Праведность - Righteousness

Праведность качество или состояние моральной корректности и оправданности.^[1] Это можно считать синонимом «правильности» или «честности».^[2] Его можно найти в Индийские религии и Авраамические традиции как богословский концепция. Например, с разных точек зрения в индуизм, буддизм, ислам, христианство, и Иудаизм это считается атрибут это означает, что действия человека оправданы и могут иметь коннотацию, что этот человек был «осужден» или «посчитан» как ведущий жизнь, угодную Богу.

Он также встречается в Тамильская литература от имени (Арам). В тамильской литературе есть отдельный раздел под названием அற நூல்கள் («праведные книги»), например Тируккурал, Nālaṭiyār и многие другие книги. Тируккурал посвящает главы 1–38 своего Книга Арама за праведность. Поэма в Пуранануру написано Каниян Пунгундранар, он демонстрирует, что практика праведности приводит к мир во всем мире и гармония в обществе.

Уильям Тиндейл (Переводчик Библии на английский язык в 1526 году) переделал слово после более раннего слова Райтвис, что дало бы современный английский *вправо или же *правильно. Он использовал его для перевода иврит корень צדקים (TzDYQ), Цедек, который встречается более пятисот раз в Еврейская библия, а Греческий слово δίκαιος (Дикайос), который встречается более двухсот раз в Новый Завет.

Этимология

Древнеанглийский rihtwīs, от riht «право» + wīs «способ, состояние, состояние» (в отличие от поспешно, "неправомерный"^[3]). Изменение концовки в 16 веке было связано с такими словами, как щедрый.^[4]

Этика или моральная философия

Этика является важным разделом философии, охватывает правильное поведение и хорошую жизнь. Рашворт Киддер утверждает, что «стандартные определения этики обычно включают такие фразы, как« наука об идеальном человеческом характере »или« наука о моральном долге »» [3]. ] Ричард Уильям Пол и Линда Элдер определяют этику как «набор концепций и принципов, которые направляют нас при определении того, какое поведение помогает или вредит разумным существам» [4]. В Кембриджском философском словаре говорится, что слово этика «обычно используется как синоним« морали »... а иногда используется в более узком смысле для обозначения моральных принципов определенной традиции, группы или отдельного человека».

Авраамические религии

христианство

В Новом Завете слово праведность, слово в переводе с греческого dikaiosunē, используется как «быть праведным перед другими» (например, Матфея 5:20 ) или «быть праведным перед Богом» (например, Римлянам 1:17 ). Уильям Лейн Крейг утверждает, что мы должны думать о Бог как «парадигма, локус, источник всех моральных ценностей и стандартов».^[5] В описании Матфея крещение Иисус говорит пророку, что «подобает нам исполнить всякую правду», поскольку Иисус просит Иоанна совершить за него обряд. В Нагорная проповедь содержит памятную заповедь «Ищите прежде Царствия Божия и правды Его».

Второстепенное значение греческого слова - справедливость. ^[6], который используется для его отображения в нескольких местах в нескольких переводах Библии, например в Матфея 6:33 в Новая английская Библия.

Иисус утверждает важность праведности, говоря в Матфея 5:20 «Ибо говорю вам, что, если ваша праведность не превзойдет праведность фарисеев и учителей закона, вы, конечно, не войдете в Царство Небесное».

Тем не мение, Апостол Павел говорит о два пути, по крайней мере теоретически, для достижения праведности: через Закон Моисея (или же Тора ); и через Вера в искупление стало возможным благодаря смерти и воскрешение Иисуса Христа (Римлянам 10: 3-13). Некоторые считают, что он неоднократно подчеркивал, что вера - единственный действенный путь.^[7] Например, всего несколькими стихами ранее он заявляет, что евреи не достигли закона праведности, потому что они искали его не верой, а делами.^[8] В Новом Завете говорится о спасении, основанном на Божьей праведности, примером чего является история спасения, рассказанная в Ветхий Завет (Римлянам 9–11 ). Павел пишет римлянам, что праведность приходит по вере: «... праведность по вере от первого до последнего, как написано:« Праведник верою жив будет »» (Римлянам 1:17 )

В 2 Коринфянам 9: 9 в новой пересмотренной стандартной версии есть сноска о том, что исходное слово имеет значение «доброжелательность», а мессианско-еврейский комментарий Дэвида Стерна подтверждает еврейскую практику «делать цдака ' как благотворительность, ссылаясь на Мэтт. 6 и II Кор. 9 пассажей.^[9]

Иакова 2: 14–26 говорит о взаимосвязи между делами праведности и верой, говоря, что «вера без дел мертва». Праведные деяния, согласно Джеймсу, включают: благотворительные работы (Иакова 2: 15–16 ), а также избегая грехи против Закона Моисея (Иакова 2: 11–12 ).

2 Петра 2: 7–8 описывает Много как праведник.

Тип святого

в Восточная Православная Церковь, "Праведник" - это тип святого который рассматривается как святой человек под Старый Завет (Ветхий Завет Израиль), но также иногда используется для женатых святых Новый Завет (церковь). В соответствии с Православное богословие, Праведные святые Ветхого Завета не могли войти на небеса до тех пор, пока смерть Иисуса на Пересекать (Евреям 11:40 ), но пришлось ждать спасения в Лоно Авраама (видеть: Терзание ада ).

ислам

Праведность упоминается несколько раз в Коран.^[10] Коран говорит, что праведная жизнь - это единственный путь попасть на Небеса.

Мы отдадим обитель будущей жизни тем, кто не желает на земле высокомерия или озорства; и конец лучше для праведных.
— Коран Сура 28: Стих 83

О человечество! Мы создали вас из одного (пары) мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы знали друг друга (а не для того, чтобы вы презирали друг друга). Поистине, самый почитаемый из вас перед Аллахом (тот, кто есть) самый праведный из вас. Аллах имеет полное знание и хорошо знаком (со всем).
— Коран Сура 49: Стих 13

Праведность не в том, что вы обращаете свои лица к востоку и западу [в молитве]. Но праведник тот, кто верит в Бога, Последний День, Ангелов, Писание и Пророков; который раздает свое богатство, несмотря на любовь к нему, родственникам, сиротам, беднякам, путникам, тем, кто просит и освободит рабов. И (праведниками) являются те, кто молится, подает милостыню, соблюдает свои договоренности и проявляет терпение в (времена) бедности, болезней и во время конфликтов. Таковы люди истины. И они богобоязненные.
— Коран Сура 2: Стих 177

Иудаизм

Праведность - одна из главных атрибуты Бога как изображено в Еврейская библия. Его главное значение касается этический поведение (например, Левит 19:36; Второзаконие 25:1; Псалом 1:6; Пословицы 8:20). в Книга Иова главный герой представлен нам как человек, совершенный в праведности.

Восточноазиатские религии

Йи (конфуцианство)

Йи, (Китайский : 義; упрощенный китайский : 义; традиционный китайский : 義; пиньинь : yì; Jyutping : Ji6; Чжуинь Фухао : ㄧ ˋ), в прямом смысле "справедливость, праведность; смысл, "- важное понятие в Конфуцианство. Это включает в себя моральную склонность делать хороший, а также интуиция и чуткость, чтобы сделать это грамотно.^[11]^[12]

Йи перекликается с ориентацией конфуцианской философии на культивирование доброжелательности (Ren) и умелая практика (Ли).

Йи представляет собой моральную проницательность, которая выходит за рамки простого следования правилам, и включает сбалансированное понимание ситуации и «творческие идеи», необходимые для применения добродетели "без потери общего блага из виду. Йи олицетворяет этот идеал целостности, а также способность принимать решения правильно и надлежащим образом применять добродетели в ситуации ». ^[13]

В приложении йи представляет собой «комплексный принцип», который включает:

умение создавать действия, которые имеют моральную пригодность в соответствии с данной конкретной ситуацией
мудрое признание такой пригодности
внутреннее удовлетворение, которое приходит от этого признания.^[14]

Индийские религии

Дхарма это ключевая концепция с множеством значений. Может не быть однословный перевод за дхарма на западных языках. Дхарма धर्म можно перевести как праведность, религия, вера, долг, закон и добродетель.^[15] Коннотации дхарма включают правоту, добро, естественность, нравственность, праведность и добродетель. Это означает моральный, правильный, справедливый, уравновешенный или естественный и т. Д. В просторечии дхарма означает «правильный образ жизни» и «путь правоты». Дхарма Включает в себя такие идеи, как долг, права, характер, призвание, религия, обычаи и любое поведение, которое считается уместным, правильным или «морально честным». Это объясняется как закон праведности и приравнивается к сатья (правда, санскрит: сатья सत्यं). «... когда человек говорит Истину, они говорят:« Он говорит Дхарму »; а если он говорит Дхарму, они говорят:« Он говорит Истину! »Ибо оба - одно». - Брихадараньяка Упанишад, 1.4.xiv. Важность дхарма к индийским настроениям иллюстрируется решением Индии в 1947 году включить Ашока Чакра, изображение дхармачакра («колесо дхармы») как центральный мотив на его флаге.

Колесо в центре флага Индии символизирует Дхарму.

индуизм

Бхагавад Гита Глава 4: Текст 7

йада йада хи дхармасйа гланир бхавати бхарата
абхйуттханам адхармасйа тадатманам срджами ахам
«Когда приходит упадок праведности, о Бхарата, и возвышается неправда, тогда Я Сам выхожу»^[16]^[17]
Когда бы и где бы ни происходил упадок в праведности / религиозной практике, о потомок Бхараты, и рост зла / безбожия - Тогда в это время Я проявляю Себя.

В Индуистская философия и религия, основной упор делается на индивидуальную практическую мораль. в Санскритские эпосы, эта озабоченность вездесуща.^[18] Включая обязанности, права, законы, поведение, добродетели и «правильный образ жизни». В Санскритские эпосы содержат темы и примеры, где добро преобладает над злом, добро над злом.

В середине 20 века была обнаружена надпись индийского императора Ашоки 258 г. до н.э. Эта наскальная надпись содержала санскритский, арамейский и греческий текст. По словам Пола Хакера, на скале появляется греческое перевод санскритского слова. дхарма, слово Евсебейя. В его эдиктах 250 г. до н. Э. Использовалось слово Евсебейя как греческий перевод центральной буддийской и индуистской концепции дхарма. Эта наскальная надпись, заключает Пол Хакер [34], предполагает дхарма в Индии около 2300 лет назад это было центральным понятием и означало не только религиозные идеи, но и идеи верно, из хороший, своего долга.

В Рамаяна - один из двух великих индийских эпосов. В Рамаяна рассказывает о жизни в Индии около 1000 г. до н.э. и предлагает образцы дхармы. Герой, Рама, всю свою жизнь прожил по правилам дхармы; Собственно, именно поэтому индейцы считают его героем. Когда Рама был маленьким мальчиком, он был идеальным сыном. Позже он был идеальным мужем для своей верной жены Ситы и ответственным правителем Айдохьи. Каждый эпизод «Рамаяны» символически представляет жизненные ситуации и этические вопросы. Вопрос обсуждается персонажами, в конце концов правильное преобладает над злом, добро над злом. По этой причине в индуистских эпосах добрый, морально стойкий, законопослушный царь упоминается как «дхармараджа».

В Махабхарата В другом крупном индийском эпосе, аналогично, центральное место занимает дхарма, и она представлена символикой и метафорами. Ближе к концу эпоса бог Яма, называемый в тексте дхармой, изображается как принимающий форму собаки, чтобы проверить сострадание Юдхиштхира, которому говорят, что он не может попасть в рай с таким животным, но отказывается бросить своего спутника, за это решение его затем хвалят Дхармой. Ценность и привлекательность Махабхараты не столько в ее сложном и поспешном изложении метафизики в 12-й книге, утверждает Ингаллс, потому что индийская метафизика более красноречиво представлена в других санскритских писаниях; Привлекательность Махабхараты, как и Рамаяны, заключается в том, что она представляет серию моральных проблем и жизненных ситуаций, на которые, по словам Ингаллса, обычно дается три ответа: один ответ - Бхима, который является ответом грубой силы, индивидуального угла, представляющего материализм, эгоизм и самость; второй ответ Юдхиштхира, который всегда является призывом к благочестию и богам, общественной добродетели и традициям; третий ответ интроспективный Арджуна, который находится между двумя крайностями и который, как утверждает Ингаллс, символически раскрывает высшие моральные качества человека. Эпосы индуизма - это символический трактат о жизни, добродетелях, обычаях, морали, этике, законе и других аспектах дхармы. В "Эпосах индуизма" подробно обсуждается дхарма на индивидуальном уровне, отмечает Ингаллс; например, о свободе воли против судьбы, когда и почему люди верят в то и другое, в конечном итоге делая вывод, что сильные и процветающие естественным образом поддерживают свободную волю, в то время как те, кто сталкивается с горем или разочарованием, естественно, склоняются к судьбе. Эпосы индуизма иллюстрируют различные аспекты дхармы, они являются средством передачи дхармы метафорами.

В индуизм, дхарма означает поведение, которое считается соответствующим Ṛta, порядок, который делает возможной жизнь и вселенную, и включает обязанности, права, законы, поведение, добродетели и «правильный образ жизни». Концепция дхармы уже использовалась в историческая ведическая религия, а его значение и концептуальные рамки развивались на протяжении нескольких тысячелетий. Древний Тамильский моральный текст Тируккурал основан исключительно на Aam, тамильский термин для обозначения дхармы. В антоним дхармы адхарма.

буддизм

В буддизме дхарма означает космический закон и порядок, но также применяется к учению Будды. В Буддийская философия, дхамма / дхарма также термин для "явления ". Дхарма относится не только к изречениям Будды, но и к более поздним традициям толкования и дополнения, которые различные школы буддизма были разработаны, чтобы помочь объяснить и расширить учение Будды. Для других по-прежнему они видят в Дхарме ссылку на «истину» или высшую реальность «того, как вещи на самом деле есть» (тибетский: Чо).

Джайнизм

Основной джайнский текст, Таттвартха Сутра упоминает Дас-дхарма со значением «десять праведных добродетелей».^[19] Это терпение, скромность, прямолинейность, чистота, правдивость, сдержанность, строгость, отречение, непривязанность и целомудрие.

Правоверный человек должен постоянно размышлять о достоинствах дхармы, таких как высшая скромность, чтобы защитить душу от всех противоположных наклонностей. Он также должен скрывать недостатки других.

— Пурушартхасиддхьюпая (27)

Сикхизм

Для сикхов слово Дхарм означает путь праведность и надлежащая религиозная практика. За Сикхи, слово дхарам (Пенджаби: ਧਰਮ, романизированный: дхарам) означает путь праведности и надлежащей религиозной практики. Гуру Грант Сахиб в гимне 1353 подразумевает дхарму как долг. В 3HO движение в западной культуре, которое включило в себя определенные сикхские верования, определяет сикхскую Дхарму в широком смысле как все, что составляет религию, моральный долг и образ жизни.

Зороастризм

В Зороастризм, Аша - очень важный приверженец зороастрийской религии со сложным и очень тонким диапазоном значений. Его обычно резюмируют в соответствии с его контекстуальными значениями «истина» и «правильность (сознательность)», «порядок» и «правильная работа».

С раннего возраста зороастрийцев учат стремиться к праведности в повседневной жизни, следуя тройственному пути Аши: Хумата, Хукта, Хуваршта (добрые мысли, добрые слова, добрые дела).

Одна из самых священных и могущественных мантр в религии - это Ашем Воху, после Ахунавара или Ахуна Вайрия, что было переведено как ода праведности. Есть много переводов, которые все различаются из-за сложности Авестийский и задействованные концепции (другие переводы см .: Ашем Воху ).

«Праведность - лучшее добро, и это счастье. Счастье тому, кто праведен, ради лучшей правды».^[20]

Смотрите также

Чужая праведность
Аша
Библейский закон в христианстве
Христианское совершенство
Толкование закона
Наделенная праведность
Вмененная праведность
справедливость, идеальное, нравственно правильное положение вещей и людей.
Обоснование
Поно за праведность в гавайской культуре.
Праведная праведность
Рашидун Махди для исламской концепции праведности.
Праведники народов мира
Священный
спасение
Освящение