Божественное возмездие - Divine retribution

Для сериала см. Божественное возмездие (сериал).
Конец мира, широко известный как Великий день его гнева,[1] 1851–1853 гг. картина маслом на холст от английского художника Джон Мартин.[2] По словам Фрэнсис Кэри, на картине изображено «разрушение Вавилон и материальный мир - природный катаклизм ". Эта картина, по мнению Фрэнсис Кэри, является ответом на зарождающуюся индустриальную сцену Лондона как мегаполиса в начале девятнадцатого века, а также на первоначальный рост вавилонской цивилизации и ее окончательное разрушение. такие ученые, как Уильям Фивер увидеть картину как "крах Эдинбург в Шотландии ». Чарльз Ф. Стаки скептически относится к связи с Эдинбургом. Согласно Тейт, картина изображает часть Откровение 16, глава из Новый Завет.
Часть серии о
Атрибуты из Бог
в христианство
Витражи в церкви Святого Семейства, Теконнаут, сентябрь 2010 г. Crocodile.com

Божественное возмездие является сверхъестественное наказание человека, группы людей или всех божество в ответ на какое-то действие. Много культуры есть история о том, как божество применило наказание к предыдущим жителям их земли, что привело к их гибели.

Примером божественного возмездия является рассказ, встречающийся во многих культурах о великом наводнение уничтожение всего человечества, как описано в Эпос о Гильгамеше, то Индуистский Веды, или же Книга Бытия (6: 9–8: 22), оставив одного главного «избранного» выжившего. В первом примере это Утнапиштим, а в последнем примере Ной. Ссылки в Коран человеку по имени Нух (Ной), которым командовал Бог построить ковчег также предполагают, что один человек и его последователи были спасены во время большого наводнения.

Другие примеры в иврит религиозная литература включает рассеяние строителей Вавилонская башня (Бытие 11: 1–9), разрушение Содом и Гоморра (Бытие 18: 20–21, 19: 23–28) (Коран 7: 80–84),[3] и Десять казней посетил древние египтяне за преследование дети Израиля (Исход, главы 7–12). Аналогичным образом в Греческая мифология, богиня Гера часто приходила в ярость, когда ее муж, Зевс, оплодотворил бы смертных женщин и потребовал бы божественного возмездия над детьми, рожденными в результате таких дел. В некоторых версиях мифа Медуза был превращен в ее чудовищную форму как божественное возмездие за ее тщеславие; в других это было наказанием за изнасилование Посейдон.

В Библии говорится, что божественное возмездие в большинстве случаев откладывается или «бережно хранится» до будущего времени.[4] Видение сверхъестественных дел и возмездия Бога будет препятствовать вере в Слово Божье.[5] Уильям Лейн Крейг говорит, что, с точки зрения Павла, свойства Бога, Его вечная сила и божественность ясно проявляются в творении, так что люди, которые не верят в вечную могущественную создатель мира без оправдания. Действительно, Павел говорит, что они действительно знают, что Бог существует, но они подавляют эту истину из-за своей неправедности.[6]

Некоторые религии или философские взгляды не имеют понятия о божественном возмездии и не постулируют Бога, способного или желающего выражать такие человеческие чувства, как ревность, месть или гнев. Например, в Деизм и Пандеизм, Творец вообще не вмешивается в нашу Вселенную, ни к лучшему, ни к злу, и поэтому не проявляет такого поведения. В Пантеизм (что также отражено в пандеизме), Бог является Вселенная и охватывает все в ней, и поэтому не нуждается в возмездии, поскольку все вещи, против которых может быть принято возмездие, просто внутри Бога. Этот взгляд отражен также в некоторых пантеистических или пандистических формах индуизма.

буддизм

Концепция божественного возмездия решительно отрицается в буддизм. Гаутама Будда не поддерживал веру в божество-создатель,[7][8] отказался выражать какие-либо взгляды на создание[9] и заявил, что вопросы о происхождении мира бесполезны.[10][11] Несоблюдение[12] к понятию всемогущий божество-создатель или первичный двигатель многие считают его ключевым различием между буддизмом и другими религиями, хотя точные верования сильно различаются от секты к секте, и «буддизм» не следует рассматривать как единую целостную религиозную концепцию.

Буддисты действительно признают существование существ в высших сферах (см. Буддийская космология ), известный как дэвы, но они, как и люди, страдают в сансара,[13] и не обязательно мудрее нас. Будду часто изображают учителем богов,[14] и превосходит их.[15] Несмотря на это, считается, что есть просветленные дэвы.[16] Но поскольку могут быть и непросветленные дэвы, могут быть и богоподобные существа, которые совершают карательные действия, но если они так поступают, то они делают это из-за своего собственного незнания высшей истины.

Несмотря на это нетеизм, Буддизм, тем не менее, полностью принимает теорию карма, который публикует эффекты, похожие на наказание, такие как перерождение в царства мучений, как неизменное следствие неправомерных действий. В отличие от большинства авраамических монотеистических религий, эти эффекты не вечны, хотя могут длиться очень долго. Даже теистические религии не обязательно рассматривают такие последствия как «наказание», наложенное высшим авторитетом, а не как естественные последствия противоправных действий.

Авраамическая религия

Тора

Божественное возмездие легко изобразить в Тора или первые пять книг Библии. Основные примеры божественного возмездия в Торе включают:[нужна цитата ]

Библейские отрывкиИнцидентПричина
Бытие 3: 14–24Проклятие Адама и Еве и изгнание из Эдемский садНепослушание
Бытие 4: 9–15Проклятие Каин после того, как он убил своего брата АвеляУбийство
Бытие 6–7В Великий потопБезудержное зло и Нефилим
Бытие 11: 1–9В смешение языков на Вавилонская башняРазбросать их по Земле
Бытие 19: 23–29Разрушение Содом и Гоморралюди бесполезной ценности
Бытие 38: 6–10Разрушение Э и Набеззаконие в очах Господа
Исход 7–14Казни Египтачтобы установить свою власть над властью богов Египта
Исход 19: 10–25Божественные угрозы в Гора Синайпредупредить, что гора закрыта и свята
Исход 32Чумы в инциденте с Золотой теленокОтречение от людей за нарушение его завета с ними
Левит 10: 1-2Надав и Авиуд сожженыпредлагая несанкционированный огонь в своих кадильницах
Левит 26: 14–39Проклятия непослушныхбожественное предупреждение
Числа 11Чума сопровождает раздачу манны в пустынеотвергая его милостивый дар небесной пищи и не выдержав испытания на послушание
Числа 16Восстание Корей, Дафан и Авирам - Их сверхъестественная смерть и последовавшая за этим чума.наглость и попытки саморекламы на роли, которых они не заслуживали
Числа 20: 9–13Выговор Моисей у воды Мерибанепослушание наставлению Господа, проявление недоверия и безразличия в присутствии Бога
Числа 21Ропот людей и чума огненных змейотвергая Божью благодать
Числа 25Шлюха с Моавитяне и в результате чуманарушение Божьего завета через сексуальную безнравственность и поклонение другим богам
Второзаконие 28Проклятия, произнесенные непослушнымеще одно божественное предупреждение

Новый Завет

Смотрите также: Атрибуты Бога в христианстве § Гнев

«Гнев Божий», антропоморфное выражение отношения, которое, по мнению некоторых, Бог имеет к греху,[17] много раз упоминается в Христианин Библия. Оставляя в стороне ссылки на божественный гнев в Ветхий Завет, где он используется Богом не только для наказания нечестивых, но и для посылки испытаний праведным, как в Иов 14:13, он упоминается как минимум в двадцати стихах Новый Завет. Примеры:

  • Иоанна 3:36 - Всякий верующий в Сына имеет жизнь вечную; кто не повинуется Сыну, не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем.
  • Римлянам 1:18 - Ибо с неба открывается гнев Божий на всякое нечестие и неправду человеков, которые своей неправедностью подавляют истину.
  • Римлянам 5: 9 - Итак, поскольку теперь мы были оправданы его кровью, гораздо больше мы будем спасены им от гнева Божьего.
  • Римлянам 12:19 - Возлюбленные, никогда не мстите за себя, но оставьте это гневу Божьему, ибо написано: «Месть Мне, воздам, говорит Господь».
  • Ефесянам 5: 6 - Пусть никто не обманывает вас пустыми словами, потому что из-за этого гнев Божий постигает сыновей непослушания.
  • Откровение 6:17 - Ибо настал великий день гнева Его, и кто устоит?
  • Откровение 14:19 - Итак, ангел взмахнул серпом по земле, собрал урожай винограда с земли и бросил его в великое давильно гнева Божьего.
  • Откровение 15: 1 - Тогда я увидел другое знамение на небе, великое и чудесное: семь ангелов, имеющих семь последних язв, ибо в них закончился гнев Божий.
  • Откровение 19:15 –- Изо рта его исходит острый меч, чтобы поразить народы, и он будет править ими железным жезлом. Он наступит на давильный пресс ярости гнева Всемогущего Бога.

Новый Завет связывает гнев Бога, в частности, с образами последний день, аллегорически описанный в Римлянам 2: 5 как «день гнева», и Книга Откровения.

Самуил, короли и деяния

Библия полна случаев божественного возмездия, некоторые из них особенно примечательны тем, что возвещают о новых эпохах, в то время как другие должны были служить жалкими уроками в отношениях с Богом и сохранении верности его заповедям.

Библейские отрывкиИнцидентПричина
1 Царств 6:19некоторые / многие мужчины Бет Шемеш убитГлядя в ковчег Завета
2-я Царств 6: 1–7Оза убитПрикосновение к Ковчегу Завета
1 королей 11Бог обещает разорвать Соломона царство от его сына, за исключением одного племени.Строит алтари другим богам для своих жен
Деяния 5: 1Анания и его жена Сапфира убитУдержание части выручки от продажи объекта недвижимости

Предполагаемые современные примеры

Различные христианские, еврейские и мусульманские религиозные лидеры утверждали, что ураган Катрина было Божьим наказанием для Америки, Нового Орлеана или всего мира за любой из множества предполагаемых грехов, включая аборт, сексуальная аморальность (включая гей-прайд Южный декаданс ), политика "Американская Империя ", отказ от поддержки Израиль, и неспособность чернокожих изучать Тора.[18][19][20]

В 2007 наводнение в Великобритании были заявлены Грэм Доу быть Божьим наказанием против гомосексуалистов.[21]

Телеевангелист Пэт Робертсон вызвали споры после утверждения, что Землетрясение на Гаити 2010 г. могло быть запоздалым наказанием Бога для гаитян за то, что они якобы заключили «договор с дьяволом» о свержении французов во время Гаитянская революция.[22] Иегуда Левин, еврейский религиозный лидер, связал землетрясение с геи в армии через предполагаемый Талмудический учат, что гомосексуализм вызывает землетрясения.[23] Левин разместил видео на YouTube в тот же день, что и Землетрясение в Вирджинии 2011 г. в котором он сказал: "Талмуд утверждает:" Вы потрясли свой мужской член в месте, где он не принадлежит. Я тоже потрясу Землю ». Он сказал, что гомосексуалисты не должны принимать это на свой счет:« Мы не ненавидим гомосексуалистов. Мне жаль гомосексуалистов. Это восстание против Бога, и буквально ад ».[23]

Капеллан Джон МакТернан сказал, что Ураган Исаак Как и ураган Катрина, Бог наказал гомосексуалистов.[21] Бастер Уилсон из Американская семейная ассоциация согласился с этим заявлением.[23]

МакТернан также сказал, что ураган Сэнди Возможно, это было Божьим наказанием против гомосексуалистов. Кроме того, WorldNetDaily обозреватель Уильям Кениг вместе с самим МакТернаном предположили, что американская поддержка решение с двумя состояниями к израильско-палестинскому конфликту привел ураган.[23]

Опровержения

Шмулей Ботич осуждает такие претензии, поскольку они подразумевают обвинение жертвы, [24] писали, что «Для многих верных, чем ближе они подходят к Б-гу, тем больше они становятся врагами человека». Он противопоставляет еврейскую традицию, которая отводит особое место «спору с Богом», подходу к религии, который «учил людей не бросать вызов, а подчиняться. Не сомневаться, а подчиняться. Не тому, как стоять прямо, но согнуться и согнуться в сломленной позе кротких и благочестивых ».[24]

А Иезуит священник, Джеймс Мартин, написал в Твиттере в ответ на ураган «Сэнди»: «Если какие-либо религиозные лидеры завтра скажут, что ураган - это Божье наказание против какой-то группы, они идиоты. Божьи пути - не наши пути».[25]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Майкл Уиллер, Рай, ад и викторианцы, Издательство Кембриджского университета, 1994, с.83
  2. ^ "Интернет-галерея искусств, база данных изображений изобразительного искусства с возможностью поиска". www.wga.hu.
  3. ^ «Сура Аль-Араф [7: 80-84]». Сура Аль-Араф [7: 80-84].
  4. ^ Луки 3: 7; Римлянам 2: 5
  5. ^ Ибо мы спасены надеждой: но видимая надежда - не надежда ... (Римлянам 8:24)
  6. ^ Крейг, Уильям Лейн. "Является ли неверие виновным?". Разумная вера. Получено 19 мая 2014.
  7. ^ Тера, Ньянапоника. «Буддизм и идея Бога». Видение Дхаммы. Канди, Шри-Ланка: Буддийское издательское общество. В буддийской литературе часто упоминается и отвергается вера в бога-творца (иссара-ниммана-вада), наряду с другими причинами, ошибочно приводимыми для объяснения происхождения мира; как, например, мировая душа, время, природа и т. д. Вера в Бога, однако, помещается в ту же категорию, что и те морально разрушительные неправильные взгляды, которые отрицают каммические результаты действия, предполагают случайное происхождение человека и природы, или учить абсолютному детерминизму. Считается, что эти взгляды в целом пагубны и имеют определенно плохие результаты из-за их влияния на этическое поведение.
  8. ^ Приближение к Дхамме: буддийские тексты и практики в Южной и Юго-Восточной Азии Энн М. Блэкберн (редактор), Джеффри Сэмюэлс (редактор). Издательство Париятти: 2003 г. ISBN  1-928706-19-3 п. 129
  9. ^ Бхикку Бодхи (2007). «III.1, III.2, III.5». В доступе к пониманию (ред.). Всеобъемлющая сеть воззрений: Брахмаджала сутта. Канди, Шри-Ланка: Буддийское издательское общество.
  10. ^ Таниссаро Бхикку (1997). «Ачинтита-сутта: неопровержимые». AN 4.77. Доступ к пониманию. Гипотеза о [происхождении и т. Д.] Мира - это неопровержимое предположение, о котором не следует строить догадки, которое принесло бы безумие и досаду любому, кто предполагал об этом.
  11. ^ Таниссаро Бхикку (1998). "Кула-Малункьёвада Сутта: Краткие наставления Малункья". Доступ к пониманию. Это как если бы человека ранили стрелой, густо измазанной ядом. Его друзья и товарищи, родственники и родственники предоставили ему хирурга, и этот человек сказал: «Я не отниму эту стрелу, пока не узнаю, был ли человек, который ранил меня, благородным воином, священником, торговцем, или рабочий ». Он говорил: «Я не удалю эту стрелу, пока я не узнаю имя и клан человека, который меня ранил ... пока я не узнаю, был ли он высоким, средним или низким ... Этот человек умрет. и эти вещи все еще остаются для него неизвестными. Точно так же, если бы кто-нибудь сказал: «Я не буду жить святой жизнью под Благословенным, пока он не объявит мне, что« Вселенная вечна »... или что« После смерти Татхагата не существует и не существует, «человек умрет, и все это останется нераскрытым Татхагатой.
  12. ^ Бхикку, Таниссаро (1997). Титта Сутта: Сектанты. Тогда, в этом случае, человек является убийцей живых существ из-за акта творения верховного существа ... Когда кто-то отступает от отсутствия причины и отсутствия условий как существенного, монахи, нет ни желания, ни усилия [ при мысли]: «Это должно быть сделано. Этого делать не следует ». Когда человек не может определить как истину или реальность, что следует и чего не следует делать, он пребывает в растерянности и беззащитности. Нельзя справедливо называть себя созерцающим.
  13. ^ Джон Т. Буллит (2005). «Тридцать один план существования». Доступ к аналитике. Получено 26 мая, 2010. Сутты описывают тридцать один отдельный «план» или «царство» существования, в котором существа могут переродиться во время этого долгого блуждания по сансаре. Они варьируются от чрезвычайно темных, мрачных и болезненных царств ада до самых возвышенных, изысканных и изысканно блаженных небесных царств. Существование во всех сферах непостоянно; в буддийской космологии нет вечного рая или ада. Существа рождаются в определенном царстве в соответствии с их прошлой каммой и своей каммой в момент смерти. Когда каммическая сила, которая толкала их в это царство, окончательно исчерпывается, они умирают, снова перерождаясь в другом месте, в соответствии с их каммой. И так утомительный цикл продолжается.
  14. ^ Сьюзан Эльбаум Джотла (1997). «II. Будда учит божеств». В доступе к пониманию (ред.). Учитель Дэвов. Канди, Шри-Ланка: Буддийское издательское общество. Многие люди поклоняются Маха Брахме как верховному и вечному Богу-создателю, но для Будды он всего лишь могущественное божество, все еще находящееся в цикле повторяющегося существования. Фактически, «Маха Брахма» - это роль или должность, выполняемая разными людьми в разные периоды ».« Его доказательство включало тот факт, что «многие тысячи божеств нашли прибежище на всю жизнь к отшельнику Готаме» (MN 95.9) . Дэвы, как и люди, развивают веру в Будду, практикуя его учения "." Второй дэва, связанный с освобождением, произнес стих, который частично является хвалой Будде, а частично просьбой об обучении. Используя различные сравнения из животного мира, этот бог показал свое восхищение и почитание Возвышенного »,« Беседа под названием Вопросы Сакки (DN 21) состоялась после того, как он некоторое время был серьезным учеником Будды. В сутте записана его долгая аудиенция с Благословенным, которая завершилась его достижением вхождения в поток. Их беседа - превосходный пример Будды как «учителя дэвов», и показывает всем существам, как работать для Ниббаны.
  15. ^ Бхикку, Таниссаро (1997). Кевадха Сутта. Доступ к пониманию. Когда это было сказано, Великий Брахма сказал монаху: «Я, монах, есмь Брахма, Великий Брахма, Победитель, Непобедимый, Всевидящий, Всемогущий, Владыка Господь, Создатель, Создатель, Вождь. , Назначитель и Правитель, Отец всего, что было и должно быть ... Вот почему я не сказал в их присутствии, что я тоже не знаю, где четыре великих элемента ... кончаются без остатка. Итак, вы поступили неправильно, поступили неправильно, обойдя Благословенного в поисках ответа на этот вопрос в другом месте. Вернитесь к Благословенному и по прибытии задайте ему этот вопрос. Как бы он ни ответил, вы должны принять это близко к сердцу.
  16. ^ «Йидамы». www.himalayanart.org.
  17. ^ Оксфордский словарь христианской церкви (Oxford University Press, 2005). ISBN  978-0-19-280290-3), статья гнев Божий,
  18. ^ «Раввин: Наказание ураганом за уход».
  19. ^ ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР: Пастор Джон Хаги о христианском сионизме. 18 сентября 2006 г.
  20. ^ «Некоторые говорят, что природная катастрофа была« божественным приговором »'".
  21. ^ а б Доулинг, Тим (30 октября 2012 г.). "Ураган Сэнди и многие другие катастрофы, в которых обвиняют гей-сообщество". Хранитель. Лондон.
  22. ^ "Пэт Робертсон: Гаити" проклята "после" пакта с дьяволом """. Архивировано из оригинал 6 сентября 2012 г.
  23. ^ а б c d «Бойтесь гнева всемогущего: пять стихийных бедствий», вызванных «геями».
  24. ^ а б "Дерзкий человек веры".
  25. ^ «Наказание ураганом« Сэнди Бог »? Священник отвергает заявления, поскольку пользователи Twitter издеваются над Пэтом Робертсоном».

внешняя ссылка