Реформа календаря - Calendar reform

Реформа календаря или же календарная реформа, является значительным пересмотром календарь система. Этот термин иногда используется вместо предложения о переходе на другой дизайн календаря.

Принципы

Основная цель календаря - однозначно идентифицировать любой день в прошлом, настоящем и будущем по определенной дате для записи или организации социальных, религиозных, коммерческих или административных событий. Повторяющиеся периоды, которые содержат несколько дней, например недели, месяцы и даже лет, являются второстепенными, удобными функциями календаря. Большинство культур принимают первичную систему датирования, но разные культуры всегда нуждались в согласовании нескольких календарей друг с другом, потому что они сосуществовали в одном пространстве (например, светские и религиозные группы с разными требованиями) или установили торговые отношения.

После указания дизайн календаря не может быть изменен, не став новым дизайном. Если предложенный дизайн достаточно близок к унаследованному, т.е. совместим с ним, реформа местных календарная система возможно без сбоев. Примеры этого включают изменения в китайском календаре из-за проблем между регионами в Китае и практические изменения в религиозных календарях, таких как исламский календарь, где начало месяца теперь определяется по астрономическим данным, а не по наблюдениям религиозных лидеров.[1]

Однако при некоторых изменениях в дизайне идентификаторы даты будут отличаться от предыдущих в течение нескольких дней, часто в далеком прошлом или будущем. Календарная система должна уточнить, изменяются ли даты на новый дизайн задним числом (с помощью пролептический календарь) или следует ли уважать дизайн, который используется в данный момент. Календарные расколы случаются, если не все культуры, которые приняли общую календарную систему до того, как проводят календарную реформу, одновременно. Если идентификаторы даты похожи, но различаются, путаница и ошибки неизбежны.

В большинстве календарей есть несколько правил, которые можно изменить путем внесения изменений:

  • Сгруппированы ли дни в подразделения, например месяцы и недели, и дни за пределами этих подразделений, если таковые имеются.
  • Какие годы високосные годы и общие годы и чем они отличаются.
  • Нумерация лет, выбор эпоха, и проблема нулевой год.
  • Начало года (например, Декабрьское солнцестояние, 1 января, 1 марта г., Мартовское равноденствие, Благовещение ).
  • Если неделя сохраняется, то ее начало, продолжительность и названия дней.
  • Начало дня (полночь, восход, полдень или закат).
  • Если месяцы сохранены, укажите количество, длину и названия месяцев.
  • Особые дни и периоды (например, високосный день или вставочный день).
  • Согласованность с социальными циклами.
  • Согласование с астрономическими циклами.
  • Согласование с биологическими циклами.
  • Буквальное обозначение дат.

Исторические реформы

Исторически сложилось так, что большинство календарных реформ было сделано для того, чтобы синхронизировать календарь с астрономическим годом (либо солнечный или же сидерический ) и / или синодический месяц в лунный или же лунно-солнечные календари. Большинство изменений календарей были направлены на то, чтобы сделать их более точными. Это случилось с различными лунными и лунно-солнечными календарями, а также с юлианским календарем, когда он был изменен на григорианский календарь.

Основные проблемы календаря состоят в том, что в астрономическом году нет ни целого числа дней, ни целого числа лунных месяцев; и в лунном месяце нет целого числа дней: в каждом случае есть «оставшиеся» доли. (В некоторых физических обстоятельствах вращения и вращения планеты и ее спутника (ов) могут быть синхронизированы по фазе - например, одна и та же сторона Луны всегда обращена к нам - но это не помогло зафиксировать вместе длины земного года. , день и месяц.) Такие остатки могут накапливаться от одного периода к другому, что приводит к рассинхронизации циклов.

Типичное решение для принудительной синхронизации:вставка '. Это означает, что иногда можно добавлять в цикл дополнительный день (или месяц). Альтернативный подход - игнорировать несоответствие и просто позволить циклам продолжать расходиться. Общие подходы включают:

  • Лунный календарь, который вписывает дни в цикл лунных месяцев, добавляя при необходимости дополнительный день, игнорируя годовой солнечный цикл времен года.
  • Солнечный календарь, который вписывает искусственные месяцы в год, при необходимости добавляя дополнительный день к одному месяцу, игнорируя лунный цикл новолуния / полнолуния.
  • Лунно-солнечный календарь, который сохраняет как лунный, так и солнечный цикл, добавляя дополнительный месяц в год, когда это необходимо.

Очевидным недостатком лунно-солнечного метода вставки целого дополнительного месяца является большая неравномерность продолжительности года от одного к другому. Простота лунного календаря всегда перевешивалась его неспособностью отслеживать времена года, и солнечный календарь используется вместе, чтобы исправить этот недостаток. Для определения месяца лунного цикла требуется прямое наблюдение Луны в ясную ночь. Однако для определения сезонных циклов требуется гораздо более методичное наблюдение за звездами или устройство для отслеживания ежедневной солнечной прогрессии, например, установленное в таких местах, как Стоунхендж. После столетий эмпирических наблюдений теоретические аспекты построения календаря могут стать более точными, что позволит делать прогнозы, указывающие на необходимость реформы.

Реформа лунного и лунно-солнечного календарей

Было проведено от 50 до 100 реформ традиционного Китайский календарь более 2500 лет, большинство из которых были предназначены для лучшего согласования календарных месяцев с астрономическими лунами и для более точного добавления дополнительного месяца, чтобы обычные месяцы сохраняли свои правильные сезонные положения, даже если каждый сезонный маркер может встречаться где угодно в пределах своего месяца. были по крайней мере четыре аналогичные реформы лунно-солнечной версии Индуистский календарь, все предназначено для того, чтобы месяц лучше соответствовал лунному календарю, а год - более подходящему для сидерический год. Были реформы солнечный версия индуистского календаря, которая изменила распределение дней в каждом месяце, чтобы лучше соответствовать продолжительности времени, которое Солнце проводит в каждом сидерический зодиакальный знак. То же самое и с Буддийский календарь. Реформа первого тысячелетия Еврейский календарь изменил его с наблюдательного календаря на расчетный. В Исламский календарь был реформированием предыдущего лунно-солнечного календаря, который полностью отделил его от солнечного года.

Еще одна реформа была проведена в Сельджук Персия к Омар Хайям и другие, разрабатывая точно рассчитанные Календарь Джалали.

Юлианские и григорианские реформы

Уильям Хогарт С Развлечение на выборах включает баннер с лозунгом протеста против григорианского календаря: «Дайте нам наши одиннадцать дней» (на полу справа внизу)

Когда Юлий Цезарь пришел к власти в Риме, Римский календарь перестал точно отражать год.[2]

В Юлианская реформа составил 46 г. до н.э. длиной 445 дней и заменил вставочный месяц вставным днем, который будет вставляться в феврале каждые четыре года. Таким образом, календарь стал заметно более точным, но средняя продолжительность года составляла 365 дней и 6 часов (365,25 дня). В результате каждые четыре года добавлялось примерно три четверти часа. Эффект накапливался с момента основания в 45 г. до н.э. до тех пор, пока к 16 веку северное равноденствие не приходилось на 10 или 11 марта.

Под Папа Григорий XIII, то Правило високосного года было изменено: столетние годы, которые не делятся на 400, будут обычными годами. Итак, 1700, 1800, 1900, 2100, 2200, 2300 и 2500 - не високосные годы. Это правило делает средний год 365,2425 дней. (365 д, 5 ч, 49 мин, 12 с) длинный. Хотя это не позволяет полностью синхронизировать годы, для накопления одного дня потребуется несколько тысяч лет.[3]

Таким образом, северное равноденствие в новом григорианском календаре будет иметь ту же дату, что и при вынесении рекомендаций Никейским собором в 325 г.двадцать первое марта) десять дней упало так, что 5 октября стал 15 октября в 1582 г.

Изменение даты с юлианского на григорианский

Этой реформе потребовалось несколько столетий, чтобы она распространилась среди народов, которые использовали юлианский календарь, хотя в русском церковном году все еще используется юлианский календарь. Те страны, которые приняли этот календарь в 1700 году или позже, должны были отказаться от него более чем на десять дней: например, в Великобритании упало 11 дней.[4]

В 1923 г. Милутин Миланкович предложено синод некоторых Восточные Православные Церкви в Константинополь что только те столетние годы (оканчивающиеся на 00), которые оставляют остаток 200 или 600 при делении на 900, будут високосными годами, уменьшая среднюю продолжительность года до 365,24.2 дней. Эти остатки были выбраны, чтобы отложить первый год (после 1923 г.), в течение которого этот календарь будет максимально расходиться с григорианским календарем, до 2800 г. Он был принят некоторыми восточными православными церквями под названиями Пересмотренный юлианский календарь или Новый календарь, но был отклонен другими.

Предложения

В Григорианский календарь в настоящее время используется в большинстве стран мира. Существует также международный стандарт, описывающий календарь, ISO 8601, с некоторыми отличиями от традиционных представлений во многих культурах.

После папской реформы 1582 года было предложено несколько предложений сделать григорианский календарь более полезным или регулярным. Очень немногие реформы получили официальное признание. Довольно разные десятичный Французский республиканский календарь была одной из таких официальных реформ, но была отменена двенадцатью годами позже Наполеон. После Вторая Мировая Война, недавно сформированная Организация Объединенных Наций продолжила усилия своей предшественницы, Лига Наций, чтобы установить предлагаемые Мировой Календарь но отложил выпуск после вето со стороны правительство Соединенных Штатов, который был в основном основан на опасениях религиозных групп по поводу предложенных дней, которые будут выходить за рамки семидневного рабочего цикла («пустые дни») и, таким образом, нарушить субботу каждые семь дней. Самостоятельно Всемирный совет церквей все еще пытается найти общее правило для даты Пасхи,[5] который может быть облегчен новым общим календарем.

Реформаторы называют несколько проблем с григорианским календарем:

  • Это не так многолетнее растение. Каждый год начинается в другой день недели, а календари истекают каждый год.
  • Трудно определить будний день любого конкретного дня года или месяца.
  • Месяцы не равны по длине и не распределяются в течение года регулярно, поэтому некоторые люди полагаются на мнемоника (например, "Тридцать дней в сентябре " или же подсчет суставов ) чтобы запомнить длину месяцев.
  • Четыре квартала в году (по три полных месяца каждый) не равны (90/91, 91, 92 и 92 дня соответственно). Деловые кварталы равные условия облегчат бухгалтерский учет.
  • Его эпоха, т.е. начало отсчета года, религиозна. То же самое относится к месяцу и будний день имена на многих языках.
  • Каждый месяц не связан с лунные фазы.
  • Солнцестояния и равноденствия не совпадают ни с началом григорианских месяцев, ни с серединой месяцев.
  • В календаре нет нулевой год: год спустя 1 год до н. Э. был 1 год нашей эры, между которыми ничего нет.

Решить все эти вопросы в одном календаре сложно или даже невозможно.

Большинство планов строятся вокруг солнечного года, составляющего немногим более 365 дней. Это число плохо делится на семь или двенадцать, которые являются традиционными числами дней в неделю и месяцев в году соответственно. Ближайшие числа 360, 364 и 366 делятся лучше. Есть и предложения, ориентированные на луну.

Многолетние календари

Смотрите также: Многолетний календарь

Многие календарные реформы предлагают решения, позволяющие сделать григорианский календарь неизменным. Эти реформы упростят определение дня недели определенного Дата, и сделает ненужной смену календарей каждый год. Грубо говоря, есть два варианта достижения этой цели: календари високосных недель и вставочные дни. Календари високосной недели добавляют к календарю високосную неделю из семи дней каждые пять или шесть лет, чтобы календарь примерно соответствовал тропическому году. У них в году 364 дня (52 недели) или 371 день (53 недели), таким образом, сохраняется 7-дневная неделя.

Предложения в основном различаются выбором правила скачка, размещением предмета скачка (обычно середина или конец года), начальным днем ​​недели и года, количеством (12 или 13) и размером месяцев и связное нейминг; некоторые совместимы с дата недели ISO 8601.

В Мировой Календарь, одобренный ООН в 1950-х, и Международный фиксированный календарь предложения, которые начинаются каждый год в воскресенье, довольно популярны среди экономистов в период между мировыми войнами. 364 дня в недельной системе образуют 52 недели по 7 дней. В Мировом календаре каждый квартал начинается в один и тот же день недели. В Мировом календаре 365-й и 366-й дни считаются праздниками и называются Всемирным днем ​​и Днем високосного года. Эти «внекалендарные» дни выходят за рамки семидневной недели и заставили некоторые религиозные группы решительно выступить против принятия Всемирного календаря. Подобные опасения помогли помешать принятию Всемирного календаря. Сторонники Всемирного календаря, однако, утверждают, что оппозиция религиозных групп игнорировала право каждого человека отмечать эти праздники как дополнительные дни поклонения или Субботы. По их мнению, этот вариант поддерживает семидневный цикл поклонения для тех, кто разделяет это беспокойство, и в то же время позволяет всем пользоваться преимуществами вечного календаря.

Некоторые идеи реформирования календаря, такие как Календарь Pax, Симметрия454 календарь и Постоянный календарь Ханке-Генри, были созданы для решения этой проблемы, имея годы из 364 дней (52 недели) или 371 дня (53 недели), таким образом сохраняя 7-дневную неделю. 53-недельный календарь, используемый в правительстве и бизнесе для финансовые годы, является вариантом этой концепции. Каждый год в этом календаре может длиться до 371 дня.

В некоторых календарях есть кварталы с регулярной структурой неравномерных месяцев, например, 35-дневный (пятинедельный) месяц и пара 28-дневных (четырехнедельных) месяцев, с добавлением високосной недели к последнему месяцу, когда это необходимо. В Общем гражданском календаре и календаре времени есть месяцы, состоящие из 30 и 31 дня, но при необходимости добавляется високосная неделя в середине года, тогда как его преемник, Постоянный календарь Ханке-Генри, переносит дополнительную неделю в конец года. год.

в Календарь мировых сезонов, месяцы отбрасываются полностью; вместо этого год делится на четыре сезона по 13 недель в каждом. К календарю добавляется дополнительный день (два дня в високосном году), которому не назначен день недели, чтобы сделать календарь постоянным. Один и тот же календарь из 91 дня используется для каждого сезона каждого года.

10-месячные календари

Основная статья: Десятичный календарь

Десятичный календарь - это календарь, который включает единицы времени на основе десятичная система.

В Французский республиканский календарь был введен (вместе с десятичное время ) в 1793 г.[6] Он состоял из двенадцати месяцев, каждый из которых был разделен на три декады десяти дней, с пятью или шестью интеркалярными днями, называемыми санкюлоттиды.[6] Календарь был отменен Наполеон 1 января 1806 г.[6]

В Десятичный календарь Annus Novus был введен 13 ноября 1987 года. Он состоял из десяти месяцев, каждый из которых был разделен на семь недель по пять дней, с одним добавочным днем, называемым Интеркаларий. Календарь был упразднен в 1990 году.

12-месячные календари

Продолжительность месяцев, унаследованных от старого Римский календарь реформированные Юлием Цезарем, систематически не следуют какой-либо очевидной логике. Многие предложения по реформе стремятся сделать модель более единообразной. При сохранении традиционной дюжины месяцев и близком приближении к солнечному году это обычно дает четыре равных квартала по три месяца в каждом, причем один месяц длиннее двух других. Мировой Календарь и Постоянный календарь Ханке – Генри затем 31∶30∶30 и 30∶30∶31 день в месяц соответственно. С другой стороны, Симметрия454 использует 4∶5∶4 недели в месяц. Все они приводят к 364 систематически распределенным дням, и, следовательно, необходимо добавить либо один дополнительный и один високосный день, либо високосную неделю.

13-месячные календари

Некоторые реформаторы календаря стремятся уравнять продолжительность каждого месяца в году. Это часто достигается путем создания календаря, в каждом из которых 13 месяцев по 4 недели (28 дней), что составляет 364 дня. Самым ранним известным предложением этого типа был грузинский календарь (1745 г.).[7] к Преподобный Хью Джонс.

В Позитивистский календарь (1849), созданный Огюст Конт, был основан на 364-дневном году, который включал один или два «пустых» дня. В каждом из 13 месяцев было 28 дней и ровно четыре недели, и каждый начинался в понедельник. В Международный фиксированный календарь является более современным потомком этого календаря.

Примерно в 1930 году Коллиган изобрел Календарь Pax, что позволяет избежать выходных за рамки календаря за счет добавления 7-дневного високосная неделя к 364-дневному общему году на 71 год из 400.

Луно-солнечные календари

Смотрите также: Лунно-солнечный календарь

В лунно-солнечных календарях обычно 12 или 13 месяцев по 29 или 30 дней.

В Герметический календарь лунной недели - это предложение по лунно-солнечному календарю, в котором 12 или 13 лунных месяцев по 29 или 30 дней в году, и начинается каждый год около весеннее равноденствие.

В Солнечно-лунный календарь Мейера-Пальмена имеет 12 лунных месяцев с 29 или 30 днями плюс високосный месяц, называемый Метон каждые 3 или 2 года через 30 или 31 день. 60 лет вместе называются циклом. Он использует високосный цикл, который состоит из равного количества дней, недель, месяцев, лет и циклов. 2498258 дней, 356894 недели, 84599 месяцев, 6840 лет и 114 циклов почти равны друг другу. Это называется эпохой, хотя в календаре время на нее не делится.

Некоторые предлагают улучшить правила перехода для существующих календарей, например Еврейский календарь. В Исправленный еврейский календарь использует более точный високосный цикл: 4366 месяцев на 353-летний цикл, 130 високосных лет на цикл и все более короткий Molad интервал, призванный заменить 19-летний високосный цикл и постоянный Molad интервал традиционного фиксированного арифметического еврейского календаря соответственно.

Именование

Предложения календаря, которые вводят тринадцатый месяц или изменяют юлианско-григорианскую систему месяцев, часто также предлагают новые названия для этих месяцев. Также были предложены новые названия для дней вне недельного цикла (например, 365-й и високосный) и недель вне месячного цикла.

Предложения об изменении традиционных названий месяцев и дней недели встречаются реже. Григорианский календарь получил свои названия в основном от богов исторических религий (например, четверг из северных стран). Тор или марш от Романа Марс ) или лидеры исчезнувших империй (июль и август от первых цезарей), или ординалы, которые вышли из синхронизации (с сентября по декабрь, первоначально с седьмого по десятый, теперь с девятого по двенадцатый).

Примеры

В позитивистском календаре Конта, например, предлагалось назвать 13 месяцев в его календаре в честь фигур из религии, литературы, философии и науки. Точно так же Герметический календарь лунной недели использует 12 или 13 лунных месяцев, названных в честь 13 участников исследования психоактивные растения и химикаты.

Некоторые, например Карл Пальмен,[8] предложили повторно использовать существующую систему именования 13 × 4, найденную в играя в карты. Таким образом, оба месяца пронумерованы от туза, от второго до десяти, валета, дамы и короля с четырьмя неделями в каждом, названных в честь четырех костюмы (♠ ♥ ♦ ♣); или роли меняются местами, если в календаре четыре квартала по тринадцать недель в каждом. Високосные дни или недели назначаются Джокеру. Однако у этой системы есть проблемы с интернационализацией, потому что даже там, где колода из 52 карт известна, порядок мастей может различаться.

Конкретные предложения

Было выдвинуто множество конкретных предложений по замене григорианского календаря:

Следующие считают один или несколько дней вне стандартной семидневной недели:

Ниже приведены календари високосных недель:

Также были предложения пересмотреть способ нумерации лет:

Реформа исламского календаря:

  • С начала 21 века в мусульманских общинах Северной Америки и Европы существует тенденция заменять лунный календарь, основанный на расчетах, традиционным исламским методом ежемесячного наблюдения за новой луной, чтобы объявить начало нового месяца в каждую страну отдельно.[19]

Смотрите также

Предшественники григорианской реформы

Рекомендации

  1. ^ Ричардс, Э. Г. (1998). Отображение времени: календарь и его история. Издательство Оксфордского университета. Гл. 18. ISBN  978-0192862051.
  2. ^ «Христианский календарь | Календари». Получено 22 мая, 2019.
  3. ^ Бонни Блэкберн и Леофранк Холфорд-Стревенс, Оксфордский спутник года, исправленная печать (Oxford University Press, 2013), 692.
  4. ^ Джинджерич, Оуэн (1983). «Гражданская рецепция григорианского календаря». In Coyne, G.V .; Хоскин, М. А .; О., Педерсен (ред.). Григорианская реформа календаря: материалы Ватиканской конференции, посвященной ее 400-летию, 1582–1982 гг.. Ватиканская обсерватория. С. 265–279.
  5. ^ Всемирный совет церквей (10 марта 1997 г.). «К общей дате Пасхи». www.oikoumene.org.
  6. ^ а б c Саня Перович (2012). «Французский республиканский календарь: время, история и революционные события». Журнал исследований восемнадцатого века. 35: 1–16. Дои:10.1111 / j.1754-0208.2011.00408.x.
  7. ^ «Грузинский календарь». Получено 2 февраля, 2015.
  8. ^ Карл Пальмен (15 января 2001 г.). «Календарь игральных карт». www.hermetic.ch.
  9. ^ Сталь, Дункан (2000). Отметить время: эпическая попытка изобрести идеальный календарь. Нью-Йорк: Вили. п.309. ISBN  0-471-29827-1.
  10. ^ «ПРЕДЛАГАЕМЫЙ ПЛАН НЕЗАВИСИМОГО КАЛЕНДАРЯ; профессор Л.А. Гросклауд предлагает интересное предложение для решения проблем нынешнего разделения дней». Нью-Йорк Таймс. 26 июня 1910 г.. Получено 4 октября, 2019.
  11. ^ Сталь, Дункан (2000). Отметить время: эпическая попытка изобрести идеальный календарь. Нью-Йорк: Вили. п.308. ISBN  0-471-29827-1.
  12. ^ Всемирная календарная ассоциация, Всемирный календарь., theworldcalendar.org, получено 4 октября, 2019
  13. ^ Азимов, Исаак (1973), Трагедия Луны, Doubleday, стр. 48–58, ISBN  0-440-18999-3
  14. ^ Папас, Стефани Папас (29 декабря 2011 г.). "Не пора ли пересмотреть календарь?". Scientific American. Получено 4 октября, 2019.
  15. ^ Сталь, Дункан (2000). Отметить время: эпическая попытка изобрести идеальный календарь. Нью-Йорк: Вили. п.288. ISBN  0-471-29827-1.
  16. ^ Бромберг, Ирв, Календарь Symmetry454, Университет Торонто, получено 4 октября, 2019
  17. ^ Масонская ложа просвещения (2019), Масонский календарь, Масонская ложа просвещения, получено 4 октября, 2019
  18. ^ Сталь, Дункан (2000). Отметить время: эпическая попытка изобрести идеальный календарь. Нью-Йорк: Вили. стр.149–151. ISBN  0-471-29827-1.
  19. ^ Халид Чрайби, Реформа исламского календаря: условия дискуссии, Tabsir.net, сентябрь 2012 г..

дальнейшее чтение

внешняя ссылка