Реформация в Цюрихе - Reformation in Zürich

Иконоборчество в Цюрихе
Stadelhofen, Буллингерская хроника 1605 года

В Реформация в Цюрихе изначально продвигался Хулдрих Цвингли, заручившись поддержкой магистратов города Цюриха и принцессы игумении Катарина фон Циммерн из Фраумюнстерское аббатство, а население г. Цюрих и ориентированного на сельское хозяйство населения современности Кантон Цюрих в начале 1520-х гг. Это привело к значительным изменениям в гражданской жизни и государственных делах Цюриха и распространилось на несколько других кантоны из Старая Швейцарская Конфедерация, и таким образом инициировал Реформация в Швейцарии.

Пролог

Основная статья: История Цюриха

Город Цюрих, в котором тогда в основном доминировали древние семьи Цюриха и представители гильдий в Kleiner Rat (исполнительный) и Grosser Rat - примерно после 1490-х годов в основном эквивалент современного комитеты помогать - поддерживал в позднем европейском средневековье популярную тогда нищенские заказы присвоив им бесплатные участки в пригородах и попросив взамен поддержать строительство городской стены и укрепления города, строительство началось в конце 11 или 12 века и далее.[1] Фраумюнстерское аббатство была основана в 873 году нашей эры, и ее аббатисы были имперские представители, т.е. де-факто хозяйки городской республики Цюрих до 1524 года нашей эры.[2]

Мемориальные измерения в Цюрихе обычно проводились до 14 века в Гроссмюнстере, потому что таким образом был достигнут наибольший доход. До Реформация в Швейцарии весь доход, полученный от похорон, также должен был направляться в главную приходскую церковь. Внутри города нищенские заказы, а именно Предигерклостер и Августинерклостер в 15 веке были сведены к функции пасторов области,[1] таким образом, приказы поддерживали режим Гильдии Цюриха.

Приораты в Гроссмюнстер и Святой Петр несли ответственность за все вопросы и решения, связанные с религией. В Этенбахский женский монастырь (1321 г. н.э.) стал влиятельным, как и монастырь Фраумюнстера на протяжении веков, так как его монахини происходили из благородных семей, и поэтому женские монастыри на самом деле имели влияние только потому, что они владели самыми большими финансовыми ресурсами и поместья в так называемых Цюрихгау. Они сдавались в аренду крестьянскому населению, и они должны были привозить свою продукцию, чтобы прокормить Цюрих. Кроме того, водяные мельницы и право чеканки монет принадлежало аббатству Фраумюнстер. Более или менее влияние имели торговцы, которые в основном обеспечивали дальнюю торговлю за пределами Старая Швейцарская Конфедерация, а позже и гильдии, а скорее как член Grosser Rat, и их 12 деканов в Kleiner Rat в 14-15 веках.[2]

Хулдрих Цвингли

Основная статья: Хулдрих Цвингли
Мемориал Цвингли в Wasserkirche, Limmatquai в Цюрихе.

Цвингли родился в период зарождения Швейцарский патриотизм и усиление критики Швейцарская система наемников, он посетил Венский университет и Базельский университет, а Гуманизм эпохи Возрождения. Он продолжал свое обучение, когда служил пастором в Гларусе, а затем в Айнзидельн, где на него повлияли труды Эразмус. В 1518 году Цвингли стал пастором церкви Гроссмюнстер, где он начал проповедовать идеи реформирования католическая церковь. Освальд Миконий, близкий друг Цвингли, преподавал латынь в Fraumünster Соборная школа женщинам. В январе 1519 года Ульрих Цвингли начал в церкви Гроссмюнстер ставить Евангелие в центр масс и переводить Библию на немецкий язык. Цвингли писал о Катарине фон Циммерн: «Она принадлежит к партии Христа и не отказывает мне в поддержке».[3]

В своем первом публичном выступлении в 1522 году он напал на обычай поста в течение Пост. В своих публикациях он отмечал коррупцию в церковной иерархии, пропагандировал церковный брак и критиковал использование изображений в местах отправления культа. В 1523 году события Реформации с головой окунулись в Цюрих. После диспутов в ратуше церкви были расчищены, а большая часть скульптур святых хранилась в Wasserkirche. В соседнем доминиканском монастыре городской совет дал разрешение отменить монастыри. В 1525 году Цвингли представил новый общение литургия заменить Масса. Цвингли также столкнулся с Анабаптисты, что привело к их преследованию. Реформация распространилась на другие части Швейцарской Конфедерации, но несколько кантоны сопротивлялся, предпочитая оставаться Католик. Цвингли сформировал союз реформатских кантонов, разделивший Конфедерацию по религиозному признаку. В 1529 году война между двумя сторонами была предотвращена в последний момент. Между тем идеи Цвингли привлекли внимание Мартин Лютер и другие реформаторы. Они познакомились в Марбургский коллоквиум и хотя они соглашались по многим вопросам доктрины, они не могли прийти к согласию по доктрине Настоящее присутствие Христа в Евхаристия. В 1531 году союз Цвингли осуществил неудачную продовольственную блокаду католических кантонов. Кантоны ответили атакой в ​​момент, когда Цюрих был плохо подготовлен. Цвингли был убит в бою в возрасте 47 лет. Его наследие живет в признания, литургия и церковные ордена Реформатские церкви сегодня.

Анабаптисты

Мемориальная доска на Schipfe за Феликс Манц и другие анабаптисты убит властями города Цюрих

Уже в 1522 г. анабаптизм стало очевидным, когда Цвингли начал реформировать проповедь. Однако некоторые из его последователей начали чувствовать, что Цвингли продвигается недостаточно быстро в своей реформе. Разделение между Цвингли и его более радикальными учениками стало очевидным в октябре 1523 года в связи с диспутом, когда месса фактически не изменилась. Чувствуя разочарование, некоторые из наиболее прогрессивных реформаторов начали собираться самостоятельно для изучения Библии, и около 1523 года Уильям Рублин начал проповедовать против крещения младенцев в деревнях городской республики Цюрих, призывая родителей не крестить своих детей. Феликс Манц начал издавать некоторые Андреас Карлштадт писаний, но совет проинструктировал Цвингли отказаться от крещения младенцев «до тех пор, пока вопрос не будет решен». Феликс Манц обратился в городской совет с ходатайством о поиске решения, которое на самом деле так и не было найдено: «Здесь, посреди реки Лиммат, с рыбацкой платформы утонули Феликс Манц и пять других анабаптистов во время Реформации 1527–1532 годов. Ханс Ландис, последний анабаптист был казнен в Цюрихе в 1614 году ».

Укрепление

Войска Цюриха разбиты в битве при Каппеле (гравюра 1548 г.).

Цвингли начал Реформация в то время, когда он был проповедником в Цюрихском Гроссмюнстер, главная римско-католическая церковь кантона Цюрих. Катарина фон Циммерн (1478-1547),[3] последняя настоятельница Фраумюнстерское аббатство и формальная хозяйка городской республики Цюрих поддержала мирное введение реформации.[4][5] При поражении Цюриха во время вторая война Каппеля, Цвингли и многие его сторонники были убиты в 1531 году, в том числе бывшие монахи монастырей Каппель, Rheinau и Рюти, затем первые реформатские приходские священники в реформатских приходах, которые распространились в нынешнем кантоне Цюрих, в том числе в Церковь Рюти. После Реформации аббатство было преобразовано в государственные школы для обучения хорошо обученный Протестанты, и поэтому Реформация выжила. Возможно, что еще более важно, упразднение монастырей и их огромной собственности, зданий и поместий, и в первую очередь налоги на прибыль кантональных фермеров, были назначены соответствующим Amt, поручительство соответствующего административно функционирует от имени правительства города (Крыса), таким образом, была создана финансовая база для процветания и обслуживания потерянных реформаторов первого поколения. Влиятельные люди все еще поддерживали Реформацию, городской совет, бывшее римско-католическое духовенство, а также людей, пользующихся уважением среди населения, в том числе издателя. Кристоф Фрошауэр и близкий друг Цвингли, но также и реформаторы второго поколения, как Генрих Буллингер и Лео Джуд.

Себастьян Хегнер, последний оставшийся в живых член монастыря Аббатство Рюти, умирает в Рапперсвиль 10 ноября 1561 г.
Основная статья: Carolinum Zürich

Реформатские силы также положили начало бывшей латинской школе Пророчество или же Prophezei (так называемый, потому что Цвингли называется толкование Библии "пророчеством"[6]) в учебный центр для реформированных теологов согласно мандату городского совета Цюриха 29 сентября 1523 года нашей эры; урок начался 19 июня 1525 года. Лекции по будням (Лезген или же Lectiones, буквально: уроки) были бесплатными для заинтересованных людей в городских и сельских районах городской республики Цюрих, образованные люди. Генрих Буллингер с Schola Tigurina возможно, повлияли на образование во многих других учреждениях, начиная с 1559 года.[6] Буллингера Schola Tigurina, сегодняшний день Каролин, объединенные в 18 веке с теологическим факультетом и гимназией в то время Каролин был. Финансирование кафедр или профессорских должностей зависело от благосостояния секуляризованных каноны бывшего Гроссмюнстер монастырь. Помимо богословских предметов и классических языков, в 1541 г. кафедра естествознания (Конрад Гесснер ), а в 1731 г. - кафедру политологии (Иоганн Якоб Бодмер ), а в 1782 г. - хирургический институт для подготовки врачей.[7][8] Цвингли на немецком языке Цюрихская Библия или обычно Библия Фрошауэра, названный в честь Кристоф Фрошауэр издательство, впервые появившееся в 1531 году, продолжается до сих пор.

Смотрите также

Литература

  • Гордон, Брюс. Швейцарская Реформация. Университет Манчестера, 2002. ISBN  978-0-7190-5118-0.
  • Государственный архив кантонов Цюриха: Kleine Zürcher Verfassungsgeschichte 1218–2000. Опубликовано Direktion der Justiz und des Innern des Kantons Zürich, Chronos, Zürich 2000, ISBN  3-9053-1403-7.[2]
  • Удачи, Джеймс М .: История Швейцарии / Первые 100000 лет: от истоков до наших дней, Общество содействия науке и стипендиям, Пало-Альто, 1986. ISBN  0-930664-06-X.

Рекомендации

  1. ^ а б Дельф Вильд, Урс Яггин, Феликс Висс (31 декабря 2006 г.). "Die Zürcher Predigerkirche - Wichtige Etappen der Baugeschichte. Auf dem Murerplan beschönigt? - Untersuchungen an der Westfassade der Predigerkirche" (на немецком). Amt für Städtebau der Stadt Zürich. Получено 2014-12-27.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  2. ^ а б c Немецкий (01.09.2000). "Kleine Zürcher Verfassungsgeschichte 1218–2000" (PDF) (на немецком). Государственный архив кантонов Цюриха. Получено 2015-01-21.
  3. ^ а б "Катарина фон Циммерн" (на немецком). frauen-und-reformation.de. Получено 2014-10-25.
  4. ^ "Гещихте" (на немецком). Gesellschaft zu Fraumünster. Получено 2014-10-25.
  5. ^ "Frauenehrungen" (на немецком). Gesellschaft zu Fraumünster. Получено 2014-12-28.
  6. ^ а б Эмидио Кампи. "175 Jahre Universität Zürich und ihre Vorgeschichte" (PDF) (на немецком). Получено 2020-01-03.
  7. ^ Себастьян Брандли (28 января 2011). "Universität Zürich" (на немецком). HDS. Получено 2014-11-15.
  8. ^ Шмид, Барбара (2017). "Die Lebensbeschreibungen der Zürcher Geistlichen und Gelehrten. Transformationen der Biographie am Übergang zur Enzyklopädie". Schweizerische Zeitschrift für Religions- und Kulturgeschichte. 111: 87–108.

внешняя ссылка