Анри де Буленвилье - Henri de Boulainvilliers

Анри де Буленвилье (Французский:[də bulɛ̃vilje]; 21 октября 1658 г., Сен-Сэр, Нормандия - 23 января 1722 г., Париж ) был Французский дворянин, писатель и историк. Он получил образование в Колледж Джуйи; он прослужил в армии до 1697 года.^[1]

В первую очередь вспоминается как ранний современный историк Французское государство, Boulainvilliers также опубликовал ранний французский перевод Спинозы Этика и писал на такие разные темы, как астрология, физика, философия и теология.

В Конте де Буленвилье проследил свою родословную до Дом Cro Жану де Кро, отцу де Клери и де Буленвиллеру, погибшему в Битва при Пуатье (1356). Однако к моменту его рождения состояние семьи значительно упало. Большая часть исторической работы и политической жизни Буленвилье была сосредоточена на закате благородство.^[2]

Образование

В 1669 году Анри де Буленвилье поступил учиться в Коллеж де Жуйи, одну из самых известных школ Франции. Конгрегация ораторского искусства из Филип Нери. Точные науки, история и география учили там. Философ Malebranche будучи одним из великих педагогов ораторского искусства, картезианство было разрешено упоминание в классе с 1662 по 1675 год, когда это было запрещено королевским арестом. В 1673 году Генрих изучал риторику со своим учителем. Ричард Саймон, который был исключен из Ораторского искусства (1678 г.) из-за его критического изучения Библии.

Образование в Джульи оказало большое влияние на Буленвилье: особый акцент на критической истории был введен в Ораторское искусство. Цезарь Бароний и Ричард Саймон, а на уроках естествознания познакомился с работами Жан Баптист ван Гельмонт, Роберт Бойл и Эдме Мариотт.

Поскольку он также получал частные уроки немецкого языка, не исключено, что он мог читать ван Гельмонта в Средний голландский этот автор использовал как критическое средство для доступного чтения лекарство в Низкие страны, и который так легко выразился в его богатой независимости ума.

Физика

В 1683 году Буленвилье писал: « l'Idée d'un Système Général de la Nature"на основе его прочтения Ян Баптист ван Гельмонт и Роберт Бойл, с последующим "Archidoxes de Парацельс, avec une préface sur les Principes de l'art chimique".

К 1715-1720 гг. Он написал свой "Traité d'astronomie телосложение"используя декартовский метод, комментируя природу гравитации и движения планет и опираясь на такие источники, как Жан-Батист дю Амель и Гюйгенс.

Он описал свой метод как экспериментальную философию и близко предшествовал голландским экспериментаторам во главе с Энтони Левенгук (Nieuwentijt, Boerhave, Волдер)

Он сохранил привязанность к астрология, которым он прославился в придворных сплетнях.

Критическая история

В "Lettre à Mlle Cousinot sur l'histoire de France et le Choix des Historiens«он объяснил, почему написание истории должно было быть чем-то большим, чем« любительский »сборник дат и анекдотов, связанных со старыми монетами (нумизматика ) и камни: знание истории относилось к определенным моральным качествам общества. Связанные причины прошлых событий, например, 1346 г. Битва при Креси вовремя Столетняя война, может быть поучительным в отношении соответствующих мер в настоящее время - как сделать что-то лучше или хуже. Иногда мы хотим знать не только то, что сделал исторический деятель, но и по какому праву он мог поступить иначе.

Он подчеркивал в своих трудах коррупционный абсолютизм, сыгранный в падении Франции, когда он противопоставляет роль английских и французских историков в исследовании истории. Например, подчеркивая важность источники в развитии фактов он противопоставил Томас Раймер способ доступа к Лондону архивы в свою собственную, где ему пришлось подкупать хранителей французских архивов. Из-за его нейтральных рассуждений его работы цитировались последующими авторами, чьи работы оказали влияние на развитие западной политической мысли и исторических исследований.

Философия

Параллельно с историческими исследованиями он проявлял неослабевающий интерес к философии, о чем писал в Considérations abrégées des operations de l'entendement sur les idées по образцу, позаимствованному у знаменитых Порт-Ройял Логик к Антуан Арно: психология разума, логика и метод; к которому он добавил онтология. Его влияние, помимо Schola его раннего образования, были Гассенди, Декарт, Malebranche, Локк и Спиноза.

Спиноза

Буленвилье перевод Спинозы Этика не был опубликован до 1907 года в Colonna d'Istria по неподписанной рукописи в Лионе.

Исследование Спинозы Буленвилье, как оно отражено в сборнике трактатов, опубликованных Рене Симон (1973), демонстрирует исключительное развитие от базовой критики до просвещенного понимания, отмеченное невероятно щедрым способом, которым он позволил своему оппоненту использовать свой собственный голос.

в Essay de Métaphysique dans les Principes de B ... de Sp ... он перевел «геометрический метод» Спинозы на доступный французский язык, внимательно следуя его первоначальному значению без резкой критики.

в Exposition du système de Benoit Spinosa и защита от возражений М. Режиса он озвучил защиту Спинозы от его картезианского критика Пьер-Сильвен Режи. Граф Буленвилье не был слепым последователем Декарта; он знал, как использовать свой метод, но он также мог критиковать его по метафизическим вопросам.

Этот необычный способ написания философии привел к сплетням, что он был спинозистом и, следовательно, атеист. Однако в его настойчивой критике спинозы монизм (через концепцию «единства субстанции») в сочинениях, недоступных для масс, его независимое суждение оставалось нетронутым. После его смерти его имя часто использовалось для распространения антирелигиозных трактатов, что еще больше усугубляло его интеллектуальную идентичность.

С Матье Марэ он разделял дружбу с другим великим учеником Спинозы, Пьер Бейль.

Молинос

Менее известным, но столь же важным в его время было то, как он относился к мистицизму Молинос в Extrait du livre du ministre Пьер Журье Прикосновение к догмам мистики и особенности против господ де Камбре и де Мо. К тому времени, когда читатель закончил свою лекцию, у него был полный обзор работ Молиноса, что позволило резюмировать известные разногласия по поводу Квиетизм.

Таковы черты, которые могут заставить сожалеть о критике - вполне оправданной в ретроспективе, - которую Буленвилье в других местах навлек на себя своей жестокой позицией в отношении феодализм; черты характера, которыми он в равной степени заслуживает быть известным более широкому кругу студентов.

Библиография

Буленвилье написал ряд исторических работ (опубликованных после его смерти), наиболее важными из которых были следующие:

Histoire de l'ancien gouvernement de la France (Ла Хэй, 1727 г.)
Etat de la France, avec des memoires sur l'ancien gouvernement (Лондон, 1727 г.)
Histoire de la pair de France (Лондон, 1753 г.)
Histoire des Arabes avec la Vie de Mahomet (1731). Перевод (s.d. 18 век) перепечатан (2001) как Жизнь Мухаммеда: или жизнь Магомета, Анри де Буленвилье. Редкие переиздания Kessinger Publishing ISBN 0-7661-9102-8
Essai sur la noblesse de France, содержание диссертации о происхождении и упадке. Avec des Notes Historiques, Критические и политические исследования; Проект диссертации по французским премьер-министрам и колониям; et un Supplément aux notes par forme de Dictionnaire pour la Noblesse. Амстердам, Руан, 1732.
Анализируйте дю Traité Théologi-politique де Спиноза, par le comte de Boulainvilliers. Лондон, 1767 г.

Смотрите также

Философия истории