Карловицкая митрополия - Metropolitanate of Karlovci

Карловицкая митрополия Карловачка митрополија Карловачка митрополия
Герб митрополии Карловци
Место расположения
Территория	Габсбургская монархия
Штаб-квартира	Карловцы, Габсбургская монархия (сегодня Сремски-Карловцы, Сербия )
Информация
Номинал	Сербская Православная Церковь
Sui iuris церковь	Самоуправляемая Сербская Православная Митрополия
Учредил	1708
Растворенный	1848 (1920)
Язык	Церковнославянский Славяно-сербский сербский

Коллекция Императорских привилегий, предоставленных православным сербам Карл VI: первая страница номера 1732 г.

Подтверждение сербских привилегий, выданное Мария Тереза в 1743 г.

Сербский православный монастырь Крушедол, первая резиденция митрополии, с 1708 по 1713 год: графика с 1775 года

Сербский православный собор Святого Николая в Сремских Карловцах, построенный с 1758 по 1762 год: кафедральный собор митрополии

В Карловицкая митрополия (сербский: Карловачка митрополија, романизированный: Карловачка митрополия) был митрополия из Сербская Православная Церковь существовавший между 1708 и 1848 годами (1920).^[1] Между 1708 и 1713 годами он был известен как Митрополия Крушедол, а между 1713 и 1848 гг. Митрополия Карловцы. В 1848 году он был преобразован в Карловицкий Патриархат, просуществовавшая до 1920 г., когда была объединена с Митрополия Белграда и другие сербские церковные провинции, чтобы сформировать единое Сербская Православная Церковь.

История

В течение 16-17 веков вся южная и центральная части бывшего средневекового Королевство Венгрия находились под властью Турции и были организованы как Османская Венгрия. С 1557 г. Сербская Православная Церковь в тех регионах находился под юрисдикцией Сербский Патриархат Печ. Вовремя Австро-турецкая война (1683–1699), большая часть центральной и южной Венгрии была освобождена, и сербские епархии в этих регионах попали под Габсбург правило. В 1689 году сербский патриарх Арсений III встал на сторону австрийцев и перешел из Печ к Белград в 1690 г., возглавив Великое переселение сербов. В то время большое количество сербов мигрировало в южную и центральную части Венгрии.^[2][3]

Император дал им важные привилегии. Леопольд I в трех императорских главах (Diploma Leopoldinum) первая выпущена 21 августа 1690 года, вторая - годом позже, 20 августа 1691 года, а третья - 4 марта 1695 года.^[4] Привилегии позволяли сербам сохранять свою восточную православную веру и церковную организацию во главе с архиепископом и епископами. В следующие два столетия своего автономного существования автономная Сербская Церковь в Габсбургская монархия был организован на основе привилегий, первоначально полученных от императора.^[5]

Создание и реорганизация (1708–1748)

До своей смерти в 1706 году главой церкви был Патриарх Арсений III, реорганизовавший епархии и назначивший новых епископов. До конца жизни он носил титул сербского патриарха. Новый император Иосиф I (1705-1711), следуя совету кардинала Леопольд Карл фон Коллонич отменил этот титул и заменил его менее выдающимся титулом архиепископа или митрополита. В своем указе император Иосиф I заявил: «Мы должны сделать так, чтобы они никогда не избирали другого Патриарха, поскольку это противоречит католической церкви и доктрине отцов церкви». В соответствии с этим будущие предстоятели Сербской православной церкви в Габсбургской монархии будут носить титулы архиепископа и митрополита. Единственным исключением из императорского указа был случай с более поздним сербским патриархом. Арсений IV Йованович (1725-1748), принесший свой титул прямо с исторического престола Печ (1737).^[6]

После смерти Патриарха Арсения III (1706 г.) Сербский Церковный Собор проводился в монастыре Крушедол в 1708 г. и провозгласил Крушедол официальной кафедральной резиденцией новоизбранного архиепископа и митрополита Исайя Джакович, а вся административная деятельность была перенесена в близлежащий город Сремски-Карловцы. Монастырь Крушедол был наследником позднесредневековой сербской правящей семьи Бранкович в начале 16 века, что было главной исторической и национальной причиной, по которой сербы выбрали этот монастырь своей церковной столицей.^[7]

Между 1708 и 1713 годами резиденция митрополии находилась в монастыре Крушедол, а в 1713 г. был перенесен в Карловцы (сегодня Сремски-Карловцы, Сербия ). Новый архиепископ Вичентие Попович (1713-1725) перенес всю администрацию из Крушедола в Карловцы.^[8] Итак, новой столицей Сербской православной церкви в Габсбургской монархии стала Сремски-Карловцы что было подтверждено печатью Императорского утверждения в грамоте Императора. Карл VI выпущен в октябре того же года.

Вовремя Австро-турецкая война (1716-1718), регионы Нижняя Сирмия, Банат, центральный Сербия с Белград, и Oltenia были освобождены от османского владычества, и под Пассаровицкий договор (1718) стал частью Габсбургской монархии.^[9] За политическими изменениями последовала церковная реорганизация. Епархии в недавно освобожденных регионах не подчинялись Карловицкому митрополиту, главным образом потому, что власти Габсбургов не хотели допустить создания единой и централизованной административной структуры Восточной Православной Церкви в Монархии. Вместо этого они поддержали создание отдельной митрополии для православных сербов и румын в освобожденных регионах с центром в Белграде. Вновь созданный Митрополия Белграда возглавил митрополит Мойсие Петрович (ум. 1730). Новая автономная митрополия Белграда имела юрисдикцию над Королевство Сербия и Банат, а также более Oltenia.^[10] Создание новой столичной провинции одобрили Сербский Патриарх Мойсие I Райович (1712-1725), который также рекомендовал будущее объединение. Вскоре после этого две митрополии действительно объединились, в 1726 году, и по императорскому указу Карл VI, административная столица Сербская Православная Церковь был переведен из Сремски Карловци в Белград в 1731 г. митрополит Вичентийе Йованович (1731-1737) проживал в Белград.^[6]

Вовремя Австро-турецкая война (1737-1739), Сербский Патриарх Арсений IV Йованович (1725-1748) перешел на сторону Габсбургов и в 1737 году ушел Печ и пришел к Белград, взяв на себя управление Митрополией. Он получил имперское подтверждение, и когда осенью 1739 года Белград пал перед турками, он перенес штаб-квартиру церкви в Сремски-Карловцы.

Консолидация митрополии (1748–1848)

В 1748 году патриарх Арсений IV умер, и был проведен церковный собор для избрания нового предстоятеля Сербской Православной Церкви в Габсбургской монархии. После непродолжительного пребывания митрополита Исайя Антонович (1748-1749) состоялся еще один церковный собор, избравший нового митрополита. Павле Ненадович (1749-1768).^[11] Во время его правления в Карловицкой митрополии были проведены важные административные реформы. Он также пытался помочь патриархальной материнской церкви в Печ под османским владычеством, но старый сербский патриархат спасти не удалось. В 1766 г. Сербский Патриархат Печ был окончательно упразднен, и все его епархии, находившиеся под властью Турции, были захвачены Вселенский Патриархат Константинополя. Сербские иерархи Карловицкой митрополии не собирались подчиняться греческому патриарху в Константинополе, и Вселенский патриархат также имел достаточно мудрости, чтобы не требовать их подчинения. С этого времени Карловицкая митрополия продолжала функционировать как полностью независимый церковный центр восточного православия в Габсбургской монархии с семью суфражистами-епископами (Бачка, Вршац, Темишвар, Арад, Буда, Пакрац и Верхний Карловац).^[12]

Положение сербов и их церкви в Габсбургской монархии дополнительно регулировалось реформами, проведенными вдовствующей императрицей. Мария Тереза, Королева Венгрии (1740-1780). Сербский церковный совет 1769 года регулировал различные вопросы в специальном законе, названном "Регламент", а позже в аналогичном акте, названном Декларативный рескрипт иллирийского народа, опубликовано в 1779 г.^[5] Смерть Марии Терезии в 1780 году положила конец старой императорской и королевской власти. Дом Габсбургов, очень уважаемый среди православных сербов, и преемственность перешла к новой династии, названной Дом Габсбургов-Лотарингии правивший до 1918 года. Просвещенные реформы императора Иосиф II (1780-1790) затронул все религиозные учреждения в монархии, включая митрополию Карловцы.

Сербские митрополиты Сремски Карловци содействовали Просвещению, вводя западное образование в школах, основанных в Сремских Карловцах (1733 г.) и в Нови Сад (1737). Чтобы противостоять римско-католическому влиянию, школьные программы подвергались культурному влиянию Русская Православная Церковь. Еще в 1724 году Священный Синод Русской Православной Церкви направил М. Суворова открыть школу в Сремских Карловцах, выпускники которой были переданы Киевской духовной семинарии, а тем более переданы Академии в Киеве.^[13] Церковный литургический язык стал русско-славянским, названным новославянским. С другой стороны, влияние барокко стало заметным в церковной архитектуре, иконографии, литературе и теологии.^[14]

В XVIII веке митрополия поддерживала тесные связи с Киевом и Русской православной церковью. Многие сербские студенты-богословы получили образование в Киеве. В 1794 году была открыта семинария, в которой в XIX веке готовили православных священников для нужд Карловицкой митрополии и других стран.^[5]

К концу 18 века Карловицкая митрополия включала большую территорию, простирающуюся от Адриатическое море к Буковина и из Дунай и Сава к Верхняя Венгрия. За долгое время пребывания в должности весьма консервативного митрополита Стефан Стратимирович (1790-1836),^[15] внутренние реформы были остановлены, что привело к постепенному формированию двух фракций, которые впоследствии обозначили жизнь православных сербов в митрополии, а затем и в Карловицком патриархате на протяжении 19 века. Первая фракция была клерикальной и консервативной. Его возглавило большинство епископов и высшего духовенства. Вторая фракция была ориентирована на дальнейшие реформы в церковной администрации, чтобы дать больше влияния на принятие решений низшему духовенству, мирянам и гражданским лидерам. В то же время стремление к сербской национальной автономии в составе Империи приобрело большое значение, что привело к историческим событиям 1848 года.^[16]

Епархии под прямой или духовной юрисдикцией Карловцов

В него вошли следующие епархии:

Епархия	Сиденье	Примечания
Епархия Арада	Арад
Епархия Бачка	Нови Сад	Бачка
Епархия Белграда	Белград (Белград)	(1726–1739)
Будайская епархия	Сентендре (Сентандрея)
Епархия Горни Карловац	Карловац
Костайницкая епархия	Костайница	(1713–1771)
Епархия Лепавина	Лепавина	(1733–1750)
Епархия Мохача	Мохач (Мохач)	(до 1732 г.)
Епархия Пакраца	Пакрач	Сейчас же Епархия Славонии
Епархия Рымнику	Рымнику-Вылча (Римник)	(1726–1739)
Епархия Срема	Сремски-Карловцы	Сирмия
Епархия Темишвар	Тимишоара (Темишвар)	Банат
Епархия Валево	Валево	(1726–1739)
Епархия Вршаца	Вршац	Банат
Епархия Трансильвании	Сибиу (Сибиндж)	Только духовная юрисдикция
Епархия Буковины	Черновцы (Черновцы)	Только духовная юрисдикция
Епархия Далмации	Шибеник	Только духовная юрисдикция

Главы сербской православной церкви в Габсбургской монархии, 1690–1848 гг.

Нет.	Примас	Портрет	Личное имя	Царствовать	Заголовок	Примечания
1	Арсений III Арсениге III Арсений III		Арсений Черноевич Арсеније Чарнојевић	1690–1706	Архиепископ Печский и Сербский Патриарх	Лидер Первая сербская миграция
2	Исайя I Исаија I Исайяс I		Исайя Джакович Исаија Ђаковић	1708	Митрополит Крушедольский
3	Софроние Софроније Софроний		Софроние Подгоричанин Софроније Подгоричанин	1710–1711	Митрополит Крушедольский
4	Vikentije I Викентине I Висентий I		Викентие Попович-Хаджилавич Викентије Поповић-Хаџилавић	1713–1725	Митрополит Карловицкий
5	Mojsije I Мојсије I Моисей I		Мойсие Петрович Мојсије Петровић	1726–1730	Митрополит Белградский и Карловицкий
6	Vikentije II Викентине II Висентий II		Викентие Йованович Викентије Јовановић	1731–1737	Митрополит Белградский и Карловицкий
7	Арсение IV Арсениже IV Арсений IV		Арсений IV Йованович Шакабента Арсеније Јовановић Шакабента	1737–1748	Архиепископ Печский и Сербский Патриарх	Лидер Вторая сербская миграция
8	Исайя II Исаија II Исайяс II		Исайя Антонович Јован Антоновић	1748–1749	Митрополит Карловицкий
9	Павле Павле Павел		Павле Ненадович Павле Ненадовић	1749–1768	Митрополит Карловицкий
10	Йован Јован Джон		Йован Георгиевич Јован Ђорђевић	1768–1773	Митрополит Карловицкий
11	Vićentije III Вићентиже III Висентий III		Вичентийе Йованович Видак Вићентије Јовановић Видак	1774–1780	Митрополит Карловицкий
12	Мойсие II Мојсије II Моисей II		Мойсие Путник Мојсије Путник	1781–1790	Митрополит Карловицкий
13	Стефан I Стефан I Стивен I		Стефан Стратимирович Стефан Стратимировић	1790–1836	Митрополит Карловицкий
14	Стефан II Стефан II Стефан II		Стефан Станкович Стефан Станковић	1836–1841	Митрополит Карловицкий
15	Иосиф Јосиф Джозеф		Йосиф Райачич Јосиф Рајачић	1842–1848	Митрополит Карловицкий	Возведен в сан Патриарха

Смотрите также

• Карловицкий Патриархат
• Сербская Православная Церковь
• Список глав Сербской Православной Церкви
• Религия в Сербии
• Религия в Воеводине

Рекомендации

1. Энциклопедия восточного православного христианства, том 2, Джон Энтони Макгукин, Wiley, 8 февраля 2011 г., стр. 564
   «Сербская церковная организация в монархии Габсбургов была сосредоточена на митрополите (Сремском) Карловаце, который в 1710 году патриарх Пече Калиник I признал автономным».
2. Павлович 2002 С. 19-20. ошибка sfn: цель отсутствует: CITEREFPavlović2002 (помощь)
3. Жиркович 2004, п. 144, 244.
4. Пламен Митев (редактор): Империи и полуострова: Юго-Восточная Европа между Карловицем и Адрианопольским миром, 1699 - 1829, LIT Verlag Münster, 2010, стр. 257
5. Марио Катич, Томислав Кларин, Майк Макдональд: паломничество и священные места в Юго-Восточной Европе: история, религиозный туризм и современные тенденции, LIT Verlag Münster, 1 октября 2014 г., стр. 207
6. Елена Тодорович: Книга православных праздников в империи Габсбургов: Праздничное приветствие Захарии Орфелина Мойсею Путнику (1757 г.), Ashgate Publishing, Ltd., 2006 г., стр. 12-13
7. Жиркович 2004, п. 150.
8. Жиркович 2004, п. 150-151.
9. Инграо, Самарджич и Пешаль 2011.
10. Жиркович 2004, п. 151-152.
11. Жиркович 2004, п. 165.
12. Боян Алексов: Религиозное разногласие между современным и национальным: назарея в Венгрии и Сербии 1850-1914 гг., Отто Харрасовиц Верлаг, 2006 г., стр.
13. Эйдан Николс: Богословие в Русском Зарубежье: Церковь, Отцы, Евхаристия у Николая Афанасьева (1893-1966), Архив CUP, 1989, стр. 49
14. Августин Касидей: Православный христианский мир, Рутледж, 21 августа 2012 г., стр. 135
15. Жиркович 2004, п. 167, 171.
16. Жиркович 2004, п. 200-202.

Источники

• Жиркович, Сима (2004). Сербы. Молден: издательство Blackwell Publishing. ISBN  9781405142915.
• Дорджевич, Милош З. (2010). «История сербской культуры и образования в первой половине XVIII века согласно сербским историографическим источникам». Империи и полуострова: Юго-Восточная Европа между Карловицем и Адрианопольским миром, 1699–1829 гг.. Берлин: LIT Verlag. С. 125–131. ISBN  9783643106117.
• Фотич, Александар (2008). «Сербская православная церковь». Энциклопедия Османской империи. Нью-Йорк: Издательство информационной базы. С. 519–520. ISBN  9781438110257.
• Гавриловић, Славко (2006). "Исаија аковић: Архимандрит гргетешки, епископ јенопољски и митрополит крушедолски" (PDF). Зборник Матице српске за историју. 74: 7–35.
• Грујић, Радослав (1929). "Проблеми историје Карловачке митрополије". Гласник Историског друштва у Новом Саду. 2: 53–65, 194–204, 365–379.
• Грујић, Радослав (1931). "Пећки патријарси и карловачки митрополити у 18 веку". Гласник Историског друштва у Новом Саду. 4: 13–34, 224–240.
• Инграо, Чарльз; Самарджич, Никола; Пешаль, Йован, ред. (2011). Пассаровицкий мир, 1718 г.. Западный Лафайет: Издательство Университета Пердью. ISBN  9781557535948.
• Пузовић, Предраг (2014). «Рад митрополита Павла Ненадовића на просвеивау свештенства и народа». Три века Карловачке митрополије 1713-2013 (PDF). Сремски Карловци-Нови Сад: Епархија сремска, Филозофски факултет. С. 166–177.
• Пузовић, Предраг (2014). "Рад митрополита Павла Ненадовића на завоењу монашке дисциплине у фрушкогорским манастирима" (PDF). Богословље: Часопис Православног богословског факултета у Београду. 73 (1): 120–125.
• Радич, Радмила (2007). «Сербское христианство». Товарищ Блэквелла восточного христианства. Мальден, Массачусетс: издательство Blackwell Publishing. С. 231–248. ISBN  9780470766392.
• Точанац, Исидора Б. (2007). "Београдска и Карловачка митрополија: Процес уједињења (1722-1731)" (PDF). Историјски часопис. 55: 201–217. Архивировано из оригинал (PDF) на 2018-03-24. Получено 2019-05-05.
• Точанац, Исидора Б. (2008). Српски народно-црквени сабори (1718-1735). Београд: Исторический институт САНУ. ISBN  9788677430689.
• Точанац-Радовић, Исидора Б. (2014). Реформа Српске православне цркве у Хабзбуршкој монархии за време владавине Марије Терезије и осифа II (1740-1790). Београд: Филозофски факултет.
• Точанац-Радовић, Исидора Б. (2014). «Настанак и развој институције Српског народно-црквеног сабора у Карловачкој митрополији у 18. веку (Возникновение и развитие института сербского национально-духовного совета в Карловицкой митрополии в 18 веке)». Три века Карловачке митрополије 1713-2013 (PDF). Сремски Карловци-Нови Сад: Епархија сремска, Филозофски факултет. С. 127–144.
• Точанац-Радовић, Исидора Б. (2015). "Српски календар верских празника и Терезијанска реформа" (PDF). Зборник Матице српске за историју. 91: 7–38.
• Тодорович, Елена (2006). Православная праздничная книга в империи Габсбургов: Праздничное приветствие Захарии Орфелин Мойсею Путнику (1757 г.). Олдершот: Издательство Ashgate. ISBN  9780754656111.
• Вуковић, Сава (1996). Српски јерарси од деветог до двадесетог века (сербские иерархи IX – XX веков). Евро, Унирекс, Каленић.

внешняя ссылка

• О Карловицкой митрополии (на сербском)