Сербский Патриархат Печ - Serbian Patriarchate of Peć - Wikipedia

Не путать с Печский Патриархат (монастырь).
Для использования в других целях см. Патриархат Печ (значения) и Сербский Патриархат (значения).
Сербский Патриархат Печ в 16-17 веках
Престол Сербского Патриархата (1346-1766): Патриарший монастырь Печ
Сербский Патриарх Макарийе (1557-1572)
Сербский Патриарх Арсений III, лидер Первого Великого сербского переселения в 1690 г.
Сербский Патриарх Арсение IV, лидер Второго Великого сербского переселения в 1737 г.

В Сербский Патриархат Печ (сербский: Српска патријаршија у Пећи, Сербская патриархия у Печи) или просто Патриархат Печ (сербский: Пећка патријаршија, Pećka patrijaršija), был автокефальный Восточно-православный Патриархат просуществовавшей с 1346 по 1766 гг. Патриарший монастырь Печ. Он имел церковную юрисдикцию над православными христианами в Сербские земли и других западных регионах Юго-Восточная Европа. Предстоятели Патриархата были стилизованы Архиепископ Печский и Сербский Патриарх.

Средневековый период (1346-1463)

С 1219 г. Восточная Православная Церковь в средневековье Королевство Сербия был организован как автокефальный Архиепископство сидящий сначала в Монастырь Жича а с середины 13 века в Монастырь Печ.[1] Политическая экспансия сербского средневекового государства достигла высшей точки во время правления короля. Стефан Душан (1331-1355), покорившие многие западные провинции приходящего в упадок Византийская империя.[2] С 1334 года резиденция древнего Архиепископство Охрида находился под властью сербов, и к осени 1345 года сербские войска завершили завоевание северной Греции, включая город Серрес, столица восточной Македонии и резиденция важной митрополии. По этому случаю Стефан Душан был провозглашен Император (сербский: цар / автомобиль) 25 декабря 1345 г. (г.Рождество ) в Серре.[3]

Поскольку было принято короновать императора патриархом, недавно провозглашенный царь Стефан Душан решил созвать совместное государственное и церковное собрание (ссора), который состоялся 16 апреля 1346 г.Пасхальный ) в сербской столице Скопье.[4] На этом собрании присутствовал сербский архиепископ. Joanikije II, Архиепископ Николай I Охридский, Патриарх Симеон Болгарии и многие другие иерархи и церковные сановники, в том числе монашеские руководители Гора Афон. Собрание провозгласило возведение автокефального сербского архиепископства в сан Патриархата.[5] Архиепископ Печский получил титул Сербский Патриарх, и его место в Монастырь Печ стал Патриаршей резиденцией. По этому же случаю новопровозглашенный сербский патриарх Joanikije торжественно короновал Стефана Душана как Император и самодержец из Сербы и Греки.[6]

Провозглашение Патриархата привело к возведению основных епископств в ранг почетных митрополий, начиная с епископства г. Скопье это было поднято до Митрополия Скопье.[7] Патриархат взял на себя высшую церковную юрисдикцию над Гора Афон и многие греческие епархии в Эгейская Македония которые до этого находились под юрисдикцией Вселенский Патриархат Константинополя.[8] Тот же процесс продолжился после сербских завоеваний Фессалия, Эпир, Этолия и Акарнания в 1347 и 1348 гг.[9] В то же время Охридское архиепископство оставался автокефальным, признавая почетное первенство нового Сербского Патриархата.

Поскольку провозглашение Патриархата было осуществлено без согласия Константинопольского Патриархата, возникли различные канонические и политические вопросы. При поддержке византийского правительства Патриарх Каллист I Константинопольский издал акт об осуждении и отлучении от церкви царя Стефана Душана и сербского патриарха Иоаникия в 1350 году.[7] Этот акт привел к расколу между Византийской и Сербской церквями, но не на догматических основаниях, поскольку спор ограничивался вопросами церковного порядка и юрисдикции. Патриарх Иоанникей скончался в 1354 году, а его преемник Патриарх Сава IV (1354-1375) столкнулись с новыми проблемами в 1371 году, когда турки разбили сербскую армию в Битва при Марике и начали свою экспансию на сербские земли.[10] Столкнувшись с общим врагом, сербское и византийское правительства и церковные лидеры достигли соглашения в 1375 году.[11] Акт отлучения был отменен, и Сербская Церковь была признана Патриархатом при условии возврата всех епархий в оспариваемых южных регионах под юрисдикцию Константинопольского Патриархата.[12][13]

После нового и решительного поражения турок в знаменитом Битва за Косово в 1389 г. Сербия стала данником Османская империя, и Сербский Патриархат также пострадал от общего социального упадка, поскольку турки-османы продолжали свою экспансию и набеги на сербские земли, разрушив многие монастыри и церкви.[14] Город Скопье был взят турками в 1392 году, а все остальные южные области были взяты в 1395 году.[15] Это привело к постепенному ослаблению юрисдикции Сербского Патриархата на юге и расширению юрисдикции Архиепископства Охрида. Наконец, в 1455 г. Печ попал в турецкие руки.[16] Вскоре после этого сербская столица Смедерево также пала в 1459 году, ознаменовав конец главного сербского средневекового государства.[17] Патриарх Арсений II умер в 1463 году, и Сербский Патриархат погрузился в период упадка.

Средневековые епархии Сербского Патриархата Печ

Период вакансии (1463-1557)

Во второй половине 15 века Османская империя постепенно завоевали все сербские земли, начиная с Сербская деспотия в 1459 г., за которым последовало завоевание Боснийское Королевство в 1463 г., Герцеговина в 1482 г. и, наконец, Черногория в 1499 г. Все епархии Сербского Патриархата были разорены во время турецких набегов, а многие монастыри и церкви были разграблены и разрушены. Из-за этого период запомнился как «Великое запустение» (сер. Великое запускение). Хотя некоторые сербы-христиане обратились в ислам после турецкого завоевания подавляющее большинство продолжало придерживаться сербской православной церкви. С другой стороны, структура Сербского Патриархата была сильно нарушена. После смерти Патриарха Арсений II в 1463 г. был открыт вопрос о престолонаследии. Поскольку источники умалчивают, историки пришли к выводу, что период вакансии был продлен, в результате чего де-факто упразднение Патриаршего ведомства.[18]

В то же время юрисдикция Архиепископство Охрида продолжала расширяться в сторону северных сербских епархий, пока, наконец, не захватила всю территорию Сербского Патриархата.[19][16][20] Такая ситуация была неприемлема для сербских церковных лидеров, которые хотели восстановить прежний церковный порядок. Вскоре после турецкого завоевания Белград в 1521 г. и победа в Битва при Мохаче в 1526 г. сербский митрополит Павле Смедерево[5] предпринял ряд попыток восстановить Сербский Патриархат и на короткое время сумел захватить трон Печ, провозгласив себя новым архиепископом Печским и Сербский Патриарх.[21] К 1541 году его движение было подавлено объединенными силами Архиепископства Охридского и Константинопольского Патриархата.[22] Несмотря на это, руководители сербской церкви продолжали надеяться на новый шанс обновить свой старый Патриархат.[23]

Раннее Новое время (1557-1766)

Сербский Патриархат Печ был окончательно восстановлен в 1557 году.[24][25] благодаря посредничеству некоторых весьма влиятельных сановников в турецком суде.[26] Во второй половине правления турецкого султана Сулейман I (1520-1566), один из самых выдающихся османских государственных деятелей был паша Мехмед Соколович, который служил одним из Визири с 1555 г. и позже стал Великий визирь (1565-1579).[27] По рождению он был православным сербом, мальчиком взятым из семьи при правлении Девширме и принял ислам. Несмотря на это, позже он восстановил связи со своей семьей, и в 1557 году его двоюродный брат Макарийе, один из сербских православных епископов, был избран новым сербским Патриархом Печ.[28]

Полное восстановление старого Патриархата имело большое значение для православных сербов, поскольку позволило им реорганизовать и улучшить свою духовную и культурную жизнь под властью Османской империи.[29][30][25] Территориальная юрисдикция Патриархата расширилась на северные и западные районы, насчитывающие более 40 епархий, от Скопье на юг, на Будайская епархия на север.[31] Среди новых епархий в западных и северных регионах были: Пожегская епархия[32] в Нижней Славонии Епархия Бачка[33] между Дунай и Тиса, и епархии Вршац и Темешвар в районе Банат. Одной из крупнейших по территории епархий была Епархия Дабар-Босния, который имел юрисдикцию из области верхнего Дрина по всему центральному и западному Босния, вплоть до границ Венецианская Далмация и Габсбург Военная граница.[34] Недавно восстановленный Сербский Патриархат также включал в себя несколько епархий в западной Болгарии.[20] Основной титул его примата был Архиепископ Печский и Сербский Патриарх, хотя расширенные патриархальные титулы иногда включали не только сербов, но и болгар, и различные регионы в западных частях Юго-Восточная Европа.[35]

Для сербов-христиан в Османской империи обновленный Сербский Патриархат был религиозным и национальным символом, который заменил их давно потерянное государство.[36] Поэтому Патриархат не мог оставаться в стороне от политических событий, и некоторые из его лидеров участвовали в местных восстаниях против турецкого владычества.[37] Во времена сербского патриарха Йован Кантул (1592-1614) турки-османы захватили останки первого сербского архиепископа Святой Савва из монастыря Милешева к Холм Врачар в Белград, где они были сожжены Синан Паша на костре, чтобы запугать сербов во время Банатское восстание (1594). Сегодняшний Храм Святого Саввы в Белграде позже был построен на месте сожжения его останков.

По словам британского историка Фредерика Анскомба, высоко оценившего работы Ноэль Малькольм по истории Косово,[а] в Патриархате Печ и Архиепископстве Охрида не существовало "этнической монополии на назначение на якобы национальные церковные должности". Он также добавил, что эти церковные учреждения «в то время не имели этнического характера, ни формально, ни на практике», и поэтому поместил имена «сербский» и «болгарский» в скобки.[38]

Переломным моментом в истории Сербского Патриархата стали события Австро-турецкая война (1683–1699). В годы войны отношения между мусульманами и христианами в европейских провинциях Турецкой империи сильно радикализовались. В результате турецкого гнета, разрушения монастырей и насилия против немусульманского гражданского населения, сербский Христиане и их церковные лидеры во главе с сербским патриархом Арсений III встал на сторону австрийцев в 1689 г. и снова в 1737 г. при сербском патриархе Арсение IV.[39] В следующих карательных кампаниях турецкие армии совершили множество зверств против местного христианского населения в сербских регионах, в результате чего Великие переселения сербов.[40]

Поскольку северные части Патриархата попали под власть Габсбургская монархия во время войны (1683-1699) сербские епархии в этих регионах были преобразованы в автономные Митрополия Крушедол (1708 г.), который оставался под высшей церковной юрисдикцией Сербского Патриархата. В 1713 году резиденция митрополии была перенесена в Сремски-Карловцы.[41]

Последовавшие сербские восстания против турок и участие сербских патриархов в антиосманской деятельности привели к политическому компромиссу Патриархата в глазах турецкой политической элиты.[42] Вместо сербских епископов турецкие власти отдавали предпочтение политически более надежным греческим епископам, которые были переведены в сербские епархии и даже на патриарший престол в Печ.[43][44] В то же время после 1752 года между руководителями Сербского Патриархата возникла серия внутренних конфликтов, в результате чего между сербскими и греческими претендентами на патриарший престол постоянно возникали конфликты.[45] Наконец, сербский Патриархат Печ распался в 1766 году, когда он был упразднен турецким султаном. Мустафа III (1757-1774).[46] Вся территория Сербского Патриархата под властью Османской империи находилась под юрисдикцией Вселенский Патриархат Константинополя.[47][48] Трон Печ был подавлен, а одиннадцать оставшихся сербских епархий были переведены на престол Константинополя.[49]

Эти епархии были:

Смотрите также

Примечания

а.^ Косово является предметом территориального спора между Республика Косово и Республика Сербия. Республика Косово объявленная в одностороннем порядке независимость 17 февраля 2008 г. Сербия продолжает требовать это как часть его собственная суверенная территория. Два правительства начали нормализовать отношения в 2013 году в рамках Брюссельское соглашение 2013 г.. Косово в настоящее время признано независимым государством. 98 из 193 Государства-члены ООН. В итоге, 113 Государства-члены ООН в какой-то момент признали Косово, из которых 15 позже отозвали свое признание.

Рекомендации

  1. ^ Чанак-Медич и Тодич 2017.
  2. ^ Павлович 2002, стр.5.
  3. ^ Острогорский 1956, стр.466.
  4. ^ Жиркович 2004 С. 64-65.
  5. ^ а б Фотич 2008, п. 519.
  6. ^ Штраф 1994, стр.309.
  7. ^ а б Штраф 1994, С. 310.
  8. ^ Штраф 1994 С. 323.
  9. ^ Жиркович 2004, стр.65.
  10. ^ Павлович 2002, стр. 8-9.
  11. ^ Жиркович 2004, стр.97.
  12. ^ Острогорский 1956, с. 485.
  13. ^ Штраф 1994 С. 387-388.
  14. ^ Павлович 2002 С. 9-10, 17.
  15. ^ Штраф 1994, стр.412.
  16. ^ а б Штраф 1994 С. 569.
  17. ^ Жиркович 2004 С. 107-108.
  18. ^ Жиркович 2004, с. 134.
  19. ^ Кидд 1927, стр.337.
  20. ^ а б Даскалов и Маринов 2013, п. 29.
  21. ^ Пузовић 2000, стр.27.
  22. ^ Жиркович 2004, стр. 134-135.
  23. ^ Kia 2011 года, п. 114-115.
  24. ^ Рансимен 1968, п. 204.
  25. ^ а б Kia 2011 года, п. 115.
  26. ^ Пузовић 2000, стр.31.
  27. ^ Фотич 2008, п. 519-520.
  28. ^ Жиркович 2004 С. 135-137.
  29. ^ Кидд 1927, стр.338.
  30. ^ Кашич 1965, стр.16.
  31. ^ Кашич 1966, стр.10.
  32. ^ Павлович 1992, стр.88.
  33. ^ Кашич 1966, стр.6.
  34. ^ Кашич 1972 С. 53-54.
  35. ^ Штраф 2005, п. 542-543.
  36. ^ Сотирович 2011, стр. 143-169.
  37. ^ Жиркович 2004, с. 141.
  38. ^ Анскомб 2014, п. 151.
  39. ^ Жиркович 2004 С. 144, 244.
  40. ^ Павлович 2002 С. 19-20.
  41. ^ Жиркович 2004 С. 150.
  42. ^ Kia 2011 года, п. 115-116.
  43. ^ Фотич 2008, п. 520.
  44. ^ Даскалов и Маринов 2013, п. 30, 33.
  45. ^ Фортескью 1907, п. 307.
  46. ^ Пузовић 2000, стр.39.
  47. ^ Роудометов 2001, с. 54.
  48. ^ Жиркович 2004 С. 177.
  49. ^ Киминас 2009 С. 19, 24.

Источники

внешняя ссылка