Французы - French people

Для конкретного анализа населения Франции см. Демография Франции

Сюда перенаправляются «француз» и «французы». Для улицы в Новом Орлеане см. Французская улица. Для использования в других целях см. Француз (значения).

«Французы» перенаправляются сюда. Для использования в других целях см. Французский (значения).

французы
Français

Всего населения
Регионы со значительным населением
Франция	67,119,000 (включая заморские департаменты )[1]
Соединенные Штаты	10 329 000 (включая родословную)[2]
Канада	7 167 000 (включая родословную)[3]
Аргентина	6 000 000 (включая родословную)[4]
Бразилия	2 000 000 (включая родословную)[5]
Чили	800000 (включая родословную)[6]
Швейцария	159,000[7][8]
Германия	127,000 (Граждане Франции)[9][10]
объединенное Королевство	126,000[7]
Мадагаскар	124,000[11]
Бельгия	123,000[12]
Испания	122,000[13]
Австралия	118,000[14][15]
Другие страны  Португалия 92,000[16]  Израиль 41,000[16]  Алжир 32,000[7]  Италия 31,000[17]  Китай 31,000[7]  Люксембург 31,000[7][18]  Мексика 30,000[19]  Польша 27,000[16]  Гонконг 25,000[20]  Нидерланды 23,000[7]  Сенегал 20,000[7]  Маврикий 15,000[21]  Ирландия 12,000[16]  Монако 10,000[22]  Швеция 9,000[23]  Австрия 8,000[24]  Дания 8,000[16]  Румыния 5,000[16]  Новая Зеландия 5,000[16][25]  Малайзия 4,000[26]  Венгрия 2,000[16]
Языки
В первую очередь Французский и другие романские языки (Langues d'oïl Окситанский Корсиканский Каталонский Франко-провансальский ) Региональные языки (Аллеманский Французский фламандский Бретонский Баскский )
Религия
В первую очередь Римский католик[27] Протестантский и различные нехристианские религии[28] Нерелигиозный[29]
Родственные этнические группы
Кельтские народы Романтические народы Германские народы

французы (Французский: Français) площадь Западноевропейский этническая группа^{[30][31][32][33][34][35]} и нация который разделяет общие Французская культура, происхождение, французский язык и отождествляется со страной Франция.

Французы, особенно носители языка langues d'oil из северной и центральной Франции, в первую очередь, потомки Галлы и Римляне (или же Галло-римляне, западноевропейская кельтская и Курсивные народы ), а также Германские народы такой как Франки, то Вестготы, то Свебы и Бургунды кто поселился Галлия с востока Рейна после падения Римская империя. В Норвежский также поселились в Нормандия в 10 веке и внесли свой вклад в развитие Норманны. Кроме того, во Франции также существуют региональные этнические меньшинства, которые имеют различные родословные, языки и культуры, такие как Бретонцы в Бретань, Окситанцы в Окситания, Баски в Французская Страна Басков, Каталонцы в северная Каталония, Немцы в Эльзас и Фламандцы в Французская Фландрия.^[36]

Франция долгое время представляла собой лоскутное одеяло из местных обычаев и региональных различий, и хотя большинство французов все еще говорят на французский язык как их родной язык, языки, подобные Норман, Пикард, Poitevin-Saintongeais, Франко-провансальский, Окситанский, Каталонский, Auvergnat, Корсиканский, Баскский, Французский фламандский, Лотарингия Франкониан, Эльзасский, и Бретонский продолжают говорить в своих регионах. арабский также широко распространен, возможно, это самый крупный язык меньшинств во Франции в 21 веке (место, ранее занимавшее Бретонский и Окситанский ).^[37]

Современное французское общество - это плавильный котел.^[38] С середины XIX века он пережил высокий уровень внутренняя миграция, в основном состоящий из Арабские берберы, Евреи, Южнее Сахары Африканцы, Китайский, и другие народы из Африка, то Средний Восток и Восточная Азия, а правительство, определяя Францию ​​как инклюзивную нацию с универсальными ценностями, выступало за ассимиляция через которые иммигранты должны были придерживаться французских ценностей и культурных норм. В настоящее время, хотя правительство позволяет новичкам сохранять свою самобытную культуру с середины 1980-х годов и требует от них простого интеграция,^[39] Французские граждане до сих пор приравнивают свои Национальность с гражданство как и французское право.^[40]

Помимо материковой Франции, французы и люди французского происхождения можно найти на международном уровне, в заморские департаменты и территории Франции такой как Французская Вест-Индия (Французский Карибский бассейн), а также в зарубежных странах со значительными франкоязычными группами населения или нет, такими как Швейцария (Французский швейцарский ), Соединенные Штаты (Французские американцы ), Канада (Французские канадцы ), Аргентина (Французские аргентинцы ), Бразилия (Французские бразильцы ), Мексика (Французские мексиканцы ), Чили (Французские чилийцы ) и Уругвай (Французские уругвайцы ).^[41][42]

Гражданство и легальное проживание

Быть французом, согласно первой статье французского Конституция, должен быть гражданином Франции, независимо от происхождения, расы или религии (без различия происхождения, расы или религии).^[40] Согласно своим принципам, Франция посвятила себя судьбе предложение нация, общая территория, где люди ограничены только французский язык и предполагаемое желание жить вместе, как определено Эрнест Ренан "s"Plébiscite de tous les jours«('повседневный плебисцит') о готовности жить вместе, в эссе Ренана 1882 года»Qu'est-ce qu'une нация? ").

Дебаты относительно интеграции этой точки зрения с принципами, лежащими в основе европейское сообщество остается открытым.^[43]

Франция исторически была открыта для иммиграции, хотя в последние годы ситуация изменилась.^[44] Ссылаясь на эту воспринимаемую открытость, Гертруда Стайн, писал: «Америка - моя страна, а Париж - мой дом».^[45] Действительно, страна давно дорожила своим открытость, толерантность и качество доступных услуг.^[46] Заявка Французское гражданство часто интерпретируется как отказ от предыдущего состояния верность если только двойное гражданство существует соглашение между двумя странами (например, это случай с Швейцария: может быть как француз, так и швейцарец). В Европейские договоры официально разрешили передвижение, и европейские граждане пользуются формальными правами на работу в государственном секторе (но не в качестве стажеров в зарезервированных отраслях, например, как магистраты ).

Считая себя инклюзивной нацией с универсальными ценностями, Франция всегда ценила и решительно отстаивала ассимиляция. Однако в последнее время успех такой ассимиляции ставится под сомнение. Растет недовольство растущим этнокультурные анклавы (Communautarisme ). В 2005 Французские беспорядки в неблагополучных и бедных пригородах (les Quartiers Sensibles) были примером такой напряженности. Однако их не следует интерпретировать как этнические конфликты (как раньше в других странах, таких как США и Великобритания), но как социальные конфликты рожденный из социально-экономические проблемы ставя под угрозу правильную интеграцию.^[47]

История

Основная статья: История Франции

Исторически наследие французов в основном кельтская или же Галльский, Латиница (Римляне ) и Германский (Франки ) происхождение, происходящее от древних и средневековых популяций Галлы или же Кельты от Атлантики до Рона-Альпы, Германские племена, заселившие Франция с востока от Рейн и Бельгия после падения Римская империя такой как Франки, Бургунды, Аллеманни, Вестготы и Свебы, латинский и Римский такие племена как Лигурийцы и Галло-римляне, Норвежский население в основном расселяется Нормандия в начале 10 века и «Бретонцы (Кельтские британцы) поселяются в Бретань в западных Франция.^[48]

Название «Франция» этимологически происходит от слова Francia, территория Франки. Франки были германским племенем, которое захватить Римская Галлия в конце Римская империя.

Кельтская и римская Галлия

Карта Галлии до полного римского завоевания (около 58 г. До н.э. ) и его пяти основных регионах: Celtica, Бельгика, Цизальпина, Нарбоненсис и Аквитания.

Основные статьи: Кельты, Галлия, Галлы, и Римская империя

В доримскую эпоху Галлия (область Западной Европы, которая охватывала все, что сегодня известно как Франция, Бельгия, часть Германии и Швейцарии, а также Северная Италия) была заселена множеством народов, которые вместе назывались Галльские племена. Их предки были Кельты пришедшие из Центральной Европы в 7 веке До н.э. или раньше,^[49] и некельтские народы, включая Лигуры, Аквитанцы и Баски в Аквитании. В Belgae, которые жили в северных и восточных областях, возможно, имели германские примеси; многие из этих народов уже говорили Галльский ко времени римского завоевания.

Галлия была завоевана в 58–51 гг. До н. Э. Римские легионы под командованием генерала Юлий Цезарь, за исключением юго-востока, который уже был завоеван около века назад. В течение следующих шести веков две культуры смешались, создав гибридизованный Галло-римская культура. В позднеримскую эпоху помимо колонисты из других частей Империи и галльских аборигенов, Галлия также стала домом для некоторых иммигрантов германского и скифского происхождения, таких как Аланы.

В Галльский язык Считается, что он сохранился во Франции до VI века, несмотря на значительную романизацию местной материальной культуры.^[50] Сосуществуя с латынью, галльский язык помог сформировать Вульгарная латынь диалекты, которые превратились во французский, с эффектами, включая заимствования и кальки (включая ну,^[51] слово "да"),^[52][51] звук меняется,^[53][54] и влияет на спряжение и порядок слов.^[52][51][55] Сегодня последний редут кельтского языка во Франции можно найти в северо-западном регионе Бретань, хотя это не результат выживания Галльский язык, но 5-го века ОБЪЯВЛЕНИЕ миграция Brythonic Говорящий Кельты из Британия.

Вульгарная латынь в районе Галлии приобрела отчетливо местный характер, некоторые из которых засвидетельствованы в граффити,^[55] который превратился в Галло-романтика диалекты, в том числе французский и его ближайшие родственники.

Франкское королевство

Основные статьи: Франки и Франкское королевство

С упадком Римской империи в Западной Европе появилась федерация германских народов: Франки, от которого происходит слово «французский». Франки были германскими язычниками, которые начали селиться в северной Галлии как Laeti в римскую эпоху. Они продолжали фильтровать Река Рейн с сегодняшнего дня Нидерланды и Германия между 3 и 7 веками. Первоначально они служили в римской армии и получали важные команды. На их языке до сих пор говорят как на своего рода голландском (Французский фламандский ) на севере Франции (Французская Фландрия ). В Аламаны, другой германский народ иммигрировал в Эльзас, следовательно Алеманский немецкий сейчас там говорят. Аламаны были конкурентами франков, и их имя является источником французского слова «немец»: Аллеманд.

К началу VI века франки во главе с Меровингов король Хлодвиг I и его сыновья укрепили свою власть на большей части современной Франции. Другой крупный германский народ, прибывший во Францию ​​после Бургунды и Вестготы, были Скандинавы или же Северяне. Известный под сокращенным названием "Норман "во Франции это были Викинг рейдеры из современных Дания и Норвегия. Они поселились с англо-скандинавами и англосаксами из Danelaw в регионе, известном сегодня как Нормандия в 9-10 вв. Позже это стало вотчиной Французского королевства при короле Карл III. Викинги со временем породнились с местными жителями, обратившись в христианство в процессе. Двумя веками позже норманны завоевывать Англия и Южная Италия.

В конце концов, однако, в значительной степени автономные Герцогство Нормандия был включен обратно в королевский домен (т.е. территория, находящаяся под прямым контролем французского короля) в Средний возраст. В крестоносце Королевство Иерусалим, основанная в 1099 году, не более 120000 франков, которые были преимущественно Французский - говорят западные христиане, правили более 350 000 мусульман, евреев и коренных восточных христиан.^[56]

Королевство Франция

Смотрите также: Средневековая демография

Людовик XIV Франции "Король-солнце"

В отличие от других регионов Европы, во Франции уровень эмиграции в страны был относительно низким. Америка, за исключением Гугеноты, из-за более низкой рождаемости, чем в остальной Европе. Однако значительная эмиграция в основном Римский католик Французское население привело к заселению провинции Акадия, Канада (Новая Франция) и Луизиана, все (в то время) французские владения, а также колонии в Вест-Индии, Маскарен острова и Африка.

30 декабря 1687 г. французская община Гугеноты Устроился Южная Африка. Большинство из них изначально поселились в Капская колония, но с тех пор были быстро поглощены Африканер численность населения. После основания Шампленом города Квебек в 1608 году он стал столицей Новая Франция. Поощрение поселения было трудным, и хотя иммиграция имела место, к 1763 году в Новой Франции было всего около 65 000 жителей.^[57] С 1713 по 1787 год 30 000 колонистов иммигрировали из Франции в Сен-Доминго. В 1805 году, когда французы были вытеснены из Сен-Доминго (Гаити ) 35000 французских поселенцев получили земли в Куба.^[58]

К началу 17 века около 20% всего мужского населения Каталония был составлен из французских иммигрантов.^[59]В 18 и начале 19 века небольшая группа французов эмигрировала по официальному приглашению Габсбургов к Австро-Венгерская империя, теперь народы Австрия, Чехия, Венгрия, Словакия, Сербия и Румыния.^[60] Некоторые из них, выходцы из франкоговорящих общин в Lorraine или быть Французский швейцарский Walsers от Вале кантон в Швейцария, сохранявшие в течение нескольких поколений французский язык и определенную этническую идентичность, позже обозначенную как Банат (Французский: Français du Banat). К 1788 году французскими колонистами было 8 деревень.^[61]

Французская Республика

Свобода, ведущая народ Эжен Делакруа

В Французская Первая Республика появился после 1789 г. французская революция. Он заменил древнее королевство Франция, управляемое божественное право королей.

Хобсбаум подчеркнул роль воинская повинность, изобретенный Наполеоном, и законы об общественном обучении 1880-х годов, которые позволяли смешивать различные группы Франции в националист плесень, которая сформировала французского гражданина и его сознание принадлежности к общей нации, в то время как различные региональные языки Франции были постепенно искоренены.

1870 г. Франко-прусская война, что привело к недолговечному Парижская Коммуна 1871 г. способствовал укреплению патриотический чувства; до того как Первая Мировая Война (1914–1918) французские политики никогда полностью не упускали из виду Эльзас-Лотарингия регион, который сыграл важную роль в определении французской нации и, следовательно, французского народа.

В указы от 24 октября 1870 г. к Адольф Кремье предоставил автоматическое и массовое французское гражданство всем Евреи Алжира.

20 век

Последовательные волны иммигрантов в течение 19 и 20 веков быстро ассимилировались во французской культуре. Динамика населения Франции начала меняться в середине XIX века, когда Франция присоединилась к Индустриальная революция. Темпы промышленного роста привлекли миллионы европейцев. иммигранты в течение следующего столетия, особенно большое количество прибывших из Польша, Бельгия, Португалия, Италия, и Испания.^[62]

В период с 1915 по 1950 годы многие иммигранты прибыли из Чехословакия, Венгрия, Россия, Скандинавия и Югославия. У небольшого, но значительного числа французов в северных и северо-восточных регионах есть родственники в Германия и Великобритания.

Между 1956 и 1967 годами около 235 000 жителей Северной Африки. Евреи из Алжира, Туниса и Марокко также иммигрировали во Францию ​​из-за упадка Французской империи и после Шестидневной войны. Таким образом, к 1968 году евреи североафриканского происхождения составляли большинство еврейского населения Франции. Поскольку эти новые иммигранты уже были французами в культурном отношении, им требовалось немного времени, чтобы приспособиться к французскому обществу.^[63]

Французское законодательство облегчило тысячам поселенцы (двоеточия на французском), национальный французский из бывших колоний Севера и Востока Африка, Индия и Индокитай жить на материковой части Франции. По оценкам, 20 000 поселенцев жили в Сайгон в 1945 году, и было 68 430 европейских поселенцев, проживающих в Мадагаскар в 1958 г.^[64] 1,6 миллиона европейцев pieds noirs поселенцы мигрировали из Алжир, Тунис и Марокко.^[65] Всего за несколько месяцев в 1962 году 900 000 человек. пестрый нуар поселенцы уехали Алжир в самом массовом переселении населения в Европе со времен Вторая Мировая Война.^[66] В 1970-х годах более 30 000 французских поселенцев уехали Камбоджа вовремя красные кхмеры режим как Пол Пот правительство конфисковало их фермы и земельные участки.

В 1960-х годах во Францию ​​пришла вторая волна иммиграции, которая была необходима для целей восстановления и для получения более дешевой рабочей силы после разрушения, вызванного Вторая Мировая Война. Французские предприниматели отправились в Магриб страны ищут дешевую рабочую силу, тем самым поощряя иммиграцию во Францию. Их урегулирование было оформлено Жак Ширак Акт о перегруппировке семей 1976 г. (перегруппировка семейный). С тех пор иммиграция стала более разнообразной, хотя Франция перестала быть основной иммиграционной страной по сравнению с другими европейскими странами. Большое влияние Северная Африка и Араб иммиграция велика и принесла расовый, социально-культурные и религиозный вопросы стране, рассматриваемой как однородно Европейский, французский и Христианин на тысячи лет. Тем не менее, согласно Джастин Вайсс, профессор Sciences Po Paris, интеграция мусульманских иммигрантов происходит в рамках фоновой эволюции^[67] и недавние исследования подтвердили результаты их ассимиляции, показав, что «североафриканцы, по-видимому, характеризуются высокой степенью культурной интеграции, что отражается в относительно высокой склонности к экзогамия "со ставками от 20% до 50%.^[68] В соответствии с Эммануэль Тодд Относительно высокий уровень экзогамии французских алжирцев можно объяснить колониальными связями между Францией и Алжиром.^[69]

Небольшая группа французского происхождения также впоследствии прибыла из Латинская Америка (Аргентина, Чили и Уругвай ) в 1970-х гг.

Языки

Во Франции

Основные статьи: французский язык и Языки Франции

Карта, показывающая (исторические) языковые группы в Метрополитен Франция:

  Эльзасцы

  Арпитан компьютерные колонки

  Баски

  Бретонцы

  Каталонцы

  Корсиканцы

  Говорящие на голландском

  Окситанский компьютерные колонки

  Langues d'oil компьютерные колонки

Большинство французов говорят на французский язык как их родной язык, но некоторые языки, например Норман, Окситанские языки, Корсиканский, Euskara, Французский фламандский и Бретонский продолжают говорить в определенных регионах (см. Языковая политика во Франции ). Также были периоды истории, когда большинство французов знали другие родные языки (местные языки, такие как Окситанский, Каталонский, Эльзасский, Западно-фламандский, Лотарингия Франкониан, Галло, Пикард или Ч'тими и Арпитан ). Сегодня многие иммигранты говорят дома на другом языке.

По мнению историка Эрик Хобсбаум «французский язык играет важную роль в понятии« Франция »», хотя в 1789 году 50 процентов французов вообще не говорили на нем, и лишь от 12 до 13 процентов говорили на нем достаточно хорошо; даже в основные языки зон, он обычно не использовался, кроме городов, и даже там не всегда в окраины.^[70]

За границу

В Королевский герб Соединенного Королевства есть два французских девиза: Dieu et mon droit и Honi soit qui mal y pense.

За рубежом французский язык говорят во многих разных странах, в частности бывшие французские колонии. Тем не менее, владение французским отличается от французского гражданина. Таким образом, франкофония, или говорение по-французски, не следует путать с французским гражданством или этнической принадлежностью. Например, говорящие по-французски в Швейцария не «французские граждане».

Коренные англоговорящие негры на острове Сен-Мартен имеют французское гражданство, даже если они не говорят по-французски в качестве первого языка, в то время как их соседние франкоговорящие иммигранты с Гаити (которые также говорят на французском креольском языке) остаются иностранцами. Большое количество людей французского происхождения за пределами Европы говорят на других первых языках, особенно английском, на большей части Северной Америки (кроме французской Канады), испанском или португальском на юге. Южная Америка, и африкаанс в Южная Африка.

Прилагательное «французский» может использоваться для обозначения «гражданина Франции» или «говорящего по-французски», и его использование варьируется в зависимости от контекста, причем первое распространено во Франции. Последнее значение часто используется в Канаде при обсуждении внутренних вопросов Канады.

Национальность, гражданство, национальность

Поколения поселенцев на протяжении веков мигрировали во Францию, создавая пестрые группы народов. Таким образом, историк Джон Ф. Дринкуотер гласит: «Как это ни парадоксально, французы твердо осознают свою принадлежность к единой нации, но вряд ли они составляют единую этническую группу по любым научным меркам».^[71]

Современные французы являются потомками смесей, в том числе Римляне, Кельты, Иберы, Лигурийцы и Греки на юге Франции,^[72][73] Германские народы прибытие в конце Римская империя такой как Франки и Бургунды,^[48][74][75] и немного Викинги кто смешался с Норманны и поселился в основном в Нормандия в 9 веке.^[76]

В соответствии с Доминик Шнаппер "Классическая концепция нации - это структура, которая, в отличие от этнической группы, утверждает себя как открытое сообщество, при этом воля к совместной жизни выражается в принятии правил единого общественного достояния, выходящего за рамки всех партикуляризмов. ".^[77] Эта концепция нации как состоящей из «воли к совместной жизни», поддерживаемой классическая лекция из Эрнест Ренан в 1882 г. противостоял французским далеко справа, в частности националист Национальный фронт («Национальный фронт» - ФН) партия, которая утверждает, что существует такое понятие, как «французская этническая группа». Дискурс этнонационалистических групп, таких как Национальный фронт (FN), однако, продвигает концепцию Français de souche или «коренной» французский.

Французы в Париже, август 1944 г.

Традиционная концепция французской истории начинается с Древней Галлии, и французская национальная идентичность часто рассматривает галлов как национальных предшественников, либо как биологических предков (отсюда припев nos ancêtres les Gaulois), как эмоциональные / духовные предки, или и то, и другое.^[78] Верцингеторикс, галльский вождь, который пытался объединить различные галльские племена земли против римского вторжения, но в конечном итоге был побежден Юлий Цезарь, часто почитается как «первый национальный герой».^[79] В знаменитом французском комиксе Астерикс, главные герои - патриоты-галлы, воюющие против римских захватчиков.^[78] в то время как в наши дни термин Гаулуа используется во французском языке, чтобы отличить «коренной» французский язык от французов иммигрантского происхождения. Однако, несмотря на то, что время от времени оно использовалось нативистами, галльская идентичность также была воспринята французами неродного происхождения: в частности, Наполеон III, чья семья имела корсиканские и итальянские корни, отождествляла Францию ​​с Галлией и Верцингеториксом,^[80] и заявил, что «Новая Франция, древняя Франция, Галлия - одно и то же нравственное лицо».

Было отмечено, что французское представление о галльском происхождении эволюционировало на протяжении истории. Перед Французской революцией он разделял социальные классы: крестьяне отождествляли себя с коренными галлами, а аристократия - с франками. В начале девятнадцатого века интеллектуалы начали использовать отождествление с Галлией вместо этого как объединяющую силу для преодоления разногласий во французском обществе с общим миф о национальном происхождении. Мириам Креппс из Университета Небраски в Омахе утверждает, что впервые был запечатлен взгляд на «единую территорию (одна земля с момента зарождения цивилизации) и единый народ», при котором не акцентировалось внимание на «всех неравенствах и смене волн захватчиков». в массы по единой программе истории французских учебников в конце 1870-х гг.^[79]

С начала Третья республика (1871–1940 гг.) Государство не делило людей на категории по их предполагаемому этническому происхождению. Следовательно, в отличие от Перепись США Французов не просят определять свою этническую принадлежность, какой бы она ни была. Избегают использования этнической и расовой категоризации, чтобы предотвратить любые случаи дискриминации; те же правила применяются к данным о религиозном членстве, которые не могут быть собраны в рамках французской переписи. Этот классический французский республиканский не-эссенциалист представление о гражданстве официально оформлено Конституция Франции, согласно которому "французский" - это Национальность, а не конкретная этническая принадлежность.

Генетика

Франция находится на краю Европейского полуострова и стала свидетелем волн миграции групп, которые часто оседали из-за наличия физических барьеров, препятствующих дальнейшей миграции.^[71] Это привело к языковому и региональному культурному разнообразию, но степень, в которой эта модель миграций обнаружилась в исследованиях популяционной генетики, была неясна до публикации исследования в 2019 году, в котором использовались данные по всему геному. Исследование выявило шесть различных генетических кластеров, которые можно выделить в разных популяциях. В исследовании сделан вывод о том, что генетические кластеры населения коррелируют с языковыми и историческими делениями во Франции и с наличием географических барьеров, таких как горы и крупные реки. Ограничение численности населения также было выявлено в четырнадцатом веке, что соответствовало времени проведения Черная смерть в Европе.^[36]

Национальность и гражданство

Дальнейшая информация: Национальность и Гражданство

Французское гражданство не означает автоматического гражданства. Некоторые категории французов на протяжении многих лет были исключены из полноправного гражданства:

• Женщины: до Освобождения они были лишены право голосовать. В временное правительство генерального де Голль предоставил им это право предписанием от 21 апреля 1944 года. Однако женщины по-прежнему недостаточно представлены в политическом классе. Закон о паритете от 6 июня 2000 года попытался решить этот вопрос, установив де-факто систему квот для женщин во французской политике.^[81]
• Военный: долгое время это называлось "La Grande Muette"(" великий немой ") в связи с его запретом на вмешательство в политическую жизнь. В течение большей части Третья республика (1871–1940), армия в большинстве антиреспубликанский (и поэтому контрреволюционный ). В Дело Дрейфуса и 16 мая 1877 года кризис, что почти привело к монархист государственный переворот к MacMahon, являются примерами этого антиреспубликанского духа. Следовательно, они получат право голоса только с предписанием от 17 августа 1945 года: вклад де Голля во внутренние дела Французское сопротивление примирил армию с республикой. Тем не менее, вооруженные силы не пользуются всеми публичными свободами, как это указано в Законе об общем статусе вооруженных сил от 13 июля 1972 года.
• Молодежь: закон от июля 1974 г., проголосовали по инициативе президента. Валери Жискар д'Эстен, уменьшено с 21 до 18 возраст совершеннолетия.
• Натурализованные иностранцы: с момента принятия закона от 9 января 1973 года иностранцы, получившие французское гражданство, не должны ждать пять лет после натурализации, чтобы иметь возможность голосовать.
• Жители колоний: закон от 7 мая 1946 г. означал, что солдаты из «Империи» (например, тиралеры ) убит во время Первая Мировая Война и Вторая Мировая Война не были гражданами.^[82]
• Частный случай иностранные граждане государства-члена ЕС которые, даже если не французы, имеют право голосовать на французских местных выборах, если проживают во Франции, и могут обратиться в любое французское консульство или дипломатическое представительство, если нет таких представительств их собственной страны.

Франция была одной из первых стран, внедривших денатурализация законы. Философ Джорджио Агамбен указал на этот факт, что французский закон 1915 года, разрешавший денатурализацию натурализованных граждан «вражеского» происхождения, был одним из первых примеров такого законодательства, которое нацистская Германия позже реализован с 1935 г. Нюрнбергские законы.^[83]

Более того, некоторые авторы, настаивающие на «кризисе национального государства», утверждают, что национальность и гражданство становятся отдельными понятиями. Они показывают в качестве примера "международный", "наднациональный гражданство "или"мировое гражданство "(членство в международные неправительственные организации Такие как Международная амнистия или же Гринпис ). Это укажет путь к "постнациональный гражданство ».^[82]

Кроме того, современное гражданство связано с гражданское участие (также называемый позитивная свобода ), что подразумевает голосование, демонстрации, петиции, активизм и т. д. Следовательно, социальная изоляция может привести к лишению гражданства. К этому привели разные авторы (Филипп Ван Парижс, Жан-Марк Ферри, Ален Кайе, Андре Горц ) теоретизировать гарантированный минимальный доход что препятствовало бы исключению из гражданства.^[84]

Мультикультурализм против универсализма

Альфред-Амеде Доддс, французский генерал смешанной расы и колониальный администратор, родившийся в Сенегале

Во Франции концепция гражданства колеблется между универсализм и мультикультурализм. Французское гражданство долгое время определялось тремя факторами: интеграция, индивидуальная приверженность, и первенство почвы (jus soli ). Политическая интеграция (которая включает, но не ограничивается расовая интеграция ) основывается на добровольной политике, направленной на создание общей идентичности и интериоризации каждым человеком общего культурного и исторического наследия. Поскольку во Франции государство предшествовало нации, добровольная политика заняла важное место в создании этого общего культурные особенности.^[85]

С другой стороны, интериоризация общего наследия - медленный процесс, который Б. Вильяльба сравнивает с аккультурация. По его словам, «интеграция является результатом двойной воли: воли нации создать общую культуру для всех членов нации и воли сообществ, живущих в стране, признать легитимность этой общей культуры».^[82] Вильяльба предостерегает от путаницы в недавних процессах интеграции (связанных с так называемыми «иммигрантами второго поколения», которые подвергаются дискриминация ), с более старыми процессами, которые сделали современную Францию. Таким образом, Виллальба показывает, что любая демократическая нация характеризует себя своим проектом преодоления всех форм конкретного членства (будь то биологическое - или рассматриваемое как таковое,^[86] этнические, исторические, экономические, социальные, религиозные или культурные). Таким образом, гражданин эмансипируется от партикуляризмов идентичности, которые характеризуют его, чтобы достичь более «универсального» измерения. Он был гражданином, прежде чем стать членом сообщества или социальный класс^[87]

Следовательно, согласно Вильяльбе, «демократическая нация по определению является многокультурной, поскольку она объединяет различные группы населения, которые различаются своим региональным происхождением (Овернья, бретонцы, корсиканцы или Лотарингия ...), их национальным происхождением (иммигрант, сын или внук). иммигранта) или религиозного происхождения (католики, протестанты, евреи, мусульмане, агностики или атеисты ...) ".^[82]

Эрнеста Ренана Что такое нация? (1882)

Эрнест Ренан описал эту республиканскую концепцию в своей знаменитой конференции 11 марта 1882 г. Сорбонна, Qu'est-ce qu'une нация? ("Что такое нация? ").^[88] По его словам, принадлежать к нация это субъективный действие, которое всегда нужно повторять, так как это не обеспечивается цель критерии. А состояние нации состоит не из одной однородной этнической группы (сообщества), а из множества людей, желающих жить вместе.

Неэссенциалистское определение Ренана, лежащее в основе Французской Республики, диаметрально противоположно Немецкий этническая концепция нации, впервые сформулированная Фихте. Немецкая концепция обычно квалифицируется во Франции как «исключительный» взгляд на национальность, поскольку она включает только членов соответствующей этнической группы, в то время как республиканская концепция считает себя таковой. универсалист, следуя Просвещение идеалы, официально оформленные в 1789 г. Декларация прав человека и гражданина. Хотя аргументы Эрнеста Ренана также касались дебатов о спорных Эльзас-Лотарингия области, он сказал, что не только один референдум Это должно было быть сделано, чтобы узнать мнение эльзасского народа, но также должен быть проведен «ежедневный референдум» относительно всех тех граждан, которые хотят жить во французском национальном государстве. Этот Plébiscite de tous les jours («повседневный плебисцит») можно сравнить с Социальный контракт или даже к классическому определению сознание как действие, которое повторяется бесконечно.^[89]

Отныне, вопреки немецкому определению нации, основанному на объективных критериях, таких как раса или же этническая группа, что может быть определено наличием общего язык среди других критериев народ Франции определяется как все люди, живущие во французском национальном государстве и желающие сделать это, то есть по его гражданству. Это определение французского национального государства противоречит общее мнение, который утверждает, что понятие французского народа отождествляется с одним конкретным этническая группа. Это противоречие объясняет кажущийся парадокс, с которым сталкиваются при попытке идентифицировать "французский этническая группа ": французская концепция нации радикально противоположна (и считалась противоположной) немецкой концепции Volk ("этническая группа").

Эта универсалистская концепция гражданства и нации повлияла на французскую модель колонизация. В то время как Британская империя предпочел косвенное правило Система, которая не смешивала колонизированный народ с колонистами, Французская Республика теоретически выбрала систему интеграции и считала ее частью колониальная империя как сама Франция и ее население как французы.^[90] Безжалостный завоевание Алжира таким образом, привело к интеграции территории как Département французской территории.

Этот идеал также привел к иронической фразе, открывшей учебники истории как во Франции, так и в ее колониях: «Наши предки, галлы ...». Однако этот универсальный идеал, уходящий корнями во Французскую революцию 1789 года («освобождение народа»), пострадал от расизм это пропитало колониализм. Таким образом, в Алжире Постановления Кремье в конце 19 века предоставил французское гражданство евреям Северной Африки, в то время как мусульмане регулировались Кодексом коренных народов 1881 года. Либеральный автор Токвиль сам считал, что британская модель была лучше адаптирована, чем французская, и не упорствовал перед жестокостями Генерал Бюжо завоевание. Он зашел так далеко, что отстаивал расовая сегрегация там.^[91]

Это парадоксальное противоречие между универсалистской концепцией французской нации и расизмом, присущим колонизации, наиболее очевидно у самого Эрнеста Ренана, который дошел до того, что отстаивал своего рода евгеника. В письме от 26 июня 1856 г. Артур де Гобино, автор Очерк неравенства человеческих рас (1853–55) и один из первых теоретиков "научный расизм ", он написал:

«Вы написали здесь замечательную книгу, полную энергии и оригинальности ума, только она написана для того, чтобы ее мало понимали во Франции или, скорее, для того, чтобы ее неправильно понимали здесь. Французский ум мало обращает внимание на этнографические соображения: Франция мало верит в расу , [...] Факт расы изначально огромен; но он постоянно теряет свое значение, а иногда, как во Франции, он полностью исчезает. Означает ли это тотальный упадок? Да, конечно, с точки зрения стабильности институтов, оригинальность характера, определенное благородство, которое я считаю самым важным фактором в сочетании человеческих дел. Но и какие компенсации! Несомненно, если благородные элементы, смешанные в крови народа, случайно исчезли полностью, тогда будет унизительное равенство, как в некоторых восточных государствах и в некоторых отношениях в Китае. Но на самом деле это очень небольшое количество благородной крови, введенной в обращение народа, которого достаточно, чтобы облагородить их, по крайней мере, в историческом отношении; так Франция, нация, полностью погрузившаяся в обыденность, на практике играет на мировой арене роль джентльмена. Если не брать в расчет низшие расы, чье смешение с великими расами только отравит человеческий вид, я вижу в будущем однородное человечество ».^[92]

Jus soli и jus sanguinis

Основная статья: Закон о французском гражданстве

Вовремя Ancien Régime (до Французской революции 1789 г.), jus soli (или «право территории») было преобладающим. Феодальный закон признавал личную верность суверен, но подданные государя определялись своей родиной. Согласно Конституции от 3 сентября 1791 года, те, кто родился во Франции от отца-иностранца и имеет постоянное место жительства во Франции, или те, кто, родившись в другой стране от отца-француза, приехали во Францию ​​и дали присягу гражданскими клятва, стать гражданами Франции. Из-за войны недоверие к иностранцам привело к тому, что эта последняя категория обязана принести гражданскую присягу, чтобы получить французское гражданство.

Тем не менее Кодекс Наполеона будет настаивать на jus sanguinis («право крови»). Отцовство вопреки желанию Наполеона Бонапарта, стала главным критерием национальности и поэтому впервые нарушила древнюю традицию jus soli, нарушив все условия проживания в отношении детей, рожденных за границей от французских родителей. Однако, по мнению Патрик Вайль, это не было «этнически мотивированным», а «только означало, что семейные связи, передаваемые pater familias, стали более важными, чем подчиненность».^[93]

Законом от 7 февраля 1851 г. Вторая республика (1848–1852), "двойной jus soli"был введен во французское законодательство, сочетающим происхождение от рождения с отцовством. Таким образом, он давал французское гражданство ребенку иностранца, если оба родились во Франции, за исключением случаев, когда в год после его совершеннолетия он восстанавливает иностранное гражданство (таким образом, запрещая двойная национальность ). Этот закон 1851 г. был принят частично из-за воинская повинность обеспокоенность. Эта система более или менее оставалась неизменной до реформы Кодекса о гражданстве 1993 года, введенной законом от 9 января 1973 года.

Реформа 1993 г., определяющая Закон о гражданстве, некоторые считают спорным. Он обязывает молодых людей, родившихся во Франции от родителей-иностранцев, запрашивать французское гражданство в возрасте от 16 до 21 года. Это подвергалось критике, некоторые утверждали, что принцип равенства перед законом не соблюдается, поскольку французское гражданство больше не предоставляется автоматически. при рождении, как в классическом "двойном" jus soli"закон, но должен был быть запрошен по мере приближения к совершеннолетию. С этого момента дети, рожденные во Франции от французских родителей, были дифференцированы от детей, рожденных во Франции от иностранных родителей, создавая разрыв между этими двумя категориями.

Реформа 1993 г. была подготовлена Законы Паскуа. Первый закон Паскуа, принятый в 1986 году, ограничивает условия проживания во Франции и облегчает изгнание. Согласно этому закону 1986 года ребенок, родившийся во Франции от родителей-иностранцев, может получить французское гражданство только в том случае, если он или она продемонстрирует свое желание сделать это в возрасте 16 лет, доказав, что он получил образование во Франции и имеет достаточный уровень образования. владение французским языком. Символом этой новой политики является изгнание 101 человека. Малийцы к устав.^[82]

Второй закон Паскуа об «иммиграционном контроле» затрудняет легализацию нелегальных иностранцев и в целом усложняет условия проживания для иностранцев. Чарльз Паскуа, заявивший 11 мая 1987 года: «Некоторые упрекали меня в том, что я летел на самолете, но, если потребуется, я воспользуюсь поездом», заявил: Le Monde 2 июня 1993 г ​​.: «Франция была страной иммиграции, она больше не хочет быть страной иммиграции. Наша цель, принимая во внимание трудности экономической ситуации, - стремиться к« нулевой иммиграции »(»иммиграция зеро")".^[82]

Таким образом, современный французский закон о гражданстве сочетает в себе четыре фактора: отцовство или «право крови», происхождение, место жительства и желание, выраженное иностранцем или лицом, родившимся во Франции от родителей-иностранцев, стать французом.

Европейское гражданство

Основная статья: Гражданство Европейского Союза

1992 год Маастрихтский договор представил концепцию Европейское гражданство, которое прибывает в дополнение к национальному гражданству.

Гражданство иностранцев

По определению "иностранец "- это человек, не имеющий французского гражданства. Поэтому он нет синоним "иммигрант ", поскольку иностранец может родиться во Франции. С другой стороны, француз, родившийся за границей, может считаться иммигрантом (например, бывший премьер-министр Доминик де Вильпен который большую часть жизни прожил за границей). Однако в большинстве случаев иностранец является иммигрантом, и наоборот. Они либо имеют право на законное пребывание во Франции, что после десяти лет проживания дает возможность попросить натурализация.^[94] В противном случае они считаются "нелегальные иностранцы ". Некоторые утверждают, что это лишение гражданства и гражданства не согласуется с их вкладом в национальные экономические усилия и, следовательно, экономический рост.

В любом случае за последние полвека права иностранцев во Франции улучшились:

• 1946: право избирать профсоюз представитель (но не быть избранным в качестве представителя)
• 1968: право стать профсоюзным делегатом
• 1972: право сидеть производственный совет и быть делегатом рабочих при условии «умения читать и писать по-французски»
• 1975 г .: дополнительное условие: «уметь выражать свои мысли по-французски»; они могут голосовать в prud'hommes выборы («выборы в промышленные трибуналы»), но не могут быть избранными; иностранцы также могут занимать административные или руководящие должности в профсоюзах, но при различных условиях
• 1982: эти условия подавляются, только функция консиллер prud'hommal зарезервировано для лиц, получивших французское гражданство. Они могут быть избраны в качестве представителей рабочих (законы Ору). Они также могут стать администраторами в общественных структурах, таких как Социальная защита банки (caisses de sécurité sociale), OPAC (который управляет HLM ), Офлм ...
• 1992: для граждан Европейского Союза право голоса на европейских выборах, впервые осуществленное во время 1994 европейские выборы и на муниципальных выборах (впервые проведенных во время муниципальных выборов 2001 г.).

Статистика

В INSEE не собирает данные о языке, религии или этнической принадлежности - исходя из принципа светского и унитарного характера Французской Республики.^[95]

Тем не менее, есть источники, посвященные именно таким различиям:

• В Всемирный справочник ЦРУ определяет этнические группы Франции как «кельтские и латинские с тевтонскими, славянскими, североафриканскими, африканскими, индокитайскими и баскскими меньшинствами. Заморские департаменты: черные, белые, мулаты, восточно-индийские, китайские, американские индейцы».^[96] Его определение воспроизводится на нескольких веб-сайтах, собирающих или сообщающих демографические данные.^[97]
• Госдепартамент США уточняет: «С доисторических времен Франция была перекрестком торговли, путешествий и вторжений. Три основных Европейский этнический племена - кельтские, латинские и тевтонские (франкские) - смешивались на протяжении веков, чтобы составить нынешнее население. . . . Традиционно во Франции был высокий уровень иммиграции. . . . В 2004 году во Франции проживало более 6 миллионов мусульман, в основном североафриканского происхождения. Во Франции проживает самое большое мусульманское и еврейское население Европы ».^[98]
• В Британская энциклопедия говорит, что «французы твердо осознают свою принадлежность к единой нации, но они вряд ли составляют единую этническую группу по любым научным меркам», и упоминает как часть населения Франции Баски, то Кельты (называется Галлы римлянами), а Германский (Тевтонские) народы (включая Скандинавы или же Викинги ). Франция также стала «в 19-м и особенно в 20-м веке главным получателем иностранной иммиграции в Европу ...».^[71]

Говорят некоторые^{[ВОЗ? ]} что Франция придерживается идеала единой, однородной национальной культуры, поддерживаемой отсутствием дефисных идентичностей и избеганием самого термина «этничность» во французском дискурсе.^[99]

Иммиграция

Основная статья: Иммиграция во Францию

По состоянию на 2008 г. Французский национальный институт статистики INSEE По оценкам, 5,3 миллиона иммигрантов иностранного происхождения и 6,5 миллиона прямых потомков иммигрантов (родившихся во Франции, по крайней мере, с одним из родителей-иммигрантов) жили во Франции, что составляет в общей сложности 11,8 миллиона и 19% от общей численности населения в метрополия Франция (62,1 млн в 2008 г.). Из них около 5,5 млн. Европейский происхождения и 4 миллиона жителей Северной Африки.^[100][101]

Популяции с французским происхождением

Смотрите также: Французская диаспора

В период с 1848 по 1939 год 1 миллион человек с французскими паспортами эмигрировали в другие страны.^[102] Основные общины французского происхождения в Новом Свете находятся в Соединенных Штатах, Канаде и Аргентине, в то время как значительные группы также встречаются в Бразилии, Чили, Уругвае и Австралии.

Канада

Смотрите также: французский канадец

Академики празднование Tintamarre и Национальный академический день в Каракете, Нью-Брансуик.

Из девяти - десяти миллионов человек французского и частичного французского происхождения в Канада.^[103]
c. 10 миллионов (Франкоязычные канадцы)
Канадская провинция Квебек (Перепись населения 2006 г. - 7 546 131 человек), где более 95 процентов людей говорят на французском как на первом, втором или даже третьем языке, является центром французской жизни на западной стороне Атлантики; однако французское поселение началось дальше на восток, в Акадия. Квебек является домом для ярких французских искусств, средств массовой информации и обучения. Есть значительные Французский канадец общины, разбросанные по другим провинциям Канады, особенно в Онтарио, в котором проживает около 1 миллиона человек французского происхождения (400 000 человек, для которых французский является родным языком), Манитоба, и Нью-Брансуик, который является единственным полностью двуязычный провинции и составляет 33 процента Акадский.

Соединенные Штаты

Смотрите также: Французский американец

В Соединенных Штатах проживает от 13 до 16 миллионов человек. Французское происхождение, или от 4 до 5 процентов населения США, особенно в Луизиана, Новая Англия и части Средний Запад. Французское сообщество Луизианы состоит из Креолы, потомки французских поселенцев, прибывших, когда Луизиана была французской колонией, и Cajuns, потомки Акадский беженцы из Великий переворот. В настоящее время в Новом Орлеане осталось очень мало креолов. В Новой Англии подавляющее большинство французской иммиграции в XIX и начале XX веков прибыло не из Франции, а из-за границы в Квебеке. Квебекская диаспора. Эти французские канадцы прибыли, чтобы работать на лесопильных и текстильных заводах, которые появились по всему региону по мере его индустриализации. Сегодня почти 25 процентов населения Нью-Гемпшир имеет французское происхождение, высшее из всех государств.

Английские и голландские колонии дореволюционной Америки привлекали большое количество французов. Гугеноты спасаясь от религиозных преследований во Франции. В голландской колонии Новые Нидерланды который позже стал Нью-Йорком, северным Нью-Джерси и западным Коннектикут эти французские гугеноты, почти идентичные по религии Голландская реформатская церковь, почти полностью ассимилировалась в голландском сообществе. Однако когда-то он мог быть большим, он утратил всю идентичность своего французского происхождения, часто с переводом имен (примеры: де ла Монтань > Ванденберг переводом; де Во > ДеВос или же Devoe фонетическим изменением). Гугеноты появились во всех английских колониях и аналогичным образом ассимилировались. Несмотря на то, что это массовое поселение приближалось к размеру поселения французского поселения Квебек, оно ассимилировалось в англоязычный мейнстрим в гораздо большей степени, чем другие французские колониальные группы, и оставило мало следов культурного влияния. Нью-Рошель, Нью-Йорк назван в честь Ла Рошель, Франция, один из источников эмиграции гугенотов в голландскую колонию; и Нью-Пальц, Нью-Йорк, является одним из немногих негородских поселений гугенотов, которые не подверглись массовой переработке зданий при обычной перепланировке таких старых и крупных городов, как Нью-Йорк или Нью-Рошель.

Аргентина

Смотрите также: Французский аргентинский

Французские аргентинцы составляют третью по величине группу предков в Аргентина, после итальянских и испанских аргентинцев. Большинство французских иммигрантов приехали в Аргентину в период с 1871 по 1890 год, хотя значительная иммиграция продолжалась до конца 1940-х годов. По крайней мере, половина этих иммигрантов прибыла из Юго-Западной Франции, особенно из Страны Басков, Беарна (Басс-Пиренеи составляли более 20% иммигрантов), Бигора и Руэрг, а также из Савойи и региона Парижа. Сегодня около 6,8 миллионов аргентинцев имеют некоторую степень французского происхождения или имеют частичное или полное французское происхождение (до 17% от общей численности населения).^[104] Французские аргентинцы оказали значительное влияние на страну, особенно на ее архитектурные стили и литературные традиции, а также на научную область. Некоторые известные аргентинцы французского происхождения включают писателя Хулио Кортасар, физиолог и Нобелевская премия победитель Бернардо Хуссе или активист Алисия Моро де Хусто С чем-то родственным латинской культуре, французские иммигранты быстро ассимилировались в основное русло аргентинского общества.

Уругвай

Основная статья: Французский уругвайский

Французские уругвайцы составляют третью по величине группу предков в Уругвай, после итальянцев и испанцев уругвайцев. В первой половине XIX века Уругвай принимал в основном французских иммигрантов в Южная Америка. Тогда он был вторым рецептором французских иммигрантов в Новый мир после Соединенные Штаты. Таким образом, пока Соединенные Штаты принял 195 971 французский иммигрант в период с 1820 по 1855 год, 13 922 француза, большинство из которых Страна Басков и Béarn уехал в Уругвай между 1833 и 1842 годами.^[105]

Большинство иммигрантов приехали из Страна Басков, Béarn и Bigorre. Сегодня в Уругвае насчитывается около 300 000 французских потомков.^[106]

объединенное Королевство

Основная статья: Французский британский

Французская миграция в Соединенное Королевство это явление, которое происходило в разные моменты истории. Многие британцы имеют французское происхождение, и французский язык остается иностранным языком, наиболее изучаемым британцами. Большая часть средневекового аристократия произошел от Франко -Норман мигранты во времена Нормандское завоевание Англии, а также во время Анжуйская империя из Плантагенет династия.

Согласно исследованию Ancestry.co.uk, 3 миллиона британцев имеют французское происхождение.^[107] Среди них телеведущие Давина МакКолл и Луи Теру. В настоящее время в Соединенном Королевстве проживает около 400 000 французов, большинство из которых Лондон.^[108][109]

Коста-Рика

Первая французская эмиграция в Коста-Рика было очень мало для Картаго в середине девятнадцатого века. Из-за Вторая Мировая Война, группа ссыльных французов (в основном солдат и осиротевшие семьи) мигрировала в страну.^[110]

Мексика

Смотрите также: Французская иммиграция в Мексику

В Мексика, значительная часть населения может проследить свою родословную до Франции. Это делает Францию ​​вторым по величине европейским этносом в стране после Испании. Основная масса французских иммигрантов прибыла в Мексику в XIX и начале XX веков.

С 1814 по 1955 годы жители г. Barcelonnette и окружающие Долина Убай эмигрировали в Мексику десятками. Многие создали текстильные предприятия между Мексикой и Францией. На рубеже 20-го века в консульстве Франции в Мексике было зарегистрировано 5000 французских семей из региона Барселоннет. Хотя 90% остались в Мексике, некоторые вернулись, и с 1880 по 1930 год построили величественные особняки под названием Maisons Mexicaines и оставил след в городе.

В 1860-х годах во время Вторая мексиканская империя управляемый Императором Максимилиан I Мексики - который был частью Наполеон III план создания Латинской империи в Новом Свете (на самом деле ответственный за создание термина «Латинская Америка» в английском языке) - многие французские солдаты, торговцы и семьи ступили на мексиканскую землю. Супруга императора Максимилиана, Карлота Мексики, бельгийская принцесса, была внучкой Луи-Филипп Франции.

Многие мексиканцы французского происхождения живут в городах или штатах, таких как Сакатекас, Сан-Луис-Потоси, Синалоа, Монтеррей, Пуэбла, Гвадалахара, и столица, Мехико, где можно найти французские фамилии, такие как Chairez / Chaires, Renaux, Pierres, Michel, Betancourt, Alaniz, Blanc, Ney, Jurado (Jure), Colo (Coleau), Dumas или Moussier.

Чили

Основная статья: Французский чилийский

Французы пришли в Чили в 18 веке, прибыв на Консепсьон как купцы, а в середине 19 века выращивать виноград в гасиенды из Центральная долина, родина всемирно известных Чилийское вино. В Араукания также имеет большое количество людей французского происхождения, поскольку этот район принимал поселенцев, прибывших ко второй половине 19 века в качестве фермеров и владельцев магазинов. С чем-то похожим на Латинская культура Французские иммигранты быстро ассимилировались в основное чилийское общество.

С 1840 по 1940 год около 25 000 французов иммигрировали в Чили. 80% из них прибыли из Юго-Западной Франции, особенно из Басс-Пиренеи (Страна Басков и Béarn ), Жиронда, Charente-Inférieure и Charente и регионы, расположенные между Gers и Дордонь.^[111]

Большинство французских иммигрантов поселились в стране в период с 1875 по 1895 год. С октября 1882 по декабрь 1897 года в Чили поселились 8 413 французов, что составляет 23% иммигрантов (второе место после испанцев) того периода. В 1863 г. в Чили было зарегистрировано 1650 французских граждан. В конце века их было почти 30 тысяч.^[112] Согласно переписи 1865 года, из 23 220 иностранцев, поселившихся в Чили, 2483 были французами, третьим по величине европейским сообществом в стране после немцев и англичан.^[113] В 1875 году община достигла 3000 человек,^[114] 12% из почти 25 000 иностранцев обосновались в стране. Было подсчитано, что в 1912 году в Чили проживало 10 000 французов, 7% из 149 400 французов, проживавших в Латинской Америке.^[115]

Сегодня считается, что 500 000 чилийцев имеют французское происхождение.

Бывший президент Чили, Мишель Бачелет французского происхождения, как и Аугусто Пиночет. Большой процент политиков, бизнесменов, профессионалов и артистов в стране имеют французское происхождение.

Бразилия

Основная статья: Французский бразильский

Французские иммигранты в Бразилии с 1913 по 1924 год
Год	Французские иммигранты
1913	1,532
1914	696
1915	410
1916	292
1917	273
1918	226
1919	690
1920	838
1921	633
1922	725
1923	609
1924	634
Общий	7,558

По оценкам, сегодня насчитывается от 1 до 2 миллионов или более бразильцев французского происхождения. Это дает Бразилии второе по величине французское сообщество в Южной Америке.^[116]

С 1819 по 1940 год в страну иммигрировали 40 383 француза. Бразилия. Большинство из них поселились в стране в период с 1884 по 1925 год (8 008 с 1819 по 1883 год, 25 727 с 1884 по 1925 год, 6648 с 1926 по 1940). По оценкам другого источника, в период с 1850 по 1965 год в Бразилию иммигрировало около 100 000 французов.

Французская община в Бразилии насчитывала 592 человека в 1888 году и 5000 человек в 1915 году.^[117] Было подсчитано, что в 1912 году в Бразилии проживало 14000 французов, 9% из 149 400 французов, проживавших в Бразилии. Латинская Америка, второе по величине сообщество после Аргентины (100 000).^[118]

В Бразильская Императорская Семья происходит из португальского дома Браганса, и наследница и дочь последнего императора Изабелла вышла замуж за принца Гастона д'Орлеана, графа д'Эу, члена Дом Орлеана, кадетская ветвь Бурбонов, французской королевской семьи.

Гватемала

Смотрите также: Французский гватемальский

Первыми французскими иммигрантами были такие политики, как Николя Рауль и Исидор Саге, Анри Терралонж и офицеры Алуар, Курбаль, Дюплесси, Гибурдель и Гудо. Позже, когда Центральноамериканская федерация был разделен на 7 стран, некоторые из них поселились в Коста-Рика, другие Никарагуа, хотя большинство по-прежнему оставалось в Гватемала. Отношения начинаются с 1827 года, когда политики, ученые, художники, строители, певцы и некоторые семьи эмигрировали в Гватемалу. Позже, в консервативном правительстве, уничтожены почти все отношения между Франция и Гватемала, и большинство французских иммигрантов отправились в Коста-Рика, но эти отношения снова вернулись к концу девятнадцатого века.^[119]

Латинская Америка

Дальнейшая информация: Резиновая стрела

В других частях Америки французское поселение произошло в 16-20 веках. Их можно найти в Гаити, Куба (беженцы из Гаитянская революция ) и Уругвай. Политические семьи Бетанкура, оказавшие влияние Перу,^[120] Колумбия, Венесуэла, Эквадор, Пуэрто-Рико, Боливия и Панама имеют французское происхождение.^[121]

Гугеноты

Большое количество Гугеноты известно, что поселились в объединенное Королевство (около 50 000), Ирландия (10 000), в протестантских районах Германия (особенно город Берлин ) (ab 40 000), в Нидерланды (около 50 000), в Южная Африка И в Северная Америка. Многие люди в этих странах до сих пор носят французские имена.

Азия

Строительство École française d'Extrême-Orient в Пондичерри

В Азии часть людей со смешанным французским и вьетнамским происхождением можно найти во Вьетнаме. Включая количество лиц чисто французского происхождения. Многие из них являются потомками французских поселенцев, которые вступили в брак с местными вьетнамцами. Около 5000 жителей Вьетнама имеют чисто французское происхождение, однако это число оспаривается.^[122]Небольшую часть людей со смешанным французским и кхмерским происхождением можно найти в Камбодже. В Камбодже этих людей насчитывается около 16 000, из них около 3 000 имеют чисто французское происхождение.^[123]Неизвестное число людей со смешанным французским и лаосским происхождением можно найти по всему Лаосу.^[124]Несколько тысяч Граждане Франции индейского, европейского или креольского этнического происхождения живут на бывших французских владениях в Индии (в основном Пондичерри Помимо этих стран, небольшие меньшинства можно найти в других местах Азии; большинство из них живут как иностранцы.^[124]

Французы, родившиеся в Новой Каледонии

Скандинавия

Основная статья: Французы в Швеции

В эпоху великой державы в Швецию приехало около 100 французских семей. В основном они эмигрировали в Швецию в результате религиозного притеснения. К ним относятся семьи Бедуар, Де Лаваль и Де Флон. Некоторые из них работали купцами и ремесленниками. В Стокгольме французская лютеранская община была образована в 1687 году, позже распущена в 1791 году, и на самом деле это была не община, а серия частных религиозных собраний. К ним относятся семьи Бедуар, Де Лаваль и Де Флон. Некоторые из них работали купцами и ремесленниками. В Стокгольме французская лютеранская община была образована в 1687 году, позже распущена в 1791 году, и на самом деле это была не община, а серия частных религиозных собраний.

В другом месте

Помимо Квебекский, Академики, Cajuns, и Métis, другие группы населения с французским происхождением за пределами метрополии включают Caldoches из Новая Каледония, Креолы Луизианы Соединенных Штатов, так называемый Zoreilles и Пти-блан различных Острова Индийского океана, а также популяции бывших Французская колониальная империя в Африке и Вест-Индии.

Смотрите также

• Демография Франции
• Армяне во Франции
• Cagot
• Этнические группы в Европе
• Франко-маврикийский
• Французские американцы
• Французский австралийский
• Французские канадцы
• Французский перуанский
• Перуанцы во Франции
• Французы на Мадагаскаре
• Генетическая история Европы
• История евреев во Франции
• Список французов
• Список французов иммигрантского происхождения
• Пьед-Нуар - граждане Франции в Французский Алжир

Рекомендации

1. "Démographie - Population au début du mois - Франция". Insee.fr. Национальный институт статистики и экономических исследований. Получено 28 февраля 2016.
2. «Оценка ACS Ancestry за 2013 год». Factfinder2.census.gov. 2013. Архивировано с оригинал 12 февраля 2020 г.. Получено 15 октября 2015.
3. Статистическое управление Канады (8 мая 2013 г.). «Национальное обследование домашних хозяйств 2011 года: таблицы данных». Получено 8 марта 2014.
4. "Les merveilleux francophiles argentins-1". www.canalacademie.com.
5. «Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 16 января 2014 г.. Получено 11 февраля 2014.
6. Парвекс Р. (2014). Le Chili et les mouvements migratoires, Hommes & migrations, № 1305, 2014. doi: 10.4000 / hommesmigrations.2720.
7. "Les Français établis hors de France". 31 декабря 2012 г., 1 611 054 de nos compatriotes étaient inscrits au registre mondial des Français établis hors de France.
8. "Этат и структура населения - Données détaillées, Population résidante selon le sexe et la nationalité par pays, (su-f-01.01.01.03), Управление федеральной статистики OFS". Bfs.admin.ch. 29 января 2010 г. Архивировано с оригинал 12 ноября 2011 г.. Получено 12 ноября 2011.
9. "Ausländeranteil in Deutschland до 2018". Statista.
10. «Федеральное статистическое управление Германии». Genesis.destatis.de. Получено 12 ноября 2011.
11. Кевин Шиллингтон, Энциклопедия африканской истории, CRC Press, 2005, стр. 878–883
12. SPF Intérieur - Office des Étrangers В архиве 7 февраля 2009 г. Wayback Machine
13. "Avance del Padrónunicipal a 1 de enero de 2011. Предварительные данные. 2011. INE" (PDF). Ine.es. Получено 12 ноября 2011.
14. «20680-Родословная (полный классификационный список) по полу - Австралия». Перепись 2006 года. Австралийское статистическое бюро. Архивировано из оригинал (Загрузка Microsoft Excel) 10 марта 2008 г.. Получено 19 мая 2008.
15. «20680-Страна рождения человека (полный классификационный список) по полу - Австралия» (Загрузка Microsoft Excel). Перепись 2006 года. Австралийское статистическое бюро. Получено 27 мая 2008.
16. «Иммигранты и эмигранты по странам происхождения и назначения». 10 февраля 2014 г.
17. "Statistiche cittadini stranieri - Francia" (на итальянском). tuttitalia.it.
18. «Состояние населения (x1000) 1981, 1991, 2001–2007». Statistiques.public.lu. Получено 12 ноября 2011.
19. «Мексик». Франция-дипломат. Получено 17 января 2016.
20. «Послание Генерального консула Франции в Гонконге и Макао». Scmp.com. 15 марта 2016 г.. Получено 12 декабря 2017.
21. "Présidentielle française 2012 - À Maurice, Sarkozy l'emporte devant Hollande" (На французском). Le Défi Media Group. 23 апреля 2012 г. Архивировано с оригинал 14 июля 2014 г.. Получено 11 июля 2014.
22. «Всеобщая перепись населения 2008 года: данные о населении и оценка населения» (PDF) (На французском). Правительство Княжества Монако. 2008. Архивировано с оригинал (PDF) 14 июня 2011 г.. Получено 7 октября 2011.
23. «Иностранец, рожденный после страны рождения и года иммиграции». Статистическое управление Швеции.
24. "Bevölkerung nach Staatsangehörigkeit und Geburtsland". Statistik Austria (на немецком). Получено 1 января 2016.
25. Тесса Копленд. «Французский - факты и цифры». Те Ара - Энциклопедия Новой Зеландии. Получено 21 ноября 2010.
26. «Бывший почетный консул Франции награжден французским Почетным легионом». Звезда. Получено 12 сентября 2020.
27. Кук, Малькольм; Дэви, Грейс, ред. (2002). Современная Франция: общество в переходный период. Рутледж. ISBN  9781134734757.
28. Эпштейн, Ирвинг; Лимедж, Лесли, ред. (2008). Энциклопедия проблем детей во всем мире Гринвуд, том 3. Издательская группа «Гринвуд». ISBN  9780313336195.
29. (На французском) La carte de l’athéisme dans le monde: la France numéro 4, L'Obs, 2015
30. Поп, Иоан-Аурел (1996). Румыны и венгры с 9 по 14 века. Румынский культурный фонд. ISBN  0880334401. Можно сказать, что современная Европа состоит из трех больших групп народов, разделенных по критериям происхождения и языковой принадлежности. Это следующие: романические или неолатинские народы (итальянцы, испанцы, португальцы, французы, румыны и др.), Германские народы (собственно немцы, англичане, голландцы, датчане, норвежцы, шведы, исландцы и др.), и славянские народы (русские, украинцы, белорусы, поляки, чехи, словаки, болгары, сербы, хорваты, словенцы и др.)
31. Минахан, Джеймс (2000). Единая Европа, много наций: исторический словарь европейских национальных групп. Издательская группа "Гринвуд". п. 257. ISBN  0313309841. Французы - в основном латинский народ смешанного Германский, Средиземноморские и другие европейские сорта
32. Минахан, Джеймс (2000). Единая Европа, много наций: исторический словарь европейских национальных групп. Издательская группа "Гринвуд". п. 776. ISBN  0313309841. Романские (латинские) народы ... французский
33. Кертцер, Дэвид I .; Арел, Доминик (2002). Перепись и идентичность: политика расы, этнической принадлежности и языка в национальных переписях. Издательство Кембриджского университета. п. 80. ISBN  0521004276.
34. «Исследование этнического разнообразия: портрет мультикультурного общества» (PDF). Статистическое управление Канады. 2003 г.
35. Янцен, Лорна (2005). «Преимущества анализа этнических отношений среди поколения - результаты исследования этнического разнообразия». В Адсетт, Маргарет; Малландейн, Кэролайн; Стеттнер, Шеннон (ред.). Канадские и французские взгляды на разнообразие: материалы конференции, 16 октября 2003 г. (PDF). Оттава: канадское наследие, министр общественных работ и государственных служб Канады. п. 111. ISBN  0-662-38231-5. Получено 19 мая 2016.
36. Сен-Пьер, Од; Гимза, Джоанна; Каракачев, Матильда; Алвес, Изабель; Амуйель, Филипп; Дартиг, Жан-Франсуа; Цурио, Кристоф; Монтейл, Марсьяль; Галан, Пилар; Херкберг, Серж; Редон, Ричард; Генин, Эммануэль; Дина, Кристиан (23 июля 2019). «Генетическая история Франции». bioRxiv  10.1101/712497.
37. «Считать или не считать». Экономист. Получено 26 мая 2018.
38. Французский историк Жерар Нуариэль в своей новаторской работе использует фразу «creuset français», чтобы выразить эту идею. Le Creuset français (1988). Видеть Нуариэль, Жерар (1996). Французский плавильный котел: иммиграция, гражданство и национальная идентичность. Миннеаполис: Университет Миннесоты Press. ISBN  0816624194. ; перевод с французского Жоффруа де Лафоркада.
39. «Правительство Франции возрождает политику ассимиляции». Migrationpolicy.org. 1 октября 2003 г. Архивировано с оригинал 30 января 2015 г.. Получено 12 декабря 2017.
40. «Франция будет неделимой, светской, демократической и социальной республикой. Она должна обеспечивать равенство всех граждан перед законом, без различия происхождения, расы или религии», Конституция от 4 октября 1958 г.
41. Александра Хьюз; Алекс Хьюз; Кейт Читатель (2002). Энциклопедия современной французской культуры. Тейлор и Фрэнсис. п. 232. ISBN  978-0-203-00330-5.
42. Страны и их культуры Французские канадцы - everyculture.com Проверено 12 апреля 2013 года.
43. Одной из проблем может быть статус языков меньшинств. Однако, хотя такие региональные языки почти исчезли, они сохранились во Франции, и их можно изучать в школе в качестве второго языка (enseignement de langue regionale).
44. Дринкуотер, Джон Ф. (2013). "Люди". В Ray, Майкл (ред.). Франция (Британский путеводитель по странам Европейского Союза). Образовательные услуги Rosen. С. 28–29. ISBN  978-1615309641. Получено 29 января 2020.
45. Штейн, Гертруда (1940). Какие шедевры?. п. 63.
46. Например, Всемирная организация здоровья выяснили, что Франция предоставляет "лучшую в целом медицинскую помощь" в мире. Всемирная организация здравоохранения оценивает мировые системы здравоохранения
47. Хьюз ЛАГРАНЖС, Emeutes, Urbaine Renisation et Alienation Politique, Observatoire sociologique du changement, Париж, 2007 г. [1]
48. "Les Gaulois figurent seulement parmi d'autres dans la many de couches de peuplement fort divers (Ligures, Ibères, Latins, Francs et Alamans, Nordiques, Sarrasins ...) qui aboutissent à la Population du pays à un moment donné", Жан-Луи Бруно, Nos ancêtres les Gaulois, éd. Сеуил, 2008, стр. 261
49. Крута, Вацлав (2000). Les Celtes: Histoire et dictionnaire (На французском). Роберт Лаффонт. ISBN  978-2221056905.
50. Лоуренс Эликс (2011). Histoire de la langue française. Ellipses Edition Marketing S.A. стр. 7. ISBN  978-2-7298-6470-5. Le déclin du Gaulois et sa disparition ne s'expliquent pas seulement par des pratiques culturelles spécifiques: Lorsque les Romains pipeits par César envahirent la Gaule, au 1er siecle avant J.-C., celle-ci romanisa de manièregressive et profonde. Подвеска pre de 500 ans, la fameuse période gallo-romaine, le gaulois et le latin parlé сосуществуют; au VIe siècle бис; Le temoignage de Grégoire de Tours atteste la Survivance de la langue gloise.
51. Матасович, Ранко (2007). «Островной кельтский язык как ареал». Материалы работы в рамках XIII Международного конгресса кельтологов. Кельтские языки в контакте: 106.
52. Савиньяк, Жан-Поль (2004). Словник Français-Gaulois. Париж: La Différence. п. 26.
53. Анри Гитер, "Sur le substrat gaulois dans la Romania", in Munus amicitae. Studia linguistica in honorem Witoldi Manczak septuagenarii, ред., Анна Бочнакова и Станислан Видлак, Краков, 1995.
54. Юджин Рогест, Vers les sources des langues romanes: Un itinéraire linguistique à travers la Румыния (Лёвен, Бельгия: Acco, 2006), 83.
55. Адамс, Дж. Н. (2007). «Глава V - Регионализмы в провинциальных текстах: Галлия». Региональная диверсификация латинского языка 200 г. до н.э. - 600 г. н.э.. Кембридж. С. 279–289. Дои:10.1017 / CBO9780511482977. ISBN  9780511482977.
56. Бенджамин З. Кедар, «Покоренные мусульмане франкского Леванта», в Крестовые походы: важная литература, изд. Томас Ф. Мэдден, Блэквелл, 2002, стр. 244. Первоначально опубликовано в Мусульмане под латинским правлением, 1100–1300 гг., изд. Джеймс М. Пауэлл, Princeton University Press, 1990. Кедар цитирует свои цифры из Джошуа Правер, Histoire du royaume latin de Jérusalem, тр. Г. Нахон, Париж, 1969, т. 1. С. 498, 568–72.
57. Британская Северная Америка: 1763–1841 гг.. Архивировано из оригинал 31 октября 2009 г.
58. Латиноамериканцы в американской революции В архиве 13 мая 2008 г. Wayback Machine
59. Джон Хакстейбл Эллиотт (1984). Восстание каталонцев: исследование упадка Испании (1598–1640). Издательство Кембриджского университета. п. 26. ISBN  0-521-27890-2.
60. Дешу, Кат. «Французские деревни в Банате». RootsWeb.com.
61. "Smaranda Vultur, De l'Ouest à l'Est et de l'Est à l'Ouest: les avatars identitaires des Français du Banat, Texte Presenté a la conférence d'histoire orale" Visibles mais pas nombreuses: les cycle migratoires roumaines " , Париж, 2001 г. ". Memoria.ro. Получено 12 ноября 2011.
62. "Труды Американского философского общества. III. Французское правительство и беженцы "Американское философское общество, Джеймс Э. Хасселл (1991). С. 22. ISBN  0-87169-817-X
63. Эстер Бенбасса, Евреи Франции: история от античности до наших дней, Princeton University Press, 1999 г.
64. "Образованный африканец: исследование развития образования в Африке по странам". Хелен А. Китчен (1962). С. 256.
65. Маркхэм, Джеймс М. (6 апреля 1988 г.). "Для Pieds-Noirs гнев терпит". Нью-Йорк Таймс. Получено 12 ноября 2011.
66. Раймондо Каджано де Азеведо (1994). "Сотрудничество в области миграции и развития. ". стр.25.
67. Вайсс, Джастин (10–12 января 2006 г.). «Беспорядки во Франции, ноябрь 2005 г .: иммиграция, ислам и проблемы интеграции» (PDF). Вашингтон, округ Колумбия: Институт Брукингса. В архиве (PDF) из оригинала 14 сентября 2018 г.
68. << По сравнению с европейцами тунисцы принадлежат к гораздо более новой волне миграции и занимают гораздо менее благоприятное социально-экономическое положение, но, тем не менее, их модель поведения в браке схожа (...). Алжирские и марокканские иммигранты более склонны к экзогамии, чем у азиатов или португальцев, но гораздо более слабое положение на рынке труда. (...) Подтверждая результаты других анализов ассимиляции иммигрантов во Франции, это исследование показывает, что для жителей Северной Африки характерна высокая степень культурной интеграции (что отражено в относительно высокая склонность к экзогамии, особенно среди тунисцев), что контрастирует с постоянным неблагоприятным положением на рынке труда. ", Смешанные браки и ассимиляция: различия в уровнях экзогамии среди иммигрантов во Франции, Мирна Сафи, Том 63 2008/2
69. Эммануэль Тодд, Le destin des imigrés: assimilation et segrégation dans les démocraties occidentales, Париж, 1994, с.307.
70. Эрик Хобсбаум, Нации и национализм с 1780 года: программа, миф, реальность (Cambridge Univ. Press, 1990; ISBN  0-521-43961-2) глава II «Народный протонационализм», стр. 80–81, французское издание (Gallimard, 1992). По словам Хобсбаума, основным источником по этой теме является Фердинанд Бруно (ред.), Histoire de la langue française, Париж, 1927–1943, 13 томов, в частности, том IX. Он также ссылается на Мишель де Серто, Доминик Джулия, Джудит Ревель, Une politique de la langue: la Révolution française et les patois: l'enquête de l'abbé Grégoire, Париж, 1975. По проблеме преобразования официального языка меньшинства в массовый национальный язык во время и после французская революция см. Рене Балибар, L'Institution du Français: essai sur le co-linguisme des Carolingiens à la République, Париж, 1985 (также Le co-linguisme, PUF, Que sais-je?, 1994, но не издается) ("Институт французского языка: эссе о колингвизме от Каролингский к Республика "). Наконец, Хобсбаум ссылается на Рене Балибар и Доминик Лапорт, Национальный французский язык: политика и практика национального языка в рамках революции, Париж, 1974.
71. Дринкуотер, Джон Ф. (2013). "Люди". В Ray, Майкл (ред.). Франция (Британский путеводитель по странам Европейского Союза). Образовательные услуги Rosen. п. 21. ISBN  978-1615309641. Получено 29 января 2020.
72. Эрик Гайледрат, Les Ibères de l'bre à l'Hérault (VIe-IVe s. Avant J.-C.), Lattes, Sociétés de la Protohistoire et de l'Antiquité en France Méditerranéenne, Monographies d'Archéologie Méditerranéenne - 1, 1997
73. Доминик Гарсия: Entre Ibères et Ligures. Lodévois et moyenne vallée de l'Hérault protohistoriques. Париж, изд. CNRS, 1993; Les Ibères dans le midi de la France. L'Archéologue, № 32, 1997 г., стр. 38–40.
74. "Notre Midi a sa pinte de sang sarrasin", Фернан Бродель, L'identité de la France - Les Hommes et les Choses (1986), Фламмарион, 1990, стр. 215
75. "Les premiers musulmans arrivèrent en France à la suite de l'cupation de l'Espagne par les Maures, il ya plus d'un milénaire, et s'installèrent dans les environs de Toulouse - et jusqu'en Bourgogne. À Narbonne, les. Traces d'une mosquée datant du VIIIe siècle sont le témoignage de l'ancienneté de ce passé. Lors de la célèbre, et en partie mitologique, bataille de Poitiers en 732, dont les Historiens reconsidèrent aujourd'hui l'importrait, Шарль Мартель Stoppé la progression des envahisseurs arabes.Des réfugiés musulmans qui fuyaient la Reconquista espagnole, et plus tard l'Inquisition, firent souche en Languedoc-Roussillon et dans le Pays basque français, ainsi que dans le Béarn ", Джастин Вайсс, Intégrer l'Islam, Odile Jacob, 2007, стр. 32–33.
76. Норманны В архиве 26 марта 2009 г. Wayback Machine Фонд наследия Джерси
77. Доминик Шнаппер, "Концепция нации", "Citoyenneté et société", Cahiers Francais, № 281, май-июн 1997 г.
78. «Что такое Франция? Кто такие французы?». Архивировано из оригинал 20 июля 2011 г.. Получено 15 мая 2010.
79. Д-р Мириам Креппс (7–9 октября 2011 г.). Французская идентичность, французские герои: от Версингеторикса до Вателя (PDF). Питтсбургский государственный университет, Питтсбург, Канзас. Архивировано из оригинал (PDF) 28 июля 2013 г.
80. Хью Скофилд (26 августа 2012 г.). "Спор Франции о древней Алезии продолжается". Новости BBC.
81. Лойн^о 2000-493 из 6 июля 2000 года, избранные с соблюдением законных требований женщин и женщин, избранных и избранных (На французском)
82. Б. Вильяльба. "Глава 2 - Неопределенность гражданина" (На французском). Католический университет Лилль, Юридический отдел. Архивировано из оригинал 16 ноября 2006 г.. Получено 3 мая 2006.
83. Видеть Джорджио Агамбен, Homo Sacer: Суверенная власть и голая жизнь, Stanford University Press (1998), ISBN  0-8047-3218-3.
84. (На французском) P. Hassenteufel, "Exclusion sociale et citoyenneté", "Citoyenneté et société", Cahiers Francais, n ° 281, mai-juin 1997), цитируется Б. Вильяльбой из Католического университета Лилля, op.cit.
85. Видеть Эрик Хобсбаум, op.cit.
86. Даже биологическая концепция пола может быть подвергнута сомнению: см. гендерная теория
87. Может быть интересно сослаться на Мишель Фуко описание дискурс «расовой борьбы», поскольку он показывает, что этот средневековый дискурс - проводился такими людьми, как Эдвард Коук или же Джон Лилберн в Великобритании, а во Франции Николя Фрере, Boulainvilliers, а потом Сийес, Огюстен Тьерри и Курно -, как правило, отождествляли французские благородные классы с северной и иностранной расой, в то время как "народ" считался абориген - и «низшие» расы. Этот исторический дискурс «расовой борьбы», выделенный Фуко, не был основан на биологической концепции расы, как это было бы позднее. расизм (он же "научный расизм ")
88. [2] В архиве 16 февраля 2008 г. Wayback Machine
89. Видеть Джон Локк Определение сознания и идентичности. Сознание - это акт, сопровождающий все мысли (я осознаю, что я думаю о том или ином ...), и поэтому удваивает все мысли. Личная идентичность состоит из повторяющегося сознания и, таким образом, простирается во времени (как в прошлом, так и в будущем) настолько, насколько я осознаю это (Эссе о человеческом понимании (1689 г.), Глава XXVII «Об идентичности и разнообразии», доступна здесь [3] )
90. См. Например Ханна Арендт, Истоки тоталитаризма (1951), вторая часть об "Империализме"
91. Оливье ЛеКур Бабушка (Июнь 2001 г.). «Пытки в Алжире: прошлые акты, преследующие Францию ​​- свобода, равенство и колония». Le Monde Diplomatique.
92. Эрнест Ренан письмо от 26 июня 1856 г. Артур де Гобино, цитируется Жаком Морелем в Календарь преступлений де ла Франс, L'esprit frappeur, 2001 (Морель приводит в качестве источника: Эрнест Ренан, Qu'est-ce qu'une нация? et autres textes politiques, выбранный и представленный Жоэлем Романом, Presses Pocket, 1992, стр. 221.)
93. << В Европе восемнадцатого века jus soli было доминирующим критерием закона о гражданстве в двух самых могущественных королевствах: Франции и Соединенном Королевстве. Это был перенос феодальных традиций на государственный уровень: люди были связаны с лордом, который держал земля, где они родились. Французская революция нарушила эту феодальную традицию. Поскольку jus soli означало феодальную лояльность, было решено: вопреки желанию Наполеона Бонапарта, что новый Гражданский кодекс 1804 года предоставит французское гражданство при рождении только ребенку, рожденному от отца-француза во Франции или за границей. Это не было этнически мотивировано; это только означало, что семейные связи, передаваемые отцом familias, стали более важными, чем подчиненность ", Патрик Вайль, Доступ к гражданству: сравнение двадцати пяти законов о гражданстве В архиве 1 мая 2011 г. Wayback Machine, дан Т. Александр Алейников и Дуглас Клусмейер (ред.), Гражданство сегодня: глобальные перспективы и практика, Фонд Карнеги за международный мир, Вашингтон, округ Колумбия, 2001 г., стр.17-35.
94. Этому десятилетнему положению угрожает министр внутренних дел. Николя Саркози Предложение закона об иммиграции.
95. Этнические, религиозные и языковые группы: к своду правил сбора данных и статистического анализа, Вернер Хауг
96. «Справочник ЦРУ - Франция». Cia.gov. Архивировано из оригинал 5 февраля 2010 г.. Получено 12 ноября 2011.
97. Население Франции - Нация за нацией
98. Справочная информация: Франция - Государственный департамент США
99. Раса, этническая принадлежность и национальная идентичность во Франции и США: сравнительный исторический обзор В архиве 8 декабря 2003 г. Wayback Machine Джордж М. Фредриксон, Стэнфордский университет, 2003. Проверено 17 марта 2008 г.
100. Être né en France d'un parent immigré, Insee Première, n ° 1287, март 2010 г., Catherine Borrel et Bertrand Lhommeau, Insee
101. Répartition des immigrés par pays de naissance 2008, Insee, октябрь 2011 г.
102. Пастор Хосе Мануэль Аскона (2004 г.). Возможный рай: эмиграция басков в Латинскую Америку. Университет Невады Press. ISBN  978-0-87417-444-1. Так или иначе, с 1848 по 1939 год миллион человек с французскими паспортами окончательно уехали за границу (стр. 296).
103. Статистическое управление Канады. «Профиль переписи 2016 года». Получено 2 декабря 2014.
104. "Canal Académie: Les Merveilleux francophiles argentins". В архиве из оригинала от 5 июня 2009 г.
105. Французская иммиграция в Аргентину, 1850–1930 гг.. L'Uruguay capta seulement 13.922 [Français иммигранты] в 1833 и 1842 годах, la plupart d'entre eux originaires du Pays Basque et du Béarn.
106. «Миграция - Уругвай». Nationsencyclopedia.com. Получено 12 декабря 2017.
107. Уордроп, Мюррей (12 апреля 2010 г.). «Британцы могут проследить французское происхождение после того, как миллионы записей попадают в Интернет». Дейли Телеграф. Лондон. Документы раскрывают, что, несмотря на наше соперничество с нашими европейскими коллегами, 3 миллиона британцев - каждый 20-й - могут проследить свою родословную до Франции.
108. «Лондон, шестой по величине город Франции». Новости BBC. 30 мая 2012 г.. Получено 23 февраля 2013. По оценкам французского консульства в Лондоне, в британской столице проживает от 300 000 до 400 000 французских граждан.
109. «Саркози вселяет надежды в экспатов». Baltimoresun.com. 19 октября 2011. Архивировано с оригинал 30 сентября 2007 г.. Получено 12 ноября 2011.
110. Los franco-ticos la genealogía y la paz В архиве 24 мая 2015 года в Wayback Machine Октябрь 2008 г., ISSN  1659-3529.
111. Доминго, Энрике Фернандес (10 ноября 2006 г.). "La emigración francesa en Chile, 1875–1914". Amérique Latine Histoire et Mémoire. Les Cahiers Alhim. Les Cahiers Alhim (12). 80% колоний в провинции Чили, Паис Васко, Бордо, Шарант и лас-регионы, находятся в Жерс-и-Перигор.
112. "La influencia francesa en la vida social de Chile de la segunda mitad del siglo XIX" (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 6 февраля 2004 г.. Получено 17 марта 2009. Los datos que poséía el Ministerio de Relaciones Exteriores de Francia ya en 1863, cuando aúno se abría Agencia General de Colonización del Gobierno de Chile en Europa, con sede en París, daban cuenta de 1.650 ciudadanos franceses резидент. Esta cifra fue aumentando paulatinamente hasta llegar, tal como lo consignaba el Ministerio Plenipotenciario Francés en Chile, un número cercano a los 30,000 franceses is re fines del siglo.
113. Париж, Société d'éConomie Politique of; Париж, Société de Statistique de (1867 г.). Journal des économistes. Университеты Франции. Обновление населения Чили - постоянное присутствие 23 220 иностранцев. (...) Nous Trouvons les étrangers établis au Chili répartis par nationalité de la manière suivante: Allemands (3876), Anglais (2818), Français (2483), Espagnols (1247), Italiens (1037), Nord-Américains (831) ), Portugais (313) (стр. 281).
114. Кольер, Саймон; Сатер, Уильям Ф (2004). История Чили, 1808–2002 гг.. ISBN  978-0-521-53484-0. п. 29. По данным переписи 21 года спустя, общее количество людей составило около 25 000, включая 3 000 французов.
115. Иувен, Даниэль ван (2002). L'Amérique latine et l'Europe à l'heure de la mondialisation. ISBN  978-2-84586-281-4. п. 194. Чили: 10 000 (7%).
116. "Vivre à l'étranger". 25 января 2016 г. Только 100 000 эмигрантов получают в 1850 и 1965 годах и проживают 500 000 и 1 миллион потомков.
117. Пастор Хосе Мануэль Аскона (2004 г.). Возможный рай: эмиграция басков в Латинскую Америку. ISBN  9780874174441. Французская колония в этой стране насчитывала 592 человека в 1888 году и 5000 человек в 1915 году (стр. 226).
118. L'Amérique latine et l'Europe à l'heure de la mondialisation. Январь 2002 г. ISBN  9782845862814. п. 194. Бресиль: 14 000 (9%).
119. Asociación para el Fomento de los Estudios Históricos en Centroamérica (AFEHC) Relaciones entre Francia y Guatemala (1823–1954) Guatemala, 2007. Проверено 4 декабря 2014 г.
120. Эрвин Допф. "Inmigración francesa al Perú". Espejodelperu.com.pe. Получено 6 июн 2012.
121. «Население Боливии. Люди и культура. Демография. Население Боливии». Boliviabella.com. Получено 12 ноября 2011.
122. Naissances selon le pays de naissance для родителей 2010, Insee, сентябрь 2011 г.
123. «Группы этнических народов Камбоджи». Проект Джошуа. Получено 12 ноября 2011.
124. «Афганцы, таджики из Афганистана, этнические люди».. Joshuaproject.net. Получено 12 ноября 2011.

• Абелес, Марк (1999). «Как антропология Франции изменила антропологию Франции: оценка новых направлений в этой области». Культурная антропология. Американская антропологическая ассоциация. 14 (3): 404–8. Дои:10.1525 / кан.1999.14.3.404. ISSN  1548-1360. JSTOR  656657.
• Виеворка, М L'espace du racisme 1991 Éditions du Seuil

внешняя ссылка