Миф о потопе - Flood myth

«Великий потоп» перенаправляется сюда. Для использования в других целях см. Великий потоп (значения).
"Всемирный потоп", фронтиспис к Гюстав Доре иллюстрированное издание Библия

А миф о потопе или же миф о потопе это миф в котором большой наводнение, обычно отправляется божество или божества, разрушает цивилизация, часто в акте божественное возмездие. Часто проводят параллели между паводковыми водами этих мифы и первобытный воды которые появляются в некоторых мифы о создании, поскольку паводковые воды описываются как мера для очищение человечества, готовясь к возрождение. Большинство мифов о наводнении также содержат культурный герой, который «олицетворяет человеческую тягу к жизни».[1]

В миф о потопе встречается во многих культурах как видно в: Месопотамский рассказы о наводнениях, Пралайя в индуизм, то Gun-Yu в Китайская мифология, Девкалион и Пирра в Греческая мифология, то Повествование о потопе в Бытие, Бергельмир в Норвежская мифология, прибытие первых жителей Ирландии с Cessair в Ирландская мифология, знания K'iche ' и Народы майя в Мезоамерика, то Lac Courte Oreilles Ojibwa племя коренных американцев в Северной Америке, Муиска и Конфедерация Каньяри в Южная Америка, Африка, и немного Аборигенные племена в Австралии.

Таблетка XI из Эпос о Гильгамеше

Мифологии

Хотя история Ной в Еврейская библия это самый известный миф о потопе в западной культуре, он показывает влияние более ранних повествований из Месопотамия. Девятнадцатый век Ассириолог Джордж Смит сначала перевел Вавилонский счет великого потопа,[2] и дальнейшие открытия привели к появлению нескольких версий мифа о месопотамском потопе, версия которого наиболее близка к версии Бытие найденный в вавилонской копии 700 г. до н.э. Эпос о Гильгамеше.[3] Многие ученые считают, что это скопировано с Аккадский Атра-Хасис,[а] который датируется 18 веком до нашей эры.[5][b] в Миф о Гильгамешском потопе, высший бог Энлиль решает разрушить мир наводнением, потому что люди стали слишком шумными. Бог Ea, сотворивший людей из глины и божественной крови, тайно предупреждает героя Утнапиштим о надвигающемся наводнении и дает ему подробные инструкции по постройке лодки, чтобы жизнь могла выжить.[7][8] Оба Эпос о Гильгамеше и Атра-Хасис как полагают, возникли в Шумерский миф о сотворении мира - самый старый из сохранившихся примеров такого повествования о мифах о Потопе, известный из табличек, найденных в руинах Ниппур в конце 1890-х и переведена Арно Пёбель.[9]

Джордж Смит, который открыл и перевел Эпос о Гильгамеше

В Книге Бытия (ок. 6 век до н. Э.)[10] Бог Яхве, сотворивший человека из праха земного,[11] решает затопить землю из-за греховного состояния человечества. Это также Яхве, который затем дает главному герою Ной инструкции по сборке ковчег в целях сохранения жизни людей и животных. Когда ковчег построен, Ной, его семья и представители всех животных земли должны войти в ковчег. Когда начинается разрушительный потоп, все живое вне ковчега погибает. После того, как вода отступит, все находящиеся на борту ковчега выходят на берег и получают обещание Яхве, что он никогда больше не будет судить землю потопом. Он вызывает радуга сформироваться в знак этого обещания.[12]

В Индуистская мифология, тексты, такие как Сатапатха Брахмана (датируется примерно 6 веком до нашей эры)[13] и Пураны содержат историю о великом потопе ",Пралайя ",[14] где Матся Аватар из Вишну предупреждает первого мужчину, Ману, о надвигающемся наводнении, а также советует ему построить гигантскую лодку.[15][16][17] В Зороастрийский Маздаизм, Ариман пытается уничтожить мир засухой, которая Митра заканчивается выстрелом стрелы в скалу, из которой исходит наводнение; один человек выживает в ковчеге со своим скотом.[18]

В Платон с Тимей, написано c. 360 г. до н.э., Тимей описывает миф о потопе, похожий на более ранние версии. В нем Бронзовая раса людей злит верховного бога Зевс с их постоянной враждой. Зевс решает наказать человечество потопом. В Титан Прометей, который создал людей из глины, рассказывает секретный план Девкалион, посоветовав ему построить ковчег, чтобы спастись. Через девять дней и ночей вода начинает отступать, и ковчег приземляется на горе.[19]

Историчность

Смотрите также: Вспышка наводнения

Мировой потоп, подобный описанному в Книге Бытия, несовместим с современным научным пониманием естественная история, особенно геология и палеонтология.[20][21] В раннем примере ихнология, Леонардо да Винчи объясняет в своих записных книжках, что окаменелости морских раковин рассеялись бы во время такого наводнения, а не собрались бы группами, которые, очевидно, оставались в разное время в горах в Ломбардия; он также сомневается, что такое количество воды могло испариться с Земли.[22]

Раскопки в Ираке выявили доказательства локального наводнения на Шуруппак (современный Телль Фара, Ирак) и другие шумерские города. Слой речных отложений, датированный радиоуглеродом примерно 2900 г. до н.э., прерывает непрерывность поселения, простираясь на север до города Киш, который захватил гегемонию после наводнения. Полихромная керамика из Джемдет Наср период (3000–2900 до н.э.) был обнаружен непосредственно под слоем затопления Шуруппак. Другие сайты, такие как Ура, Киш, Урук, Лагаш, и Ниневия, все присутствуют свидетельства наводнения. Однако эти свидетельства поступают из разных периодов времени.[23] Наводнение Шуруппак, похоже, было локальным событием, вызванным плотиной Река Карун через распространение дюн, наводнение в Тигре и одновременные проливные дожди в регионе Ниневии, пролившиеся на Евфрат. В Израиль, таких свидетельств масштабного наводнения нет.[24] Учитывая сходство истории о месопотамском потопе и библейского рассказа, может показаться, что они имеют общее происхождение из воспоминаний из рассказа Шуруппака.[25] В Список шумерских царей читает:

После того, как царство сошло с небес ... царство перешло в Шуруппак. В Шуруппаке Убара-Туту стал царем; он правил 5 сар и 1 нер. В 5 городах 8 королей; они правили 241 200 лет. Затем нахлынуло наводнение.[26]

Земли уровень моря резко выросла за тысячелетия после Последний ледниковый максимум.

Наводнения после последний ледниковый период возможно, вдохновили мифы, которые сохранились до наших дней.[27] Было высказано предположение, что в Северной Америке мифы о наводнениях могут быть основаны на внезапном повышении уровня моря, вызванном быстрым истощением доисторических Озеро Агассис в конце последнего Ледниковый период около 8400 лет назад.[28]

География Месопотамии была значительно изменена за счет заполнения Персидский залив после подъема морских вод после последнего ледникового периода. Уровень мирового океана был примерно на 120 м (390 футов) ниже примерно на 18 000BP и выросли до 8000 лет назад, когда достигли нынешних уровней, которые сейчас находятся в среднем на 40 м (130 футов) над дном Персидского залива, который был огромным (800 км × 200 км, 500 миль × 120 миль) низменным и плодородный регион в Месопотамии, в котором люди, как полагают, жили вокруг оазиса Персидского залива в течение 100 000 лет. Внезапный рост населенных пунктов выше нынешнего уровня воды зафиксирован на отметке около 7 500 человек.BP.[29][30]

Эдриенн Майор продвинул гипотеза что истории о глобальных потопах были вдохновлены древними наблюдениями за ракушками и рыбой окаменелости во внутренних и горных районах. Древние греки, египтяне и римляне задокументировали обнаружение таких останков в этих местах; Греки выдвинули гипотезу о том, что Земля несколько раз была покрыта водой, ссылаясь на морские ракушки и окаменелости рыб, найденные на горных вершинах, как на свидетельство этой истории.[31]

Другая гипотеза состоит в том, что метеор или же комета врезался в Индийский океан ок. 3000–2800 гг. до н.э., создал 30-километровую подводную Кратер Беркла, и сгенерировал гигантский цунами что затопило прибрежные земли.[32] Некоторые из крупнейших цунами в истории, возникшие в результате Chicxulub удар, 66 миллионов лет назад, считалось, что они повлияли примерно на всю Америка (или почти все Западное полушарие ).[33]

В конце 17 века были предположения, что Бытие потоп по естественным причинам. Томас Бернет С Теллурис Теория Сакра (Священная теория Земли) вода поднималась из полой земли. Уильям Уистон с Новая теория Земли постулировал, что основные изменения в истории Земли можно объяснить действием комет.

Спекуляции относительно Девкалион был также введен миф, в соответствии с которым цунами в Средиземном море, вызванное Тера извержение (с приблизительной геологической датой 1630–1600 гг. до н.э.), является исторической основой мифа. Хотя цунами обрушилось на юг Эгейское море и Крит, это не повлияло на города на материковой части Греции, такие как Микены, Афины, и Фивы, который продолжал процветать, указывая на то, что он имел местный, а не региональный эффект.[34]

Противоречивой гипотезой длительного наводнения является Гипотеза о потопе Черного моря, который свидетельствует о катастрофическом потопе около 5600 г. до н.э. Средиземное море в Черное море. Это было предметом серьезных дискуссий.[35][36] В Гипотеза воздействия более молодого дриаса является еще одним предлагаемым естественным объяснением мифов о потопе, но эта идея столь же противоречива.

Изобразительное искусство

  • Гравюра XVIII века о великом потопе

  • Матся-аватара Господа Вишну тянет Ману лодка после победы над демоном

  • Нанабожо в Оджибве Рассказ о наводнении из иллюстрации Р.К. Броня в его книге Сказки, фольклор и легенды североамериканских индейцев, (1905)

  • Великий потоп, анонимным художником, Завещание vom Rath, Рейксмузеум

  • Всемирный потоп, к Фрэнсис Дэнби, 1840. Холст, масло. Галерея Тейт

Смотрите также

Рекомендации

Сноски

  1. ^ В Атра-Хасис миф о потопе содержит материал, который Миф о Гильгамешском потопе не.[4]
  2. ^ Эндрю Р. Джордж указывает, что современная версия Эпос о Гильгамеше был составлен Sîn-lēqi-unninni, которые жили где-то между 1300 и 1000 годами до нашей эры.[6]

Цитаты

  1. ^ Лиминг, Дэвид (2004). Наводнение | Оксфордский спутник мировой мифологии. Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780195156690. Получено 17 сентября 2010.
  2. ^ "Тайны Ноева ковчега - стенограмма". Новая звезда. PBS. 7 октября 2015 г.. Получено 27 мая 2019.
  3. ^ Клайн, Эрик Х. (2007). Из Эдема в изгнание: разгадывая тайны Библии. Национальная география. С. 20–27. ISBN  978-1-4262-0084-7.
  4. ^ Джордж 2003, п. ххх.
  5. ^ Тигай, Джеффри Х. (2002) [1982]. Эволюция эпоса о Гильгамеше. Издательство Bolchazy-Carducci. С. 23, 218, 224, 238. ISBN  9780865165465.
  6. ^ Джордж 2003, стр. ii, xxiv – v.
  7. ^ Финкель, Ирвинг. Ковчег перед Ноем. Doubleday, 2014.
  8. ^ Причард, Джеймс Б. (ред.), Древние ближневосточные тексты, относящиеся к Ветхому Завету (Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета, 1955, 1969). 1950, первое издание в Google Книгах. с.44: «... потоп [захлестнет] культовые центры; чтобы уничтожить семя человечества; это решение, слово собрания [богов]».
  9. ^ Блэк, Джереми, Каннингем, Дж. Робсон, Э. Золёми, Г. Литература Древнего Шумера, Oxford University Press, 2004. ISBN  0-19-926311-6
  10. ^ Дэвис, Г.И. (1998). "Введение в Пятикнижие". В Джоне Бартоне (ред.). Оксфордский библейский комментарий. Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780198755005.
  11. ^ Дэвидсон, Роберт (1973). Бытие 1–11. Издательство Кембриджского университета. п. 30. ISBN  9780521097604.
  12. ^ Коттер, Дэвид В. (2003). Бытие. Колледжвилл, Миннесота: литургическая пресса. п. 49. ISBN  0814650406.
  13. ^ «Ранняя индийская история: лингвистические и текстовые параметры». в «Индоарии древней Южной Азии» под редакцией Г. Эрдози (1995), стр. 136
  14. ^ Поразительное сходство между индуистской легендой о Потопе о Ману и библейским рассказом о Ное.
  15. ^ Матся Britannica.com
  16. ^ Клостермайер, Клаус К. (2007). Обзор индуизма. SUNY Нажмите. п. 97. ISBN  978-0-7914-7082-4.
  17. ^ Сегал, Сунил (1999). Энциклопедия индуизма: T – Z, том 5. Sarup & Sons. п. 401. ISBN  81-7625-064-3.
  18. ^ Смит, Гомер В. (1952). Человек и его боги. Нью-Йорк: Гроссет и Данлэп. С. 128–29.
  19. ^ Платоновский Тимей. Греческий текст: http://www.24grammata.com/wp-content/uploads/2011/01/Platon-Timaios.pdf
  20. ^ Монтгомери, Дэвид Р. (2012). Скалы не лгут: геолог расследует Ноев потоп. Нортон. ISBN  9780393082395.
  21. ^ Вебер, Кристофер Грегори (1980). «Фатальные изъяны геологии Потопа». Журнал Creation Evolution. 1 (1): 24–37.
  22. ^ Да Винчи, Леонардо (1971). Тейлор, Памела (ред.). Записные книжки Леонардо да Винчи. Новая американская библиотека. С. 136–38, 142–48.
  23. ^ Bandstra 2009, п. 62: (Попугай, 1955)
  24. ^ Bandstra 2009, п. 62.
  25. ^ Хендель, Рональд С. (1987), «О полубогах и Всемирном потопе: к толкованию Бытия 6: 1-4» (Журнал библейской литературы, том 186 № 1)
  26. ^ Лэнгдон, С. (1923). Коллекция Велда-Бланделла, т. II. Исторические надписи, содержащие в основном хронологическую призму, W-B. 444, г. [PDF] Издательство Оксфордского университета. Доступны на: http://etana.org/sites/default/files/coretexts/20340.pdf [Доступ 22 сентября 2018 г.].
  27. ^ «Потопы библейского типа реальны, и они абсолютно огромны». DiscoverMagazine.com. 2012-08-29. Получено 2015-08-18.
  28. ^ Ранние годы среди индейцев чейаннов и арапахо Джона Х. Сегера, стр. 135 ISBN  0-8061-1533-5
  29. ^ "Затерянная цивилизация под Персидским заливом?", Science Daily, 8 декабря 2010 г.
  30. ^ Роуз, Джеффри И. (декабрь 2010 г.), "Новый взгляд на предысторию человека в оазисе Арабо-Персидского залива", Современная антропология, 51 (6): 849–883, Дои:10.1086/657397, S2CID  144935980
  31. ^ Мэр, Адриенн (2011). Первые охотники за окаменелостями: палеонтология в греческие и римские времена: с новым введением автора. Принстон: Издательство Принстонского университета. ISBN  978-0691058634.
  32. ^ Карни, Скотт (7 ноября 2007 г.). "Неужели комета вызвала большой потоп?". Откройте для себя журнал. Получено 17 сентября 2010.
  33. ^ Браун, Дэвид Максвелл (4 марта 2010 г.). «Астероид положил конец эре динозавров в считанные дни». Национальное географическое общество (блоги). Получено 29 июля 2017.
  34. ^ Каслден, Родни (2001) «Атлантида разрушена» (Рутледж).
  35. ^ "В конце концов, «Ноев потоп» не коренится в реальности? " National Geographic News, 6 февраля 2009 г.
  36. ^ Сара Хойл (18 ноября 2007 г.). «Ноев наводнение положило начало европейскому сельскому хозяйству». Эксетерский университет. Получено 17 сентября 2010.

Источники

дальнейшее чтение

  • Миф (мифология) о потопе на Британская энциклопедия
  • Бейли, Ллойд Р. Ной, личность и история, Издательство Университета Южной Каролины, 1989. ISBN  0-87249-637-6
  • Бест, Роберт М. Ноев ковчег и эпос о Зиусудре, шумерский миф о происхождении потопа, 1999, ISBN  0-9667840-1-4.
  • Дандес, Алан (ред.) Миф о потопе, Калифорнийский университет Press, Беркли, 1988. ISBN  0-520-05973-5 / 0520059735
  • Фолкс, Энтони (пер.) Эдда (Снорри Стурлусон). Библиотека обывателя, 1987. ISBN  0-460-87616-3.
  • Гринуэй, Джон (ред.), Первобытный читатель, Народные обычаи, 1965.
  • Грей, Г. Полинезийская мифология. Уиткомб и гробницы, Крайстчерч, 1956.
  • Ламберт, В. Г. и Миллард, А., Атрахасис: вавилонская история потопа, Eisenbrauns, 1999. ISBN  1-57506-039-6.
  • Массе, У. Б. «Археология и антропология космического воздействия четвертичного периода», у Бобровского, П., и Рикмана, Х. (ред.) Столкновения кометы / астероида и человеческое общество: междисциплинарный подход Берлин, Springer Press, 2007. стр. 25–70.
  • Рид, А.В. Сокровищница фольклора маори A.H. и A.W. Рид, Веллингтон, 1963 год.
  • Риди, Анару (пер.), Нга Кореро а Пита Капити: Учение Пита Капити. Издательство Кентерберийского университета, Крайстчерч, 1997.