Послание Иуды - Epistle of Jude

"Джуд". перенаправляет сюда. Не следует путать с Книга судей, Книга Юдифи, или же Евангелие от Иуды.
Книги
Новый Завет
Папирус 46, один из старейших папирусов Нового Завета, показывающий 2 Кор. 11: 33-12: 9.
Евангелия
Акты
Деяния апостолов
Послания
Римляне
1 Коринфянам  · 2 Коринфянам
Галатам  · Ефесянам
Филиппийцам  · Колоссянам
1 фессалоникийцам  · 2 фессалоникийцам
1 Тимофею  · 2-е послание к Тимофею
Тит  · Филимону
Евреям  · Джеймс
1 Петра  · 2 петра
1 Иоанна  · 2 Иоанна  · 3 Иоанна
Джуд
Апокалипсис
Открытие
Рукописи Нового Завета

В Послание Иуды, часто сокращается до Джуд, это предпоследняя книга Новый Завет и Библия в целом и традиционно относят к Джуд, слуга Иисуса и брат Джеймс Справедливый.

Сочинение

Письмо Иуды было одной из спорных книг библейский канон.[1] Связь между Посланием и 2 петра, его использование библейский апокриф, и его краткость вызвала беспокойство. Это одна из самых коротких книг в Библии: только 1 глава из 25 стихов длинный.

Папирус 78, содержащий Послание Иуды, стихи 4, 5, 7 и 8. Датируется 3 или 4 веком.
Колофон из Послания Иуды в Александринский кодекс

Текстовые свидетели

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этого послания:[2]

Содержание

Иуда призывает своих читателей защищать хранилище учения Христа, которое было закрыто к тому времени, когда он написал свое послание, и помнить слова апостолов, сказанные несколько ранее. Затем Иуда просит читателя вспомнить, как даже после того, как Господь спас свой народ из земли Египетской, он, не колеблясь, уничтожил тех, кто впал в неверие, так же как он наказал ангелов, которые упали с их первоначального высокого положения и Содома. и Гоморра.[5] Он ярко описывает отступников своего времени.[6] Он призывает верующих помнить слова, сказанные Апостолами, используя язык, подобный второму посланию Петра, чтобы ответить на опасения, что Господь, казалось, задержался, Как они сказали вам, что в последнее время будут насмешники, которые будут ходить по своим нечестивым похотям ...,[7] и хранить себя в любви Божьей,[8] перед доставкой доксология.[9]

Джуд цитирует прямо из Книга Еноха, часть Священного Писания Эфиопский и Эритрейские церкви но отвергнуты другими церквями. Он цитирует пророчество Еноха о том, что Господь придет со многими тысячами своих святых, чтобы осудить весь мир. Он также перефразирует (стих 9) случай в тексте, который был утерян о Сатана и Архангел Михаил ссора из-за тела Моисея.

Контур

I. Приветствие (1–3)

II. Повод для письма (3–4)
A. Смена темы (3)
Б. Причина перемен: присутствие безбожных отступников (4)

III. Предупреждение против лжеучителей (5–16)
А. Исторические примеры суда над отступниками (5–7)
1. Неверующий Израиль (5)
2. Павшие ангелы (6)
3. Содом и Гоморра (7)
Б. Описание отступников времен Иуды (8–16)
1. Их клеветническая речь выражает сожаление (8–10)
2. Графическое изображение их персонажей (11–13)
3. Их разрушение предсказано (14–16).

IV. Увещевание верующим (17–23)

V. Заключительная доксология (24–25)[10]

Канонический статус

Послание Иуды считается каноническим в христианская церковь. Консервативные ученые датируют его между 70 и 90 годами. Некоторые ученые считают букву a псевдоним произведение, написанное между концом I века и первой четвертью II века из-за его ссылок на апостолы[11] и традиции[12] и из-за грамотного греческого стиля.[13][14][15]

«Более примечательным является свидетельство того, что к концу второго века Иуда был широко признан каноническим».[16] Климент Александрийский, Тертуллиан, а Мураторианский канон Считал букву канонической. Первые исторические свидетельства сомнений в авторстве находятся в трудах Ориген Александрийский, который говорил о сомнениях некоторых, хотя и не его. Евсевий классифицировал его как «спорные произведения, антилегомены."В итоге письмо было принято как часть Канона. Отцы Церкви Такие как Афанасий Александрийский[17] и Синоды Лаодикии (ок. 363)[18] и Карфаген (ок. 397).[19]

Авторство

Название послания написано следующим образом: «Иуда, раб Иисус Христос и брат Иакова »(NRSV ). «Джеймс» обычно означает Джеймс Справедливый, видный лидер ранней церкви. Об Иуде известно немногое, что объясняло бы очевидную необходимость опознать его по его более известному брату.[13]

Как брат Иакова Справедливого, это традиционно означало, что Иуда был также братом Иисуса, поскольку Иаков описывается как брат Иисуса. Например Климент Александрийский (ок. 150–215 н. э.) писал в своей работе "Комментарии к Посланию Иуды" что Иуда, автор Послания Иуды, был сыном Иосифа и братом Иисуса (без уточнения, был ли он сыном Иосифа от предыдущего брака или Иосифа и Марии).[20]

Существует также спор о том, означает ли «брат» кого-то, у кого одинаковые отец и мать, или сводный брат, или двоюродный брат, или более отдаленные семейные отношения. Этот спор об истинном значении слова «брат» рос по мере того, как учение о непорочном зачатии эволюционировал.[21][22][23]

Вне книги Иуды «Иуда» упоминается в Новом Завете пять раз: трижды как Иуда Апостол (Луки 6:16, Деяния 1:13, Иоанна 14:22), и дважды Иуда, брат Иисуса (Матфея 13:55, Марка 6: 3) (помимо ссылок на Иуда Искариот и Иуда (сын Иакова) ). Продолжаются споры о том, является ли автор послания обоими или ни одним из них. Некоторые ученые утверждали, что, поскольку автор письма не называл себя апостолом и на самом деле называет апостолов третьей стороной, его нельзя отождествлять с Апостолом Иудой. Другие пришли к противоположному выводу, то есть, как апостол, он не стал бы претендовать на апостольство от своего имени.[24]

Стиль

Послание Иуды - это краткая книга, состоящая всего из одной главы и 25 стихов. Он был составлен как энциклика письмо- то есть, не адресованный членам одной церкви в частности, а скорее предназначенный для распространения и чтения во всех церквях.

Формулировка и синтаксис этого послания на греческом оригинале показывают, что автор был способным и бегло владеющим языком. Послание обращено к христианам в целом,[25] и предупреждает их об учении некоторых заблудших учителей, которым они были представлены. Стиль послания воинственный, страстный и поспешный. Множество примеров злодеев и предупреждений об их судьбах быстро сменяются.

Послание завершается доксология, который считается Питер Х. Дэвидс быть одним из самых качественных, содержащихся в Библии.[26]

Иуда и 2 Петра

Часть Джуда очень похожа на 2 петра (в основном 2 Петра, глава 2 ), настолько, что большинство ученых соглашаются с тем, что между ними существует зависимость, т. е. либо одна буква использовала другую напрямую, либо они обе опирались на общий источник.[27] Сравнение фрагментов греческого текста 2 Петра 2: 1–3: 3 (426 слов) и Иуды 4–18 (311 слов) дает 80 общих слов и 7 замененных синонимов.[28]

Общие отрывки:[29]

2 петраДжуд
1:53
1:125
2:14
2:46
2:67
2:10–118–9
2:1210
2:13–1711–13
3:2-317-18
3:1424
3:1825

Поскольку это послание намного короче 2 Петра и из-за различных стилистических деталей, некоторые авторы считают Иуду источником подобных отрывков из 2 Петра.[30] Однако другие авторы, утверждая, что Иуда 18 цитирует 2 Петра 3: 3 как прошедшее время, считайте, что Иуда пришел после 2 Петра.[31]

Некоторые ученые, которые считают, что Иуда предшествовал второму посланию Петра, отмечают, что последний цитирует первое, но опускает ссылку на неканоническую книгу Еноха.[32]

Ссылки на другие книги

Иуды 9 в Codex Sinaiticus (ок. 330-360)

Послание Иуды ссылается как минимум на три другие книги, из которых две (Книга Захарии & 2 петра ) каноническим во всех церквях, а другой (Книга Еноха ) неканоничен в большинстве церквей.

Стих 9. относится к спору между Михаил Архангел и дьявол о теле Моисей. Некоторые интерпретаторы понимают, что эта ссылка является намеком на события, описанные в Захария 3: 1–2.[33][34] Классический богослов Ориген относит эту ссылку к неканоническому Успение Моисея.[35] В соответствии с Джеймс Чарльзуорт, нет никаких свидетельств того, что сохранившаяся книга с таким названием когда-либо содержала подобное содержание.[36] Другие считают, что это находится в утерянном финале книги.[36][37]

Стихи 14-15. содержат прямую цитату пророчества из 1 Еноха 1: 9. Название «Енох, седьмой от Адама» также взято из 1 Эн. 60: 1. Большинство комментаторов полагают, что это указывает на то, что Иуда принимает допотопный патриарх Енох как автор Книга Еноха который содержит ту же цитату. Однако альтернативное объяснение состоит в том, что Иуда цитирует Книгу Еноха, осознавая, что стихи 14–15 на самом деле являются расширением слов Моисея из Второзакония 33: 2.[38][39][40] Это подтверждается необычным греческим заявлением Иуды о том, что «Енох Седьмой от Адама пророчествовал. к лжеучителя ", а не касательно их.[41]

В Книга Еноха не считается каноническим большинством церквей, хотя Эфиопский православный церковь. По мнению западных ученых, более старые разделы Книги Еноха (в основном в Книга наблюдателей) датируются примерно 300 г. до н.э., а последняя часть (Книга притч), вероятно, был составлен в конце I века до нашей эры.[42] 1 Енох 1: 9, упомянутое выше, является частью псевдоэпиграфа и входит в число свитков Мертвого моря [4Q Енох (4Q204 [4QENAR]) COL I 16–18].[43] Ученые считают, что автор Послания Иуды был знаком с Книгой Еноха и находился под ее влиянием в мыслях и словах.[44]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Евсевий, История Церкви 2 23
  2. ^ Робинзон 2017, п. 12.
  3. ^ Аланды, Курт; Аланды, Барбара (1995). Текст Нового Завета: Введение в критические издания, а также в теорию и практику современной текстовой критики. Эррол Ф. Родс (пер.). Великие пороги: Издательская компания Уильяма Б. Эрдмана. п. 101. ISBN  978-0-8028-4098-1.
  4. ^ Эберхард Нестле, Эрвин Нестле, Барбара Аланд и Курт Аланд (ред.), Novum Testamentum Graece, 26-е издание, (Штутгарт: Deutsche Bibelgesellschaft, 1991), стр. 689.
  5. ^ Иуды 5–7
  6. ^ Иуды 8–16
  7. ^ Иуда 18
  8. ^ Иуда 21
  9. ^ Иуды 24–25
  10. ^ Библия NIV (крупный шрифт ред.). (2007). Лондон: Hodder & Stoughton Ltd
  11. ^ Иуды 17–18
  12. ^ Иуда 3
  13. ^ а б "писание".
  14. ^ Норман Перрин (1974) Новый Завет: Введение, п. 260
  15. ^ Bauckham, RJ (1986), Слово библейский комментарий, Том 50, Word (UK) Ltd. стр.16
  16. ^ Bauckham, RJ (1986), Слово библейский комментарий, Том 50, Word (UK) Ltd. стр.17
  17. ^ Линдберг, Картер (2006). Краткая история христианства. Блэквелл Паблишинг. п. 15. ISBN  1-4051-1078-3
  18. ^ Лаодикийский совет на сайте bible-researcher.com. Проверено 5 октября 2011.
  19. ^ Б. Ф. Весткотт, Общий обзор истории канона Нового Завета (5-е изд. Эдинбург, 1881 г.), стр. 440, 541–2.
  20. ^ «Иуда написал католическое послание, брат сыновей Иосифа, очень религиозный, зная близкие отношения Господа, но не сказал, что он сам был Его братом. Но что он сказал?» Иуда, слуга Иосифа. Иисус Христос »- Его как Господа, но« брата Иакова ». Ибо это правда; он был Его братом, (сыном) Иосифа».Александрии, Климент. Комментарии к Посланию Иуды. newadvent.org. Получено 24 сентября 2015.
  21. ^ Джоселин Рис, Shaken Creeds: Доктрина о рождении от девственницы: исследование ее происхождения, Kessinger Publishing (переиздание), 2003 [1922] ISBN  0-7661-7988-5, стр 3–53
  22. ^ Честер, А. и Мартин, Р.П. (1994), «Богословие посланий Иакова, Петра и Иуды», CUP, стр.65.
  23. ^ Баукхэм, Р. Дж. (1986), Слово библейский комментарий, Том 50, Word (UK) Ltd. стр.14
  24. ^ Баукхэм, Р. Дж. (1986), Слово библейский комментарий, Том 50, Word (UK) Ltd. стр. 14f
  25. ^ Иуда 1: 1
  26. ^ Дэвидс, Питер Х. (2006). Комментарий к Новому Завету на столпе: послания 2 Петра и Иуды. Гранд-Рапидс, Мичиган: Wm. Б. Эардманс Паблишинг Ко. С. 106.
  27. ^ Введение во 2 Петра в Библейский комментарий толкователя, Ред. Ф. Э. Гебелейн, Зондерван, 1976–1992 гг.
  28. ^ Каллан 2004, п. 43.
  29. ^ Робинзон 2017, п. 10.
  30. ^ например Каллан 2004, стр. 42–64.
  31. ^ например Джон МакАртур 1, 2, 3, Джон Джуд 2007 p101 «... близко соответствует тексту 2 Петра (2: 1–3: 4), и считается, что письмо Петра предшествовало письму Иуды по нескольким причинам: (1) Второй Петр предвосхищает приход лжеучителей (2 Петра 2 : 1–2; 3: 3), тогда как Иуда имеет дело с их прибытием (стихи 4, 11–12, 17–18) и (2) Иуда цитирует непосредственно 2 Петра 3: 3 и признает, что это от апостола. (стихи 17–18) ".
  32. ^ Дейл Мартин 2009 г. (лекция). «24. Апокалипсис и приспособление». Йельский университет. Доступ 22 июля 2013 г.
  33. ^ Питер Х. Дэвидс; Дуглас Дж. Му; Роберт Ярбро (5 апреля 2016 г.). 1 и 2 Петра, Иуды, 1, 2 и 3 Иоанна. Зондерван. п. 240. ISBN  978-0-310-53025-1.
  34. ^ Р. К. Лукас; Кристофер Грин (2 мая 2014 г.). Послание 2 Петра и Иуды. InterVarsity Press. С. 168–. ISBN  978-0-8308-9784-1.
  35. ^ "ANF04. Отцы третьего века: Тертуллиан, часть четвертая; Минуций Феликс; коммодиан; Ориген, части первая и вторая".
  36. ^ а б Джеймс Чарльзуорт Псевдоэпиграфы Ветхого Завета, п. 76, Ссылка на книги Google
  37. ^ Успение Моисея: критическое издание с комментарием Йоханнеса Тромпа. P270
  38. ^ Чарльз Р. Енох ОУП, стр. 119
  39. ^ Никельсбург Г. 1 Енох Крепость
  40. ^ Кокс С. Клевета на небесных существ
  41. ^ Дательный падеж AUTOI
  42. ^ Фальбуш Э., Бромили Г. В. Энциклопедия христианства: П-Ш стр. 411, ISBN  0-8028-2416-1 (2004)
  43. ^ Клонц, Т. Э. и Дж., Всеобъемлющий Новый Завет с полным отображением вариантов текста и ссылками на Свитки Мертвого моря, Филон, Иосиф Флавий, Библиотеку Наг-Хаммади, Псевдоэпиграфы, Апокрифы, Платон, Египетскую Книгу Мертвых, Талмуд, Ветхий Завет, Святоотеческие писания, Дхаммапада, Тацит, Эпос Гильгамеша, Cornerstone Publications, 2008 г., стр.711, ISBN  978-0-9778737-1-5
  44. ^ «Апокалиптическая литература» (столбец 220), Библейская энциклопедия

Источники

дальнейшее чтение

внешняя ссылка

Онлайн-переводы Послания Иуды:

Версия аудиокниги:

  • Джуд аудиокнига в общественном достоянии на LibriVox

Дополнительная информация:

Послание Иуды
Предшествует
Третий Иоанн		 Новый Завет
Книги Библии		Преемник
Открытие