Викрам Самват - Vikram Samvat

Викрам Самват (IAST: Викрама Самват; сокращенно В.С. (или VS) и B.S. (или BS); Об этом звукеСлушать (помощь ·Информация )), также известный как Викрами календарь, это исторический Индуистский календарь в Индийский субконтинент. Это официальный религиозный календарь Непал. В Индия он используется в нескольких состояния.[1][2] В календаре используются лунные месяцы и солнечные сидерические годы.

История

Надпись Барнала
Двуязычная табличка
Мемориальная доска с описанием надписи Барнала
Вписанный квадратный столб с закругленными углами
Столп Барнала Юпа, Раджастан

В ряде древних и средневековых надписей использовался Викрам Самват. Хотя, как сообщается, он был назван в честь легендарного короля Викрамадитья термин «Викрама Самват» не упоминается в исторических источниках до IX века; та же календарная система встречается с другими именами, такими как Крита и Малава.[3] В колониальной науке считалось, что эта эпоха основана на поминовении царя Викрамадитьи, изгнавшего Саки из Удджайн. Однако более поздние эпиграфические данные и исследования показывают, что эта теория не имеет исторической основы. В течение 9-го века в эпиграфических произведениях использовался Викрам Самват (предполагая, что использовавшаяся индуистская календарная эпоха стала популярной как Викрам Самват); Буддийская и джайнская эпиграфия продолжала использовать эпоху, основанную на Будде или Махавире.[4]

Викрамадитья легенда

Две иллюстрированные части рукописи
Джайнский монах Калакачарья и царь саков (Калакачарья Катха рукопись Чхатрапати Шиваджи Махарадж Васту Санграхалая, Мумбаи )

По народной традиции король Викрамадитья из Удджайн установил эру Викрама Самват после победы над Akas.

Калакачарья Катханака (Рассказ монаха Калакачарьи), посредством Джайн Мудрец Махешарасури приводит следующий рассказ: Гандхарвасена, тогда могущественный царь Удджайна, похитил монахиню по имени Сарасвати, сестру монаха. Разъяренный монах обратился за помощью к правителю Чаки, королю Сахи в Систан. Несмотря на тяжелые трудности, но благодаря чудесам, царь Шака победил Гандхарвасена и взял его в плен. Сарасвати был репатриирован, хотя сам Гандхарвасена был прощен. Поверженный царь удалился в лес, где был убит тигром. Его сын Викрамадитья, выросший в лесу, правил из Пратиштхана (современный Пайтан в Махараштра ). Позже Викрамадитья вторгся в Удджайн и уехал от Шак. В ознаменование этого события он начал новую эру, названную «эрой Викрамы». Календарь Удджайн начался около 58–56 гг. До н.э., а последующий календарь эпохи Шака был начат в 78 г. н.э. в Пратиштхане.[требуется полная цитата ]

Историческое происхождение

Связь эпохи, начавшейся в 57 г. до н.э. с Викрамадитьей, не встречается ни в одном источнике до IX века н.э .; более ранние источники называют эру «Ka» (343 и 371 г. н.э.), «Kritaa» (404 г.), «эпохой Племя малава »(424), или просто« Самват ».[5][6] Самая ранняя известная надпись, которая называет эпоху «Викрама», датируется 842 годом. Эта надпись из Чаухана правителя Чандамахасена, был найден в Дхолпур и датируется "Викрама Самват 898 г." Вайшакха Шукла 2, Чанда »(20 апреля 842 г.). Самая ранняя известная надпись, которая связывает эту эпоху с королем по имени Викрамадитья, датируется 971 годом, а самое раннее литературное произведение, связывающее эпоху с Викрамадитьей, - Субхашита-Ратна-Сандоха (993-994) джайнским автором Амитагати.[6]

Ряд авторов считают, что Викрам Самват был основан не Викрамадитьей, который мог быть легендарным царем или титулом, принятым более поздним царем, который переименовал эпоху в свою честь. В. А. Смит и Д. Р. Бхандаркар считал, что Чандрагупта II принял титул Викрамадитья и изменил название эпохи на «Викрама Самват». В соответствии с Рудольф Хернле, король, ответственный за это изменение, был Яшодхарман. Хёрнле считал, что он завоевал Кашмир и является «Харша Викрамадитья», упомянутым в Калхана с Раджатаранджини.[6]

Некоторые более ранние ученые полагали, что Викраа Самват соответствует Эпоха Азес индо-скифского (aka) царя Король азес. Это было оспорено Робертом Брейси после открытия надписи Виджаямитра, который датируется двумя эпохами.[7] Теория была дискредитирована Фальком и Беннеттом, которые относят начало эры Азесов к 47–46 годам до нашей эры.[8]

Популярность

Викрам Самват использовался Индусы и Сикхи.[9] Один из нескольких региональных индуистских календарей, используемых на Индийский субконтинент, он основан на двенадцати синодический лунные месяцы и 365 солнечные дни.[9][10] Лунный год начинается с новолуния месяца Чайтра.[11] Этот день, известный как Чайтра Суклади, является ограниченным праздником в Индии.[12][неудачная проверка ]

Календарь по-прежнему используется индуистами в Непал и север, запад и центральная Индия.[3] На юге Индии и в некоторых частях Восточной и Западной Индии (таких как Ассам, Западная Бенгалия и Гуджарат) Индийский национальный календарь широко используется.[13]

С приходом исламского правления Календарь хиджры стал официальным календарем султанаты и Империя Великих Моголов. В течение Британское колониальное правление Индийского субконтинента, Григорианский календарь был принят и широко используется в городских районах Индии.[14] Преимущественно мусульманские страны Пакистан и Бангладеш использовали исламский календарь с 1947 года, но более старые тексты включали Викрам Самват и григорианский календари. В 2003 году сикхский Комитет Широмани Гурдвара Парбандхак спорно принята Календарь Нанакшахи.[9] Викрам Самват - официальный календарь Непала.[15]

Календарная система

Подобно григорианскому календарю, Викрам Самват согласовывает солнечный год с лунными месяцами, но он напоминает Еврейский календарь в его обработке лунно-солнечного несоответствия.[9] В отличие от григорианского календаря, который добавляет дни к лунному месяцу для корректировки несоответствия между двенадцатью лунными циклами (354 лунных дня)[16] и почти 365 солнечных дней, календари Викрам Самват и на иврите поддерживают целостность лунного месяца; дополнительный месяц «появляется» на строгой научной основе примерно раз в три года (или 7 раз в 19-летнем цикле, если быть точным), чтобы гарантировать, что фестивали и ритуалы, связанные с урожаем, приходятся на соответствующее время года. Дополнительный месяц также появляется в китайском и еврейском календарях; в Индии это называется адхик маас. Викрам Самват - один из лунно-солнечные календари развитые древними человеческими культурами.[9][10] Ранние буддийские общины в Индии переняли древние Индуистский календарь, затем Викрам Самват и местные Буддийские календари. Буддийские фестивали по-прежнему проводятся по лунной системе.[17]

Викрам Самват имеет две системы. Это началось в 56 г. до н.э. в южной индуистской календарной системе (Амаанта) и 57–56 гг. до н.э. в северной системе (пурниманта). Шукла Пакша, когда происходит большинство фестивалей, совпадает в обеих системах.[13][5] Лунно-солнечный календарь Викрам Самват на 56,7 лет опережает солнечный календарь. Григорианский календарь; год BS 2077 начался в 2020 CE и закончится в 2021 CE.

В Династия Рана Непала сделал Викрам Самват официальным индуистским календарем в 1901 году, который начинался как Самват 1958 года.[18] Новый год в Непале начинается с первого числа месяца Байшах, который обычно приходится на 13–15 апреля по григорианскому календарю. Первый день нового года отмечается в Бискет Ятра, ежегодный карнавал в Бхактапур. В 2007, Непал Самбат был признан национальным календарем.

В Индии пересмотренная Сакский календарь официально используется (кроме вычисления дат традиционных фестивалей). В версии преамбулы к хинди конституция Индии дата его принятия (26 ноября 1949 г.) представлена ​​в Викрам Самват как Маргширш Шукла Саптами Самват 2006. Был сделан призыв к Викрам Самват заменить сакский календарь в качестве официального календаря Индии.[19]

Деления года

Викрам Самват использует лунные месяцы и солнечные сидерические годы. Поскольку 12 месяцев не соответствуют сидерическому году, исправительные месяцы (адхика маса ) добавляются или (иногда) вычитаются (Кшая Маса). Лунный год состоит из 12 месяцев, а каждый месяц - из двух. две недели. В лунные дни называются титис. Каждый месяц 30 титис, которые различаются по продолжительности от 20 до 27 часов. В фаза воска, начиная со дня после новолуния (Амавасья ), называется гаура или же шукла пакша (яркие или благоприятные две недели). Фаза убывания называется Кришна или же вадхья пакша (темные две недели считаются неблагоприятными).[20]

Лунные метрики

  • А титхи время, необходимое для продольный угол между Луной и Солнцем увеличится на 12°.[21] Титис начинаются в разное время дня и различаются по продолжительности.
  • А пакша (или же пакша) - это две лунные недели и состоит из 15 титис.
  • А māsa, или же лунный месяц (около 29,5 дней), делится на два Пакшас.
  • А риту (сезон) два Масас.[21]
  • An аяна три ритус.
  • Год два аяны.[21]

Месяц

Викрам Самват примерно на 57 лет опережает григорианский календарь. В настоящее время 2077 работает на Vikram Sambat, тогда как In Gregorian Calendar 2020 работает. Названия месяцев в Викрам Самват на санскрите и хинди,[22][23] с примерно соответствующими им месяцами по григорианскому календарю, соответственно:

  1. Вайшакха или Байсах (апрель – май)
  2. Jyaiṣṭha или Джеста (май – июнь)
  3. Асадха или Асар (июнь – июль)
  4. Шравана или Саван (июль – август)
  5. Бхадрапада или Бхадра (август – сентябрь)
  6. Асвина или Асой (сентябрь – октябрь)
  7. Картика или Картик (октябрь – ноябрь)
  8. Аграхаяна или Мангсир (ноябрь – декабрь) или Магхар
  9. Пауца или Пауш (декабрь – январь)
  10. Māgha или Маг (январь – февраль)
  11. Phālguna или Phaggun (февраль – март)
  12. Чайтра или Чайт (март – апрель)

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Масатоши Игучи (2015). Явский эссе: история и культура южной страны. ОСАГО. п. 135. ISBN  978-1-78462-885-7.
  2. ^ Эдвард Симпсон (2007). Мусульманское общество и западная часть Индийского океана: мореплаватели Качча. Рутледж. С. 113–114. ISBN  978-1-134-18484-2.
  3. ^ а б Ричард Саломон (1998). Индийская эпиграфия: руководство по изучению надписей на санскрите, пракрите и других индоарийских языках. Издательство Оксфордского университета. С. 182–183. ISBN  978-0-19-509984-3.
  4. ^ Ричард Саломон (1998). Индийская эпиграфия: руководство по изучению надписей на санскрите, пракрите и других индоарийских языках. Издательство Оксфордского университета. С. 182–183, 194–195. ISBN  978-0-19-509984-3.
  5. ^ а б Ашвини Агравал (1989). Взлет и падение императорских гупт. Motilal Banarsidass. С. 174–175. ISBN  978-81-208-0592-7.
  6. ^ а б c М. Шринивасачариар (1974). История классической санскритской литературы. Motilal Banarsidass. С. 94–111. ISBN  9788120802841.
  7. ^ Альф Хильтебайтель (2011). Чтение пятой Веды: изучение Махабхараты. БРИЛЛ. п. 103. ISBN  978-90-04-18566-1.
  8. ^ Фальк и Беннетт (2009), стр. 197-215.
  9. ^ а б c d е Элеонора Несбитт (2016). Сикхизм: очень краткое введение. Издательство Оксфордского университета. С. 122–123. ISBN  978-0-19-874557-0.
  10. ^ а б Кристофер Джон Фуллер (2004). Камфорное пламя: популярный индуизм и общество в Индии. Издательство Принстонского университета. С. 109–110. ISBN  978-0-69112-04-85.
  11. ^ Давиваджня, Рама (1996) Muhurtacintāmaṇi. Публикации Sagar
  12. ^ India.gov.in
  13. ^ а б Ричард Саломон (1398 г.). Индийская эпиграфия: руководство по изучению надписей на санскрите, пракрите и других индоарийских языках. Oxford University Press. С. 181–183. ISBN  978-0-19-535666-3.
  14. ^ Тим Харпер; Сунил Амрит (2014). Сайты азиатского взаимодействия: идеи, сети и мобильность. Издательство Кембриджского университета. С. 56–57. ISBN  978-1-316-09306-1.
  15. ^ Бал Гопал Шреста (2012). Священный город Санкху: антропология неварского ритуала, религии и общества в Непале. Издательство Кембриджских ученых. С. 13–14. ISBN  978-1-4438-3825-2.
  16. ^ Орацио Марукки (2011). Христианская эпиграфия: элементарный трактат с собранием древнехристианских надписей преимущественно римского происхождения. Издательство Кембриджского университета. п. 289. ISBN  978-0-521-23594-5., Текст: «... лунный год состоит из 354 дней ...»
  17. ^ Анита Ганери (2003). Буддийские фестивали в течение года. BRB. С. 11–12. ISBN  978-1-58340-375-4.
  18. ^ Энциклопедия новогодних праздников по всему миру, Уильям Д. Крамп, издательство McFarland, 2014, стр.38.
  19. ^ «Викрам Самват должен быть объявлен национальным календарем». Журнал свободной прессы. 15 февраля 2012. Архивировано с оригинал 26 апреля 2014 г.. Получено 28 марта 2012.
  20. ^ "Что такое индуистская календарная система?". Изучите религии. В архиве из оригинала 6 мая 2019 г.. Получено 15 сентября 2019.
  21. ^ а б c Берджесс, Эбенезер Перевод Сурйа-сиддханты: учебник индуистской астрономии с примечаниями и приложением первоначально опубликовано: Журнал Американского восточного общества, т. 6, (1860), стр. 141–498, глава 14, стих 12
  22. ^ Нильссон, Уша (1997). Мира Бай (поэтесса из Раджастана). Sahitya Akademi. ISBN  978-81-260-0411-9.
  23. ^ Чаттерджи, СК (1990). Индийская календарная система. Правительство Индии. п. 17.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка