Новая теория Земли - A New Theory of the Earth

Портрет Уистона с диаграммой, демонстрирующей его теории кометного катастрофизма, описанные в Новая теория Земли

Новая теория Земли была книга, написанная Уильям Уистон, в котором он представил описание божественного творчество Земли и положенного глобальное наводнение. Он также предположил, что Земля возникла из атмосферы кометы и что все основные изменения в истории Земли можно отнести к действию комет. Он был опубликован в 1696 году и был хорошо воспринят интеллектуалами того времени, такими как Исаак Ньютон и Джон Локк.[1]

Краткое содержание книги

Книга построена следующим образом:

  • Введение, обсуждение текста Сотворение согласно Книге Бытия
  • Книга I: Lematta, обсуждая предпосылки и предположения, на которых основан его аргумент;
  • Книга II: Гипотезы, обсуждая свою модель происхождения Земли;
  • Книга III: Феномены, обсуждая доказательства, предсказанные его моделью;
  • Книга IV: Решения, обсуждая, как его модель объясняет доказательства;
  • Приложение: отрывок из его теории, взятый из различных источников.

вступление

Во введении Уистон обсуждает описание творения Моисея. Он выступает за буквальное толкование Бытие, письмо:

«Мы никогда не должны отказываться от простого, очевидного, легкого и естественного смысла, если только природа самого предмета, параллельные места или очевидная причина не дают веских и достаточных оснований для этого».

Поступая таким образом, он подвергает сомнению аллегорические и мифологические интерпретации Книги Бытия, заключая, что:

"Мозаичное творение - это не красивый и философский рассказ о происхождении всех вещей; но историческое и правдивое представление о формировании нашей единой Земли из запутанной Хаос, и о последовательных и видимых их изменениях каждый День, пока он не стал жилищем человечества »(стр. 3).

Он истолковывает повествование о сотворении мира в книге Бытия только как о подготовке Земли для человечества, а не как о создание из ничего. Он извлекает это из текста, поскольку в повествовании говорится о водах, существовавших до первого творческого акта Бога в первый день, подразумевая, что Земля предшествует главе первой книги Бытия.

Он истолковывает рассказ о «размещении небесных тел на небесном своде» как просто следствие земного точка зрения, ибо небесные тела на самом деле вращаться вокруг Земли с точки зрения человека, стоящего на Земле.

Он описывает свой Арианство, или мнение, что Иисус подчиняется Бог но сначала в творении воззрение считалось еретическим в большей части христианство. Он также утверждает, что очень разумно полагать, что человек вполне может быть просто одним из многих разумных существ и, конечно, не самым высоким перед Богом. Он писал, что человечество упал, и сейчас в жалком состоянии, похожем на испытательный срок.

Он завершает введение своими тремя Postulata:

  1. "Очевидное или буквальное значение Священного Писания является истинным и истинным, когда нет никаких доказательств, свидетельствующих об обратном.
  2. То, что очевидно естественным образом, нельзя без причины приписывать чудодейственной силе.
  3. То, что древняя традиция утверждает о строении природы или о происхождении и примитивных состояниях мира, должно приниматься как истина, где «это полностью согласуется с писанием, разумом и философией».

Книга I: Лемматы

Уистон начинает с аргументов в пользу существования человека. душа. Он утверждает, что Ньютоновские законы движения при условии, что материя никогда не может двигаться самопроизвольно, а только под действием внешней силы. Он отмечает, что люди, животные и растения могут двигаться спонтанно, и заключает, что они должны быть чем-то большим, чем «простая материя», что, особенно в случае людей, он утверждает, что это свидетельство бестелесной души.

Книги II, III и IV: Явления

В следующих разделах своей книги Уистон продолжает описывать свою теорию сотворения Земли и потопа. Он утверждал, что Земля изначально была кометой, которую Бог превратил из первоначального «хаоса и пустоты» в комету. обитаемая планета. Он также утверждал, что наводнение было вызвано тем, что Земля прошла через хвост кометы, которая, как было известно к тому времени, состоит в основном из воды. Его анализ был очень подробным, и аналогичные идеи продвигались в 1960-х годах другими креационисты постулируя причины глобальное наводнение, наряду с сходством с идеями Иммануил Великовский. Однако многие из них прямо противоречат современным научным представлениям; и кометы не упоминаются в отчетах о наводнениях.

использованная литература

  1. ^ Игнатий Доннелли "Наводнение Уистона" 1999

Библиографическая информация

  • Уистон, Уильям (1696). Новая теория Земли, от ее изначальной формы до совершенства всего сущего, в которой сотворение мира за шесть дней, всемирный потоп и всеобщий пожар, изложенные в Священном Писании, показаны в совершенстве. согласен с разумом и философией. Лондон: Бенджамин Тук.

Смотрите также

Внешние ссылки и источники