Расовая интеграция - Racial integration

Планировщики из Экурхулени Отдел градостроительства при обычном посещении объекта в Бенони. Состав команды является отражением Новая Южная Африка политика расовой интеграции

Расовая интеграция, или просто интеграция, включает десегрегация (процесс прекращения систематического расовая сегрегация ). Помимо десегрегации, интеграция включает такие цели, как устранение препятствий для ассоциации, создание равные возможности невзирая на раса, и развитие культура который опирается на различные традиции, а не просто приносит расовую меньшинство в большинство культура. Десегрегация - это в основном правовой вопрос, а интеграция - в основном социальный.

Различать интеграция из десегрегация

Белый ребенок и черный ребенок вместе на параде в Норт-Колледж-Хилл, Огайо, СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ АМЕРИКИ

Моррис Дж. МакГрегор-младший в своей статье «Интеграция вооруженных сил 1940–1969» пишет о словах интеграция и десегрегация:

... В последние годы многие историки стали проводить различие между этими одинаково звучащими словами .. Движение к десегрегации, ломка нации Джим Кроу система, ставшая все более популярной в десятилетие после Вторая Мировая Война. Интеграция, с другой стороны, профессор Оскар Хэндлин утверждает, подразумевает несколько вещей, которые еще не обязательно приняты во всех сферах американского общества. В каком-то смысле это относится к «устранению всех препятствий для ассоциации, кроме тех, которые основаны на способностях, вкусе и личных предпочтениях»;[1] другими словами, предоставление равных возможностей. Но в другом смысле интеграция требует случайного распределения меньшинства в обществе. Здесь, по словам Хэндлина, упор делается на расовый баланс в сферах занятий, образования, проживания и тому подобного.

С самого начала военный истеблишмент правильно понимал, что распад полностью черного подразделения в закрытом обществе обязательно будет означать нечто большее, чем простая десегрегация. Он постоянно использовал термины интеграция, равное обращение и возможность для описания своих расовых целей. Редко, если вообще можно встретить слово «десегрегация» в военных файлах, содержащих много корреспонденции.[1]

Точно так же Кейт М. Вудс писал о необходимости точности в журналистский язык пишет: "Интеграция происходит, когда монолит меняется, например, когда черная семья переезжает в полностью белый квартал. Интеграция происходит даже без предписания закона. Десегрегация, "с другой стороны," было средством правовой защиты от сегрегации ".[2] Поднимая почти то же самое, Генри Орган, называя себя «участником Движение за гражданские права на (Сан-Франциско ) Полуостров в 60-е ... и ... афроамериканец, - писал в 1997 году, - термин «десегрегация» обычно относится к юридической / законодательной сфере, и это была легализация дискриминации в государственных учреждениях на основе раса, против которой многие боролись в 1960-х. С другой стороны, термин «интеграция» относится к социальной сфере; это относится и должно относиться к людям разного происхождения, которые предпочитают взаимодействовать ».[3]

В их книге По цвету нашей кожи (1999) Леонард Штайнхорн и Барбара Диггс-Браун, которые также проводят подобное различие между десегрегация и интеграция - напишите «... телевидение ... дало [n] белым американцам ощущение наличия значимого, повторяющегося контакта с черными, но на самом деле этого не произошло. Мы называем это явление виртуальной интеграцией, и это основная причина того, почему иллюзия интеграции - вера в то, что мы движемся к нации с дальтонизмом, оказывает такое мощное влияние на межрасовые отношения в современной Америке ». Рецензирование этой книги в либертарианец журнал Причина Майкл Линч резюмирует некоторые из своих выводов так: «Черные и белые живут, учатся, работают, молятся, играют и развлекаются отдельно». Он цитирует Стефана и Эбигейл Темстрём Америка в черном и белом утверждая обратное, дает анекдотические свидетельства по обе стороны вопроса и пишет:

Проблема, на мой взгляд, в том, что доступ к публичным сферам, особенно к коммерческой сфере, часто зависит от того, насколько комфортно работают нормы белого общества. Если значительному числу черных детей они не нравятся, то это не по собственному выбору: это потому, что они изолированы от этих норм. Одно дело, когда представители черной элиты и высшего среднего класса решают уйти на пенсию в преимущественно черные районы после прибыльного рабочего дня в белой Америке. Другое дело, когда люди не могут войти в эту коммерческую сферу, потому что они провели годы становления в сообществе, которое не подготовило или не могло подготовить их к этому. Пишет [Гарвардский университет социолог Орландо] Паттерсон: «Самая большая проблема, с которой сейчас сталкиваются афроамериканцы, - это их изоляция от негласных норм доминирующей культуры, и это верно для всех классов».[4]

Различие не принято повсеместно

Часть серия на
Дискриминация
Особые формы
 

Хотя это широко распространенное различие между интеграция и десегрегация не принято повсеместно. Например, можно найти ссылки на «интеграцию по решению суда».[5] из таких источников, как Новости Детройта,[6] PBS,[7] или даже Encarta.[8]В этих же источниках также используется фраза «десегрегация по решению суда», очевидно, с точно таким же значением;[9][10] то Новости Детройта оба выражения взаимозаменяемы в одной статье.[6]

Когда два термина путают, почти всегда можно использовать интеграция в более узком, более законническом смысле десегрегация; редко, если вообще, видит десегрегация используется в более широком культурном смысле.

Смотрите также

Иски

Примечания

  1. ^ а б Моррис Дж. МакГрегор-младший Интеграция вооруженных сил 1940–1965 гг. В архиве 2010-07-21 на Wayback Machine, Центр военной истории армии США, Вашингтон, округ Колумбия (1985). Связанная копия находится на официальном сайте армии. Цитата Хэндлина упоминается в статье МакГрегора как Оскар Хэндлин, «Цели интеграции», Дедал 95 (зима 1966 г.): 270.
  2. ^ Кейт М. Вудс, Дискурс о десегрегации В архиве 2004-10-09 на Wayback Machine, Poynter Online, 3 февраля 2004 г. По состоянию на 26 марта 2006 г.
  3. ^ Генри Орган, Истинное определение интеграции, Palo Alto Weekly, 13 августа 1997 г. По состоянию на 26 марта 2006 г.
  4. ^ Майкл В. Линч По цвету нашей кожи: иллюзия интеграции и реальность расы (рецензия на книгу), Причина, Декабрь 1999 г. По состоянию на 26 марта 2006 г.
  5. ^ 7Y65NU87 5XZS / search? Q =% 22court-orders + интеграция% 22 & num = 20 & hl = en & lr = & ie = UTF-8 & safe = off[постоянная мертвая ссылка ] Поиск в Google по запросу "интеграция по решению суда".
  6. ^ а б Рон Френч, Брэд Хит и Кристин Макдональд, Классы в метро остаются отдельными, часто неравными, Новости Детройта, 16 мая 2002 г. Проверено 26 марта 2006 г.
  7. ^ Хронология жизни Джорджа Уоллеса, PBS. По состоянию на 26 марта 2006 г.
  8. ^ Эйзенхауэр В архиве 2006-05-14 на Wayback Machine (часть 4), MSN Encarta. 0_0 Доступно 26 марта 2006 г.
  9. ^ Эволюция Брауна против Совета по образованию, часть Помимо Брауна, PBS. По состоянию на 26 марта 2006 г.
  10. ^ Президент Кеннеди выражает возмущение по поводу смертей в Алабаме В архиве 2004-09-26 на Wayback Machine (боковая панель), MSN Encarta. (Премиум-контент.) Проверено 26 марта 2006 г.

Рекомендации

  • Стейнхорн, Леонард и Диггс-Браун, Барбара, По цвету нашей кожи: иллюзия интеграции и реальность расы. Нью-Йорк: Даттон, 1999. ISBN  0-525-94359-5
  • Фемстрем, Стефан и Эбигейл, Америка в черном и белом: одна нация, неделимая Нью-Йорк, Нью-Йорк: Touchstone, 1997. ISBN  0-684-84497-4.
  • Адель Искандар и Хакем Рустом, От Парижа до Каира: сопротивление неаккультурированных Послы интернет-журнал.
  • Хонг, Дороти "Сказки корейской девушки в Америке" (iUniverse, 2003) ISBN  0-595-28390-X

внешняя ссылка