Стивен Рансимен - Steven Runciman - Wikipedia

Достопочтенный сэр

Стивен Рансимен

CH FBA
Родившийся(1903-07-07)7 июля 1903 г.
Нортумберленд, Объединенное Королевство
Умер1 ноября 2000 г.(2000-11-01) (97 лет)
Radway, Уорикшир, Великобритания
НациональностьБританский
Альма-матерТринити-колледж, Кембридж
Род занятийИсторик
ИзвестенИстория крестовых походов

Сэр Джеймс Кокран Стивенсон Рансимен CH FBA (7 июля 1903 - 1 ноября 2000), известный как Стивен Рансимен, был английский историк, наиболее известный своими трехтомными История крестовых походов (1951–54).

Его трехтомная история оказала глубокое влияние на общие концепции Крестовые походы, в первую очередь изображая крестоносцев отрицательно, а мусульман - положительно. Рансимен был ярым поклонником Византийская империя, и, следовательно, имел предубеждение против крестоносцев за Четвертый крестовый поход очевидно в его работе. Хотя более старые историки крестовых походов хвалят его как рассказчика и стилиста прозы, некоторые современные историки считают его предвзятым.[1][2]

биография

Рожден в Нортумберленд, он был вторым сыном Уолтер Рансимен, первый виконт Рансимен из Доксфорда, и Хильда Рансимен, виконтесса Рансимен из Доксфорда. Оба его родителя были или стали членами парламента от Либеральная партия, и были первой супружеской парой, которая одновременно заседала в парламенте.[3] Его отец был создан Виконт Рансимен из Доксфорда в 1937 году. Его дед по отцовской линии, Уолтер Рансимен, первый барон Рансимен, был судоходным магнатом.[3] Его назвали в честь деда по материнской линии, Джеймс Кокран Стивенсон, депутат Саут-Шилдс.

Итон и Кембридж

Говорят, что к пяти годам он читал латынь и греческий. В течение своей долгой жизни он овладел поразительным количеством языков, так что, например, когда писал о Ближнем Востоке, он полагался не только на рассказы на латыни, греческом и западных языках, но и обращался к арабскому, турецкому и другим языкам. Также источники на персидском, иврите, сирийском, армянском и грузинском языках.[4][5] Королевский ученый в Итонский колледж, он был точным современником и близким другом Джордж Оруэлл.[3] Находясь там, они оба изучали французский язык в Олдос Хаксли.

В 1921 году поступил Тринити-колледж, Кембридж, как историк и учился Дж. Б. Бери, став, как позже сказал Рансимен, «его первым и единственным учеником».[3] Сначала затворник Бери пытался отшить его; затем, когда Рансимен упомянул, что может читать русский, Бери дал ему стопку болгарский статьи для редактирования, и так начались их отношения. Его работа над Византийская империя принес ему стипендию в Тринити в 1927 году.

Работаю историком

Получив большое наследство от деда, Рансимен отказался от членства в 1938 году и начал много путешествовать. Таким образом, большую часть своей жизни он был независимым ученым, живущим на частные средства.[3] Затем он работал пресс-атташе британской дипломатической миссии в болгарской столице. София в 1940 году и в посольстве Великобритании в Каире в 1941 году. С 1942 по 1945 год он был профессором византийского искусства и истории.[3] в Стамбульский университет, в индюк, где он начал исследования Крестовые походы что привело бы к его самой известной работе, История крестовых походов (три тома вышли в 1951, 1952 и 1954 годах). С 1945 по 1947 год он был представителем в Афинах британский совет.[3]

Большинство исторических работ Рансимен посвящено Византии и ее средневековым соседям между Сицилией и Сирией; одно исключение Белые раджи, опубликованный в 1960 году, в котором рассказывается история Саравак, независимое государство, основанное на северном побережье Борнео в 1841 г. Джеймс Брук, и управляется семьей Брук более века.

Джонатан Райли-Смит, один из ведущих историков крестовых походов,[6] осудил Рансимен за его взгляд на крестовые походы.[7] Рансимен сказал Райли-Смиту во время интервью на камеру, что он [Рансимен] считает себя «не историком, а писателем».[8]

В соответствии с Кристофер Тайерман, Научный сотрудник и преподаватель истории в Хертфордский колледж и лектор в Средневековая история в Новый колледж, Оксфорд, Рансимен создал работу, которая «во всем англоязычном мире продолжает служить базовым ориентиром для популярных взглядов, очевидных в печати, кино, на телевидении и в Интернете».[9]

Рансимен питал симпатии к Византийской империи и обвинял крестоносцев, которых считал «нетерпимыми варварами», в том, что они вызвали падение Константинополя в Четвертый крестовый поход. Менее чем через десять лет после Вторая мировая война В конце концов, Рансимен назвал Четвертый крестовый поход величайшим преступлением, совершенным против человечества.[9]

Интерес к оккультизму и гомосексуализму

В личной жизни Рансимен был старомодным английским чудаком, известным, среди прочего, как эстет, рассказчик и энтузиаст оккультизм. По словам Эндрю Робинсона, учителя истории в Итоне, «он играл на фортепиано дуэтами с последним императором Китая, рассказывал карты Таро для Король Египта Фуад, едва не подорванный немцами в Пера Палас Отель в Стамбуле и дважды сорвать джекпот на игровых автоматах в Лас-Вегасе ».

История его пребывания в Итоне об инциденте с тогдашним другом Эриком Блэром (позже Джорджем Оруэллом) рассказана в биографии Оруэлла Гордона Боукера: «На основе новой переписки со Стивеном Рансиманом, одним из друзей Оруэлла в Итоне (которую он посетил с 1917 по 1921), Боукер раскрывает (возможно, удивительное) увлечение Блэра оккультизмом. Старший мальчик, Филипп Йорк, вызвал немилость как у Блера, так и у Ренсимана, поэтому они планировали отомстить. Как вспоминал Рансимен, они создали образ Йорка из свечного воска и сломал ногу ». К их ужасу, вскоре после этого Йорк не только сломал ногу, но и в июле умер от лейкемии. История о случившемся вскоре распространилась и, в несколько искаженной форме, стала легендой. Блэр и Рансимен внезапно обнаружил, что они явно странные, и к ним нужно относиться осторожно ». (Боукер, стр. 56). [10]

Рансимен был гомосексуалистом.[11] Существует мало свидетельств того, что у меня был давний любовник, но Рансимен хвастался несколькими случайными сексуальными контактами, сказав другу в более поздней жизни: «У меня темперамент блудницы, поэтому у меня нет эмоциональных осложнений». Тем не менее Рансимен сдержанно относился к своему гомосексуализм отчасти, возможно, из-за религиозных убеждений, что гомосексуализм является «неоспоримым преступлением против Бога». Рансимен также чувствовал, что его сексуальность потенциально сдерживала его карьеру. Макс Маллоуэн рассказал о разговоре, в котором Рансимен сказал ему, «что он чувствовал, что его жизнь провалилась из-за его веселости».[12]

Прошлый год и смерть

Он умер в Radway, Уорикшир, в гостях у родственников, 97 лет.[13] Он никогда не был женат. Ранее в том же году он нанес последний визит в Гора Афон засвидетельствовать благословение Башни Протатона в Кариес (столица монастырской общины), которая была отремонтирована благодаря его подарку.[14][15]

Оценка

Эдвард Петерс (2011) говорит, что трехтомная повествовательная история Крестовых походов Рансимэна «мгновенно стала самым широко известным и уважаемым обзором на эту тему на английском языке, проведенным одним автором».[16]

Джон М. Риддл (2008) говорит, что на протяжении большей части двадцатого века Рансимен был «величайшим историком крестовых походов». Он сообщает, что «до Рансимана, в начале века, историки относили Крестовые походы как идеалистическую попытку христианского мира отбросить ислам». Рансимен рассматривал крестовые походы «как варварское вторжение в высшую цивилизацию, не мусульманскую, а византийскую».[17]

Томас Ф. Мэдден (2005) подчеркивает влияние стиля и точки зрения Рансимен:

Не будет преувеличением сказать, что Рансимен единолично разработал популярную в настоящее время концепцию крестовых походов. Причины этого двоякие. Во-первых, он был ученым, хорошо разбирающимся в летописных источниках. Во-вторых, что, возможно, более важно, он писал красиво. Картина крестовых походов, которую нарисовал Рансимен, во многом обязана современной учености, но в большей степени сэру Вальтеру Скотту. На протяжении всей своей истории Рансимен изображал крестоносцев простаками или варварами, ищущими спасения через разрушение изощренных культур Востока. В своем знаменитом «подведении итогов» крестовых походов он пришел к выводу, что «Священная война сама по себе была не чем иным, как длительным актом нетерпимости во имя Бога, который является грехом против Святого Духа.[18]

Марк К. Вон (2007) говорит: «Трехтомник Рансимен История крестовых походов остается основным стандартом сравнения. "Однако Вон говорит, что Тайерман" точно, хотя, возможно, с долей высокомерия, отмечает, что работа Рансимен теперь устарела и серьезно ошибочна ".[19] Сам Тайерман сказал: «Было бы безумием и высокомерием притворяться, что соревнуетесь, как бы сравнивать мою грохочущую компьютерную клавиатуру с его пером [Рансимэна], одновременно рапирой и кистью; выкладывать один том, каким бы существенным он ни был, с широтой, размахом и элегантностью своей тройки ".[20]

Почести

Улица сэра Стивенсона Рансимана в София, Болгария

Работает

Рекомендации

  1. ^ Андреа и Холт 2015 С. 22, 23.
  2. ^ «Новая история крестовых походов». Дейли Телеграф. 17 сентября 2006 г.. Получено 3 января 2016.
  3. ^ а б c d е ж грамм Хилл, Розмари (20 октября 2016 г.). "Гербертс и Гербертинас". Лондонское обозрение книг. Получено 22 октября 2016.
  4. ^ Библиотека сэра Стивена Рансимана, st-andrews.ac.uk. Проверено 10 апреля, 2017.
  5. ^ Последнее интервью с великим византологом сэром Стивеном Рансиманом, impantokratoros.gr. Проверено 10 апреля, 2017.
  6. ^ Дэмиен Петерс (2017). Первый крестовый поход и идея крестового похода. Тейлор и Фрэнсис. п. 66. ISBN  9781351353106.
  7. ^ "Мифы крестового похода". Игнатий Инсайт. Получено 3 января 2016.
  8. ^ Андреа и Холт 2015, п. xxii.
  9. ^ а б Андреа и Холт 2015, п. xxiii.
  10. ^ [1]
  11. ^ Мину Диншоу, Диковинный рыцарь: Византийская жизнь Стивена Рансимана, 2017
  12. ^ ""У меня темперамент блудницы ": о жизни Стивена Рансимана". www.newstatesman.com. Получено 7 февраля 2019.
  13. ^ Эрик Пейс (3 ноября 2000 г.). «Сэр Стивен Рансимен, 97 лет, британский историк и писатель». Нью-Йорк Таймс. Получено 10 июля 2016.
  14. ^ а б Найджел Клайв (2 ноября 2000 г.). «Некролог: сэр Стивен Рансимен, историк, чьи авторитетные работы изменили наше понимание Византии, средневековой церкви и крестовых походов». Хранитель. Получено 11 сентября 2014.
  15. ^ ПОСЛЕДНЕЕ ИНТЕРВЬЮ С ВЕЛИКОМУ ВИЗАНТОЛОГОМ СЭРОМ СТИВЕНОМ РУНСИМАНОМ ДЛЯ ЖУРНАЛА «PEMPTOUSIA» (Выпуск 4, ДЕКАБРЬ 2000 - МАРТ 2001) на сайте Священного монастыря Пантократора Мелиссохори
  16. ^ Эдвард Питерс (2011). Первый крестовый поход: "Хроники Фульхера Шартрского" и другие исходные материалы. Университет Пенсильвании Press. п. 314. ISBN  978-0812204728.
  17. ^ Джон М. Риддл (2008). История средневековья, 300–1500 гг.. Rowman & Littlefield Publishing Group, Incorporated. п. 315. ISBN  9780742554092.
  18. ^ Томас Ф. Мэдден (2005). Новая краткая история крестовых походов. Роуман и Литтлфилд. п. 216. ISBN  9780742538221.
  19. ^ Марк К. Вон, отзыв о Тайермане, Божья война: новая история крестовых походов, в Обзор военно-морского колледжа (2007), 60 # 2, стр. 159
  20. ^ Мэдден, Томас Ф. (11 сентября 2001 г.). "Хорошая борьба, Томас Ф. Мэдден". Первые вещи. Архивировано из оригинал 12 ноября 2013 г.. Получено 20 февраля 2014.
  21. ^ «№ 41268». Лондонская газета (Добавка). 31 декабря 1957 г. с. 2.
  22. ^ «№ 49583». Лондонская газета (Добавка). 30 декабря 1983 г. с. 19.
  23. ^ "Сэр Стивен Рансимен: Некролог". Телеграф. 2 ноября 2000 г.. Получено 10 июля 2016.

Источники

внешняя ссылка