Второе послание к Тимофею - Second Epistle to Timothy - Wikipedia

в Новый Завет, то Второе послание Павла к Тимофею, обычно обозначаемый просто как Второе Тимофею и часто написано 2-е послание к Тимофею или же II Тимофею, является одним из трех пастырские послания традиционно приписывается Апостол Павел.^[1] Он адресован Тимоти, товарищ миссионер^[1] и традиционно считается последним посланием, написанным им перед смертью.

Хотя пасторали написаны под именем Павла, они отличаются от других его посланий, и с начала XIX века ученые все чаще рассматривают их как работу неизвестного исследователя учения Павла.^[2][3] Они не затрагивают общие темы Павла, такие как единство верующих со Христом,^[1] и они отражают церковную иерархию, которая более организована и определена, чем церковь во времена Павла.^[3] Некоторые недавние ученые пришли к выводу, что Пол, вероятно, использовал амануэнсис, или секретарь, писал свои письма, что было обычной практикой в ​​первом веке.^{[4][5][страница нужна ]}

Авторство

Дальнейшая информация: Первое послание к Тимофею § Состав

Современные критические ученые утверждают, что 2 Тимофею было написано не Павлом, а анонимным автором где-то между 90 и 140 годами нашей эры.^[6][7][3] Некоторые ученые называют автора, предположительно псевдонима, «пастором».^[3]

Язык и идеи этого послания заметно отличаются от двух других. пастырские послания но похож на более поздний Послания Павла, особенно те, которые он написал в плену. Это привело некоторых ученых к выводу, что автор 2-го послания к Тимофею отличается от 1-го послания к Тимофею и Титу. Раймонд Э. Браун предположил, что это письмо было написано последователем Павла, который знал о последних днях Павла.^[8]

Джером Мерфи-О'Коннор, однако, утверждал, что это послание было написано Павлом, а два других пастырских послания были написаны кем-то другим, использующим это послание в качестве образца,^[9] и что это единственное сохранившееся письмо, написанное Павлом после Римляне.^[9]

Содержание

Согласно письму, Павел призывает Тимоти не иметь «духа робости» и «не стыдиться свидетельствовать о Господе нашем» (1: 7–8). Он также умоляет Тимофея прийти к нему до зимы и взять с собой Марка (ср. Филиппийцам 2:22). Он ожидал, что «время его отъезда близко» (4: 6), и призывает своего «сына Тимофея» к всякому усердию и стойкости перед лицом ложных учений, советуя бороться с ними со ссылкой на учения. прошлого, и к терпению во время гонений (1: 6–15), и к добросовестному исполнению всех обязанностей своего служения (4: 1–5) со всей торжественностью того, кто собирался предстать перед Судья живых и мертвых.

Павел ясно предвидит, что его будут казнить и что-то не так, в прощальном слове, о котором говорится во 2 Тимофею 4: 6–8: «Ибо я готов быть принесенным в жертву, и время моего отъезда близко. Я хорошо сражался. , Я закончил свой путь, я сохранил веру: отныне положен мне венец правды, который Господь, судья праведный, даст мне в тот день: и не мне одному, но всем им также, что люблю его появление ".

2 Тимофею содержит один из христологических гимнов Павла в 2: 11–13:

Это верное высказывание:
Ибо если мы с ним умерли, то и с ним будем жить.
Если мы будем страдать, мы будем царствовать с ним:
если мы откажем ему, он откажет и нам:
Если мы не верим, он остается верным: он не может отречься от себя.

— Версия короля Джеймса

или же

Поговорка заслуживает доверия, ибо:
Если мы умерли с ним, мы также будем жить с ним;
если терпим, то и будем царствовать с ним;
если мы отрицаем его, он откажет и нам;
если мы неверны, он остается верным -
потому что он не может отказать себе.

— Английская стандартная версия

Обсуждение 2 Тимофею 3: 16–17 о библейском вдохновении см. Библейское вдохновение § Основа.

Части 2 Тимофею параллельны Послание к Филиппийцам, также считается написанным (с помощью Тимофея) незадолго до смерти Павла.^[10]

Основываясь на традиционном представлении о том, что 2 Тимофею было последним посланием Павла, в главе 4 упоминается (ст. 10) о том, как Димас, ранее считавшийся «товарищем по работе», бросил его и перебрался в Фессалоники, «возлюбив нынешний мир». В отличие от своего спора с Варнавой из-за Марка (Деяния 15: 37–40), который привел к разделению двух путей, Павел теперь считал Марка «полезным для служения» (ст. 11). В этой главе также есть единственное библейское упоминание о Линус (ст. 21), который в католической традиции указан как непосредственный преемник Петра как Епископ Рима.^{[нужна цитата ]}

Смотрите также

• Послание к Титу
• Первое послание к Тимофею
• Зуд в ушах
• Варианты текста во втором послании к Тимофею

Рекомендации

1. May, Herbert G .; Мецгер, Брюс М. (1977), Новая Оксфордская аннотированная Библия с апокрифами, стр. 1440, 1446–49.
2. Джонсон, Люк Тимоти (2001). Первое и второе письма к Тимофею. Издательство Йельского университета. ISBN  0-300-13988-8.
3. Харрис, Стивен Л. (1985), "Пасторские послания", Понимание Библии, Пало-Альто: Мэйфилд, стр. 340–45..
4. Джонсон, Люк Тимоти (2008), Первое и второе письма к Тимофею: новый перевод с введением и комментарием, Якорная Йельская Библия, 35A, Новый рай; Лондон: Издательство Йельского университета, стр. 58–59..
5. Ричардс, Э. Рэндольф (2004), Павел и написание писем в первом веке: секретари, состав и собрание, Даунерс-Гроув, Иллинойс; Лестер, Англия: InterVarsity Press; Аполлос.
6. Просто, Феликс, "Структура письма Нового Завета", Католические ресурсы.
7. Коллинз, Раймонд Ф. (2004), 1 и 2 Тимофею и Титу: комментарий, Westminster John Knox Press, стр. 4, ISBN  0-664-22247-1, К концу двадцатого века исследователи Нового Завета практически единодушно подтвердили, что пастырские послания были написаны через некоторое время после смерти Павла ... Как всегда, некоторые ученые не согласны с общепринятым мнением.
8. Браун, Раймонд Э. (1997), Введение в Новый Завет, New York: Doubleday, стр. 672–75..
9. Джером Мерфи-О'Коннор, Пол: Критическая жизнь, Oxford: Clarendon Press, 1996, стр. 356–359.
10. Рейхер, Джим (июль 2012 г.), «Могли ли послания к Филиппийцам быть написаны во время второго римского заключения?», Evangelical Quarterly, LXXXIV (3): 213–33: суммирует другие теории, предлагает примеры разных ученых, которые придерживаются разных теорий, но предлагает другой вариант для рассмотрения.

внешняя ссылка

• Второе Тимофею Э. Wendland
• EarlyChristianWritings.com обсуждение 2-го послания к Тимофею
• EarlyChristianWritings.com дальнейшее обсуждение пасторалей (на странице 1 Тимофею)
• Библия: 2 Тимофею аудиокнига в общественном достоянии на LibriVox Различные версии

Второе послание к Тимофею Полина Пастораль Послание
Предшествует Первое Тимофею	Новый Завет Книги Библии	Преемник Тит