Иуда, брат Иисуса - Jude, brother of Jesus - Wikipedia

Часть серия на
Еврейское христианство
Цифры
Древние группы
Уничижительные
Недавние группы
Невзгоды
Сочинения
вопросы

Джуд (альтернативно Иуда или же Иуда) один из братья Иисуса (Греческий: ἀδελφοί, романизированный: adelphoi, горит  'братья')[1][2] согласно Новый Завет. Его традиционно называют автором Послание Иуды, короткое послание, причисленное к семи общие послания Нового Завета - помещен после Послания Павла и до Книга Откровения - и считал канонический христианами.[3][4] Католики и Восточно-православный Христиане считают, что этот Иуда - тот же человек, что и Иуда Апостол и что Иуда, возможно, был двоюродным братом, но не буквально братом Иисуса, или, возможно, сыном Святого Иосифа от предыдущего брака.[5]

Новый Завет

Смотрите также: Джеймс, брат Иисуса

Марка 6: 3 и Матфея 13:55 запишите, как жители Назарета говорят об Иисусе: «Разве это не плотник, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? И разве его сестры здесь с нами?». Немного Протестанты, в том числе Р. В. Таскер[6] и Д. Хилл,[7] обычно относят этих братьев и сестер к Матфея 1:25 указание на то, что Иосиф «не знал ее, пока она не родила своего первенца Сына», а также на то, что после этого у Иосифа и Марии были обычные супружеские отношения. Но К. Бейер указывает, что Греческий ἕως οὗ (до того как) после отрицательного «часто вообще не имеет никакого отношения к тому, что произошло после того, как был достигнут предел« до ».[8]

Многие христиане (Католики, Восточное христианство, и некоторые протестанты) считают, что "братья Иисуса "не являются биологическими детьми Мэри, но сводные братья или кузены, что является частью доктрина из вечная девственность Марии.

По сохранившимся фрагментам работы Изложение слов Господа из Апостольский отец Папия Иераполя, который жил c. В 70–163 годах нашей эры Мария, жена Клеофа или Алфея, будет матерью Иуды, брата Иисуса, с которым Папий отождествляет себя. Фаддей:

Мария, жена Клеофа или Алфея, которая была матерью епископа и апостола Иакова, Симона и Фаддея, и некоего Иосифа ...(Фрагмент X)[9]

Епископ Саламинский, Епифаний, писал в своей работе Панарион (374-375 гг. Нашей эры), что Джозеф стал отцом Иакова и трех его братьев (Иосея, Симеона, Иуды) и двух сестер (Саломеи и Марии) или (Саломеи и Анны)[10] со старшим братом Джеймсом. Джеймс и его братья и сестры не были детьми Марии, но были детьми от предыдущего брака. После смерти первой жены Иосифа, много лет спустя, когда ему было восемьдесят, «он взял Марию (мать Иисуса)».[11][12]

Атрибуция Иуды

В Послание Иуды был приписан ему на основании заголовка «Иуда, раб Иисуса Христа, брат Иакова» (Иуда 1: 1 ) где "брат Иакова" взят как брат Иаков, брат Иисуса.

Климент Александрийский кто жил c. 150–215 гг. Нашей эры писал в своей работе "Комментарии к Посланию Иуды" что Иуда, автор Послания Иуды, был сыном Иосифа и братом Господа (без указания, является ли он сыном Иосифа от предыдущего брака или Иосифа и Марии)

Иуда, который написал католическое послание, брат сыновей Иосифа и очень религиозный, хотя и знал о близких отношениях с Господом, но не сказал, что сам был Его братом. Но что он сказал? «Иуда, раб Иисуса Христа» - Его как Господа; но «брат Иакова». Ибо это правда; он был Его братом (сыном) Иосифа.[13]

Альтернативная атрибуция

И «Иуда», и «Иуда» являются английскими переводами греческого имени Ἰούδας, которое было очень распространенным именем в I веке. На протяжении многих лет личность Иуды подвергалась сомнению, и среди библеистов сохраняется путаница. Неясно, является ли Иуда, брат Иисуса, также Иудой, братом Иакова, или Иуда Апостол, сын Мэри мать Джеймса Месси и Джуда.

Существует Апостол Иуда в некоторых списках Двенадцати, но не в других. Его зовут Иуда Иакова. Имя «Иуда Иакова», данное в Луки 6:16, иногда интерпретируется как «Иуда, брат Иакова» (см. Луки 6:16 ), хотя такая конструкция обычно обозначает отношения отца и сына. Другие списки из двенадцати включают Фаддей, который может быть ником того же апостола. Его прозвище могло появиться из-за сходства с Иисусом или во избежание путаницы между Иудой и Иудой Искариотом.[14][15][16] Местная традиция восточной Сирии отождествляет апостола Иуду с Апостол Фома,[нужна цитата ] также известный как Иуд Томас или Иуда Дидим Фома (Томас означает близнец в арамейский, как и Дидим по-гречески.)

Потомки

Гегезипп, христианский писатель 2-го века, упоминает потомков Иуды, живших во времена правления Домициан (81-96). Евсевий относится в его Historia Ecclesiae (Книга III, главы 19–20):

Но когда тот же Домициан приказал потомкам Дэйвид должны быть убиты, древняя традиция гласит, что некоторые из еретиков выдвинули обвинения против потомков Иуды (которые, как говорят, были братом Спасителя по плоти) на том основании, что они были из рода Давида и были родственниками Самому Христу. Гегезипп сообщает об этих фактах следующими словами.

«В семье Господа все еще жили внуки Иуды, который, как говорят, был братом Господа по плоти.
"Поступила информация, что они принадлежали к семье Давида и были доставлены императору Домициану Evocatus. Домициан боялся пришествия Христа, как и Ирод боялся его. И он спросил их, были ли они потомками Давида, и они признались, что да. Затем он спросил их, сколько у них собственности или денег. И они оба ответили, что у них всего девять тысяч динарии, половина из которых принадлежала каждому из них;
и эта собственность состояла не из серебра, а из участка земли, на котором было всего тридцать девять акры, и из которых они подняли свои налоги и обеспечили себя собственным трудом ".

Затем они показали свои руки, демонстрируя твердость своих тел и черствость, вызванную постоянным трудом на их руках, как свидетельство их собственного труда. И когда их спросили о Христе и Его Царстве, что это за вид, где и когда они ответили, что это не временное или земное царство, но небесное и ангельское, которое явится в конце мира, когда он придет во славе, чтобы судить живых и мертвых и Услышав это, Домициан не осудил их, но, ни за что не презирая их, отпустил их и своим указом положил конец гонениям на Церковь.

Но когда их освободили, они стали править церквями, потому что были свидетелями и родственниками Господа. После установления мира они жили до времен Траяна. Об этом рассказывает Гегезипп.[17]

Евсевий также сообщает (в книге III, гл. 32,5 и далее), что они приняли мученическую смерть при императоре. Траян.

Епифаний Саламинский, в его Панарион, упоминает Иуда Кириакос, правнук Иуда, последним Еврейский епископ Иерусалима, который все еще жил после Восстание Бар-Кохбы.

Рекомендации

  1. ^ Греческий Новый Завет, Матфея 13:55: "οὐχ οὖτός ἐστιν ὁ τοῦ τέκτονος υἱός; οὐχ ἡ μήτηρ αὐτοῦ λέγεται μαριὰμ καὶ οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ ἰάκωβος καὶ ἰωσὴφ καὶ σίμων καὶ ἰούδας; "
  2. ^ Марка 6: 3
  3. ^ Томас Патрик Халтон, О выдающихся людях, Том 100 Отцов Церкви: новый перевод, CUA Press, 1999, стр. 11
  4. ^ Видеть Ричард Бокхэм,Джером и Отцы ранней церкви
  5. ^ Бехтель, Ф. (1907). "Братья Господни". Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  6. ^ Таскер, Р.В., Евангелие от Матфея (InterVarsity Press 1961), стр. 36
  7. ^ Хилл Д., Евангелие от Матфея, стр. 80 (1972) Маршалл, Морган и Скотт: Лондон
  8. ^ Раймонд Э. Браун, Рождение Мессии (Doubleday 1999 ISBN  978-0-385-49447-2), п. 132
  9. ^ Иераполиса, Папия. Изложение слов Господа. Фрагмент X. Earlychristianwritings.com. Получено 10 сентября 2015.
  10. ^ Колледж Св. Епифания Кипрского; перевод Янг Ричард Ким, Кальвин (2014). Анкорат 60: 1. Вашингтон, округ Колумбия: Католический университет Америки Press. п. 144. ISBN  978-0-8132-2591-3. Получено 22 сентября 2015.
  11. ^ Уильямс, переведенный Фрэнком (1994). Панарион Епифания Саламинского: книги II и III (разделы 47-80, De Fide) в разделе 78: 9: 6. Лейден: Э.Дж. Брилл. п. 607. ISBN  9789004098985. Получено 18 сентября 2015.
  12. ^ Уильямс, перевод Фрэнка (2013). Панарион Епифания Саламинского (Вторая, переработанная ред.). Лейден [u.a.]: Брилл. п. 36. ISBN  9789004228412. Получено 18 сентября 2015.
  13. ^ Александрии, Климент. Комментарии к Посланию Иуды. www.newadvent.org. Получено 24 сентября 2015.
  14. ^ Иоанна 14:22
  15. ^ Комментарий к Иоанна 14:22, CDROM с библейскими комментариями Expositor's, Зондерван, 1978
  16. ^ Раймонд Э. Браун, Евангелие от Иоанна том 2, Якорная Библия, стр. 641
  17. ^ [1]

внешняя ссылка