Allhallowtide - Allhallowtide

Церковь воинствующая и Церковь торжествующая, фреска Андреа да Фиренце в Санта Мария Новелла, c. 1365 г.

Allhallowtide,[1] Hallowtide,[2] Allsaintstide,[3] или Сезон Хэллоуина,[4][5] это Западный христианин сезон, охватывающий тридуум Канун Всех Святых (Хэллоуин ), День всех святых (Всех Святых) и День мертвых,[6][7][8] так же хорошо как Международный день молитвы за преследуемую церковь (отмечается в первое воскресенье ноября) и Воскресенье памяти (отмечается во второе воскресенье ноября) в некоторых традициях.[9][10] Период начинается 31 октября ежегодно.[11] Allhallowtide - это «время вспоминать мертвых, в том числе мученики, святые, и все верные отошли христианами ".[12] Настоящая дата Hallowmas (День Всех Святых) и, следовательно, его бдение (Hallowe'en) было установлено для Рима, возможно, благодаря Папа Григорий III (731–741) и на протяжении всего Франкская Империя от Людовик Благочестивый в 835 г.[13] В других местах другие даты наблюдались даже позже, в Ирландии - 20 апреля.[14] В начале 11 века популяризовалась современная дата Дня поминовения усопших, после того, как настоятель Одило установил его как день для монахов Клюни и связанных монастырей, чтобы молиться за мертвых.[15]

Этимология

Слово Allhallowtide впервые был использован в 1471 г.,[16] и происходит от двух слов: Древнеанглийский слово Халиг, что означает святой, и слово прилив, смысл время или время года (ср. Рождество, Пасха ).[17] Последняя часть слова Hallowmas происходит от слова Масса.[18] Слова святой и святой находятся синонимы.[19]

История

Многие останки мученики из древняя церковь лежать в катакомбы[20]

Христианское отношение к смерти мученики впервые проиллюстрирован в Новый Завет, который записывает, что после усекновение главы Иоанна Крестителя, его ученики почтительно похоронили его.[21] Стивен был также "дан Христианское захоронение своими единоверцами после того, как он был забит камнями до смерти толпой ».[22] Двое постникейских отцов, Ефрем Сириец,[23] а также Иоанн Златоуст,[24] оба писали о важности почитания умерших; теолог Герман Хойзер пишет, что в ранняя церковь, праздники мучеников были местными обрядами,[25] с участием церкви строятся на тех местах, где проливалась их кровь.[26] Фрэнсис Стюарт Моссье объясняет, что это изменилось во время гонения на христиан в Римской империи, говоря это:

Поначалу такой порядок срабатывал очень хорошо, но вскоре мучеников стало больше, чем дней в году, и поэтому в их честь был назначен один день, названный Днем всех святых. Это произошло примерно в 610 году нашей эры. Днем года, когда праздник впервые произошел, было первое мая, и только через двести лет после этого он был изменен на 1 ноября, день, который мы сейчас наблюдаем. Христиане того времени имели обыкновение посылать ночь перед Днем всех святых, думая о хорошей и полезной жизни тех, в чью честь был соблюден этот день, и молились, чтобы они были такими же, как они. Службы проводились в церквях, свечи и ладан сгорели перед изображениями и статуями святых. Для них это был один из самых святых и значимых дней в году.[27]

После учреждения Дня всех святых и его бдение, Канун Всех Святых в 8 веке нашей эры,[13] Одило из Клюни популяризировал день молитвы за Все души,[28] формируя третий день тридуум Allhallowtide.[29] Считалось, что первые три дня Allhallowtide, возможно, возникли как ритуальное воспоминание о потоп в котором первая ночь, Канун дня всех Святых помнит злобу мира до потопа. Вторая ночь празднует спасенных, переживших наводнение, а последняя ночь празднует тех, кто вновь заселит Землю.[30]

В октава Всех Святых,[31] продолжительностью "восемь дней было установлено Папа Сикст IV в 1430 г. для всей Западной Церкви ».[32] Однако октава была исключена в Реформы 1955 года из католическая церковь,[33] хотя это по-прежнему соблюдается многими англиканами.[34] Верующие все еще могут получить Полное снисхождение посетив кладбище и молиться за мертвых во время октавы All Hallows.[35] В рамках Allhallowtide, тема которого вращается вокруг мучеников и святых, многие христианские конфессии также соблюдают Международный день молитвы за преследуемую церковь в первое воскресенье ноября, чтобы вспомнить тех, кто продолжает преследуются за христианскую веру.[36] в объединенное Королевство, то Англиканская церковь, материнская церковь из Англиканская община, расширен All Saints-tide, чтобы включить Воскресенье памяти в 20 веке.[9]

Тридуум

Канун Всех Святых

Оформление Хэллоуина в Айфелер Хоф, Германия.
Основная статья: Хэллоуин

Канун Всех Святых, который часто называют Хеллоуином, - это канун Все святые (День всех святых),[37][38] и первый день Всевышнего Прилива.[39] По мнению некоторых ученых, христианская церковь впитал некоторые кельтские практики, связанные с Самайн и Христианизированный празднование, чтобы облегчить кельтам обращение в христианство;[40][41] другие ученые утверждают, что христианское соблюдение кануна Всех Святых возникло совершенно независимо от Самайна.[42][43][44][45][46] Накануне Дня всех святых некоторые считали, что завеса между материальным миром и загробная жизнь истонченный.[47] Чтобы предотвратить признание со стороны душа, «люди надевали маски или костюмы, чтобы скрыть свою личность»; в Северная Америка, эта традиция сохраняется благодаря практике кошелек или жизнь.[48] В средневековье Польша, верующих учили молиться вслух, когда они идут по лесам, чтобы души умерших могли найти утешение; в Испания, Христианские священники давали церковные колокола чтобы позволить своим прихожанам вспомнить умерших в канун Всех Святых.[49] В христианская церковь традиционно отмечается Hallowe'en через бдение «когда верующие готовились молитвами и постом перед самым праздником».[50] Эта церковная служба известен как Бдение Всех Святых или Бдение Всех Святых;[51][52] инициатива, известная как Ночь света стремится к дальнейшему распространению Бдение Всех Святых на протяжении Христианский мир.[53][54] После службы часто следуют «подходящие празднества и развлечения», а также посещение кладбища или кладбище, где часто ставят цветы и свечи в преддверии Дня всех святых (All Hallows).[55][56]

День всех святых

Кладбище за пределами Евангелическо-лютеранский церковь (Церковь Швеции ) в Рёке, Швеция в праздник Всех Святых. Цветы и зажженные свечи возлагаются родственниками на могилы своих умерших близких.
Основная статья: День всех святых

Второй день Allhallowtide известен как День всех святых, All Hallows или Hallowmas.[57] Проходящий 1 ноября, это "главный праздник церковный год, и один из четырех дней, рекомендованных для проведения крещения »в Англиканство.[58] В некоторых Христианские деноминации День всех святых можно «отмечать в воскресенье после 1 ноября».[58] День всех святых - священный день в честь всех святые и мученики, как известные, так и неизвестные.[57][59] All Hallows - универсальный христианин. святой день,"[59] но это имеет особое значение в Англиканская церковь, Римская католическая церковь, и Евангелическо-лютеранские церкви и некоторые другие Протестантские церкви.[60] В литургический цвет Дня всех святых белый, что является «символом победы и жизни».[19][61] Соблюдая Церковь Торжествующая All Hallows стремится особенно «почтить благословенных, которые не были канонизированы и у которых нет особого праздника».[62] В День всех святых многие христиане посещают кладбища и кладбища, чтобы поставить цветы и свечи на могилах своих близких.[63] Это обычная практика в таких странах, как Испания, Польша, Филиппины, а также некоторые части Соединенные Штаты под сильным влиянием Римский католицизм такие как Луизиана и Мэриленд.[63][64] Для Римско-католические христиане, посещая масса (Евхаристия, святое Причастие, «Вечеря Господня») является обязательным, так как День Всех Святых (Всех Святых) является священный день обязательства;[65] для членов других Христианские деноминации, такие как Англиканская церковь / Епископальная церковь, Евангелическо-лютеранская церковь, Методистская церковь и некоторые другие Протестантские христиане, хотя и не обязательно, посещение богослужения рекомендуется.[57][66]

День мертвых

День мертвых, J Schikaneder 1888. На этой масляной картине изображена пожилая женщина, молящаяся после возложения венка на надгробие ее любимого человека.
Основная статья: День мертвых

Последний день Allhallowtide известен как День всех душ,[39] и называется также Днем памяти всех умерших верующих.[67] День всех душ посвящен чествованию все верные христиане, «неизвестные в более широком сообществе церкви, особенно члены семьи и друзья».[67] Однако сегодня День всех святых и День поминовения усопших объединились, и многие христиане помнят все мертвые души или «святых» в День всех святых ».[68] Празднование Дня поминовения душ «распространилось по Европе» благодаря Святой Одило из Клюни в начале 11 века.[69] Как и в канун Всех Святых и в День всех святых, члены семьи часто посещают масса и посетить могилы своих умерших близких, возложив туда цветы и зажженные свечи.[69][70] Во многих Англиканский / Епископальный, Евангелическо-лютеранский и Римско-католический христианин службы, молитва 7 века нашей эры Офис мертвых читается в церквях в День поминовения усопших ".[70] В Англия, популярной традицией, связанной с Днем поминовения усопших, является душа, в котором "группы детей или бедняков ходили по домам состоятельных людей в День братишки, как они его называли, прося денег, яблок, пива или порций пирога. В некоторых местах особенно готовились к раздаче пирожные; их называли торты души."[71] Люди, которые ходят от двери к двери, часто поют рифмы; например, старая поговорка гласит:[71] «Пирог души, пирог души, помилуй все христианские души для торта души».[72] Исторически в Франция в День поминовения усопших «погребальные братства особенно активно украшали кладбище, и везде священники вели процессию вокруг кладбища и благословляли могилы».[73]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Лесли, Франк (1895). Популярный ежемесячный журнал Фрэнка Лесли. Allhallowtide. Издательство Фрэнка Лесли. п. 539. Получено 9 апреля 2014. Подобно тому, как термин «Пасха» выражает для нас все церковные службы и древние обычаи, связанные с праздником Пасхи, от Вербного воскресенья до Пасхального понедельника, так и «Всех Святых» включает в себя все различные обычаи, устаревшие и все еще соблюдаемые , Хэллоуина, Дней всех святых и всех душ. С 31 октября до утра 3 ноября этот трехдневный период, известный как All-Hallowtide, полон традиционных и легендарных преданий.
  2. ^ "Тюдор Хэллоуин". Национальный фонд исторических памятников и природных красот. 2012. Архивировано с оригинал 6 октября 2014 г. Hallowtide охватывает три дня - 31 октября (Канун Всех Святых или Hallowe'en), 1 ноября (All Saints) и 2 ноября (All Souls).
  3. ^ Кеннеди, Дэвид (23 ноября 2006 г.). Использование общего поклонения: времена и времена года, часть 1 - Всех Святых до Сретения. Издательство церковного дома. ISBN  0715121138.
  4. ^ Дэвис, Кеннет С. (1 ноября 2005 г.). Мифология. HarperCollins. п. 291. ISBN  006019460X. Получено 1 ноября 2012. Вместе три праздника - канун праздника Всех Святых, День всех святых и День поминовения усопших - назывались Святыми.
  5. ^ Флик, Стивен (2009). Христианизация Хэллоуина и Хэллоуина. Товарищество христианского наследия. Архивировано из оригинал 27 июня 2015 г.. Получено 19 октября 2014. Реликвии, связанные с усопшими святыми, выставлялись на обозрение в течение сезона Хэллоуина, и для поклонения этим реликвиям часто обещались особые благословения. В тех городах и деревнях, которые были слишком маленькими или бедными для показа реликвий, возникла традиция, которая почитала жизни преданных верующих, одеваясь как и изображая их. Среди некоторых современных христиан аналогичные усилия были предприняты скорее ради признательности, чем почитания или поклонения.
  6. ^ Портаро, Сэм (25 января 1998 г.). Соратник малых праздников и постов. Публикации Коули. п. 199. ISBN  1461660513. Получено 1 ноября 2012. День всех святых - центральный элемент осеннего тридуума. В карнавале празднования Дня всех святых наши предки использовали самое мощное оружие из арсенала хуманов - силу юмора и насмешек, чтобы противостоять силе смерти. На следующий день, в поминовение Всех Святых, мы засвидетельствовали победу воплощенной доброты, воплощенную в замечательных делах и деятелях, одержавших победу над мизантропией тьмы и дьяволов. И в поминовении Всех душ мы провозгласили надежду на общую смертность, выраженную в наших стремлениях и ожиданиях совместной вечности.
  7. ^ Буко, Анджей (2008). Археология раннесредневековой Польши. Brill Publishers. п. 139. ISBN  978-9004162303. Получено 1 ноября 2012. Обычай посещать и очищать могилы своих предков все еще практикуется в Польше сегодня в День Всех Святых, 1 ноября, часть тридуума в католической церкви поминовения умерших.
  8. ^ Баннатайн, Лесли Пратт (1 августа 1998 г.). Хэллоуин: американский праздник, американская история. Пеликан Паблишинг. п. 12. ISBN  1565543467. Получено 1 ноября 2012. Торжества накануне Дня всех святых, Дня всех святых и Дня всех душ (эти три праздника назывались святыми) распространились по всей Европе. От Британских островов до Франции, Польши и Италии религиозное поминовение умерших предков стало ежегодным праздником большого значения.
  9. ^ а б "Прилив всех святых". Службы и молитвы на время от Всех Святых до Сретения Господня. Генеральный синод англиканской церкви. Для многих христиан двадцатого века период прилива Всех Святых расширен и включает в себя Воскресенье памяти. В Календаре и Лекционарии мы постарались упростить наблюдение за этим, не пересекая развивающуюся лекционную схему, и мы перепечатали форму служения, одобренную экуменически для использования в этот день.
  10. ^ «Международный день молитвы за преследуемую церковь». Христианство сегодня. Получено 17 октября 2019. В Африке, Северной Корее, Китае, Индии, Филиппинах и других странах христиане сталкиваются с ограничениями поклонения, публичным унижением и социальной изоляцией. Многие сталкиваются с насилием; некоторые сталкиваются со смертью. Сожжены и разгромлены церковные здания. Международный день молитвы за преследуемую церковь призван привлечь внимание к таким обстоятельствам и выявить наиболее актуальные случаи глобальных преследований в молитве. Мероприятие проводится ежегодно в середине ноября, традиционно в месяц, посвященное памяти святых и мучеников церкви. Мероприятие проводится при поддержке известных евангелических и гуманитарных организаций, включая Всемирный евангелический альянс, Open Doors и International Christian Concern.
  11. ^ Миссетт, Билл (2005). Пробуждение души: Книга 2. ISBN  1420886800. Получено 1 ноября 2012. Таким образом, Папа Бонифаций IV создал День Всех Святых, известный как «Все Халломасы» на старом английском языке, который отмечался 1 ноября. Поскольку Самайн был накануне, он стал известен как «Канун Всех Святых», что означает происхождение слова ». Хэллоуин ". Церковь усилила свой контроль над канун Всех Святых в 1000 году нашей эры, назначив 2 ноября Днем поминовения усопших, который отмечался очень похоже на Самайн, с кострами, парадами и костюмами. Вскоре все три праздника стали одним праздником, известным как Hallowmas.
  12. ^ Ребекка Хьюз (29 октября 2014 г.). "Счастливого Хэллоуина, Суррей!" (PDF). Олень. Университет Суррея. Архивировано из оригинал (PDF) 28 июня 2015 г.. Получено 26 июн 2015. Хэллоуин или Hallowe'en - это ежегодное празднование 31 октября, знаменующее первый день Allhallowtide, время вспоминать умерших, включая мучеников, святых и всех верных умерших христиан.
  13. ^ а б Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Всех Святых, Фестиваль". Британская энциклопедия. 1 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 709.
  14. ^ Хаттон, Рональд (1996). Станции Солнца: История ритуального года в Великобритании. Нью-Йорк: Оксфордские книги в мягкой обложке. ISBN  0-19-285448-8. то Felire из Oengus и Мартиролог Таллахта доказать, что раннесредневековые церкви [в Ирландии] праздновали праздник Всех Святых 20 апреля.
  15. ^ Лилли, Ева Луиза; Петерсен, Нильс Хольгер (1996). Ева Луиза Лилли, Нильс Хольгер Петерсен (редакторы), Литургия и искусство в средние века (Museum Tusculanum Press 1996 ISBN 978-87-7289361-7), стр. 172. ISBN  9788772893617. Получено 30 октября 2014.
  16. ^ "Allhallowtide". Оксфордский словарь английского языка. 2014.
  17. ^ Чемберс, Союзники (1998). Словарь Чемберса. Союзные издатели. п. 2. ISBN  9788186062258. Получено 9 апреля 2014. прилив сочетание формы обозначающий время или сезон (usu прикреплен к церковному празднику, как в Рождественский прилив, Пасхальный прилив)
  18. ^ Toone, Уильям (1834). Глоссарий и этимологический словарь. Беннетт. п. 276. Получено 1 ноября 2012.
  19. ^ а б Доннелли, Марк Доннелли; Диль, Даниэль (1 мая 2001 г.). Средневековые торжества: как планировать праздники, свадьбы и реконструкции с помощью рецептов, обычаев, костюмов, украшений, песен, танцев и игр. Книги Stackpole. ISBN  0811728668. Получено 1 ноября 2012. Первое ноября. День Всех Святых, или День всех святых. Слово святой было просто другим словом для святого. Праздник был посвящен всем действительно святым людям в истории христианства. Традиционным цветом для этого фестиваля был белый цвет.
  20. ^ Иеремия, Кен (12 апреля 2012 г.). Христианская мумификация: интерпретирующая история сохранения святых, мучеников и других. Макфарланд. п. 41. ISBN  9780786489794. Другие знаки, найденные в катакомбах, включают якорь, христианский символ надежды, и голубя, который представляет истинных верующих: тех, кто спасен. Также внутри комплекса находятся склепы, небольшие подземные церкви, украшенные религиозными картинами, статуями или другими символами. Многие из них изначально также были украшены мощами святых или христианских мучеников, а в полу некоторых из них были вырыты гробницы, называемые Formae в котором хранились останки мучеников, святых и других важных христиан.
  21. ^ Новая американская Библия для католиков. Томас Нельсон. 1 июня 1986 г. ISBN  9780529065087. После смерти Иоанна и Иисуса благожелательные люди просят по очереди тела жертв Ирода и Пилата почтительно погребать их (29; 15, 45-46).
  22. ^ Magazin für Ev.-Luth. Homiletik und Pastoraltheologie, Том 43. Издательский дом "Конкордия". 1919. с. 450. Нам также рассказывают, что, когда нечестивый царь Ирод обезглавил Иоанна Крестителя, его ученики пришли и похоронили его. Также Стефан, первый христианский мученик, был похоронен своими единоверцами после того, как был забит камнями до смерти толпой.
  23. ^ Смит, Уильям; Уэйс, Генри (1880). Словарь христианской биографии, литературы, сект и доктрин. Дж. Мюррей. п. 139. Он также писал о покаянии, мертвых и мучениках.
  24. ^ Тассон, Сьюзен (2001). Молитва в присутствии Господа за святые души. Наше издание для воскресных посетителей. п. 41. ISBN  9780879739218. Почитание мертвых святым Иоанном Златоустом: Будете ли вы чтить мертвых? ... Давайте поможем и отметим их. Если сыновья Иова были очищены жертвой своего Отца, почему мы должны сомневаться в том, что наши жертвы за умерших приносят им какое-то утешение? Давайте без колебаний поможем тем, кто умер, и вознесем за них свои молитвы.
  25. ^ Хойзер, Герман Джозеф (1934). The American Ecclesiastical Review. Католический университет Америки Press. п. 465. Получено 28 октября 2015. Помимо воскресенья, в раннем христианстве отмечались праздники. Их происхождение можно увидеть в праздновании годовщин мучеников. Вначале праздники были исключительно местными обрядами. Самое раннее свидетельство таких юбилеев находится в письме церкви Смирны, в котором говорится о мученической кончине ее епископа Св. Поликарпа. Вскоре обычай отмечать годовщину мученика стал постоянным.
  26. ^ Уэбб, Матильда (2001). Церкви и катакомбы раннехристианского Рима. Sussex Academic Press. п. 7. ISBN  9781902210575. Многие древние церкви были построены на местах раннехристианских собраний и мучеников, и город изобилует артефактами, изображениями и изображениями раннехристианского периода. - Аманда Кларидж, автор книги «Рим: Оксфордское археологическое руководство».
  27. ^ Фрэнсис Стюарт Мосье (1901). Hallowe'en. Мирт, Том 56. А.Л. Фриман. п. 175.
  28. ^ Фермер, Дэвид Хью (14 апреля 2011 г.). Дэвид Фармер (редактор), Оксфордский словарь святых (Oxford University Press 2011 ISBN 978-0-19959660-7), стр. 329. ISBN  978-0199596607. Получено 30 октября 2014.
  29. ^ Рейнор, Шейн (2 октября 2015 г.). «Искупить Хэллоуин, заново открыв для себя Allhallowtide». Вопросы служения. Объединенное методистское издательство. После Хэллоуина и Дня всех святых 2 ноября следует третий, менее известный день: День поминовения усопших. Комбинированное трехдневное соблюдение называется Allhallowtide. Отсутствует или пусто | url = (Помогите)
  30. ^ Олкотт, Уильям Тайлер (1911). Звездные предания всех возрастов. Knickerbocker Press. п. 413.
  31. ^ Месяц, Том 150. Калифорнийский университет Press. п. 502. Получено 26 января 2016. Allhallowtide, то есть октава Всех Святых.
  32. ^ Пфаттейхер, Филип Х. (1990). Комментарий к лютеранской книге поклонения: лютеранская литургия в ее экуменическом контексте. Аугсбургская крепость. п. 322. ISBN  9780800603922. Получено 27 января 2016.
  33. ^ Эйзенхофер, Людвиг; Лехнер, Йозеф (1961). Литургия римского обряда. Верлаг Гердер. п. 239. Получено 27 января 2016. 23 марта 1955 года постановлением ССР. отменили все октавы, кроме Рождества, Пасхи и Троицы.
  34. ^ Кларк, Уильям Кемп Лоутер (1941). Дни святых, соблюдаемые церквями англиканского сообщества. Общество распространения христианских знаний. п. 83. Фестиваль Всех Святых соблюдается многими церквями с октавой.
  35. ^ Колачикко, Херардо Х. (1 ноября 2015 г.). «Всех Святых и Всех Душ» (PDF). Римско-католический приход Святого Иосифа Непорочного Зачатия. Получено 12 марта 2016.
  36. ^ Генри-Кроу, Сьюзен (1 ноября 2018 г.). «Международный день молитвы за преследуемую церковь». Генеральный совет церкви и общества. Получено 16 октября 2019.
  37. ^ Armentrout, Donald S .; Слокум, Роберт Боук (1999). Епископальный словарь церкви. Church Publishing, Inc. стр. 7. ISBN  0898692113. Получено 1 ноября 2012. Канун всех святых. Вечер 31 октября, который предшествует празднованию в церкви Дня всех святых 1 ноября.
  38. ^ Келли, Рут Эдна (1919). Книга Хэллоуина. Забытые книги. ISBN  1605069493. Получено 1 ноября 2012. Термин «Хэллоуин» (и его альтернативное представление «Хэллоуин») сокращен от «All-hallow-even», поскольку это канун «Дня всех святых», который теперь также известен как День всех святых.
  39. ^ а б "12". Черное дерево. 62. Издательство Джонсон. 2007 г. ISSN  0012-9011. Получено 1 ноября 2012. Позже, в 1000 году нашей эры, церковь провозгласила 2 ноября Днем поминовения усопших, и эти три дня вместе называются Святыми.
  40. ^ "BBC - Религии - Христианство: Канун всех святых". Британская радиовещательная корпорация (BBC). 2010 г.. Получено 1 ноября 2011. Широко распространено мнение, что многие традиции Хэллоуина произошли от древнего кельтского праздника Самайн, христианизированного ранней церковью. Самайн - это гэльское слово, означающее «конец лета». Считается, что этот праздник был празднованием окончания сбора урожая и временем подготовки к наступающей зиме. Широко признано, что миссионеры ранней церкви решили проводить фестиваль в это время года, чтобы перенять существующие местные языческие обычаи в христианство и тем самым облегчить процесс обращения.
  41. ^ Николас Роджерс (2002). Хэллоуин: от языческого ритуала к вечеринке. Издательство Оксфордского университета. ISBN  0195168968. Получено 31 октября 2011. Хэллоуин и День мертвых имеют общее происхождение от христианского поминовения мертвых в День всех святых и поминовения всех душ. Но оба считаются воплощением сильных дохристианских верований. В случае Хэллоуина кельтское празднование Самайна имеет решающее значение для его языческого наследия, утверждение, которое в последние годы было выдвинуто на первый план как энтузиастами новой эры, так и правыми евангелистами.
  42. ^ "BBC - Религии - Христианство: Канун всех святых". Британская радиовещательная корпорация (BBC). 2010 г.. Получено 1 ноября 2011. Оксфордский словарь мировых религий также утверждает, что Хэллоуин «впитал и перенял кельтский новогодний фестиваль, канун и день Самайна». Однако есть сторонники мнения, что Халлоуин, как канун Дня всех святых, возник совершенно независимо от Самайна, и некоторые сомневаются в существовании особого панкельтского религиозного фестиваля, который проходил 31 октября / 1 ноября.
  43. ^ Мозер, Стефан (29 октября 2010 г.). "Kein 'Trick or Treat' bei Salzburgs Kelten" (на немецком). Salzburger Nachrichten. Архивировано из оригинал 17 марта 2014 г.. Получено 11 августа 2017. Die Kelten haben gar nichts mit Halloween zu tun ", entkräftet Stefan Moser, Direktor des Keltenmuseums Hallein, einen weit verbreiteten Mythos. Moser sieht die Ursprünge von Halloween insgesamt в einem christlichen Brauch, nicheltchen einem kelten.
  44. ^ Деринг, Алоис; Болиниус, Эрих (31 октября 2006 г.), Самайн - Хэллоуин - Allerheiligen (на немецком языке), СвДП Эмден, Die lückenhaften Religionsgeschichtlichen Überlieferungen, die auf die Neuzeit Beginzte Historische Dimension der Halloween-Kultausprägung, vor allm auch die Halloween-Metaphorik legen nahe, daß wir umdenken müssen: Halloween geht nichtünshähtühtlée de l' Allerseelen.
  45. ^ Хёранднер, Эдитха (2005). Хэллоуин в Штирмарке и Андерсво (на немецком). LIT Verlag Münster. С. 8, 12, 30. ISBN  978-3825888893. Der Wunsch nach einer Tradition, deren Anfänge sich in grauer Vorzeit verlieren, ist bei Dachleuten wie laien gleichmäßig verbreitet. ... Abgesehen von Irrtümern wie die Herleitung des Fests in ungebrochener Tradition ("seit 2000 Jahren") ist eine mangelnde vertrautheit mit der heimischen Folklore festzustellen. Allerheiligen war lange vor der Halloween invasion ein wichtiger Brauchtermin und ist das ncoh heute. ... Так что виеле хеймише брёш генерал, как фруктбаркеитсбриндженд унд демонаустрейбендинтертиретт верден, был trottz аллер Aufklärungsarbeit nicht auszurotten ist, begegnet uns Halloween als ... heidnisches Fest. Aber es wird nicht als solches inszeniert.
  46. ^ Деринг, доктор Фолькскундлер Алоис (2011). "Süßes, Saures - olle Kamellen? Ist Halloween schon wieder out?" (на немецком). Westdeutscher Rundfunk. Архивировано из оригинал 14 июня 2011 г.. Получено 12 ноября 2015. Доктор Алоис Деринг является wissenschaftlicher Referent für Volkskunde beim LVR-Institut für Landeskunde und Regionalgeschichte Bonn. Er schrieb zahlreiche Bücher über Bräuche im Rheinland, darunter das Nachschlagewerk "Rheinische Bräuche durch das Jahr". Darin widerspricht Döring der These, Halloween sei ursprünglich ein keltisch-heidnisches Totenfest. Vielmehr stamme Halloween von den britischen Inseln, der Begriff leite sich ab von "All Hallows eve", Abend vor Allerheiligen. Irische Einwanderer hätten das Fest nach Amerika gebracht, so Döring, von wo aus es als "amerikanischer" Brauch nach Europa zurückkehrte.
  47. ^ Уиллис, Джим (1 сентября 2003 г.). Книга религии. Visible Ink Press. п. 14. ISBN  1578591511. Знаменитый фокусник Гарри Гудини пообещал общаться с места мертвых, если это вообще возможно; после многих лет сеансов, обычно проводимых на Хэллоуин - традиционно считается, что это время, когда завеса между этим миром и следующим становится тончайшей, - его жена наконец сдалась в отчаянии.
  48. ^ Контех, принц Сори (2009). Традиционалисты, мусульмане и христиане в Африке: межрелигиозные встречи и диалог. Cambria Press. п. 132. ISBN  978-1604975963. Получено 1 ноября 2012. Традиционно считалось, что души усопших блуждали по земле до Дня всех святых, а канун Всех Святых давал мертвым последний шанс отомстить своим врагам перед переходом в следующий мир. Чтобы избежать признания любой душой, которая могла бы стремиться к такой мести, люди надевали маски или костюмы, чтобы скрыть свою личность. Сегодня большинство североамериканских и британских детей увековечивают этот обычай, одеваясь в костюмы и ходя от двери к двери в поисках угощений.
  49. ^ Баннатайн, Лесли Пратт (1 августа 1998 г.). Хэллоуин: американский праздник, американская история. Пеликан Паблишинг. п. 12. ISBN  1565543467. Получено 1 ноября 2012. Польские католики учили своих детей громко молиться, когда они шли по лесу, чтобы души умерших могли слышать их и утешаться. Священники в крошечных испанских деревнях до сих пор звонят в церковные колокола, чтобы напомнить прихожанам о том, что они должны почтить память умерших в канун Всех Святых.
  50. ^ "BBC - Религии - Христианство: Канун всех святых". Британская радиовещательная корпорация (BBC). 2010 г.. Получено 1 ноября 2011. Канун Всех Святых приходится на 31 октября каждого года, это день перед Днем Всех Святых, также известным как День всех святых в христианском календаре. Церковь традиционно проводила бдение в канун Всех Святых, когда верующие готовились с молитвами и постом перед самим праздником.
  51. ^ Д-р Эндрю Джеймс Харви (31 октября 2012 г.). "'Канун Всех Святых'". Почта Патриотов. Получено 1 ноября 2011. «Бдение святых» относится к молитвенному служению вечером накануне празднования Всех Святых или Дня святых. Или для краткости «Хэллоуин» - это неотъемлемая часть литургического календаря христианского Запада с седьмого века.
  52. ^ «Бдение Всех Святых». Католическое информационное агентство. 31 октября 2012 г.. Получено 1 ноября 2011. Бдение основано на монашеском чине всенощных (или утрени), когда монахи вставали среди ночи для молитвы. В большие праздники у них было расширенное служение чтений (священных писаний, святоотеческих писаний и житий святых) в дополнение к пению псалмов. Все это, конечно, должно было происходить в темноте, и это была возможность внимательно прислушаться к Слову Божьему, а также к словам Отцов Церкви и великих святых. Бдение Всех Святых - это адаптация этой древней практики с использованием канонической службы повечеривания в конце.
  53. ^ «Ночь световых начал». Сообщество Cor et Lumen Christi. Получено 2 ноября 2012. В первый год - 2000 г. н.э. - приняли участие более 1000 человек из нескольких стран. Сюда входили специальные бдения Всех Святых, продолжительные периоды Поклонения Святого Причастия и вечеринки для детей. Во второй год участвовало 10 000 человек. С тех пор как это скромное начало, Ночь Света была принята во многих странах по всему миру, и каждый год в ней участвует огромное количество людей - от собора в Индии до монастыря в Новой Зеландии; из церквей США и Европы в Африку; в школах, церквях, домах и церковных залах участвовали все возрасты. Хотя он зародился в католической церкви, его переняли и другие христиане, которые, сохранив его основы, адаптировали его к своим традициям.
  54. ^ "За то, чтобы Душекеры занимались своим таинственным мужеством". Телеграф. 6 ноября 2010 г.. Получено 6 ноября 2012. За последнее десятилетие выросла так называемая «Ночь света» в канун Дня всех святых, 31 октября. Она была изобретена в 2000 году в зеленом Чертси, графство Суррей, когда в ней приняло участие около 1000 человек. Сейчас это всемирное движение, популярное в Африке и США. Сердце Ночи Света - это всенощное молитвенное бдение, но есть место и для детских развлечений: сладости, возможно, костер и наряды святого Георгия или святой Люси. Минимальный жест - поставить зажженную свечу в окно, что само по себе слишком увлекательно для некоторых сторонников здоровья и безопасности. Изобретатель «Ночи света» - Дэмиан Стейн, основатель круглогодичной религиозной общины Cor et Lumen Christi - сердце и свет Христа. Это новое движение католическое, ортодоксальное и харизматическое, подчеркивающее работу Святого Духа.
  55. ^ Armentrout, Donald S .; Слокум, Роберт Боук (1999). Епископальный словарь церкви. Church Publishing, Inc. стр. 7. ISBN  0898692113. Получено 1 ноября 2012. В BOS отмечает, что «подходящие торжества и развлечения» могут предшествовать службе или следовать за ней, а также может быть посещение кладбища или места захоронения.
  56. ^ Инфельд, Джоанна (1 декабря 2008 г.). Информация. D&J Holdings LLC. п. 150. ISBN  978-0976051244. Получено 1 ноября 2012. Мои люди поляки и празднуют Хэллоуин по-другому. Пришло время вспомнить своих умерших и посетить кладбище и могилы своих близких.
  57. ^ а б c "Би-би-си - Религии - Христианство: День всех святых и День всех душ". Британская радиовещательная корпорация (BBC). 2010 г.. Получено 1 ноября 2011. День Всех Святых (также известный как День Всех Святых или Hallowmas) - это день после Кануна Всех Святых (Hallowe'en). Это праздник, отмечаемый 1 ноября англиканами и католиками. Это возможность для верующих вспомнить всех святых и мучеников, известных и неизвестных, на протяжении всей христианской истории. В рамках этого обязательного дня верующие должны посещать церковь и стараться не заниматься рабской работой.
  58. ^ а б Armentrout, Donald S .; Слокум, Роберт Боук (1999). Епископальный словарь церкви. Church Publishing, Inc. стр. 7. ISBN  0898692113. Получено 1 ноября 2012. День всех святых. В память о всех святых, известных и неизвестных, 1 ноября. День всех святых - один из семи основных праздников церковного года и один из четырех дней, рекомендованных для проведения крещения. День всех святых также может отмечаться в воскресенье после 1 ноября.
  59. ^ а б Граньери, Лори (1 августа 2002 г.). Итало-американские праздничные традиции. Цитадель Пресс. п. 19. ISBN  0806523662. Получено 1 ноября 2012. День всех святых - это всемирный христианский священный день, отмечаемый 1 ноября в честь всех святых - известных и неизвестных.
  60. ^ Мелтон, Дж. Гордон (13 сентября 2011 г.). Религиозные праздники: энциклопедия праздников, фестивалей, торжественных мероприятий и духовных поминовений: энциклопедия праздников, фестивалей, торжественных и духовных памятных дат. ABC-CLIO. ISBN  978-1598842067. Получено 1 ноября 2012. Для католиков День всех святых - обязательный день, означающий, что верующие должны присутствовать на мессе и воздерживаться от действий, отвлекающих от атмосферы поклонения. После Реформации англикане и лютеране продолжали отмечать День всех святых, но он был отвергнут церквями реформатской церковной традиции, такими как пресвитериане. Он снова приобрел известность в атмосфере экуменических движений 20-го века, но часто меняется на ближайшее к 1 ноября воскресенье.
  61. ^ Уивер, Дж. Дадли Уивер (1 апреля 2002 г.). Пресвитерианское поклонение: руководство для духовенства. Женева Пресс. ISBN  0664502180. Получено 1 ноября 2012. Цвет белый, символ победы и жизни.
  62. ^ Шаде, Йоханнес П. (30 декабря 2006 г.). Энциклопедия мировых религий. Группа зарубежных СМИ. ISBN  1601360002. Получено 2 ноября 2012. Праздник поминает всех благословенных на небесах, но специально предназначен для чествования тех, кто не был канонизирован и у которых нет особого праздника.
  63. ^ а б Ханнэм, Николетт; Уильямс, Мишель (2010). Испанские фестивали и традиции. Блестящие публикации. п. 85. ISBN  978-1905780532. Получено 1 ноября 2012. В Испании 1 ноября - государственный праздник, поэтому магазины и банки будут закрыты. Люди будут использовать его как день для посещения кладбищ, чтобы почтить память умерших. Часто на местном кладбище проводится месса, которая может включать в себя безмолвные шествия. люди несут цветы на кладбище.
  64. ^ Луизиана: Путеводитель по штату. Издательство Истории США. 1947 г. ISBN  1603540172. Получено 1 ноября 2012. В День всех святых, 1 ноября, кладбища по всему штату превращаются в цветники, а могилы и могилы украшают букетами и венками. Хризантема - любимый цветок. В приходах Каджун вечер приобретает жуткий вид, когда на кладбищах зажигаются сотни свечей.
  65. ^ Илес, Юдика (11 октября 2011 г.). Энциклопедия мистиков, святых и мудрецов. HarperCollins. ISBN  978-0062098542. Получено 1 ноября 2012. День всех святых - священный день обязательств, означающий, что верующие обязаны участвовать в мессе.
  66. ^ Преподобный Дж. Ричард Пек (2011). "Веруют ли объединенные методисты в святых?". Объединенная методистская церковь. Архивировано из оригинал 18 июля 2012 г.. Получено 1 ноября 2012. Мы также признаем и празднуем День всех святых (1 ноября) и «всех святых, упокоившихся от своих трудов». День всех святых - это время вспоминать христиан любого времени и места, отдавая дань уважения тем, кто жил верой и правдой и разделял с нами свою веру. В День всех святых многие церкви читают имена своих членов, умерших в прошлом году.
  67. ^ а б Armentrout, Donald S .; Слокум, Роберт Боук (1999). Епископальный словарь церкви. Church Publishing, Inc. стр. 7. ISBN  0898692113. Получено 1 ноября 2012. Все верные ушли, поминовение. Это необязательное празднование является продолжением Дня всех святых. В то время как All Saints должен помнить всех святых, народное благочестие почувствовало необходимость проводить различие между выдающимися святыми и теми, кто неизвестен в более широком сообществе церкви, особенно членами семьи и друзьями. Он также известен как День поминовения усопших. Многие церкви теперь поминают всех умерших верующих в контексте празднования Дня всех святых.
  68. ^ Лиминг, Дэвид (17 ноября 2005 г.). Оксфордский спутник мировой мифологии. Издательство Оксфордского университета. ISBN  0195156692. Получено 1 ноября 2012. В последнее время День всех святых и День поминовения усопших стали объединяться, и многие христиане помнят все мертвые души или «святых» в День всех святых.
  69. ^ а б Граньери, Лори (1 августа 2002 г.). Итало-американские праздничные традиции. Цитадель Пресс. п. 19. ISBN  0806523662. Получено 1 ноября 2012. Считается, что День поминовения усопших берет свое начало в древнем празднике мертвых, который в XI веке распространил по Европе Святой Одило из Франции. Он отмечался 2 ноября мессами и торжествами в честь погибших. Это время, когда семьи с любовью вспоминают своих умерших членов и молятся за их души. Многие люди также ходят на могилы своих близких с цветами.
  70. ^ а б "Би-би-си - Религии - Христианство: День всех святых и День всех душ". Британская радиовещательная корпорация (BBC). 2010 г.. Получено 1 ноября 2011. Молитва 7/8 века нашей эры «Служба мертвых» читается в церквях в День поминовения усопших. Другие ритуалы включают подношение заупокойной мессы по умершим, посещение семейных могил и размышления о потерянных близких.
  71. ^ а б Хаквуд, Фредерик Уильям (1902). Знания о Христе: легенды, традиции, мифы, символы, обычаи и суеверия христианской церкви. Молодой церковник. п. 252. Получено 2 ноября 2012. Но группы детей или бедняков ходили по домам к состоятельным людям, как они его называли, прося денег, яблок, пива или торта. В некоторых местах готовились специально испеченные торты, готовые к раздаче; их называли лепешками души. Попрошайничество совершалось с помощью причудливых частушек.
  72. ^ Уолфорд, Эдвард (1883). Антикварный журнал и библиограф, том 4. Уильям Ривз и Т. Фишер Анвин. п. 54. Получено 2 ноября 2012. Есть еще один старый стишок или поговорка: «Торт для души, торт для души, помилуй души всех христиан за пирог для души».
  73. ^ Мьюир, Эдвард (18 августа 2005 г.). Ритуал в Европе раннего Нового времени. Кембриджский университет Press. п. 78. ISBN  0521841534. Получено 2 ноября 2012. All Souls был одним из самых загруженных дней в году для мирских братств и частных часовен, которые заботились о мертвых. Во Франции, например, погребальные братства особенно активно украшали кладбище, и повсюду священники вели процессию вокруг кладбища и освящали могилы.

внешние ссылки