Монакский индейский народ - Monacan Indian Nation

Не путать с людьми из Монако.
Монакан
Всего населения
Зарегистрированные участники 2000
Регионы со значительным населением
Вирджиния, Западная Виргиния, Мэриленд, Огайо
Языки
Английский, ранее Тутело
Родственные этнические группы
Тутело, Occaneechi, Manahoac, другие восточные Сиуан племена

В Монакский индейский народ один из одиннадцати Коренной американец племена, признанные с конца 20 века Содружеством Вирджиния в Соединенные Штаты. В январе 2018 года Конгресс принял закон о федеральном признании племен монаканцев и пяти других племен в Вирджинии. Раньше они были настолько расстроены потерей земли, войнами, смешанными браками и дискриминацией, что большинство населения считало, что они больше не были «индейцами». Они реорганизовали и утвердили свою культуру.[1]

В 21 веке нация находится преимущественно на своей традиционной территории Пьемонта. Они базируются в Округ Амхерст, Вирджиния около Lynchburg. По состоянию на 2018 год индейский народ Монак насчитывает около 2000 членов.[2] Есть спутниковые группы в Западной Вирджинии, Мэриленде, Теннесси и Огайо.

Индейский народ Монак был впервые зарегистрирован английскими колонистами в 1607 году в Вирджиния. Их родной язык - Сиуанский язык который вымер[3]. Люди связаны с другими Сиуан -говорящие племена внутренних территорий этого региона, такие как Тутело, Сапони и Occaneechi.

17-го века

Исторический памятник рядом с деревней Монакан Монасукапано в северном округе Альбемарл, штат Вирджиния.

Когда англичане впервые исследовали реку Джеймс в мае 1607 года, они узнали, что река Джеймс Монакан (вместе с их северной Mannahoac союзники по Река Раппаханнок ) контролировал площадь Пьемонт между Линия падения (где современный Ричмонд разработан) и Голубой хребет. Они были враждебными конкурентами Powhatan конфедерация, группа из 30 говорящих на алгонкинском языке племен, которые контролировали большую часть Приливной воды и прибрежную равнину. Монакан назвал свою территорию Amai Amañuhkañ («Страна людей земли»).[нужна цитата ] В Weroance Парахант, сын первенства главный Powhatan конфедерации Поухатанов, убедил капитана Кристофер Ньюпорт не выходить за пределы реки Джеймс попадает в страну Монак.

Но решительный Ньюпорт предпринял экспедицию в их страну в следующем году, в ноябре 1608 года. На марше в 40 миль (64 км) англичане нашли два монакских города, названия которых они записали как Massinacak и Mowhemenchough '. В отличие от Поухатана, щедро встретившего англичан, монакцы в основном игнорировали их и занимались своими делами. Англичане схватили своего вождя и заставили его провести их по своей территории. 26 ноября 1608 года Питер Винн, член исследовательской группы Ньюпорта в деревнях Монак, написал письмо Джон Эгертон, сообщив ему, что некоторые члены партии Ньюпорта считают, что произношение монакского языка похоже на "Welch "(Валлийский), на котором говорила Винн. Ньюпорт попросил Винн выступить в качестве переводчика,[4] но язык не был валлийским, и он не мог его понять.

Mowhemencho, их самый восточный форпост, находился между Бернардс-Крик и Джонс-Крик на восточной оконечности современного Графство Поухатан. Massinacak (Махок) находился в устье реки Мохок-Крик, в миле к югу от современного Goochland. Их столица была Рассавек, в точке внутри двух ветвей, Точка вилки, верхнего Джеймса и Риванна реки. Притоком к ним был Монахассанух (позже известный как Нахиссан, т.е. Тутело ), чей город находился недалеко от того, что позже развивалось как Wingina, и Монасукапано (позже известный как Сапони ), живущие рядом с современными Шарлоттсвилль.[нужна цитата ] Все эти группы были тесно связаны с сиуанцами. Manahoac на север.[нужна цитата ]

В 1656 г. несколько сотен Нахиссан, Махок и Реахекианцы (возможно, говорящие по-ирокезски Эри из современной Пенсильвании) угрожали как племенам поухатанов, так и англичанам, разбив лагерь возле водопада Джеймс. Объединенные силы англичан и поухатанов были посланы, чтобы их сместить. В Памунки начальник Totopotomoi был убит в результате битвы. Исторически сложилось так Монакан и Эри были торговыми союзниками, особенно медью.

Монакские города Моухеменчо и Махок все еще были заняты в 1670 году, когда Джон Ледерер и майор Харрис записал их посещение; они обнаружили, что у мужчин были мушкеты. Ледерер записал свою традицию, что они поселились в этом районе 400 лет назад из-за оракула, будучи изгнанными с северо-запада вражеской нацией. Они сказали ему, что нашли его занятым Doeg, которых они в конечном итоге вытеснили, тем временем обучая их искусству выращивания кукурузы.

Он записал еще одну монакскую традицию следующим образом: «От четырех женщин, а именно Паш, Сепой, Аскарин и Мараскарин, они произошли от расы манкинде, которую они, таким образом, делят на четыре племени, различаемые этими несколькими именами».

Во время визита Ледерера в этом племени было около 30 лучников или воинов из общей численности населения, возможно, 100 человек. Ледерер также отметил города Сапон и Пинтахаэ на Река Стонтон. Баттс и Фаллам записали последний город как Hanahaskie в 1671 году. Этнолог ХХ века Свентон считает, что это последнее поселение нахиссанской. Около 1675 г. нахиссан поселился на острове у слияния рек Стентон и Дэн реки, вверх по реке Occaneechi люди.

В 1677 году вождь Монак Суреноу был одним из нескольких коренных жителей, подписавших Договор о средних плантациях после Восстание Бэкона. Английский и Памунки столкнулся с ними и Манахоаком на реках Верхний Маттапони и Северная Анна в 1684 году.

К 1699 году монаканцы покинули свою родину, отойдя от англо-европейского вторжения. Англичане передали большую часть бывшего города Моухеменчо французам. Гугенот беженцы, которые были поселены по обе стороны реки Джеймс в 1700 и 1701 годах. Сначала они были обетованы в Джеймстауне, они были вынуждены английскими колониальными лидерами селиться над водопадом. В графстве Гучленд они основали деревни Манакин и Сабо, ныне известные как Манакин-Сабо, Вирджиния.

Хотя несколько монаканцев оставались в этом районе еще в 1702 году, основной остаток, похоже, слился с нахиссанскими и другими близкородственными племенами сиуанских племен Вирджинии, к тому времени известными как Тутело -Сапони. Под этим собирательным названием основная часть племени восходит к Северной Каролине (1702 г.) и обратно к Вирджинии (Форт Кристанна, 1714). Они направились на север, чтобы присоединиться к ирокезам вокруг Великие озера для защиты и были отмечены в Пенсильвании (Шамокин, к 1740 г.); и в западном Нью-Йорке (Кориоргонель) к 1753 г., где они присоединились к Каюга. Они участвовали с ними в Американская революционная война как союзники англичан против восставших колонистов. После войны монакан отправился с ирокезами в Канаду. Они поселились в (заповеднике шести наций коренных народов Гранд-Ривер) в современном Онтарио. Их поселение на высотах Тутело было отмечено в 1779 году. К началу 20 века их потомки в Онтарио были в значительной степени поглощены Племя Каюга через смешанные браки.

Считается, что небольшие группы отделились в Северной Каролине и в нескольких местах по всей Вирджинии.

Истоки и легенды современного племени

Нынешняя штаб-квартира индейской нации Монак в Амхерсте, Вирджиния.

После экспедиции Питера Винна 1608 года монаканцы стали одной из групп, которые, как предполагалось, были "Валлийские индейцы "[нужна цитата ]. Историки не нашли этому доказательств и считают это мифом.[нужна цитата ]. Монакский язык был частью семьи сиуанских языков.

В 1831–1833 годах Уильям Джонс, предок некоторых современных монаканцев, купил 452 акра (1,83 км.2) земли на Медвежьей горе для поселения родственных ему семей. В переписи 1850 г. здесь зарегистрировано 29 семей.[5][6]

Со временем коренные американцы в Вирджинии вступили в брак с европейцами и афроамериканцами. Белые предположили, что это означает, что они больше не идентифицировались как индейцы, но ошиблись. В 1924 году Вирджиния прошла Закон о расовой целостности, который установил бинарную систему расовой классификации только на черных и белых. Он также включал правило одной капли, требующий отнесения к черным лицам любого известного африканского происхождения. Директор департамента записи актов гражданского состояния настаивал на реклассификации определенных семей как чернокожих, хотя они долгое время считались индейскими. Эта программа игнорировала то, как люди идентифицировались в социальном и культурном отношении, и нарушала десятилетия записей, в результате чего американские индейцы в Вирджинии теряли историческую преемственность. Но они сохранили свою культуру и сообщество и реорганизовались в 20 веке, чтобы вернуть себе признание как индейские народы.

В 1926 г. Монгрелы Вирджинии: Племя WIN, исследование смешанная раса группа в горах Голубого хребта, была опубликована Институт Карнеги. Автор охарактеризовал группу как «дегенеративную». Автор называл эту группу племенем WIN, что означает «белые индейцы-негры», потому что он скрывал название группы, фамилии ее членов, округ, который был изучен, - все факты о них. Некоторые современные академические рецензенты резко критиковали и высмеивали книгу и то, что она полагается на анекдоты сообщества при вынесении суждений о семьях и отдельных лицах.[7]

Когда предки нынешних монакских семей вошли в армию США для участия в мировых войнах, они сопротивлялись принятию классификации «цветных», которую штат Вирджиния пытался навязать им.[6]

В 1946 г. исследователь Уильям Харлан Гилберт младший описал Monacan в своем "Меморандум о характеристиках крупных смешанных расовых островов восточной части Соединенных Штатов ". Эдвард Т. Прайс провел исследование в 1953 г."Географический анализ расового смешения белых, негров и индейцев на востоке США ". Оба использовали прежнее название группы" Проблемы ", обычно используемое для обозначения свободные люди цвета, большинство из которых были смешанная раса, которые были свободны до гражданской войны и всеобщего освобождения. Оба автора считали Проблемы (иногда называемые «Старыми проблемами») трехрасовый.

В Епископальная церковь управлял начальной школой (Индийская миссионерская школа Bear Mountain ) для детей этого сообщества на Медвежьей горе недалеко от Амхерст, Вирджиния. Среднего образования не было. В 1963 году округ Амхерст предложил внести залог в размере 30 000 долларов на строительство школы для миссионерского сообщества. Предложение было отклонено, и 23 ученика подали заявку на перевод в государственные школы. Государство одобрило их заявки, и миссия школа закрыта.

Претензии и признание в качестве коренных американцев

В начале 1980-х годов местный врач Питер Хоук опубликовал Индийский остров в округе Амхерст, в котором он предположил, что свободные люди цвета в регионе во время довоенный эпохи были частично потомками монакского племени.[8] Хотя это население заявляло о своей индийской культурной самобытности с начала 20-го века, Хаук был первым, кто связал некоторые из них с монакской племенной идентичностью. До книги Хоука большинство людей, заявлявших о своем происхождении от коренных американцев, проживавших в этом районе, идентифицировали себя как Чероки, которые были хорошо известны на Юго-Востоке. Многие из местных семей продолжают заявлять о происхождении чероки, а не монакцев.[9]

В 1988 году Племя Монакан зарегистрировалось как некоммерческая организация, чтобы установить свое присутствие. В 1989 году племя было официально признано государством Вирджиния. Другой племена признаны государством включить Чикагомини, Восточный чикагомини, Маттапони, Nansemond, Памунки, Раппаханнок, Верхний Маттапони, Patawomeck, Nottoway, и Чероэнхака (Ноттуэй) племена.

30 января 2018 года статус федерального признания был предоставлен нации монак и пяти другим племенам в Вирджинии по решению Конгресса Томазина Э. Джордан Закон о федеральном признании индейских племен Вирджинии от 2017 года. Президент Трамп подписал закон, одобренный обеими палатами Конгресса.[10]

Праздник

Сегодня племя монакан ежегодно проводит паувау в мае и празднование возвращения на родину в октябре. Модель древней монаканской деревни была построена как часть туристического места. Природный мост (Вирджиния), поблизости Округ Рокбридж.

использованная литература

  1. ^ Винсент Шиллинг, «Шесть племен VA, признанных на федеральном уровне в качестве сенаторов, Warner & Kaine Secure Bill Passage», Индийская сеть СМИ, 16 января 2018 г .; доступ 16 февраля 2018 г.
  2. ^ "Индейский народ Монак". Линчбургский музей. Получено 19 февраля 2019.
  3. ^ Коберт, Линда. "АНТРОПОЛОГ КАРЕНН ВУД ИССЛЕДУЕТ ЯЗЫК СВОЕЙ МОНАКАНСКОЙ ПРАКТИКИ". UVA сегодня. Университет Вирджинии. Получено 8 ноября 2020.
  4. ^ Маллэйни, Стивен Место Стагера, University of Michigan Press, 1995 г. ISBN  978-0-472-08346-6 п. 163
  5. ^ Современные монакцы, Университет Вирджинии В архиве 2011-07-20 на Wayback Machine, по состоянию на 6 мая 2008 г.
  6. ^ а б Монакский индейский народ В архиве 2002-08-05 на Wayback Machine, по состоянию на 6 мая 2008 г.
  7. ^ «Ревью»: А. Х. Истабрук и Иван Э. Макдугл, Монгрел Вирджиния: Племя WIN, в АННАЛИИ, Американская академия политических и социальных наук, Vol. 126, No. 1, 165–166 (1926), по состоянию на 8 апреля 2010 г. Рецензент отметил отсутствие научных данных. Он описывает книгу как «Абсолютно ненаучную по методике; разоблачение морального разложения небольшой общины, записанное из уст соседей». Рецензент далее критикует попытки скрыть личность места и людей, поскольку ничто не может быть проверено или проверено, тем более, что некоторые отчеты касаются людей, которые умерли. Рецензент отметил, что, судя по его опыту, мало что могло отличить эту группу в культурном отношении от других, живущих в горах региона, и он приписал их характеристики больше культуре, чем расе.
  8. ^ Хаук, Питер В. (сентябрь 1993 г.). Индийский остров в округе Амхерст. ISBN  9780963845504. LCCN  84080088.
  9. ^ Гораций Р. Райс, Чероки Баффало-Ридж: остатки разделенной великой нации, Книги наследия, 1995
  10. ^ «Трамп подписывает законопроект о признании 6 племен Вирджинии», Associated Press, 30 января 2018 г.

дальнейшее чтение

  • Хаук, Питер В. Индийский остров в округе Амхерст. Линчбург: Линчбург Историческое исследовательское общество, 1984.
  • Истабрук, Артур Х. и Макдугл, Иван Э. Монгрелы Вирджинии: Племя WIN. Вашингтон: Институт Карнеги, 1926.

внешние ссылки