Гугеноты - Huguenots

Для использования в других целях см. Гугенот (значения).

Часть набор на
Кальвинизм
Портрет Жана Кальвина, French School.jpg
Kreuz-hugenotten.svg Портал кальвинизма

Гугеноты (/ˈчасjuːɡəпɒтs/ HEW-gə-nots, также Великобритания: /-пoʊz/ -⁠Nohz, Французский:[yɡ (ə) нет]) были религиозная группа из Французский Протестанты.

Гугеноты были французскими протестантами, которые придерживались реформатских или кальвинистских традиций протестантизма. Термин берет свое начало в Франция начала 16 века.[нужна цитата ] Он часто использовался в отношении тех из Реформатская церковь Франции со времен Протестантская реформация. Напротив, протестантское население восточной Франции в Эльзас, Мозель, и Montbéliard, были в основном Немецкий Лютеране.

В его Энциклопедия протестантизма, Ганс Хиллербранд сказал, что накануне Резня в день святого Варфоломея в 1572 году община гугенотов составляла до 10% населения Франции. К 1600 г. он снизился до 7–8%, а после возвращения жестокое преследование в 1685 г. Людовик XIV с Эдикт Фонтенбло.

Считается, что гугеноты были сконцентрированы среди населения в южных и западных частях Королевство Франция. По мере того как гугеноты набирали влияние и все более открыто проявляли свою веру, Католик враждебность росла. Последовала серия религиозных конфликтов, известных как Французские религиозные войны, воевал с перерывами с 1562 по 1598 год. Гугенотов возглавлял Жанна д'Альбре; ее сын, будущее Генрих IV (который позже обратился в католицизм, чтобы стать королем); и принцы Конде. Войны закончились Нантский эдикт, который предоставил гугенотам существенную религиозную, политическую и военную автономию.

Восстания гугенотов в 1620-х годах привело к отмене их политических и военных привилегий. Они сохраняли религиозные положения Нантского эдикта до правления Людовика XIV, который постепенно усиливал преследования протестантизма, пока не издал Эдикт Фонтенбло (1685). Это положило конец юридическому признанию Протестантизм во Франции а гугеноты были вынуждены либо перейти в католицизм (возможно, как Никодемиты ) или бегут как беженцы; они подвергались насильственным Dragonnades. Людовик XIV утверждал, что численность французских гугенотов сократилась с 900 000 или 800 000 приверженцев до 1 000 или 1 500. Он преувеличил спад, но Dragonnades были разрушительными для французского протестантского сообщества.

Оставшиеся гугеноты столкнулись продолжающееся преследование при Людовике XV. К моменту его смерти в 1774 г. Кальвинизм был почти исключен из Франции. Преследование протестантов официально закончилось Версальский эдикт, подписано Людовик XVI в 1787 году. Два года спустя Революционный Декларация прав человека и гражданина 1789 г. протестанты получили равные права с гражданами.[1]

Этимология

Гугенотский крест

Термин, первоначально использовавшийся для насмешек, Гугенот имеет неясное происхождение. Выдвигались различные гипотезы. Этот термин мог быть объединенной ссылкой на швейцарского политика. Besançon Hugues (умер в 1532 г.) и религиозно противоречивый природа Швейцарский республиканизм в свое время. Он использовал унизительный каламбур на имя Hugues посредством Голландский слово Huisgenoten (буквально соседи по дому), имея в виду коннотации несколько родственного слова на немецком языке Eidgenosse (Конфедерат в смысле «гражданин одного из государств Швейцарской Конфедерации»).[2]

Женева был Джон Кальвин является домом и центром кальвинистского движения. Хотя в Женеве, Юге Католик, был лидером "Конфедеративной партии", названной так потому, что она выступала за независимость от Герцог Савойский. Он стремился союз между городом-государством Женева и Швейцарская Конфедерация. Наклейка Гугенот якобы впервые был применен во Франции к тем заговорщикам (все они были аристократическими членами реформатской церкви), которые участвовали в Сюжет Амбуаза 1560 г .: сорванная попытка вырвать власть во Франции у влиятельных и ревностно католик Дом Гиза. Это действие способствовало бы развитию отношений со швейцарцами.

О. И. А. Рош продвигал эту идею среди историков. Он написал в своей книге, Дни чести, история гугенотов (1965), этот «гугенот»:

сочетание голландского и немецкого слова. в Голландскоязычный север Франции, Исследователи Библии, которые собрались в домах друг друга, чтобы тайно учиться были названы Huis Genooten («соседи по дому»), а на границах Швейцарии и Германии их называли Eid Genossen, или «товарищи по присяге», то есть лица, связанные друг с другом клятва. Превращенное в «гугенот», часто употребляемое пренебрежительно, это слово за два с половиной столетия террора и триумфа стало знаком непреходящей чести и отваги.

Некоторые не согласны с таким двойным или тройным нефранцузским лингвистическим происхождением. Джанет Грей утверждает, что для того, чтобы это слово стало широко использоваться во Франции, оно должно было появиться там во французском языке. «Гипотеза Хьюга» утверждает, что название было получено в результате ассоциации с Hugues Capet, король Франции,[3] который правил задолго до Реформации. Галлицы считали его благородным человеком, уважающим человеческое достоинство и жизнь. Джанет Грей и другие сторонники гипотезы предполагают, что имя гугенот будет примерно эквивалентно маленький Хьюго, или те, кто хочет Хьюго.[3]

В этой последней связи название могло означать унизительный вывод о суеверном поклонении; популярное мнение считало, что Гугуон, ворота Король Гюго, преследовал призрак le roi Huguet (считающийся католиками позорным негодяем) и прочими духами. Вместо того, чтобы быть в Чистилище после смерти, согласно католической доктрине, они возвращались, чтобы нанести вред живым по ночам.[4] В претендус реформа («якобы« преобразованные ») собирались ночью в Туры, как в политических целях, так и для молитв и пения псалмы.[5] Регье де ла Планча (ум. 1560) в его De l'Estat de France предложил следующую версию о происхождении названия, цитируемого Мыс ежемесячно:

Регье де ла Планча объясняет это [имя] следующим образом: «Имя гугенанд был передан представителям этой религии во время дела Амбойса, и с тех пор они должны были сохранить его. Я скажу об этом несколько слов, чтобы развеять сомнения тех, кто заблудился в поисках его происхождения. Суеверие наших предков с точностью до двадцати или тридцати лет было таково, что почти во всех городах королевства они считали, что определенные духи прошли свое Чистилище в этом мире после смерти и что они ходят по городу ночью. , поразив и возмутив многих людей, которых они нашли на улицах. Но свет Евангелия заставил их исчезнуть и учит нас, что эти духи были уличными бродягами и хулиганами. В Париже дух назывался Le Moine Bourré; в Орлеане, le mulet odet; в Блуа Le Loup Garon; в Tours, Ле Рой Хуге; и так далее в других местах. Так случилось, что за теми, кого они называли лютеранами, в то время так пристально наблюдали в течение дня, что они были вынуждены ждать до ночи, чтобы собраться с целью помолиться Богу, проповедовать и принимать Священное Причастие; так что, хотя они никого не пугали и не причиняли вреда, священники через насмешки сделали их преемниками тех духов, которые бродят по ночам; и, таким образом, это имя довольно часто встречается в устах населения, чтобы обозначать евангелистских гугенанды в стране Туррен и Амбойз он стал модным после этого предприятия ».[6]

Некоторые предполагают, что это название произошло с подобным намеренным презрением от Les Guenon de Hus (в обезьяны или обезьяны Ян Гус ).[7][8] К 1911 году в Соединенных Штатах все еще не было единого мнения по поводу этой интерпретации.[9]

Символ

Гугенотский крест

В Гугенотский крест отличительная эмблема гугенотов (Croix Huguenote). Теперь это официальный символ Église des Protestants réformés (Французская протестантская церковь). Потомки гугенотов иногда отображают этот символ как знак разведка (признание) между ними.[10] [11]

Демография

Религиозная геополитика XVI века на карте современной Франции.
  Под контролем гугенотской знати
  Спор между гугенотами и католиками
  Под контролем католической знати
  Лютеранское большинство района

Проблема демографической силы и географического распространения Реформатская традиция во Франции освещается в различных источниках. Большинство из них согласны с тем, что накануне резни в День Святого Варфоломея в 1572 году население гугенотов достигло 10% от общей численности населения, или примерно 2 миллиона человек.[12][13]

Новое учение Джон Кальвин привлекла значительную часть благородство и городской буржуазия. После того, как Жан Кальвин представил Реформация во Франции количество Французские протестанты неуклонно увеличивалась до десяти процентов населения, или примерно 1,8 миллиона человек, в десятилетие между 1560 и 1570 годами.[12] В тот же период во Франции действовало около 1400 реформатских церквей.[12] Ганс Хиллербранд, эксперт по этому вопросу, в своей Энциклопедия протестантизма: 4-томный комплект утверждает, что сообщество гугенотов достигло 10% французского населения накануне Резня в день святого Варфоломея, снизившись до 7-8% к концу XVI века, а затем, после жестоких преследований, снова начались Отмена Нантского эдикта от Людовик XIV Франции в 1685 г.[12]

Среди знати кальвинизм достиг своего пика накануне резни в День святого Варфоломея. С тех пор оно резко сократилось, поскольку гугенотов больше не терпели ни французская королевская семья, ни католические массы. К концу XVI века гугеноты составляли 7-8% всего населения, или 1,2 миллиона человек. К тому времени, когда Людовик XIV отменил Нантский эдикт в 1685 году гугеноты составляли от 800 000 до 1 миллиона человек.[12]

Гугеноты контролировали значительные территории в южный и западная Франция. Кроме того, многие области, особенно в центральной части страны, также были предметом споров между французской реформатской и католической знатью. Демографически были районы, в которых все население было реформировано. К ним относятся деревни в районе Центральный массив, а также территория вокруг Дордонь, который раньше тоже был почти полностью реформатским. Жан Кальвин был французом и во многом отвечал за внедрение и распространение реформатской традиции во Франции.[14] Он писал по-французски, но в отличие от Протестантское развитие в Германии, где Лютеранский сочинения были широко распространенный и можно прочитать для обычного человека этого не было во Франции, где только дворяне приняли новую веру, а народ оставался католиком.[12] Это верно для многих областей на западе и юге, контролируемых гугенотской знатью. Хотя относительно большая часть крестьянского населения стала там реформатской, народ в целом все еще оставался католиком.[12][15]

В целом присутствие гугенотов было в значительной степени сконцентрировано в западной и южной частях Французского королевства, поскольку дворяне закрепили там практику новой веры. К ним относятся Лангедок-Руссильон, Гасконь и даже полоса земли, которая простиралась до Дофине. Гугеноты жили на Атлантическом побережье в Ла Рошель, а также распространились по провинциям Нормандия и Пуату. На юге города вроде Castres, Монтобан, Монпелье и Ним были оплотами гугенотов. Кроме того, густая сеть протестантских деревень пронизывала сельский горный регион Севенны. Населен Камисарды, он продолжает быть основой Французский протестантизм. По оценкам историков, примерно 80% всех гугенотов жили в западных и южных районах Франции.

Сегодня в мире есть некоторые реформатские общины, которые все еще сохраняют свою гугенотскую идентичность. Во Франции кальвинисты в Объединенная протестантская церковь Франции а также некоторые в Протестантская реформатская церковь Эльзаса и Лотарингии считают себя гугенотами. Сельская община гугенотов в Севенны восставшего в 1702 году до сих пор называют Камисарды, особенно в историческом контексте. Изгнанники-гугеноты в объединенное Королевство, то Соединенные Штаты, Южная Африка, Австралия, и ряд других стран все еще сохраняют свою идентичность.[16][17]

Эмиграция и диаспора

Основная часть гугенотских эмигрантов перебралась в протестантские государства, такие как Голландская Республика, Англия и Уэльс, Контролируемый протестантами Ирландия, то Нормандские острова, Шотландия, Дания, Швеция, Швейцария, то Электорат Бранденбурга и Электорат Пфальца в Святая Римская Империя, а Герцогство Пруссии. Некоторые бежали как беженцы в Голландская Капская колония в Южная Африка, то Голландская Ост-Индия, то Карибский бассейн колонии и несколько Голландские и английские колонии в Северной Америке.[18] Несколько семей отправились в Православный Россия и католический Квебек.

Спустя столетия большинство гугенотов ассимилировалось в различных обществах и культурах, где они поселились. Остаточные сообщества Камисарды в Севенны, большинство реформатских членов Объединенная протестантская церковь Франции, Французские члены в основном немецкие Протестантская реформатская церковь Эльзаса и Лотарингии, и гугеноты диаспора в Англии и Австралия Все еще сохраняют свои убеждения и гугенотское звание.

ГодКоличество гугенотов во Франции
1519Никто[19]
15601,800,000
15722,000,000
16001,200,000
1685900,000
1700100 000 или меньше[нужна цитата ]
2013300,000[20]

История

Происхождение

Преследование Вальденсы в резня в Мериндоле в 1545 г.

Наличие Библии в просторечный языки были важны для распространения протестантского движения и развития реформатской церкви во Франции. Страна имела долгую историю борьбы с папством (см. Авиньонское папство, например) к тому времени, когда Протестантская реформация наконец, прибыл. Около 1294 года римско-католический священник подготовил французскую версию Священного Писания. Guyard des Moulins. Двухтомная иллюстрированная версия перефразирования фолио, основанная на его рукописи Жана де Рели, была напечатана в Париже в 1487 году.[21][22]

Первый известный перевод Библии на один из региональных языков Франции, Арпитан или франко-провансальский, был подготовлен допротестантским реформатором XII века. Питер Уолдо (Пьер де Во).[23] Вальденсы стали более воинственными, создав укрепленные районы, как в Cabrières, возможно, нападение на аббатство.[24] Они были подавлены Франциск I в 1545 г. в Резня в Мериндоле.[25]

Среди других предшественников реформатской церкви были сторонники реформ и Галликанский Католики, такие как Жак Лефевр (ок. 1455–1536). Галликанцы на короткое время добились независимости французской церкви на том основании, что религия Франции не может контролироваться епископом Рима, иностранной державой.[26] Во время протестантской Реформации Лефевр, профессор Парижский университет опубликовал свой французский перевод Нового Завета в 1523 году, а затем всю Библию на французском языке в 1530 году.[27] Уильям Фарел был учеником Лефевра, который впоследствии стал лидером Швейцарская Реформация, установив протестантское республиканское правительство в Женеве. Жан Ковен (Джон Кальвин ), еще один студент Парижского университета, также перешедший в протестантизм. Спустя долгое время после подавления секты Франциском I оставшиеся французы Вальденсы, то в основном в Люберон региона, стремились присоединиться к Фарелю, Кальвину и Реформации, и Оливетан опубликовал для них французскую Библию. Французское исповедание 1559 г. Кальвинистское влияние.[28]

Хотя обычно гугенотов объединяют в одну группу, на самом деле возникло два типа гугенотов.[29] Поскольку у гугенотов были политические и религиозные цели, было обычным явлением называть кальвинистов «гугенотами религии», а тех, кто выступал против монархии, - «гугенотами государства», которые в основном были дворянами.[30]

  • Гугеноты религии испытали влияние работ Жана Кальвина и основали кальвинистские синоды. Они были полны решимости положить конец религиозному угнетению.
  • Гугеноты государства выступили против монополии на власть семьи Гизов и хотели атаковать авторитет короны. У этой группы гугенотов из южной Франции были частые проблемы со строгими кальвинистскими принципами, изложенными во многих письмах Жана Кальвина синодам Лангедока.

Критика и конфликт с католической церковью

Смотрите также: Критика католической церкви

Как и другие религиозные реформаторы того времени, гугеноты чувствовали, что католическая церковь нуждается в радикальном очищении от своих нечистот и что Папа представляет мирское царство, которое насмехается над тиранией Бога и в конечном итоге обречено. Подобная риторика становилась все более ожесточенной по мере развития событий и в конечном итоге вызвала реакцию в католическом истеблишменте.

Фанатично настроенные против католической церкви, гугеноты нападали на священников, монахов, монахинь, монашество, изображения и церковные здания. Большинство городов, в которых закрепились гугеноты, видели иконоборец бунты в которых сносились алтари и изображения в церквях, а иногда и сами здания. Были уничтожены древние реликвии и тексты; тела святых эксгумированы и сожжены. Значительную активность в этом отношении проявили города Бурж, Монтобан и Орлеан.

После этого гугеноты превратились в окончательное политическое движение. Протестантские проповедники собрали значительную армию и грозную кавалерию, которой руководил адмирал Гаспар де Колиньи. Генрих Наваррский и Дом Бурбонов объединились с гугенотами, добавив богатства и территориальных владений к протестантской силе, которая на пике своего развития выросла до шестидесяти укрепленных городов и представляла серьезную и постоянную угрозу для католической короны и Парижа в последующий период. три десятилетия.

Католическая церковь во Франции и многие ее члены выступали против гугенотов. Некоторые проповедники и прихожане гугенотов подверглись нападению, когда пытались собраться для поклонения.[31] Пиком этого преследования был Резня в день святого Варфоломея в августе 1572 года, когда было убито от 5000 до 30 000 человек, хотя для этого были также политические причины, поскольку некоторые из гугенотов были дворянами, пытающимися создать отдельные центры силы на юге Франции. В ответ на французских католиков гугеноты создали собственное ополчение.[32]

Реформация и рост

В начале его правления Франциск I (годы правления 1515–1547) преследовал старое, до-протестантское движение Вальденсы на юго-востоке Франции. Первоначально Франциск защищал гугенотских диссидентов от Парламентарный меры, направленные на их искоренение. После 1534 г. Дело плакатов,[33][34] однако он дистанцировался от гугенотов и их защиты.[35]

Численность гугенотов быстро росла между 1555 и 1561 годами, в основном среди знати и городских жителей. За это время их противники впервые окрестили протестантами Гугеноты; но они назвали себя реформе, или «реформатский». Они организовали свой первый национальный синод в 1558 году в Париже.[36]

К 1562 году предполагаемое число гугенотов достигло пика примерно в два миллиона, сосредоточенных в основном в западной, южной и некоторых центральных частях Франции, по сравнению с примерно шестнадцатью миллионами католиков за тот же период. Преследования уменьшили количество гугенотов, оставшихся во Франции.

Войны религии

Основная статья: Французские религиозные войны

По мере того как гугеноты набирали влияние и более открыто проявляли свою веру, враждебность римско-католической церкви к ним росла, хотя французская корона предлагала все более либеральные политические уступки и указы терпимости.[нужна цитата ]

После случайной смерти Генрих II в 1559 году его сын стал королем Франциск II вместе со своей женой, Королевой-консорт, также известной как Мария, королева Шотландии. В течение восемнадцати месяцев правления Франциска II Мария поощряла политику облавы на французских гугенотов по обвинению в ереси и выставления их перед католическими судьями, а также применение пыток и сожжения в качестве наказания для инакомыслящих. Мэри вернулась в Шотландию вдовой летом 1561 года.[37]

В 1561 году Орлеанский эдикт объявил о прекращении преследований, и Эдикт Сен-Жермена января 1562 г. впервые официально признал гугенотов. Однако за этими мерами скрывалась растущая напряженность между протестантами и католиками.[нужна цитата ]

Гражданские войны

Гугеноты убивают католиков в Michelade в Ним

Эта напряженность спровоцировала восемь гражданских войн, прерываемых периодами относительного затишья между 1562 и 1598 годами. С каждым разрывом мира доверие гугенотов к католическому престолу уменьшалось, насилие становилось все более жестоким, а требования протестантов становились все громче, пока окончательное прекращение открытой вражды произошло в 1598 году. Войны постепенно приобрели династический характер, перерос в длительную вражду между Домами Бурбон и Guise оба из них - в дополнение к противоположным религиозным взглядам - ​​заявили о своих правах на французский трон. Корона, занятая Дом Валуа, в целом поддерживал католическую сторону, но иногда переключался на протестантскую сторону, когда это было политически целесообразно.[38][39]

Милле ' картина, Гугенот в день святого Варфоломея

В Французские религиозные войны началось с Резня в Васи 1 марта 1562 г., когда десятки[4] (по некоторым источникам сотни[40]) гугенотов были убиты, около 200 ранены. Именно в этом году некоторые гугеноты разрушили гробницу и останки святого Ириней (ум. 202), ранний отец и епископ Церкви, который был учеником Поликарп.[41] В Michelade Гугенотами против католиков было позже 29 сентября 1567 года.[42]

Резня в день святого Варфоломея

картина резни в День святого Варфоломея, монастырская церковь Великих Августинов, Сена и мост Миллеров, в центре, Лувр и Екатерина Медичи.
В Резня в день святого Варфоломея французских протестантов (1572 г.). Это был апогей Французские религиозные войны, которые были прекращены Нантский эдикт (1598). В 1620 г. гонения возобновились и продолжались до французская революция в 1789 г.
Основная статья: Резня в день святого Варфоломея

В том, что стало известно как Резня в день святого Варфоломея 24 августа - 3 октября 1572 г. католики убили тысячи гугенотов в Париже, и аналогичные массовые убийства произошли в других городах в следующие недели. Основные провинциальные города и города, в которых резня мы Экс, Бордо, Бурж, Лион, Мо, Орлеан, Руан, Тулуза, и Труа.[43]

Хотя точное число погибших по всей стране неизвестно, 23–24 августа - около 2000 человек.[44] и 3000[45][46][47] Протестанты были убиты в Париже, а еще 3000 человек были убиты.[48] до 7000 больше[49] во французских провинциях. К 17 сентября только в Париже было убито почти 25 000 протестантов.[50][51] За пределами Парижа убийства продолжались до 3 октября.[50] По амнистии 1573 года виновные были помилованы.

Нантский эдикт

Основная статья: Нантский эдикт
Генрих IV, так как Геркулес победив Лернейская гидра (т.е. Католическая лига ), от Туссен Дюбрей, около 1600 г.

Война, за которой следовали короткие периоды мира, продолжалась еще почти четверть века. Война была окончательно подавлена ​​в 1598 году, когда Генрих Наваррский, имея унаследовал французский престол так как Генрих IV, и отказавшись от протестантизма в пользу римского католицизма, чтобы получить французскую корону, издал Нантский эдикт. Эдикт подтвердил католицизм в качестве государственной религии Франции, но предоставил протестантам равенство с католиками на престоле и определенную степень религиозной и политической свободы в пределах их владений. Эдикт одновременно защищал интересы католиков, препятствуя основанию новых протестантских церквей в регионах, контролируемых католиками.[нужна цитата ]

С провозглашением Нантского эдикта и последующей защитой прав гугенотов давление с целью покинуть Францию ​​уменьшилось. Однако исполнение указа со временем становилось все более нерегулярным, что сделало жизнь настолько невыносимой, что многие бежали из страны. К середине 1660-х гг. Численность гугенотов во Франции упала до 856 000 человек, из которых большинство проживало в сельской местности.[нужна цитата ] Наибольшая концентрация гугенотов в это время проживала в регионах Guienne, Сентонж-Aunis -Angoumois и Пуату.[52]

Монпелье был одним из самых важных из 66 "villes de sûreté" (города защиты / охраняемые города), который эдикт 1598 года пожаловал гугенотам. Политические институты города и университет были переданы гугенотам. Напряженность в отношениях с Парижем привела к осаде королевской армией в 1622 году. Согласно условиям мира, городские укрепления требовали демонтажа. Была построена королевская цитадель, а университет и консульство перешли в собственность католической партии. Еще до Эдикта Алеса (1629 г.) правление протестантов прекратилось, и ville de sûreté больше не существовало.[нужна цитата ]

Исключение из Ла Рошель 300 протестантских семей в ноябре 1661 г.

К 1620 году гугеноты заняли оборонительную позицию, и правительство оказывало все большее давление. Серия из трех небольших гражданских войн, известных как Восстания гугенотов вспыхнул, главным образом на юго-западе Франции, между 1621 и 1629 годами, когда реформатские области восстали против королевской власти. Восстание произошло через десять лет после смерти Генрих IV, гугенот до обращения в католицизм, который защищал протестантов через Нантский эдикт. Его преемник Людовик XIII под регентством его итальянской католической матери Мария де Медичи, был более нетерпим к протестантизму. В ответ гугеноты создали независимые политические и военные структуры, установили дипломатические контакты с иностранными державами и открыто восстали против центральной власти. Восстания неумолимо подавлялись французской короной.[нужна цитата ]

Эдикт Фонтенбло

Людовик XIV занял трон в 1643 году и действовал все более агрессивно, чтобы вынудить гугенотов к обращению. Сначала он отправил миссионеры, при поддержке фонда для финансового вознаграждения новообращенных в католицизм. Затем он ввел штрафы, закрыл школы гугенотов и исключил их из привилегированных профессий. Эскалация, он учредил Dragonnades, который включал в себя оккупацию и разграбление домов гугенотов военными с целью их принудительного обращения. В 1685 г. он выпустил Эдикт Фонтенбло, отменив Нантский эдикт и объявив протестантизм незаконным.[53]

Отзыв запрещал протестантские службы, требовал образования детей как католиков и запрещал эмиграцию. Это оказалось катастрофой для гугенотов и дорого обошлось Франции. Это ускорило гражданское кровопролитие, разрушило торговлю и привело к незаконному бегству из страны сотен тысяч протестантов, многие из которых были интеллектуалами, врачами и бизнес-лидерами, чьи навыки были переданы Великобритании, а также Голландии, Пруссии, Южной Африке и другим странам. места, куда они бежали. 4000 эмигрировали в Тринадцать колоний, где они поселились, особенно в Нью-Йорке, Долина реки Делавэр в Восточной Пенсильвании, Нью-Джерси,[18] и Вирджиния. Английские власти приветствовали французских беженцев, предоставив деньги как от правительства, так и от частных агентств, чтобы помочь им переселиться. Те гугеноты, которые остались во Франции, впоследствии были насильно обращены в католицизм и были названы «новообращенными».[54]

После этого гугеноты (по оценкам от 200000 до 1000000[2]) бежал в протестантские страны: Англию, Нидерланды, Швейцарию, Норвегию, Данию и Пруссию, чей великий курфюрст-кальвинист Фредерик Уильям приветствовал их, чтобы помочь восстановить его опустошенную войной и малонаселенную страну. После этого исхода гугеноты остались в большом количестве только в одном регионе Франции: Севенны регион на юге. Были также некоторые кальвинисты в регионе Эльзаса, который тогда принадлежал к Святая Римская Империя немецкой нации. В начале 18 века региональная группа, известная как Камисарды (кто были гугенотами горных Центральный массив области) восстали против католической церкви, сжигали церкви и убивали духовенство. Французским войскам потребовались годы, чтобы выследить и уничтожить все банды Камизаров в период с 1702 по 1709 год.[55]

Конец преследования

Смотрите также: Преследование гугенотов при Людовике XV и французская революция
Смерть Жан Калас, кто был сломан на колесе в Тулузе, 9 марта 1762 г.

К 1760-м годам протестантизм больше не был излюбленной религией элиты. К тому времени большинство протестантов были крестьянами Севенны. Это все еще было незаконным, и, хотя закон редко соблюдался, это могло быть угрозой или неприятностью для протестантов. Кальвинисты жили преимущественно в Миди; около 200000 лютеран в сопровождении некоторых кальвинистов жили во вновь обретенном Эльзас, где 1648 г. Вестфальский договор эффективно их защищали.[56]

Преследования протестантов уменьшились во Франции после 1724 г., наконец, закончившись Версальский эдикт, обычно называемый Эдикт терпимости, подписано Людовик XVI в 1787 году. Два года спустя Декларация прав человека и гражданина 1789 г. Протестанты получили равные права с гражданами.[1]

Право на возвращение во Францию ​​в XIX и XX веках

Правительство поощряло потомков изгнанников вернуться, предлагая им французское гражданство в законе от 15 декабря 1790 года:

Все лица, родившиеся в другой стране и происходящие в какой-либо степени от французского мужчины или женщины, изгнанных по религиозным причинам, объявляются гражданами Франции (Naturels Français) и получат выгоду от прав, связанных с этим качеством, если они вернутся во Францию, поселятся там и принесут гражданскую присягу.[57]

Статья 4 Закона о гражданстве от 26 июня 1889 г. гласила: «Потомки семей, запрещенных отменой Нантского эдикта, будут продолжать пользоваться преимуществами Закона от 15 декабря 1790 г., но при условии, что номинальный указ должен быть издан для каждого петиционера. . Этот указ будет иметь последствия только в будущем ».[58]

Иностранные потомки гугенотов автоматически потеряли право на французское гражданство в 1945 г. (в силу Постановление № 45-2441 от 19 октября 1945 г., который отменил Закон о гражданстве 1889 г.).[59] В статье 3 говорится: «Однако это заявление не влияет на действительность прошлых действий лица или прав, приобретенных третьими сторонами на основании предыдущих законов».[60]

Современное время

В 1920-1930-е годы крайне правые Action Française движение выражало сильную неприязнь к гугенотам и другим Протестанты в общем, а также против Евреи и Масоны. Их считали группами, поддерживающими Французскую республику, которую Action Française стремилась свергнуть.[нужна цитата ]

В Вторая Мировая Война, Гугеноты во главе с Андре Трокме в деревне Ле Шамбон-сюр-Линьон в Севенны помог спасти многих Евреи. Они прятали их в секретных местах или помогали выбраться из Виши Франция. Андре Трокме проповедовал против дискриминации как Нацисты набирали власть в соседней Германии и призывали свою протестантскую гугенотскую общину скрывать еврейских беженцев от Холокост.[нужна цитата ]

В начале 21 века во Франции насчитывалось около миллиона протестантов, что составляло около 2% ее населения.[61] Большинство из них сосредоточено в Эльзас на северо-востоке Франции и Севенны горный регион на юге, которые до сих пор считают себя гугенотами.[нужна цитата ] Опросы показывают, что протестантизм вырос в последние годы, хотя это в первую очередь связано с расширением евангелический протестант церкви, у которых особенно есть приверженцы среди групп иммигрантов, которые обычно считаются отличными от населения французских гугенотов.[62]

А диаспора из Французские австралийцы до сих пор считает себя гугенотом, даже после столетий изгнания. Общество гугенотов Австралии, давно интегрированное в австралийское общество, поощряет его принимать и сохранять свое культурное наследие при помощи служб генеалогических исследований Общества.[63]

В Соединенных Штатах существует несколько групп и обществ поклонения гугенотам. Общество гугенотов Америки имеет штаб-квартиру в Нью-Йорке и имеет широкое национальное членство. Одна из самых активных групп гугенотов находится в Чарльстон, Южная Каролина. В то время как многие группы американских гугенотов поклоняются в заимствованных церквях, община в Чарльстоне имеет свою собственную церковь. Хотя службы проводятся в основном на английском языке, каждый год в церкви проводится ежегодная французская служба, которая проводится полностью на французском языке с использованием адаптации литургий в Невшателе (1737 г.) и Валлангене (1772 г.). Обычно ежегодная французская служба проходит в первое или второе воскресенье после Пасхи в ознаменование подписания Нантского эдикта.

Исход

Большинство французских гугенотов либо не могли, либо не хотели эмигрировать, чтобы избежать принудительного обращения в католицизм. В результате более трех четвертей протестантского населения из 2 миллионов обращенных, 1 миллиона и 500 000 бежали в бегство.[2][требуется разъяснение ]

Ранняя эмиграция в колонии

Смотрите также: Франция Антарктика и Французская Флорида
Офорт форта Кэролайн

Первые гугеноты, покинувшие Францию, искали свободы от преследований в Швейцарии и Нидерландах.[нужна цитата ] Группа гугенотов была частью французских колонизаторов, прибывших в Бразилию в 1555 году, чтобы основать Франция Антарктическая. Пара кораблей с около 500 человек прибыла в залив Гуанабара, современный Рио де Жанейро, и поселились на небольшом острове. Форт, названный Форт Колиньи, был построен, чтобы защитить их от нападения португальских войск и коренных жителей Бразилии. Это была попытка создать французскую колонию в Южной Америке. Форт был разрушен в 1560 году португальцами, захватившими некоторых гугенотов. Португальцы угрожали смертью узникам-протестантам, если они не обратятся в католицизм. Гугеноты Гуанабары, как их теперь называют, произвели то, что известно как Исповедание веры Гуанабара чтобы объяснить свои убеждения. Португальцы их казнили.

Южная Африка

Основная статья: Гугеноты в Южной Африке

Отдельные гугеноты поселились в мыс Доброй надежды с 1671 г .; первым задокументированным был изготовитель вагонов Франсуа Вилион (Viljoen ). Первым гугенотом, прибывшим на мыс Доброй Надежды, был Мария де ла Кельери, жена командира Ян ван Рибек (и дочь Валлонская церковь министр), прибывший 6 апреля 1652 г., чтобы основать поселение на том месте, где сейчас Кейптаун. Пара уехала в Батавия десять лет спустя.

Но только 31 декабря 1687 года первая организованная группа гугенотов отплыла из Нидерландов в Голландская Ост-Индская компания столб на мысе Доброй Надежды.[64] Наибольшая часть гугенотов, поселившихся на мысе, прибыла между 1688 и 1689 годами на семи кораблях в рамках организованной миграции, но довольно многие прибыли только в 1700 году; после этого количество уменьшилось, и одновременно прибыли только небольшие группы.[65]

В Памятник гугенотам из Франшхук в Western Cape провинция, Южная Африка

Многим из этих поселенцев дали землю в районе, который позже был назван Франшхук (Голландский для "Французского уголка"), в настоящее время Western Cape провинция ЮАР. 7 апреля 1948 года во Франшхуке был открыт большой памятник в честь прибытия гугенотов в Южную Африку. Здесь же построен и открыт в 1957 году Мемориальный музей гугенотов.

Официальная политика Голландская Ост-Индия губернаторы должны были объединить гугенотов и Голландские общины. Когда в 1724 году скончался Поль Ру, пастор, прибывший с основной группой гугенотов, голландская администрация в качестве особой уступки разрешила другому французскому священнослужителю занять его место «в интересах пожилых людей, которые говорили только по-французски».[66] Но с ассимиляция, в течение трех поколений гугеноты в целом приняли голландский в качестве своего первого и домашнего языка.

Многие фермы в провинции Западный Кейп в Южной Африке до сих пор носят французские названия. Многие семьи сегодня в основном африкаанс Говоря, имеют фамилии, указывающие на их французское гугенотское происхождение. Примеры включают: Blignaut, Cilliers, Cronje (Cronier), de Klerk (Le Clercq), де Вилье, du Plessis, Du Preez (Des Pres), du Randt (Дюран), du Toit, Duvenhage (Du Vinage), Franck, Fouché, Fourie (Fleurit), Gervais, Giliomee (Guilliaume), Gous / Gouws (Gauch), Hugo , Йордан (Журдан), Жубер, Крик, Лабушань (Ла Бускань), Ле Ру, Ломбард, Малан, Malherbe, Марэ, Мари, Миннаар (Меснар), Нель (Нелл), Науде, Нортье (Нортье), Пиенаар (Пинар), Ретиф (Ретиф), Россоу (Руссо ), Тальярд (Тайярд), ТерБланш, Терон, Viljoen (Вилион) и Визажи (Визаж).[67][68] В винодельческая промышленность ЮАР в большом долгу перед гугенотами, некоторые из которых виноградники во Франции, или занимались перегонкой бренди и использовали свои навыки в новом доме.

Северная Америка

Дальнейшая информация: Форт Кэролайн
Офорт форта Кэролайн

Французские гугеноты предприняли две попытки создать убежище в Северной Америке. В 1562 году морской офицер Жан Рибо возглавил экспедицию, исследовавшую Флорида и современный Юго-восток США, и основал форпост Чарльзфорт на Пэррис-Айленд, Южная Каролина. Французские религиозные войны предотвратили обратное путешествие, и застава была заброшена. В 1564 году бывший лейтенант Рибо Рене Гулен де Лодоньер отправился во второй рейс, чтобы построить колонию; он установил Форт Кэролайн в том, что сейчас Джексонвилл, Флорида. Домашняя война снова помешала миссии по пополнению запасов, и колония боролась. В 1565 году испанцы решили реализовать свои претензии на Ла Флорида, и отправил Педро Менендес де Авилес, установившего поселение Святой Августин возле форта Кэролайн. Силы Менендеса разгромили французов и казнили большинство пленных протестантов.

Валлонский памятник в Батарейный парк, Манхэттен, Нью-Йорк

Запрещено правительством поселиться в Новая Франция, Гугеноты во главе с Джессе де Форест, отплыл в Северную Америку в 1624 году и поселился вместо этого в голландской колонии Новые Нидерланды (позже включен в Нью-Йорк и Нью-Джерси); а также колонии Великобритании, в том числе Новая Шотландия. Ряд семей Нового Амстердама были гугенотского происхождения, часто иммигрировавшими в Нидерланды в качестве беженцев в предыдущем столетии. В 1628 году гугеноты основали общину как L'Église française à la Nouvelle-Amsterdam (Французская церковь в Новом Амстердаме). Этот приход продолжается и сегодня L'Eglise du Saint-Esprit, теперь часть Епископальная церковь (США) (Англиканское) общение и приветствует франкоязычных жителей Нью-Йорка со всего мира.[69] По прибытии в Новый Амстердам гугенотам предложили землю прямо напротив Манхэттена на Лонг-Айленде для постоянного поселения, и они выбрали гавань в конце Newtown Creek, став первыми европейцами, живущими в Бруклин, тогда известный как Бошвик, в районе, теперь известном как Бушвик.

Дом Жана Хасбрука (1721) на Улица гугенотов в Нью-Пальц, Нью-Йорк

Иммигранты-гугеноты не рассредоточились и не поселились в разных частях страны, а образовали три общества или общины; один в городе Нью-Йорк, другой в 21 милях к северу от Нью-Йорка в городе, который они назвали Нью-Рошель, и еще третий север штата в New Paltz. "Исторический район улицы гугенотов "в Нью-Пальце был объявлен национальным историческим памятником и содержит одну из старейших улиц Соединенных Штатов Америки. Небольшая группа гугенотов также поселилась на южный берег из Статен-Айленд вдоль Нью-Йоркская гавань, для которого текущая окрестность Гугенот был назван. Беженцы-гугеноты также поселились в Долина реки Делавэр Восточной Пенсильвании и округа Хантердон, штат Нью-Джерси, в 1725 году. Frenchtown в Нью-Джерси несет отпечаток первых поселенцев.[18]

Нью-Рошель, расположенный в графстве Вестчестер на северном берегу Лонг-Айленд Саунд, казалось, было прекрасным местом проживания гугенотов в Нью-Йорке. Говорят, что они высадились на береговой линии полуострова Давенпорт-Нек, называемого «Мыс Бауффет», после поездки из Англии, где они ранее укрывались из-за религиозных преследований, за четыре года до отмены Нантского эдикта. Они купили у Джона Пелла, лорда Pelham Manor, земельный участок площадью шесть тысяч сто соток с помощью Джейкоб Лейслер. Он был назван Нью-Рошель в честь Ла-Рошели, их бывшей крепости во Франции. Сначала в общине была возведена небольшая деревянная церковь, а затем вторая церковь, построенная из камня. До его возведения сильные мужчины в субботу вечером часто шли пешком двадцать три мили, расстояние по дороге от Нью-Рошель до Нью-Йорка, чтобы присутствовать на воскресной службе. Со временем церковь была заменена третьей, Троицкая-ул. Епископальная церковь Павла, который содержит семейные реликвии, включая оригинальный колокол из французской гугенотской церкви "Eglise du St. Esperit" на Пайн-стрит в Нью-Йорке, который сохранился как реликвия в комнате башни. Кладбище гугенотов, или «Могильник гугенотов», с тех пор было признано историческим кладбищем, которое является местом последнего упокоения широкого круга основателей гугенотов, первых поселенцев и выдающихся граждан, живущих более трех веков назад.

Некоторые иммигранты-гугеноты поселились в центральной и восточной Пенсильвании. Они ассимилировались с преимущественно Пенсильванский немецкий поселенцы области.

В 1700 году несколько сотен французских гугенотов мигрировали из Англии в колонию Вирджиния, где король Вильгельм III Англии обещал им земельные гранты в Графство Нижний Норфолк.[70] Когда они прибыли, колониальные власти предложили им вместо этого приземлиться в 20 милях над водопадом реки Джеймс, на заброшенной территории. Монакан деревня, известная как Город Манакинов, Сейчас в Goochland County. Некоторые поселенцы высадились в современном Chesterfield County. 12 мая 1705 г. Генеральная Ассамблея Вирджинии принял закон о натурализации 148 гугенотов, все еще проживающих в Манакинтауне. Из первоначальных 390 поселенцев в изолированном поселении многие умерли; другие жили за городом на фермах в английском стиле; а другие переехали в разные районы.[71] Постепенно они вступили в брак со своими английскими соседями. В XVIII и XIX веках потомки французов мигрировали на запад, в Пьемонт, а затем через Аппалачи на запад от Кентукки, Теннесси, Миссури и других штатов. В районе Манакинтауна Мемориальный мост гугенотов через Джеймс Ривер и Huguenot Road были названы в их честь, как и многие местные достопримечательности, в том числе несколько школ, в том числе Гугенотская средняя школа.

Церковь французских гугенотов в Чарльстон, Южная Каролина

В первые годы многие гугеноты также поселились на территории современного Чарльстон, Южная Каролина. В 1685 году преподобный Эли Приоло из города Pons во Франции был одним из первых, кто там поселился. Он стал пастором первой гугенотской церкви в Северной Америке в этом городе. После отмены Нантский эдикт в 1685 г. несколько гугенотов, в том числе Эдмунд Богун Саффолка, Англия, Пьер Бако Турен Франция, Жан Постелл Дьепп Франция, Александр Пепин, Антуан Пуатевен Orsement France и Жак де Бордо из Гренобля, иммигрировал в район Чарльстон-Ориндж. Они были очень успешны в браке и спекуляции имуществом. После прошения британской короны в 1697 году о праве владеть землей в баронствах, они процветали как рабовладельцы на плантациях Купера, Ашпу, Эшли и Санти Ривер, которые они купили у британского ландграфа. Эдмунд Беллинджер. Некоторые из их потомков переехали на юг и в Техас, где создали новые плантации.

Французский Церковь гугенотов Чарльстона, который остается независимым, является старейшей постоянно действующей конгрегацией гугенотов в Соединенных Штатах. L'Eglise du Saint-Esprit в Нью-Йорке, основанная в 1628 году, старше, но оставила французское реформаторское движение в 1804 году, чтобы стать частью Епископальная церковь.

Большинство конгрегаций (или отдельных лиц) гугенотов в Северной Америке со временем присоединились к другим протестантским конфессиям с более многочисленными членами. Гугеноты быстро адаптировались и часто вступали в брак за пределами своих непосредственных французских общин, что приводило к их ассимиляции.[72] Их потомки во многих семьях продолжали использовать французские имена и фамилии для своих детей вплоть до девятнадцатого века. Ассимилированные французы внесли большой вклад в экономическую жизнь Соединенных Штатов, особенно в качестве торговцев и ремесленников в поздний колониальный и ранний федеральный периоды. Например, Э. дю Пон, бывший студент Лавуазье, учредила Элевтерские пороховые мельницы.[73] Говард Хьюз, знаменитый инвестор, пилот, кинорежиссер и филантроп, тоже был гугенотским происхождением и потомком преподобного А. Джон Гано.

Пол Ревер произошел от беженцев-гугенотов, как и Генри Лоуренс, который подписал статьи Конфедерации Южной Каролины; Джек Жуэ, который приехал из таверны с кукушкой, чтобы предупредить Томас Джефферсон и другие, что Тарлетон и его люди собирались арестовать его за преступления против короля; Преподобный Джон Гано был Революционная война капеллан и духовный советник Джордж Вашингтон; Фрэнсис Марион, а также ряд других лидеров американской революции и более поздних государственных деятелей. Последняя действующая община гугенотов в Северной Америке поклоняется в Чарльстоне, Южная Каролина, в церкви, построенной в 1844 году. Общество гугенотов Америки поддерживает Епископальная церковь Манакина в Вирджинии как историческая святыня с периодическими службами. У Общества есть отделения во многих штатах, крупнейшим из которых является Техас.

Разговорный язык

Первоначально гугеноты говорили по-французски по прибытии в американские колонии, но через два или три поколения они перешли на английский. Они не продвигали франкоязычные школы или публикации и «утратили» свою историческую идентичность.[74] В северной части штата Нью-Йорк они объединились с голландской реформатской общиной и перешли сначала на голландский, а затем в начале 19 века на английский.[75] В колониальном Нью-Йорке к 1730 году они перешли с французского на английский или голландский.[76]

Нидерланды

Некоторые гугеноты воевали в Нидерландах вместе с голландцами против Испании в первые годы Голландское восстание (1568–1609). Голландская республика быстро стала местом изгнания гугенотов. Ранние связи уже были видны в «Апологии» Уильям Безмолвный, осуждая испанскую инквизицию, который был написан его придворным министром, гугенотом Пьером Л'Ойселером, лордом Вилье. Луиза де Колиньи, дочь убитого лидера гугенотов Гаспар де Колиньи вышла замуж за Уильяма Безмолвного, лидера голландского (кальвинистского) восстания против испанского (католического) правления. Поскольку оба говорили по-французски в повседневной жизни, их придворная церковь в Prinsenhof в Делфт проводил службы на французском языке. Эта практика продолжается и по сей день. Prinsenhof - один из 14 действующих Валлонские церкви из Голландская реформатская церковь (теперь о Протестантская церковь в Нидерландах ). Связи между гугенотами и военным и политическим руководством Голландской республики, Дом Оранж-Нассау, который существовал с первых дней голландского восстания, помог поддержать многие ранние поселения гугенотов в колониях Голландской республики. Они поселились в мыс Доброй надежды в Южной Африке и Новые Нидерланды в Северной Америке.

Штатхолдер Вильгельм III Оранский, впоследствии ставший королем Англии, стал самым сильным противником король Людовик XIV после нападения французов на Голландскую республику в 1672 году. Лига Аугсбурга как коалиция против Людовика и французского государства. Следовательно, многие гугеноты считали богатую и контролируемую кальвинистами Голландскую республику, которая также возглавила оппозицию Людовику XIV, как наиболее привлекательную страну для изгнания после отмены Нантского эдикта. Они также нашли там много франкоговорящих кальвинистских церквей (которые назывались "Валлонские церкви ").

После отмены Нантского эдикта в 1685 году Голландская республика приняла самую большую группу беженцев-гугенотов, примерно от 75 000 до 100 000 человек. Среди них было 200 пасторов. Большинство прибыло из северной Франции (Бретань, Нормандия и Пикардия, а также из Западной Фландрии (впоследствии французская Фландрия), которая была аннексирована Людовиком XIV у южных Нидерландов в 1668-78 гг.[77]). Многие приехали из региона Севенны, например, село Fraissinet-de-Lozère.[78] Это был огромный приток, поскольку все население Голландской республики составляло ок. 2 миллиона на тот момент. Около 1700 года, по оценкам, почти 25% населения Амстердама составляли гугеноты.[нужна цитата ] В 1705 году Амстердам и район Западной Фризии были первыми регионами, которые предоставили полные права граждан иммигрантам-гугенотам, за ним последовала вся Голландская республика в 1715 году. С самого начала гугеноты вступили в брак с голландцами.

Одним из самых известных беженцев-гугенотов в Нидерландах был Пьер Бейль. Он начал преподавать в Роттердам, где он закончил писать и издавать свой многотомный шедевр, Историко-критический словарь. Он стал одним из 100 основополагающих текстов США. Библиотека Конгресса. Некоторые потомки гугенотов в Нидерландах могут быть отмечены французскими фамилиями, хотя обычно они используют голландские имена. Из-за ранних связей гугенотов с руководством голландского восстания и их собственного участия, некоторые из голландцев патрициат частично гугенотского происхождения. Некоторые семьи гугенотов сохранили различные традиции, такие как празднование и праздник своего покровителя. Святой Николай, похожий на голландский Синт-Николаас (Sinterklaas ) пир.

Великобритания и Ирландия

Англия

Дома ткачей-гугенотов на Кентербери

Как крупная протестантская нация, Англия покровительствовала и помогала защищать гугенотов, начиная с Королева Елизавета I в 1562 г.[79] Был небольшой военно-морской Англо-французская война (1627–1629), в котором англичане поддержали французских гугенотов против короля Франции Людовика XIII.[80] Около 1700 года Лондон финансировал эмиграцию многих людей в Англию и ее колонии. Около 40 000-50 000 поселились в Англии, в основном в городах у моря в южных районах, с наибольшей концентрацией в Лондоне, где они составляли около 5% всего населения в 1700.[81][82][83] Многие другие отправились в американские колонии, особенно Южная Каролина.[84][85] Среди иммигрантов было много квалифицированных мастеров и предпринимателей, которые способствовали экономической модернизации своего нового дома в эпоху, когда экономические инновации передавались людьми, а не печатными изданиями. Британское правительство проигнорировало жалобы местных мастеров на фаворитизм по отношению к иностранцам.[86][87] Иммигранты хорошо ассимилировались с точки зрения использования английского языка, присоединения к англиканской церкви, смешанных браков и успеха в бизнесе. Они основали шелковую промышленность в Англии.[88][89] Многие из них стали частными репетиторами, учителями, разъездными репетиторами и владельцами школ верховой езды, куда их нанимал высший класс.[90]

Как до, так и после принятия 1708 г. Закон о натурализации иностранных протестантов, около 50 000 протестантских Валлоны и французские гугеноты бежали в Англию, многие перебрались в Ирландию и другие страны. В относительном выражении это была одна из крупнейших волн иммиграции в Британию какой-либо одной этнической общины.[91] Эндрю Лорти (урожденный Андре Лорти), ведущий гугенотский богослов и писатель, возглавлявший общину изгнанников в Лондоне, стал известен своей критикой Папы и доктрины пресуществление во время мессы.

Беженцев, прибывших на Кент побережье, многие тяготели к Кентербери, то округа Кальвинист концентратор. Многим семьям валлонов и гугенотов было пожаловано убежище Там. Эдвард VI предоставил им весь западный склеп Кентерберийский собор для поклонения. В 1825 году эта привилегия была уменьшена до южного прохода, а в 1895 году - до бывшего. часовня часовня Черный принц. В соответствии с реформатской традицией каждое воскресенье в 15:00 здесь по-прежнему проводятся службы на французском языке.

Другим свидетельством существования валлонов и гугенотов в Кентербери является квартал домов на Турнагейн-лейн, где окна ткачей выжить на верхнем этаже, так как многие гугеноты работали ткачами. Ткачи, а фахверковый В доме у реки с конца XVI века до примерно 1830 года располагалась школа ткачества. (Он был приспособлен под ресторан - см. иллюстрацию выше. Дом получил свое название от школы ткачества, которая была перенесена сюда в последний период. годы 19-го века, возрождая более раннее использование.) Другие беженцы занимались различными занятиями, необходимыми для поддержания общины в отличие от коренного населения. Такое экономическое разделение было условием первоначального принятия беженцев в городе. Они также поселились в других местах Кента, в частности Бутерброд, Faversham и Мейдстон - города, в которых когда-то были церкви беженцев.

В Французская протестантская церковь Лондона был создан Королевская хартия в 1550 году. Сейчас он находится по адресу Площадь Сохо.[92] Беженцы-гугеноты стекались в Shoreditch, Лондон. Они создали крупный ткачество промышленность в и вокруг Spitalfields (увидеть Petticoat Lane и Tenterground ) в Восточном Лондоне.[93] В Wandsworth, их садоводческие навыки помогли Баттерси рыночные сады. Бегство беженцев-гугенотов из Туры Франция отвлекла большинство рабочих на построенные ими шелковые фабрики.[нужна цитата ] Некоторые из этих иммигрантов переехали в Норвич, где раньше располагалось поселение валлонских ткачей. Французы пополнили существующее иммигрантское население, составлявшее тогда около трети населения города.

Некоторые гугеноты поселились в Бедфордшире, одном из главных центров британской кружевной индустрии того времени. Хотя источники 19-го века утверждали, что некоторые из этих беженцев были кружевницами и внесли свой вклад в кружевную промышленность Восточного Мидлендса,[94][95] это спорно.[96][97] Единственное упоминание об иммигрантах-кружевницах в этот период - о двадцати пяти вдовах, поселившихся в Дувре,[94] и нет современной документации, подтверждающей существование гугенотских кружевниц в Бедфордшире. Подразумевается, что стиль кружева, известный как «Bucks Point», демонстрирует влияние гугенотов, будучи «комбинацией мехлинских узоров на земле Лилля»,[95] ошибочно: то, что сейчас известно как мехлинское кружево, развивалось только в первой половине восемнадцатого века, а кружево с мехлинскими узорами и лилльской землей не появлялось до конца 18 века, когда оно было широко скопировано по всей Европе.[98]

Многие гугеноты из Lorraine регион также в конечном итоге обосновался в районе вокруг Stourbridge в наши дни западное Средиземье, где они нашли сырье и топливо, чтобы продолжить свои традиции производства стекла. Англизированные имена, такие как Тайзак, Хензи и Титтери, регулярно встречаются среди первых производителей стекла, и этот регион стал одним из самых важных стеклянных регионов в стране.[99]

Уинстон Черчилль был самым известным британцем гугенотского происхождения, происходившим от гугенотов, отправившихся в колонии; его американский дедушка был Леонард Джером.

Ирландия

Вход в Кладбище гугенотов, Корк в Корк, Мюнстер

После отмены французской короной Нантский эдикт, многие гугеноты поселились в Ирландии в конце 17-го - начале 18-го веков, чему способствовал парламентский акт за поселение протестантов в Ирландии.[100][101][102][103][104] Полки гугенотов сражались за Вильгельм Оранский в Вильгельмская война в Ирландии, за что они были награждены земельными грантами и титулами, многие поселились в Дублин.[105] Значительные поселения гугенотов были в Дублин, Пробка, Portarlington, Лисберн, Waterford и Youghal. Меньшие населенные пункты, в том числе Killeshandra в графстве Каван, способствовал расширению выращивания льна и росту Ирландское белье промышленность.

Более 150 лет гугенотам разрешалось проводить свои службы в часовне Леди в Собор Святого Патрика. А Кладбище гугенотов расположен в центре Дублина, недалеко от парка Святого Стефана. До своего основания гугеноты использовали Капустный сад рядом с собором. Другая, Кладбище гугенотов, расположен на улице Французской церкви в Корке.

Несколько гугенотов служили мэрами Дублина, Корка, Югал и Уотерфорда в 17 и 18 веках. Многочисленные признаки присутствия гугенотов все еще можно увидеть с именами, которые все еще используются, и с районами основных городов, названных в честь людей, которые там поселились. Примеры включают район гугенотов и французскую церковную улицу в Cork City; и Улица Д'Олье в Дублине, названный в честь высокого шерифа и одного из основателей Банка Ирландии. Французская церковь в Портарлингтоне восходит к 1696 году.[106] и был построен для обслуживания новой значительной общины гугенотов в городе. В то время они составляли большинство горожан.[107]

Одним из наиболее известных потомков гугенотов в Ирландии был Шон Лемасс (1899–1971), который был назначен Taoiseach, служивший с 1959 по 1966 год.

Шотландия

С прецедентом исторического союза - Старый Альянс - между Шотландией и Францией; Гугенотов в основном приветствовали, и они нашли убежище в стране примерно с 1700 года.[108] Хотя они не поселились в Шотландии в таком значительном количестве, как в других регионах Британии и Ирландии, гугеноты были романтизированы и обычно считаются внесшими большой вклад в шотландскую культуру.[109] Джон Арнольд Флеминг подробно писал о влиянии французской протестантской группы на нацию в его 1953 г. Влияние гугенотов в Шотландии,[110] в то время как социолог Авраам Лаванда, который исследовал, как эта этническая группа трансформировалась на протяжении поколений «из средиземноморских католиков в белых англосаксонских протестантов», проанализировал, как гугеноты придерживаются Кальвинист обычаи помогли облегчить совместимость с шотландским народом.[111]

Уэльс

Несколько французских гугенотов поселились в Уэльсе, в верхнем Римни долина течения Район округа Кэрфилли. Созданное ими сообщество до сих пор известно как Флер де Лис (символ Франции), необычное французское название деревни в самом сердце долин Уэльса. Близлежащие деревни Hengoed, и Истрад Мынах. Помимо французского названия деревни и местной команды по регби, Fleur De Lys RFC, мало что осталось от французского наследия.

Германия и Скандинавия

Обелиск в память о гугенотах в Фредерисия, Дания

Примерно в 1685 году беженцы-гугеноты нашли убежище в лютеранских и реформатских государствах Германии и Скандинавии. Около 50 000 гугенотов обосновались в Германии, 20 000 из которых были приняты в Бранденбург-Пруссия, где Фредерик Вильгельм, курфюрст Бранденбурга и Герцог Пруссии (р. 1649–1688), предоставил им особые привилегии (Потсдамский эдикт 1685 г.) и церквей для поклонения (например, Церковь Святых Петра и Павла, Ангермюнде и Французский собор, Берлин ). Гугеноты предоставили два новых полка его армии: Altpreußische пехотные полки № 13 (пеший полк Варен) и 15 (пеший полк Вилиха). Еще 4000 гугенотов поселились на немецких территориях Баден, Франкония (Княжество Байройт, Княжество Ансбах ), Ландграфство Гессен-Кассель, Герцогство Вюртемберг, в Веттерауская ассоциация имперских графов, в Пфальц и Пфальц-Цвайбрюккен, в районе Рейн-Майн (Франкфурт ), в современном Саар; и 1500 нашли убежище в Гамбург, Бремен и Нижняя Саксония. Триста беженцев получили убежище в суде г. Джордж Уильям, герцог Брауншвейг-Люнебургский в Целле.

Облегчение от Йоханнес Бозе, 1885: Великий Князь-курфюрст Бранденбург-Пруссия приветствует прибывающих гугенотов

В Берлине гугеноты создали два новых квартала: Dorotheenstadt и Фридрихштадт. К 1700 году пятая часть населения города была франкоговорящей. Берлинские гугеноты сохранили французский язык на своих церковных службах почти столетие. В конце концов они решили перейти на немецкий язык в знак протеста против оккупации Пруссии Наполеон в 1806–07 гг. Многие из их потомков заняли видное положение. По всей Германии и Скандинавии было основано несколько общин, например, в Фредерисия (Дания), Берлин, Стокгольм, Гамбург, Франкфурт, Хельсинки и Эмден.

Принц Луи де Конде вместе со своими сыновьями Даниэлем и Осиасом[нужна цитата ] договорились с графом Людвигом фон Нассау-Саарбрюккеном о создании гугенотского сообщества в настоящее время Саар в 1604 году. Граф поддерживал меркантилизм и приветствовал технически квалифицированных иммигрантов на своих землях, независимо от их религии. Конде основали процветающий стекольный завод, который на долгие годы обеспечил княжеству богатство. Другие семьи-основатели создали предприятия, основанные на текстиле и подобных традиционных гугенотских занятиях во Франции. Сообщество и его прихожане остаются активными по сей день, а потомки многих из основателей семей все еще живут в регионе. Некоторые члены этого сообщества эмигрировали в США в 1890-х годах.

В Бад-Карлсхафен, Гессен, Германия - Музей гугенотов и архив гугенотов. Коллекция включает в себя семейные истории, библиотеку и фотоархив.

Эффекты

Исход гугенотов из Франции создал утечка мозгов, так как многие из них занимали важные места в обществе. Королевство не восстановилось полностью в течение многих лет. Отказ французской короны разрешить некатоликам поселиться в Новая Франция может помочь объяснить низкую численность населения этой колонии по сравнению с соседними британскими колониями, которые открыли поселения для религиозных инакомыслящих. К началу Французско-индийская война, Североамериканский фронт Семилетняя война, значительное население гугенотского происхождения проживало в британских колониях, и многие из них участвовали в разгроме британцами Новой Франции в 1759–1760 годах.[112]

Фредерик Вильгельм, курфюрст Бранденбурга, пригласил гугенотов поселиться в его владениях, и ряд их потомков заняли видное положение в Пруссии. Несколько видных немецких военных, культурных и политических деятелей были этническими гугенотами, в том числе и поэт. Теодор Фонтане,[113] Общее Герман фон Франсуа,[114] герой Первая мировая война с Битва при Танненберге, Люфтваффе Общие и истребитель Адольф Галланд,[115] Летающий ас люфтваффе Ханс-Иоахим Марсель и знаменитый Подводная лодка Капитаны Лотар фон Арно де ла Периер и Вильгельм Сушон.[116] Последний премьер-министр Восточная Германия, Лотар де Мезьер,[117] также является потомком гугенотской семьи, как и немецкий Федеральный министр внутренних дел, Томас де Мезьер.

Преследования и бегство гугенотов сильно повредили репутации Людовика XIV за рубежом, особенно в Англии. Оба королевства, которые поддерживали мирные отношения до 1685 года, стали заклятыми врагами и воевали друг с другом в серии войн, получивших название "Вторая столетняя война "некоторыми историками, начиная с 1689 года.

Извинения 1985 года

Франсуа Миттеран принесли официальные извинения гугенотам и их потомкам от имени французского государства в 1985 году.

В октябре 1985 г., в ознаменование трехсотлетия Отмена Нантского эдикта, Президент Франсуа Миттеран Франции принесли официальные извинения потомкам гугенотов всего мира.[118] В то же время правительство выпустило в их честь специальную почтовую марку с надписью «Франция. является дом гугенотов »(Accueil des Huguenots).

Наследие

Наследие гугенотов сохранилось как во Франции, так и за рубежом.

Франция

Несколько Французские протестантские церкви происходят от гугенотов или связаны с ними, в том числе:

Соединенные Штаты

Англия

  • В Лондоне есть общество гугенотов, а также Французская протестантская церковь Лондона, основан в 1550 г. в г. Площадь Сохо, который действует до сих пор, а также является зарегистрированной благотворительной организацией с 1926 года.[123][124]
  • Гугеноты Спиталфилдса - зарегистрированная благотворительная организация, способствующая общественному пониманию наследия и культуры гугенотов в Спиталфилде, лондонском Сити и за его пределами. Они организуют туры, беседы, мероприятия и школьные программы, чтобы поднять авторитет гугенотов в Спиталфилдс и собрать средства для постоянного мемориала гугенотам.[125]
  • Место гугенотов в Wandsworth назван в честь Место захоронения гугенотов или кладбище Маунт-Нод, которое использовалось гугенотами, жившими в этом районе. Это место использовалось с 1687 по 1854 год, и могилы сохранились до сих пор.
  • Кентерберийский собор сохраняет часовню гугенотов в «Часовне Черного принца», части Склепа, доступ к которому осуществляется с внешней стороны собора. Часовня была подарена беженцам-гугенотам по приказу королевы Елизаветы I в 1575 году. По сей день в часовне по-прежнему проводятся службы на французском языке каждое воскресенье в 15:00.[126]
  • Зал незнакомцев в Норвич получил свое название от протестантских беженцев из испанских Нидерландов, которые поселились в городе с XVI века и были названы местными жителями «чужаками».[127] Незнакомцы привезли с собой своих домашних канареек, и на протяжении веков птицы стали синонимом города. В начале 20 века Футбольный клуб "Норвич Сити" принял канарейка как их эмблема и прозвище.[128]

Пруссия

Ирландия

Южная Африка

Основная статья: Гугеноты в Южной Африке

Австралия

Основная статья: Французский австралийский
  • Большинство австралийцев французского происхождения происходят от гугенотов. Некоторые из первых, кто прибыл в Австралию, занимали видные должности в английском обществе, особенно Джейн Франклин и Шарль Ла Троб.[130]
  • Другие, прибывшие позже, были из более бедных семей, мигрировавших из Англии в 19-м и начале 20-го веков, чтобы спастись от бедности лондонских анклавов гугенотов Ист-Энда. Spitalfields и Бетнал Грин. Их обнищание было вызвано промышленной революцией, которая привела к краху шелкоткацкой промышленности, где доминировали гугеноты. Много Французский австралийский потомки гугенотов все еще считают себя гугенотами или французами даже в двадцать первом веке.[131]

Смотрите также

Заметки

  1. ^ а б Астон, Религия и революция во Франции, 1780–1804 гг. (2000) стр. 245–50
  2. ^ а б c Британская энциклопедия, 11-е изд., Франк Пуо, Гугенот
  3. ^ а б Грей, Джанет Г. (1983). «Происхождение слова гугенот». Журнал шестнадцатого века. 14 (3): 349–359. Дои:10.2307/2540193. JSTOR  2540193.
  4. ^ а б Антуан Деже, «Гугеноты» В архиве 18 августа 2009 г. Wayback Machine, Католическая энциклопедия, 1911
  5. ^ "Кто были гугеноты?", Национальное общество гугенотов
  6. ^ De l'Estat de France 1560, Регье де ла Планча, цитируется Мыс ежемесячно (Февраль 1877 г.), № 82 Т. XIV на странице 126 |Мыс ежемесячно на Интернет-архив
  7. ^ Bibliothèque d'humanisme et Renaissance, Association d'humanisme et renaissance, 1958, стр. 217.
  8. ^ Уильям Гилмор Симмс, Гугеноты во Флориде; Или Лилия и Тотем, 1854, с. 470
  9. ^ Джордж Лант, «Гугенот - происхождение и значение имени», Историко-генеалогический регистр Новой Англии, Бостон, 1908/1911, 241–246
  10. ^ "Национальное общество гугенотов - Крест Лангедока". www.huguenot.netnation.com. Получено 7 декабря 2018.
  11. ^ "Гугенотский крест". www.hugenoot.org.za. Получено 26 октября 2020.
  12. ^ а б c d е ж г Ханс Дж. Хиллербранд, Энциклопедия протестантизма: 4-томный комплект, абзацы «Франция» и «Гугеноты»
  13. ^ Население гугенотов во Франции, 1600–1685: демографическая судьба и обычаи религиозного меньшинства Филиппа Бенедикта; Американское философское общество, 1991 - 164
  14. ^ "Национальное общество гугенотов - кем были гугеноты?".
  15. ^ Гугеноты: или реформатская французская церковь. Обозначены их принципы; Их характер проиллюстрирован; Их страдания и успехи, записанные Уильямом Генри Футом; Пресвитерианский издательский комитет, 1870 - 627 гг.
  16. ^ Гугеноты: история и память в транснациональном контексте: очерки в честь и память Уолтера К. Утта
  17. ^ Из далекой страны: Камисарды и гугеноты в Атлантическом мире Кэтрин Рэндалл
  18. ^ а б c Кальвин, Клод (1945). Семья Кальвина. Университет Висконсина. С. 47–53, 57–71.
  19. ^ Хулдрих Цвингли начал Реформатская традиция в Цюрих, Швейцария в 1519 г. (увидеть Реформация в Цюрихе и История кальвинизма ). Джон Кальвин перешли в него либо в конце 1520-х, либо в начале 1530-х годов.
  20. ^ Реформатская церковь Франции членство на момент слияния в 2013 г. Объединенная протестантская церковь Франции.
  21. ^ Дорогой, Чарльз Уильям (1894). Исторический отчет о некоторых из наиболее важных версий и изданий Библии. Университет Висконсин-Мэдисон. п.18.
  22. ^ Буллен, Г. (1877). Каталог ссудной коллекции предметов старины, раритетов и техники, связанной с полиграфическим искусством.. Н. Трюбнер и Ко с.107 (товар 687).
  23. ^ (PDF). 12 мая 2014 https://web.archive.org/web/20140512214216/http://www.foucachon.com/Huguenots_Waldensians.pdf. Архивировано из оригинал (PDF) 12 мая 2014 г.. Получено 15 апреля 2018. Отсутствует или пусто | название = (Помогите)
  24. ^ Малькольм Д. Ламберт, Средневековая ересь: популярные движения от григорианской реформы к реформации, п. 389
  25. ^ Ханна, Уильям (1872). Войны гугенотов. Нью-Йорк: Роберт Картер и братья. п.27. Получено 7 сентября 2009.
  26. ^ Маргарет Рут Майлз, Слово, ставшее плотью: история христианской мысли, Blackwell Publishing, 2005, стр. 381
  27. ^ Пол Арбластер, Гергели Юхас, Гвидо Латре (редакторы) Завещание Тиндала, Турнхаут: Brepols, 2002, ISBN  2-503-51411-1, стр. 130–135
  28. ^ Джон Кальвин, тр. Эмили О. Батлер. "Французское исповедание веры 1559 года". Creeds.net. Архивировано из оригинал 3 марта 2018 г.. Получено 2 августа 2010.
  29. ^ Тайлор, Чарльз (1892). Гугеноты в семнадцатом веке: включая историю Нантского эдикта, от его принятия в 1598 году до его отмены в 1685 году.. Лондон: Симпкин, Маршалл, Гамильтон, Кент. п. 3. Получено 15 сентября 2018.
  30. ^ "Гугеноты". www.renaissance-spell.com. Получено 7 января 2020.
  31. ^ Маргарет килнер. «Гугеноты». Orange-street-church.org. Получено 2 августа 2010.
  32. ^ Люсьен Бели (2001). История Франции. Издания Жан-Поль Жиссеро. п. 48. ISBN  9782877475631.
  33. ^ "L'affaire des placards, la fin de la belle Renaissance". Архивировано из оригинал 18 марта 2010 г.
  34. ^ "18 октября 1534 г .: l'affaire des placards". Herodote.net. Получено 2 августа 2010.
  35. ^ Джеффри Треже, Гугеноты (Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета, 2013), 70-71. ISBN  0300196199, 9780300196191
  36. ^ «Католическая энциклопедия: гугеноты». Newadvent.org. Архивировано из оригинал 18 августа 2009 г.. Получено 2 августа 2010.
  37. ^ Фишер, Дэвид Хакетт, «Мечта Шамплена», 2008, Альфред А. Кнопф, Канада
  38. ^ Ирен Скулуди, Гугеноты в Великобритании и Франции (Springer, 1987).
  39. ^ Ребекка Джейн Макки и Рэндольф Винь, Гугеноты: Франция, изгнание и диаспора (Apollo Books, 2013).
  40. ^ Томас Мартин Линдси, История Реформации, 1907, стр. 190: «шесть или семьсот протестантов были убиты»
  41. ^ Джон Ф. Нэш Христианство: один, многие (2008) стр.104
  42. ^ Френч, Лоуренс Арманд (8 июля 2014 г.). Город лягушек: портрет французского канадца Парижа в Новой Англии Лоуренса Армана Френча. п. 17. ISBN  978-0761867760.
  43. ^ Паркер, Г. (ред.) (1994), Атлас всемирной истории, Четвертое издание, BCA (HarperCollins), Лондон, стр. 178;
  44. ^ Аластер Армстронг: Франция 1500–1715 гг. (Heinemann, 2003) с. 70–71;
  45. ^ «Этот день в истории 1572 года: бойня в день святого Варфоломея». History.com. Архивировано из оригинал 12 февраля 2010 г.. Получено 2 августа 2010.
  46. ^ Паркер, Г. (ред.) (1998), Оксфордская энциклопедия всемирной истории, Oxford University Press, Оксфорд, ISBN  0-19-860223-5 переплет, стр.585;
  47. ^ Чедвик, Х. И Эванс, Г. (1987), Атлас христианской церкви, Макмиллан, Лондон, ISBN  0-333-44157-5 переплет, стр. 113;
  48. ^ Аластер Армстронг: Франция 1500–1715 гг. (Heinemann, 2003) стр.70–71
  49. ^ Мойнахан, Б. (2003) Вера: история христианства, Пимлико, Лондон, ISBN  0-7126-0720-X мягкая обложка, стр.456;
  50. ^ а б Партнер, П. (1999), Две тысячи лет: второе тысячелетие, Гранда Медиа (Андре Дойч), Великобритания, ISBN  0-233-99666-4 переплет, стр .;
  51. ^ Апшолл М. (ред.) (1990), Энциклопедия Хатчинсона в мягкой обложке, Arrow Books, Лондон, ISBN  0-09-978200-6 мягкая обложка;
  52. ^ Бенедикт, Филипп (1991). Гугенотское население Франции, 1600–1685: демографическая судьба и обычаи религиозного меньшинства. Филадельфия: Американское философское общество. п. 8. ISBN  0-87169-815-3.
  53. ^ см. статью: - Отмена Нантского эдикта
  54. ^ Джон Вольф, Людовик XIV, ch 24; Бертран Ван Руймбеке, «Побег из Вавилона», Христианская история 2001 20(3): 38–42. ISSN  0891-9666 Полный текст: Ebsco
  55. ^ "Le Temple du Rouve". Архивировано из оригинал 16 июля 2013 г.. Получено 7 января 2020.
  56. ^ Найджел Астон, Религия и революция во Франции, 1780–1804 гг. (2000) стр 61–72
  57. ^ Сэр Томас Барклай (1888). Гражданство, местожительство и проживание во Франции: Указ от 2 октября 1888 г. об иностранцах, с примечаниями и инструкциями, а также законы Франции, касающиеся гражданства, допуска к месту жительства, натурализации и пребывания во Франции иностранцев в целом.. С. 23–.
  58. ^ Великобритания. Министерство иностранных дел (1893 г.). Гражданство и натурализация: доклады представителей Ее Величества за границей о законах зарубежных стран. H.M. Канцелярский офис. п. 47.
  59. ^ Николя Боринг (2019). Лишение гугенотов прав на французское гражданство. Юридическая библиотека Конгресса.
  60. ^ Ordonnance n ° 45-2441 от 19 октября 1945 года, важный кодекс французской национальной национальной принадлежности. Le Gouvernement Provisoire de la République française. 1945 г.
  61. ^ "Франция". State.gov. 1 января 2004 г.. Получено 2 августа 2010.
  62. ^ [email protected], Таблетка-w. «Подъем« неопротестантизма »при Макроне бросает вызов традиционному католико-светскому подходу к политике». Планшет. Получено 2 мая 2019.
  63. ^ Общество гугенотов Австралии. «Добро пожаловать на сайт Общества гугенотов Австралии». Получено 30 апреля 2016.
  64. ^ Бота, Колин Грэм. Французские беженцы на мысе. п. 7. Получено 21 июля 2009.
  65. ^ Бота, Колин Грэм. Французские беженцы на мысе. п. 7. Получено 21 июля 2009.
  66. ^ Уокер, Эрик (1968). «Глава IV - Диаспора». История Южной Африки. Лонгманс.
  67. ^ Ces Francais Qui Ont Fait L'Afrique Du Sud. Перевод: Французский народ, создавший Южную Африку. Бернард Луган. Январь 1996 г. ISBN  2-84100-086-9
  68. ^ Уоткинсон, Уильям Лонсдейл; Дэвисон, Уильям Теофилус, ред. (1875 г.). «Уильям Шоу и Южная Африка». Лондонский ежеквартальный обзор. 44. J.A. Sharp. п. 274. Получено 7 июля 2017 - через Google Книги.
  69. ^ «Хронология - французская церковь Сен-Эспри». Получено 29 марта 2019.
  70. ^ На запад в Кентукки Повествование Даниэля Трабуэ. Издательство Университета Кентукки, стр. 160. 1981. ISBN  9780813149264. Получено 16 июля 2019.
  71. ^ "Гугеноты в Манакинтауне" (PDF). Библиотека Вирджинии. Архивировано из оригинал (PDF) 17 декабря 2008 г.. Получено 2 августа 2010.
  72. ^ Гевинсон, Алан. "Иммиграция протестантов в Луизиану ". Teachinghistory.org, по состоянию на 2 сентября 2011 г.
  73. ^ В статье на EIDupont говорится, что он даже не эмигрировал в США и не основал фабрики до Французской революции, поэтому фабрики не работали во время американской революции.
  74. ^ Тера Вейсенбек, «Утраченная идентичность: беженцы-гугеноты в Голландской республике и ее бывших колониях в Северной Америке и Южной Африке, 1650–1750 годы: сравнение». Южноафриканский исторический журнал 59.1 (2007): 79–102.
  75. ^ Эрик Дж. Рот, «От протестантского интернационала до провинциала Гудзонской долины: пример использования языка и этнической принадлежности в Нью-Палтце, Нью-Йорк, 1678–1834». Обзор долины реки Гудзон (2005) 21 # 2 стр 40-55.
  76. ^ Джойс Д. Гудфренд, «Социальные аспекты жизни прихожан в колониальном Нью-Йорке». Уильям и Мэри Quarterly (1989) 48#2: 252–278.
  77. ^ https://www.geni.com/projects/French-Huguenots-and-their-descendants/42678
  78. ^ Гислен Баури,Династия Рувьер де Фрэссине-де-Лозер. Les élites villageoises dans les Sevennes protestantes d'après un fonds d'archives inédit (1403–1908), т. 1: La Chronique, т. 2: L'inventaire, Сет, Les Nouvelles Presses du Languedoc, 2011.
  79. ^ D.J.B. Отделка, . «Тайная война Елизаветы I: Англия и гугеноты во время ранних религиозных войн 1562–1577 годов». Труды Общества гугенотов Великобритании и Ирландии 27.2 (1999): 189-199.
  80. ^ G.M.D. Ховат, Стюарт и Кромвельская внешняя политика (1974) стр.156.
  81. ^ Рой А. Сандстрем, «Французские гугеноты и гражданский список, 1696-1727: исследование инопланетной ассимиляции в Англии». Альбион 8.3 (1976): 219-235.
  82. ^ Робин Гвинн, «Число иммигрантов-гугенотов в Англии в конце семнадцатого века». Журнал исторической географии 9.4 (1983): 384-395.
  83. ^ Робин Гвинн, «Первые беженцы Англии» История сегодня (Май 1985) 38 # 5 стр 22-28.
  84. ^ Джон Батлер, Гугеноты в Америке: беженцы в обществе Нового Света (1983).
  85. ^ Курт Гингрич, «« Это сделает Каролину могущественной и процветающей »: шотландцы и гугеноты в Каролине в 1680-х». Исторический журнал Южной Каролины 110.1/2 (2009): 6-34. онлайн
  86. ^ Хайнц Шиллинг, «Инновации через миграцию: поселения кальвинистских голландцев в Центральной и Западной Европе шестнадцатого и семнадцатого веков». Histoire Sociale / Социальная история 16.31 (1983). онлайн
  87. ^ Марк Гринграсс, «Изгнанники-протестанты и их ассимиляция в ранней современной Англии». Иммигранты и меньшинства 4.3 (1985): 68-81.
  88. ^ Ирэн Скулуди, изд. Гугеноты в Британии и их французское происхождение, 1550-1800 гг. (1987)
  89. ^ Льен Бич Луу, «Франкоязычные беженцы и основа лондонской шелковой промышленности в 16 веке». Слушания-Общество гугенотов Великобритании и Ирландии 26 (1997): 564-576.
  90. ^ Майкл Грин, «Преодолевая Ла-Манш: гугеноты в образовательной среде английского высшего класса». Paedagogica Historica 54.4 (2018): 389-409 онлайн
  91. ^ «Гугеноты в Англии». Экономист. 28 августа 2008 г.. Получено 2 августа 2010.
  92. ^ «Французская протестантская церковь Лондона». Egliseprotestantelondres.org. Архивировано из оригинал 17 мая 2009 г.. Получено 2 августа 2010.
  93. ^ Бетнал Грин: поселение и строительство до 1836 г., История округа Мидлсекс: Том 11: Степни, Бетнал Грин (1998), стр. 91–95 Дата обращения: 21 мая 2008 г.
  94. ^ а б Паллисер, миссис Бери (1865). История кружева. Лондон: Сэмпсон Лоу, Сын и Марстон. п.299. Гнездо беженцев-кружевниц, «которые покинули Францию ​​из-за поздних« неприятностей », которые продолжаются», было собрано в Дувре (1621–1622 гг.). Приведен список примерно из двадцати пяти «вдов, изготовляющих костяное кружево» ...
  95. ^ а б Райт, Томас (1919). Романтика кружевной подушки. Олни, Бакс: Его Высочество Армстронг. стр.37 –38.
  96. ^ Сегин, Жозеф (1875). Дж. Ротшильд (ред.). La dentelle: история, изготовление описаний, библиография (На французском). Париж. п.140. Существует традиция, что искусство плетения кружева на коклюшке было привезено в Англию фламандскими эмигрантами, которые, спасаясь от тирании герцога Альбы, переехали в Англию. Эта традиция полностью ложна, поскольку кружевной индустрии во Фландрии не существовало, когда туда приехал герцог Альба.
  97. ^ Яллоп, HJ (1992). История кружевной индустрии Honiton. Эксетер: Эксетерский университет. п. 18. ISBN  0859893790.
  98. ^ Леви, Сантина (1983). Кружево, История. Лондон: Музей Виктории и Альберта. п. 90. ISBN  090128615X. До конца 18 века кружево, производимое в Лилле, было неотличимо от других копий Мишлен и Валансьен, но в то время оно, похоже, переняло - наряду с рядом других центров - простую основу плетеной сетки однотонный блондин и ниточные шнурки.
  99. ^ Эллис, Джейсон (2002). Стеклодувы Стоурбриджа и Дадли 1612–2002 гг.. Харрогейт: Джейсон Эллис. ISBN  1-4010-6799-9.
  100. ^ Грейс Лоулесс Ли (2009), Поселения гугенотов в Ирландии, Стр. 169
  101. ^ Раймонд Хилтон (2005), Ирландские гугеноты и их убежище, 1662–1745: маловероятное убежище, п. 194, цитата: «Епископ Килдэр приехал в Портарлингтон для освящения церквей при поддержке двух выдающихся гугенотских деканов… Мортон имел все преимущества, и для большинства портарлингтонских гугенотов не могло быть иного выбора, кроме принятия ...
  102. ^ Раймонд П. Хилтон, «Дублинское сообщество гугенотов: испытания, развитие и триумф, 1662–1701», Труды Лондонского общества гугенотов 24 (1983–1988): 221–231
  103. ^ Раймонд П. Хилтон, "Поселение гугенотов в Портарлингтоне, ...
  104. ^ К. Э. Дж. Калдикотт, Хью Гоф, Жан-Поль Питтион (1987), Гугеноты и Ирландия: анатомия эмиграции, Цитата: «Поселение гугенотов в Портарлингтоне, 1692–1771 гг.. Уникальное среди французских протестантских колоний, основанных или расширенных в Ирландии после Лимерикского договора (1691 г.), поселение Портарлингтон было посажено на пепелище ...»
  105. ^ Ирландские пенсионеры из Вильгельм III полки гугенотов
  106. ^ 300 лет французской церкви, Церковь Святого Павла, Портарлингтон.
  107. ^ Portarlington, Grant Family Online
  108. ^ Кэти Чейтер (2012). Поиск предков гугенотов: руководство для семейных историков. Ручка и меч. ISBN  978-1848846104. В сочетании с тем, что называлось 'Старый Альянс Между Шотландией и Францией (традиционный враг Англии) это означало, что французские гугеноты нашли Шотландию гостеприимным убежищем.
  109. ^ "Журнал The Scots »(Том 60 изд.). Округ Колумбия Томсон. Шотландия многим обязана гугенотам. Они были цветком Франции и преследованием, воплощенным в бойня в день святого Варфоломея, 1572 год, заставивший так много искать убежища за границей, обогатил нашу нацию. Цитировать журнал требует | журнал = (Помогите)
  110. ^ Джон Арнольд Флеминг (1953). Влияние гугенотов в Шотландии. В. Маклеллан.
  111. ^ Авраам Лаванда (1989). Французские гугеноты: от средиземноморских католиков до белых англосаксонских протестантов. Питер Лэнг. ISBN  978-0820411361. В Шотландии гугеноты стали частью основы шотландской нации. Они следовали принципам Джон Кальвин и внесли свой вклад в социальную, религиозную и коммерческую деятельность »(Reaman 1966; 95).
  112. ^ «Совместная религия в Квебеке». Журнал экуменических исследований. Голиаф. 22 марта 2004 г.. Получено 2 августа 2010.
  113. ^ Штайнхауэр, Гарри. Двенадцать немецких новелл, п. 315. Калифорнийский университет Press, 1977. ISBN  0-520-03002-8
  114. ^ Паули, Рональд. Военачальники кайзера, стр.44. Оспри Паблишинг, 2003. ISBN  1-84176-558-9
  115. ^ Галланд 1954, стр. vii.
  116. ^ Миллер, Дэвид. Подводные лодки, стр.12. Brassey's, 2002. ISBN  1-57488-463-8
  117. ^ Лейби, Ричард А. Объединение Германии, 1989–1990 гг., п. 109. Издательство "Гринвуд", 1999. ISBN  0-313-29969-2
  118. ^ "Allocution de M. François Mitterrand, Président de la République, aux cérémonies du tricentenaire de la Révocation de l'Edit de Nantes, sur la tolérance en matière политическая и религиозная жизнь и история протестантизма во Франции", Париж, Palais ЮНЕСКО, vendredi 11 октября 1985 г. - vie-publique.fr ". Архивировано из оригинал 30 июня 2015 г.. Получено 30 апреля 2016.
  119. ^ «Байон в Интернете» Первое упоминание о Байонне в истории относится к 1609 году, когда Генри Хадсон остановился там перед тем, как продолжить свое путешествие по реке, которая позже будет носить его имя. Он назвал эту оконечность полуострова, которая вдается в залив Ньюарк, «Бердс-Пойнт» ". Голландцы как часть Нью-Амстердама позже заявили права на эту землю вместе с Нью-Йорком и остальной частью Нью-Джерси. В 1646 году земля была передана Джейкобу Джейкобсону Рою, наводчику форта в Нью-Амстердаме (ныне Манхэттен). и назван "Konstapel's Hoeck" ("Пулеметчик" по-голландски). В 1654 году были предоставлены дополнительные гранты и построены укрытия в качестве центров торговли с Лени-Леннапами. Вскоре они пришли в ярость от тактики голландской торговли и изгнали поселенцев . В 1658 году был заключен мирный договор, и голландцы вернулись ». 5 марта 2016. Архивировано с оригинал 5 марта 2016 г.. Получено 7 января 2020.
  120. ^ "Гугенотский полдоллара". Commem.com. Получено 2 августа 2010.
  121. ^ «444 года: резня христиан-гугенотов в Америке». CBN.com - Христианская радиовещательная сеть. 2 июля 2008 г.. Получено 15 апреля 2018.
  122. ^ «Историческая улица гугенотов». Получено 30 апреля 2016.
  123. ^ Суперпользователь. «Экскурсии по наследию гугенотов Спиталфилдса и мероприятия в Спиталфилдсе - Huguenot Public Art Trust». Получено 30 апреля 2016.
  124. ^ "Eglise Protestante Française de Londres". Получено 30 апреля 2016.
  125. ^ Суперпользователь. "Экскурсии по наследию гугенотов Спиталфилдса и мероприятия в Спиталфилдсе - Huguenot Public Art Trust". Получено 30 апреля 2016.
  126. ^ "Часовня гугенотов (Часовня Черного принца)". Получено 28 ноября 2018.
  127. ^ "Незнакомцы, которые обогатили жизнь Норвича и Норфолка". Получено 21 декабря 2019.
  128. ^ «Чужие и канарейки - футбол приветствует 2018». Получено 21 декабря 2019.
  129. ^ «Пути к плюрализму: ранняя история Южной Африки». Университет штата Мичиган. Получено 21 апреля 2009.
  130. ^ Общество гугенотов Австралии. "Известные люди". Получено 30 апреля 2016.
  131. ^ Общество гугенотов Австралии. "Кто были гугеноты?". Получено 30 апреля 2016.

дальнейшее чтение

  • Бэрд, Чарльз В. "История эмиграции гугенотов в Америку". Генеалогическая издательская компания, опубликовано: 1885 г., перепечатано: 1998 г., ISBN  978-0-8063-0554-7
  • Батлер, Джон. Гугеноты в Америке: беженцы в обществе Нового Света (1992)
  • Коттре, Бернар, Гугеноты в Англии. Иммиграция и поселение, Кембридж и Париж, издательство Кембриджского университета, 1991.
  • Дифендорф, Барбара Б. Под крестом: католики и гугеноты в Париже шестнадцатого века (1991) отрывок и текстовый поиск
  • Гилман, К. Малькольм. Миграция гугенотов в Европе и Америке, ее причины и следствия (1962)
  • Глозиер, Мэтью и Дэвид Оннекинк, ред. Война, религия и служба. Гугенотское военное дело, 1685–1713 гг. (2007)
  • Глозиер, Мэтью Солдаты-гугеноты Вильгельма Оранского и Славная революция 1688 года: львы Иудеи (Брайтон, 2002)
  • Гвинн, Робин Д. Наследие гугенотов: история и вклад гугенотов в Англии (Рутледж и Кеган Пол, 1985).
  • Камил, Нил. Крепость души: насилие, метафизика и материальная жизнь в новом мире гугенотов, 1517–1751 гг. Johns Hopkins U. Press, 2005. 1058 стр.
  • Lachenicht, Susanne. "Иммигранты-гугеноты и формирование национальной идентичности, 1548–1787 гг.", Исторический журнал 2007 50(2): 309–331,
  • Лотц-Хойманн, Юте: Конфессиональная миграция реформатов: гугеноты, Европейская история онлайн, Майнц: Институт европейской истории, 2012, дата обращения: 11 июля 2012.
  • Макклейн, Молли. «Письмо из Каролины, 1688 г .: французские гугеноты в Новом Свете». Уильям и Мэри Куортерли. 3-й. сер., 64 (апрель 2007 г.): 377–394.
  • Ментцер, Раймонд А. и Эндрю Спайсер. Общество и культура в мире гугенотов, 1559–1685 гг. (2007) отрывок и текстовый поиск
  • Мердок, Тесса и Рэндольф Винь. В Французская больница в Англии: история и коллекции гугенотов Кембридж: Джон Адамсон, 2009 ISBN  978-0-9524322-7-2
  • Руймбеке, Бертран Ван. Новый Вавилон в Эдем: гугеноты и их миграция в колониальную Южную Каролину. U. of South Carolina Press, 2006. 396 стр.
  • Сковилл, Уоррен Кэндлер. Преследование гугенотов и экономическое развитие Франции, 1680-1720 гг. (Калифорнийская пресса, 1960).
  • Сковилл, Уоррен К. «Гугеноты и распространение технологий. I.» Журнал политической экономии 60.4 (1952): 294–311. часть I онлайн; Часть 2: Том. 60, No. 5 (октябрь 1952 г.), стр. 392–411 онлайн часть 2
  • Зоман, Альфред. Избиение святого Варфоломея: переоценки и документы (Гаага: Мартинус Нийхофф, 1974 г.)
  • Сокровище, Г. Р. Р. Франция семнадцатого века (2-е изд., 1981) с. 371–96.
  • Ван Руймбеке, Бертран и Спаркс, Рэнди Дж., Ред. Память и идентичность: гугеноты во Франции и атлантическая диаспора, U. of South Carolina Press, 2003. 352 стр.
  • Wijsenbeek, Thera. «Утраченная идентичность: беженцы-гугеноты в Голландской республике и ее бывших колониях в Северной Америке и Южной Африке, 1650–1750: сравнение», Южноафриканский исторический журнал 2007 (59): 79–102
  • Вулф, Майкл. Обращение Генриха IV: политика, власть и религиозные убеждения в ранней современной Франции (1993).

На французском

  • Ожерон Микаэль, Дидье Потон и Бертран Ван Рюмбеке, реж. Les Huguenots et l'Atlantique, т. 1: Pour Dieu, la Cause ou les Affaires, preface de Jean-Pierre Poussou, Париж, Presses de l'Université Paris-Sorbonne (PUPS), Les Indes savantes, 2009
  • Ожерон Микаэль, Дидье Потон и Бертран Ван Рюмбеке, реж. Les Huguenots et l'Atlantique, т. 2: Fidélités, racines и mémoires, Париж, Les Indes savantes, 2012.
  • Ожерон Микаэль, Джон де Брай, Анник Ноттер, реж. Флорид, франц. Франц. (1562–1565), Париж, Illustria, 2012.

внешние ссылки

Тексты