные, которые собираются в своем доме на церковные собрания».
  6. 2 Тимофею 4:19: «Приветствую Прискиллу и Акилу, а также тех, кто живет в доме Онисифора».

Пара

Христианская церковь, начиная с Иисуса, радикально относилась к положению женщин. Иисус продемонстрировал, что он одинаково ценит женщин и мужчин как созданных по образу Бога. Лука ясно указывает на «свободу воли Присциллы и ее взаимозависимые отношения с мужем. Она определенно не является собственностью Акилы, как это было принято в греко-римском обществе, но, скорее, его партнером в служении и браке».[4]

Присцилла и Акила были мастерами палаток, как и Павел.[5] Присцилла и Акила были среди Евреи изгнан из Рима Римский император Клавдий в 49 году, как написано Светоний. Они оказались в Коринф. Павел жил с Присциллой и Акилой около 18 месяцев. Затем пара начала сопровождать Пола, когда он отправился в Сирия, но остановился на Эфес в Римская провинция Азии, теперь часть современного индюк.

В 1 Коринфянам 16:19, Павел передает приветствия Прискиллы и Акилы их друзьям в Коринфе, показывая, что пара была в его компании. Павел основал церковь в Коринфе.[1 Кор. 4:15] То, что он включил их в свои приветствия, означает, что Присцилла и Акила также принимали участие в основании этой церкви. Поскольку 1 Коринфянам обсуждает кризис, возникший в результате конфликта между последователями Аполлоса и последователи Кифы (возможно, апостол Питер ), можно сделать вывод, что Аполлос сопровождал Прискиллу и Акилу, когда они вернулись в Коринф. Это произошло до 54 года, когда умер Клавдий и было отменено изгнание евреев из Рима.

В Римлянам 16: 3–4, считается, что он был написан в 56 или 57 годах,[6] Павел приветствует Прискиллу и Акилу и заявляет, что они оба «рисковали своей шеей», чтобы спасти жизнь Павла.

Традиция сообщает, что Акила и Присцилла были замученный вместе.[7][8]

Присцилла

Присцилла была женщиной еврейского происхождения и одной из первых известных христиан, живших в Риме. Ее имя - римское уменьшительное от Приска это было ее официальное имя. Часто думают, что она была первым примером женщины-проповедницы или учителя в истории ранней церкви. Вместе со своим мужем она была знаменитым миссионером, другом и соработником Павла.[9]

Хотя эта точка зрения не получила широкого распространения среди ученых, некоторые ученые предположили, что Присцилла была автором Послание к Евреям. Несмотря на признание своего артистизма, оригинальности и литературного мастерства, это единственная книга в мире. Новый Завет с анонимностью автора.[3] Хоппин и другие предполагают, что автором была Присцилла, но что ее имя было опущено либо для того, чтобы скрыть его женское авторство, либо для защиты самого письма от подавления.[3][10]

Она единственная Присцилла, названная в Новый Завет. Тот факт, что она всегда упоминается вместе со своим мужем Акилой, отличает ее от разных женщин, почитаемых как святые в католицизме, таких как (1)Присцилла семьи Романа Глабрио, жены Квинт Корнелиус Пуденс, которые по некоторым традициям принимали Святой Петр около 42 г. н.э., и (2) девственница-мученица III века по имени Присцилла а также называется Приска.[11]

Aquila

Акила, муж Присциллы, был родом из Понта [12] а также был Еврейский христианин. Согласно церковной традиции, Акила прожил в Риме недолго: говорят, что апостол Павел поставил его епископом в Риме. Малая Азия. В Апостольские конституции идентифицируют Акилу вместе с Никетой как первых епископов Малой Азии (7.46).

Значимость

Эта пара была одной из первых известных христианских миссионеров первого века. В Деяния 18: 24–28, Лука сообщает, что пара объясняет крещение Иисуса Аполлос, важный еврейско-христианский евангелист в Эфесе. Павел указывает, что Аполлос - апостол,[13]:стр.230–231 «красноречивый оратор», который «досконально знал Священное Писание». Он был «наставлен путем Господа», чему он учил с большим «энтузиазмом». Он начал смело проповедовать в синагоге. Однако он знал только крещение Иоанна Крестителя, а не крещение, которому учил Иисус. Услышав его, Присцилла и Акила отвели его в сторону и объяснили ему Путь Бога «точнее».[v.26]

Сегодня в церквях этот отрывок часто воспринимается как противоречие 1 Тимофею 2: 12–14, в котором автор, Пол,[14] пишет: «Я не разрешаю женщине учить или иметь власть над мужчиной; скорее, она должна оставаться спокойной. Ибо сначала был создан Адам, затем Ева; и Адам не был обманут, но женщина была обманута и стала грешником. " Противники женского пастырства цитируют его ссылку на Адама и Еву, чтобы указать на то, что проблема заключается в универсальной гендерной уместности. С другой стороны, Кэтрин и Ричард Крегер писали:

Дело в том, что женщины действительно учили мужчин, что женщины служили лидерами и, поступая так, они наслаждались Божьими благословениями и заслужили похвалу других верующих. Присцилла наставляла ученых Аполлоса, Лоида и Юника учили Тимофея, а Фиби назначается надзирателем и дьяконом в церкви в Кенхрее. Кроме того, верующим предписано учить и учиться друг у друга, независимо от пола.[15]

Защитники женского пастыря воспринимают это как императив, отражающий культурные и правовые ограничения того времени. Они цитируют 1 Коринфянам 11: 11–12, где Павел пишет: «Тем не менее, в Господе женщина не независима ни от мужчины, ни от мужчины от женщины; ибо, как женщина была создана от мужчины, так и мужчина теперь рожден от женщины. И все от Бога» и его подтверждение наставлений Присциллы выдающегося евангелиста Аполлоса как свидетельство того, что Павел подчинялся законам и обычаям своего времени.

Хронология

Важным моментом во внешнем виде является то, что они обеспечивают хронологический синхронизм для хронологии жизни Павла. В соответствии с Деяния 18: 2f, до встречи Павла с ними в Коринфе, они были частью группы евреев, которых император Клавдий приказал изгнать из Рима; если этот указ Императора можно датировать, то мы сможем сделать вывод, когда Павел прибыл в Коринф.

Свидетельства из других древних источников указывают на два возможных периода во время правления Клавдия: либо в течение его первого года правления (41 г. Дио Кассий, Римская история 60.6.6), или в течение его девятого года правления (49; так Орозий, Historia 7.6.15f).[16] В результате эксперты расходятся во мнениях относительно того, когда произошло это исключение: некоторые, например Джером Мерфи-О'Коннор, выступают за предыдущий год:[17] в то время как другие, такие как Джозеф Фитцмайер, выступают за более поздний год.[18]

Почитание

Присцилла и Акила считаются святыми в большинстве христианских церквей. канонизировать святые. в католическая церковь, то Римский мартиролог перечисляет их праздник 8 июля.[12] В Православная Церковь[требуется разъяснение ] отмечает их вместе 13 февраля,[19][20] в то время как другие православные церкви[который? ] отпразднуйте память только Акилы как апостола 14 июля.[21] В Лютеранская церковь поминает их в тот же день вместе с Аполлосом.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Келлер, Мари Ноэль. Присцилла и Акила: сотрудники Павла во Христе Иисусе. Литургическая пресса, 2010. ISBN  978-0-8146-5284-8.
  2. ^ Торранс, Томас Ф. "Министерство по делам женщин: аргумент в пользу рукоположения женщин". Передовое министерство. Получено 19 июн 2019.
  3. ^ а б c Хоппин, Рут. Письмо Присциллы: В поисках автора послания к евреям. Затерянный берег Press, 2000. ISBN  1-882897-50-1
  4. ^ Достер, Анна Линн и Сара Уайт. «Сравнение положения женщин в раннехристианской церкви с их современниками в греко-римской культуре в целом». Дартмут Апология (2010). [1], Архивировано в июне 2013 года на Archive.org.
  5. ^ Деяния 18: 1–3; Деяния 20: 33–35; К Филиппийцам 4: 14–16.
  6. ^ Брюс, Ф. Ф. (1983). Послание Павла к римлянам: введение и комментарий. Комментарии Тиндейла к Новому Завету. Лестер, Англия: Межвузовская пресса.
  7. ^ «Святые Акила и Прискилла». Католическое информационное агентство (CNA)
  8. ^ "Апостол Квилла Семидесяти". Православная Церковь в Америке
  9. ^ Билезикян, Гилберт. Помимо сексуальных ролей. Бейкер, 1989. ISBN  0-8010-0885-9. стр.200–201
  10. ^ Адольф фон Харнак, "Probabilia uber die Address und den Verfasser des Habraerbriefes", Zeitschrift fur die Neutestamentliche Wissenschaft und die Kunde der aelteren Kirche (Э. Преушен, Берлин: Forschungen und Fortschritte, 1900), 1: 16–41. Английский перевод доступен в Lee Anna Starr, Библейский статус женщины. Зарепта, Нью-Джерси: Огненный столп, 1955, стр. 392–415.
  11. ^ SaintPriscilla.org [2] 27 апреля 2013 г.
  12. ^ а б Маас, Энтони. «Акила и Присцилла», Католическая энциклопедия. Vol. 1. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1907 г., по состоянию на 23 декабря 2013 г.
  13. ^ https://www.academia.edu/4072844/Priscilla_and_Aquila_Teach_an_Apostle
  14. ^ 1 Тимофею 1: 1
  15. ^ Крегер, Ричард и Крегер, Кэтрин. Я не страдаю от женщины: переосмысление 1 Тимофею 2: 11–15 в свете древних свидетельств (Бейкер, 1992)
  16. ^ Светоний упоминает об изгнании евреев из Рима (Клавдий 25.4), хотя он не указывает точную дату этого действия; Тацит не упоминает о таком изгнании в своем Летописи хотя он завершен для 49 года нашей эры.
  17. ^ Пол: Критическая жизнь (Oxford: Clarendon Press, 1996), стр. 8–15.
  18. ^ Деяния апостолов (Нью-Йорк: Doubleday, 1998), стр. 619f.
  19. ^ Святая Прискилла с мужем Акилой в Эфесе
  20. ^ "Именинные дни ", На связи 17.2, февраль 2009 г.
  21. ^ Апостол Акила на Православной Вики.

внешняя ссылка