Иаков, сын Алфея - James, son of Alphaeus

Святой Иаков Меньший
Рубенс апостель jakobus mindere grt.jpg
Святой Джеймс Малый к Питер Пауль Рубенс (1613)
Апостол
Родившийсяc. 1 век до н.э.
Галилея, Иудея, Римская империя
Умерc. 62 г. н.э.
Иерусалим, Иудея, Римская империя или Эгипт (Египет )
Почитается вРимская католическая церковь, Англиканская община, Восточная Православная Церковь, Восточное Православие
Праздник1 мая (англиканская община),
3 мая (Римско-католическая церковь),
9 октября (Восточная Православная Церковь)
АтрибутыПила плотника; клуб Фуллера
ПокровительствоАптекари; аптекари; умирающие люди; Фраскати, Италия; фуллеры; модистки; Монтеротондо, Италия; фармацевты; Уругвай[1]

Иаков, сын Алфея (Ἰάκωβος, Якобос в Греческий; арамейский: ܝܥܩܘܒ ܒܪ ܚܠܦܝ;[2] иврит: יעקב בן חלפי‎ Яаков бен Хальфай; Коптский: ⲓⲁⲕⲱⲃⲟⲥ ⲛⲧⲉ ⲁⲗⲫⲉⲟⲥ) был одним из Двенадцать апостолов из Иисус, появляясь под этим именем во всех трех Синоптические Евангелия списки апостолов. Его часто отождествляют с Джеймс Меньший (Греческий Ἰάκωβος ὁ μίκρος Iakōbos ho mikros, Марка 15:40) и широко известен под этим именем в церковной традиции. Его также называют «младший», «маленький», «младший» или «младший», согласно переводу. Он отличается от Иаков, сын Зеведея а в некоторых интерпретациях также из Джеймс, брат Иисуса (Джеймс Справедливый).[3] Он появляется только четыре раза в Новый Завет, каждый раз в списке двенадцати апостолов.[4]

Личность

Возможная идентичность с Джеймсом Меньшим

Джеймс, сын Alphaeus часто отождествляется с Иаковом Меньшим, который упоминается в Библии только четыре раза, каждый раз в связи с его матерью. (Марка 15:40 ) относится к "Марии, матери Иакова младшего и Joses ", пока (Марка 16: 1 ) и (Матфея 27:56 ) относятся к «Марии, матери Иакова».

Поскольку среди двенадцати апостолов уже был другой Иаков (Иаков, сын Зеведея), приравнивание Иакова, сына Алфея, к «Иакову Меньшему» имело смысл. (Иакова, сына Зеведеева, иногда называли «Иаковом Большим»).

Джером отождествляет Джеймса, сына Алфея, с Иаковом Меньшим, написавшим в своей работе под названием Вечная Девственность Пресвятой Богородицы следующее:

Планируете ли вы, что сравнительно неизвестный Иаков Меньший, который в Писании назван сыном Марии, а не Марии, матери нашего Господа, быть апостолом, или нет? Если он апостол, он должен быть сыном Альфея и верующим в Иисуса, «Ибо и братья его не верили в него».

Единственный вывод состоит в том, что Мария, которую называют матерью Иакова Меньшего, была женой Альфея и сестрой Марии, матери Господа, той, которую Иоанн Богослов назвал «Марией Клопской».[5]

Папия Иераполя, живший примерно в 70–163 годах нашей эры, в сохранившихся фрагментах его работ Изложение слов Господа рассказывает, что Мария, жена Алфея, является матерью Иакова Меньшего:

Мария, мать Иакова Меньшего и Иосифа, жена Алфея, была сестрой Марии, матери Господа, которую Иоанн называет Клеофой, либо от ее отца, либо от семьи клана, либо по какой-либо другой причине.[6]

Следовательно, Иаков, сын Алфея, будет таким же, как Иаков Меньший.

Современные исследователи Библии расходятся во мнениях относительно правильности этой идентификации. Джон Пол Мейер считает это маловероятным.[7] Среди евангелистов Новый библейский словарь поддерживает традиционную идентификацию,[8] пока Дон Карсон[9] и Даррелл Бок[10] оба считают идентификацию возможной, но не уверенной.

Фреска Святого Иакова Меньшего во Владимирской православной церкви, Россия. 12 век.
Статуя Святого Иакова в Архибазилика Святого Иоанна Латеранского к Анджело де Росси.

Возможное отождествление с Иаковом, братом Иисуса

Джером, видимо, выражая общее мнение Ранняя Церковь, поддерживает доктрину вечная девственность Марии.[11] Он предложил отождествить Иакова, сына Алфея, с «Иаковом, братом Господним» (Гал.1: 19), а термин «брат» следует понимать как «двоюродный брат».[12][13] Взгляд Иеронима, «взгляд иеронимов», получил широкое признание в Римская католическая церковь,[14] пока Восточные католики, Восточно-православный и Протестанты склонны различать эти два понятия. Гейке (1884) утверждает, что Хаусрат, Делич, и Шенкель думаю, что Иаков, брат Иисуса, был сыном Клофаса-Алфея.[15]

В двух небольших, но потенциально важных произведениях, которые некоторые приписывают Ипполит, О двенадцати апостолах Христа и На Семьдесят Апостолов Христа, он сообщает следующее:

И Иаков, сын Алфея, во время проповеди в Иерусалиме, был забит камнями иудеями до смерти и похоронен там возле храма.[16]

Важно помнить, что Иаков, брат Иисуса была такая же смерть; евреи тоже забили его камнями до смерти. Это свидетельство «Ипполита», если оно достоверно, повысило бы вероятность того, что Иаков, сын Алфея, является тем же человеком, что и Иаков, брат Иисуса.

Этими двумя произведениями «Ипполита» часто пренебрегают, потому что рукописи были потеряны в течение большей части церковного периода, а затем найдены в Греции в 19 веке. Поскольку большинство ученых считают их ложными, их часто приписывают "Псевдо-ИпполитЭти два произведения включены в приложение к сочинениям Ипполита в обширном собрании отцов ранней церкви.[17]

По сохранившимся фрагментам работы Изложение слов Господа из Папия Иераполя Клеофа и Алфей - одно и то же лицо, Мария, жена Клеофы или Алфея, будет матерью Иакова, брата Иисуса, Симона и Иуды (Фаддея) и некоего Иосифа.

(1) Мария, мать Господа; (2) Мария, жена Клеофа или Алфея, которая была матерью епископа и апостола Иакова, Симона и Фаддея и некоего Иосифа; (3) Мария Саломея, жена Зеведея, мать евангелиста Иоанна и Иакова; (4) Мария Магдалина. Эти четыре находятся в Евангелии ...(Фрагмент X)[6]

Таким образом, Иаков, брат Господа, будет сыном Алфея, который является мужем Марии Клеофы или Марии, жены Алфея. Однако англиканский богослов Дж. Б. Лайтфут утверждает, что рассматриваемый фрагмент является поддельным.[18][19]

Как сообщает Золотая легенда, который представляет собой набор жития составленный Якобус де Вараджин в тринадцатом веке:

Апостол Иаков назван Меньшим, насколько он был старшим по возрасту, чем святой Иаков Море. Его также называли братом нашего Господа, потому что я очень походил на нашего Господа телом, лицом и манерами. Ему позвонили Джеймс Справедливый за его праведную великую святость. Его также звали Иаков, сын Алфея. Он спел в Иерусалиме первую мессу, которая когда-либо была там, и он был первым епископом Иерусалима.[20]

Возможный брат Мэтью

Alphaeus также имя отца мытаря Леви, упомянутого в Марка 2:14. Мытарь выглядит как Мэтью в Матфея 9: 9, что привело некоторых к выводу, что Иаков и Мэтью могли быть братьями.[21][22] Четыре раза, когда Иаков, сын Алфея, упоминается непосредственно в Библии (каждый раз в списке Апостолов), единственное семейное отношение указывается на то, что его отцом является Алфей.[23] В двух списках апостолов другие Иаков и Иоанн указаны как братья, а их отец - Зеведей.[24]

Евангелие от Марка

Призвание Иакова, сына Алфея

Марк евангелист - самый ранний известный источник в Библии, в котором "Иаков, сын Алфея" упоминается как один из двенадцати Апостолы. Марк евангелист упоминает «Иакова, сына Алфея» только один раз, и это в его списке 12 апостолов (Марка 3: 16–19 ). В начале Иисус 'министерство он сначала называет Питер и его брат Андрей и просит их следовать за ним (Марка 1: 16–17 ). В следующих стихах рассказывается история о том, как Джеймс Большой и его брат Иоанн апостол пришел следовать за Иисусом (Марка 1: 19–20 ). После некоторого исцеления Иисусом он встречает Левия, сына Alphaeus который был сборщиком налогов, и затем он просит Леви (более известного как Мэтью) следовать за ним (Марка 2:14 и Матфея 9: 9 ). Петр, Андрей, Иаков Большой и Иоанн Апостол указаны как Апостолы (Марка 3: 16–19 ). Левий, сын Алфея, указан как Апостол под именем Матфей, ​​и только Иаков указан как сын Алфея (Марка 3: 16–19 ).

Неоднозначные Jameses

Общий, Марк евангелист перечисляет трех разных Иамсов: «Иаков, сын Алфея», Иаков Большой и Иаков, брат Иисуса (Марка 6: 3 ). В трех разных случаях он пишет о Джеймсе, не уточняя, о каком Джеймсе идет речь. Иаков на преображении, Марка 9: 2, на Масличная гора, Марка 13: 3, а Гефсиманский сад, Марка 14:33. Хотя этот Иаков указан рядом с Иоанном Апостолом, четкого различия не делается в отношении того, какие Апостол Упоминается Иаков, даже когда оба Апостола должны находиться в одном месте. Все двенадцать апостолов присутствуют на Тайной вечере (Марка 14:33 ), который непосредственно предшествует Гефсиманский сад. Есть упоминание о Марии, матери Иакова Младшего и Иосифа (Марка 15:40 ); однако Евангелист Марк уже сказал нам, что у Иакова, брата Иисуса, есть брат по имени Иосиф (Марка 6: 3 ).

Евангелие от Матфея

Призвание Иакова, сына Алфея

Петр, Андрей, Иаков, сын Зеведея, и его брат Иоанн были призваны следовать за Иисусом (Матфея 4: 18–22 ). В истории, которая соответствует призванию Левия, сына Алфея,[25] Матфей призван следовать за Иисусом (Матфея 9: 9–13 ). Матфей никогда не упоминается напрямую как Сын Алфея в Евангелии от Матфея или в любой другой книге Библии,[26] но как Левий, сын Алфея (Марка 2:14 ). У Марка он рассматривается как сборщик налогов (Матфея 9: 9 ). В Евангелие от Матфея сборщик налогов (Матфей), призванный следовать за Иисусом, указан как один из двенадцати апостолов. Иаков, сын Алфея, также числится одним из 12 апостолов (Матфея 10: 3 ).

Неоднозначные Jameses

Мэтью не упоминает в своем Евангелии Иакова, который не упоминается без связи с его семьей. Матфей упоминает 3 Иакова; Иаков, брат Иисуса, Иосиф, Симон и Иуда (Матфея 13:55 ), Иаков, сын Зеведея и брат Иоанна (Матфея 10: 2 ) и Иаков, сын Алфея. На Преображенский уточняется, что Иаков является братом Иоанна (Матфея 17: 1 ) и на Гефсиманский сад указано, что это сын Зеведея (Матфея 26:37 ). Мэтью не уточняет, что в Масличная гора; он упоминает только ученики (Матфея 24: 3 ). Матфей также упоминает Марию, мать Иакова и Иосифа, которая была при распятии. Этому Джеймсу не дали эпитета младший (Матфея 27:56 ).

Смерть

Джеймс был арестован вместе с другими христианами и казнен королем. Ирод Агриппа в его гонении на церковь (Деяния 12: 1,2 ). Однако Джеймс в Деяния 12: 1,2 есть брат по имени Джон. У Иакова, сына Зеведеева, есть брат по имени Иоанн (Матфея 4:21 ), и нам никогда прямо не сообщается, что у Иакова, сына Алфея, есть брат. Роберт Эйзенман [27] и Акилле Камерлинк[28] оба предполагают, что смерть Иакова в Деяниях 12: 1-2 произошла от Иакова, сына Зеведея, а не Иакова, сына Алфея.

В христианском искусстве Джеймс Меньший изображен с Фуллера клуб.[29] Традиция утверждает, что он был распят в Остракин в Нижний Египет, где он проповедовал Евангелие.[30]

Смотрите также

  • Святой Иаков, сын Алфея; покровитель архива

Рекомендации

  1. ^ Указатель святых-покровителей Католического форума: Иаков Меньший В архиве 25 июня 2007 г. Wayback Machine
  2. ^ Библия, Инструменты (9 сентября 2020 г.). «Обратный инжиниринг Библии». БИБЛЕЙСКИЕ ИНСТРУМЕНТЫ. Получено 9 сентября, 2020.
  3. ^ "Сен-Джеймс. Апостол, сын Алфея". Британская энциклопедия. Encyclopdia Britannica, Inc.
  4. ^ Матфея 10: 3, Марка 3:18, Луки 6: 12–16 и Деяния 1:13.
  5. ^ святой, Иероним. Вечная Девственность Пресвятой Богородицы Фрагмент 15. newadvent.org. Получено 3 сентября 2015.
  6. ^ а б Иераполиса, Папия. Изложение слов Господа. Фрагмент X. Earlychristianwritings.com. Получено 10 сентября 2015.
  7. ^ Джон Пол Мейер, Маргинальный еврей, том 3, п. 201. «Нет никаких оснований отождествлять Иакова Алфейского - в соответствии с церковной традицией - с Иаковом Меньшим».
  8. ^ Новый библейский словарь, 2-е издание (IVP 1982), статья "Джеймс" (П. Х. Давидс)
  9. ^ "Компакт-диск с библейскими комментариями Expositor, комментарий к Евангелию от Матфея (от Дона Карсона), комментарий к Евангелию от Матфея 10: 2–4
  10. ^ Люк, Даррелл Бок (Бейкер, 1994), комментарий к Луки 6:15
  11. ^ Кросс, Флорида, изд. (2005), «Братья Господни», Оксфордский словарь христианской церкви, Нью-Йорк: Oxford University Press..
  12. ^ Джон Савард - Колыбель искупительной любви: богословие рождественской тайны стр. 18 2002 «Святой Иероним заключает, что святой Иаков, сын Алфея, и святой Иаков, брат Господа, - одно и то же лицо.169 Но почему Иаков, сын Алфея, назван братом нашего Господа? Ответ святого Иеронима В Евангелии от Матфея 13:55 мы слышим о четырех «братьях» нашего Господа: Иакове и Иосифе, Симоне и Иуде. Позже, в повествовании о Страстях, святой Матфей упоминает Марию, которая является матерью Иакова и Иосифа (ср. Мф 27:56) "
  13. ^ Брат Иисуса: Иаков Праведный и его миссия p17 Брюс Чилтон, Джейкоб Нойснер - 2001 «Учитывая, что Джеймс был идентифицирован как сын Алфея, Джером указывает, что он не может объяснить связь Марии… Златоуст (347–407) был первым, кто предположил, что Джеймс является братом Но Господь сын Клопаса ... "
  14. ^ "КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Сент-Джеймс Меньший".
  15. ^ Джон Каннингем Гейки Жизнь и слова Христа Том 1 1884 «Alphaeus, или Alpheus __, и Clopas - это разные способы произношения по-гречески еврейского имени ___ (Chal'phai) ... Хаусрат, Делич, и Шенкель Я думаю, что Иаков Праведный был сыном Клофаса-Алфея ».
  16. ^ Рима, Псевдо-Ипполит. «О двенадцати апостолах» и «о семидесяти учениках». newadvent.org. Получено 10 сентября 2015.
  17. ^ Анте-никейские отцы, изд. Александр Робертс, Джеймс Дональдсон и А. Кливленд Кокс, т. 5 (Peabody MA: Hendrickson Publishers, 1999), 254–6
  18. ^ "Братья Господни Дж. Б. Лайтфута". Архивировано из оригинал на 2018-06-18. Получено 2015-12-05.
  19. ^ "Папия Иераполя".
  20. ^ Stracke, Ричард. Золотая легенда: Жизнь святого Иакова Меньшего. Получено 29 октября 2018.
  21. ^ Джон Макартур младший, Ежедневные чтения из жизни Христа, стр. 50 (Moody Publishers, 2009).
  22. ^ Уоррен В. Вирсбе, Библейский комментарий Вирсбе: полный Новый Завет, стр. 848 (Дэвид К. Кук, 2007). ISBN  978-0-7814-4539-9
  23. ^ Матфея 10: 2–3, Марка 3: 16–19, Луки 6: 11–16 и Деяния 1:13.
  24. ^ Матфея 10: 2–3, Марка 3: 16–19
  25. ^ В пересмотренном издании Библии "Хорошие новости" 1994 года указано, что от Марка 2: 13–17 и от Матфея 9: 9–13 - одно и то же.
  26. ^ Библия Благой вести, переработанное издание 1994 г.
  27. ^ "Джеймс, брат Иисуса" Роберт Эйзенман
  28. ^ "КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Святой Иаков Великий".
  29. ^ Хилари Корнуэлл, Джеймс Корнуэлл, Святые, знаки и символы, стр. 49 (Morehouse Publishing, 2009). ISBN  978-0-8192-2345-6
  30. ^ Филип Шафф, История Апостольской церкви: с общим введением в историю церкви, стр. 389 (Нью-Йорк: Чарльз Скрибнер, 1853 г.). Цитируя Никифор, Historia Ecclesiastica II: 40.