Шоу уродов - Freak show

Это статья о выставке биологических раритетов. Для использования в других целях см. Freakshow.
Часть серия на
Дискриминация
Особые формы
 
Инвалидность
    • Категория Инвалидность
    • Списки
Кони-Айленд и его популярное шоу уродов в августе 2008 года.

А шоу уродов выставка биологических раритетов, которые в популярной культуре называют «уродами природы». Типичные черты были бы физически необычными люди, например, необычно большие или маленькие, с интерсекс вариации, люди с необычными заболеваниями и состояниями, а также другие, выступления которых должны шокировать зрителей. Сильно татуированный или же пронзенный людей иногда видели в шоу уродов (в наше время чаще побочное шоу действовать), как и у привлекающих внимание физических исполнителей, таких как пожирающий огонь и глотание мечей действует.

История

В середине 17 века шоу уродов стали популярным развлечением в Англии.[1] К деформациям стали относиться как к объектам интереса и развлечения, и толпы стекались, чтобы увидеть их выставленными. Знаменитый ранний модерн Примером была выставка при дворе Карл I из Лазарь и Иоанна Баптиста Коллоредо, два сиамских брата, родившиеся в Генуя, Италия. В то время как Лазарь казался в остальном обычным, недоразвитое тело его брата свисало с его груди. Когда Лазарь не показывался, он накрывал своего брата плащом, чтобы избежать ненужного внимания.[2]

Помимо выставок, в таверны и ярмарки, где уродов часто совмещали с демонстрацией талантов. Например, в 18 веке Маттиас Бухингер рожденные без рук и голеней, как в Англии, так и позже, развлекали толпы удивительными проявлениями магии и музыкальных способностей, Ирландия.[3]

Уродское шоу в Ратленд, Вермонт в 1941 г.

Это было в 19 веке, как в Англия и Соединенные Штаты, где шоу уродов наконец достигли зрелости как успешные коммерческие предприятия.[1]

В конце 19 века и начале 20 века шоу уродов были на пике популярности; период с 1840-х по 1940-е годы был отмечен организованной коммерческой выставкой людей с физическими умственный или поведенческие раритеты. Хотя не все отклонения от нормы были реальными, а некоторые предполагались, эксплуатация с целью получения прибыли рассматривалась как общепризнанная часть американской культуры.[4] Привлекательность шоу уродов привела к распространению шоу, которое обычно можно было увидеть в парках развлечений, цирках, музеях и т. Д. водевиль. Индустрия парков развлечений процветала в Соединенных Штатах благодаря растущему среднему классу, который извлекал выгоду из коротких рабочих недель и большего дохода. Также произошел сдвиг в американской культуре, который побудил людей рассматривать досуг как необходимый и полезный эквивалент работы, что привело к популярности шоу уродов.[5]

В шоумены а промоутеры выставляли всяких уродов. Людей, которые казались небелыми или инвалидами, часто выставляли как неизвестные расы и культуры. Эти «неизвестные» расы и белые инвалиды рекламировались как неоткрытые люди для привлечения зрителей.[6] Например, те, у кого микроцефалия, состояние, связанное с умственной отсталостью и характеризующееся очень маленькой заостренной головой и небольшой общей структурой, рассматривались или характеризовались как «недостающие звенья» или как атавистические образцы вымершей расы. Гипопофизарные карлики те, кто обычно имел хорошие пропорции, рекламировались как высокие. Ахондропластический карлики, чьи голова и конечности обычно непропорциональны их туловищу, были охарактеризованы как экзотические. Тех, кто был без рук, ног или конечностей, также характеризовали в экзотическом стиле как людей-животных, таких как «Человек-Змея» и «Человек-тюлень».[7]

Шоу уродов производилось и продавалось четырьмя способами. Первым был устный рассказ или лекция. Это был шоумен или профессор, который руководил представлением людей или «уродов». Второй - это печатная реклама, обычно с использованием длинных брошюр и рекламных роликов или газетных объявлений о шоу уродов. Третий шаг включал в себя костюм, хореографию, перформанс и пространство, используемое для показа шоу, чтобы подчеркнуть то, что считалось ненормальным в каждом исполнителе. Заключительным этапом был коллекционный рисунок или фотография, на которых изображена группа уродов на сцене, которую зрители могли забрать домой.[8] Коллекционные печатные сувениры сопровождались записями выступления шоуменов, пряжи лектора и преувеличенными рассказами профессора о том, что было засвидетельствовано на шоу. Доказательства подлинности экспонатов были подтверждены врачами, которые использовали медицинские термины, которые многие не могли понять, но которые добавляли подлинности процессуальных действий. Культура шоу уродов нормализовала определенный образ мышления о поле, расе, сексуальных отклонениях, этнической принадлежности и инвалидности.[9]

Ученые[ВОЗ? ] считают, что шоу уродов значительно повлияли на отношение американской культуры к несогласным телам. Шоу уродов были пространством для широкой публики, чтобы исследовать тела, отличные от их собственного, от темнокожих людей до жертв войны и болезней, до тел с неоднозначным полом.[9] Люди считали, что плата за просмотр этих «уродов» дает им возможность выгодно сравнивать себя с уродцами.[10]

В течение первого десятилетия двадцатого века популярность шоу уродов начала падать.[11] В свои лучшие времена шоу уродов были главной достопримечательностью мидуэй, но к 1940 году они начали терять свою аудиторию, и заслуживающие доверия люди отвернулись от шоу.[12] В девятнадцатом веке наука поддерживала и узаконивала рост шоу уродов, но к двадцатому веку медикализация человеческих аномалий способствовала тому, что экспонаты перестали быть загадочными и привлекательными.[12]

Американский музей

П. Т. Барнум считался отцом современной рекламы и одним из самых известных шоуменов / менеджеров индустрии фрик-шоу.[13] В Соединенных Штатах он был важной фигурой в популяризации развлечений. Тем не менее, действия Барнума очень часто были схемами и не совсем соответствовали действительности. Барнум был полностью осведомлен о ненадлежащей этике, стоящей за его бизнесом, поскольку он сказал: «Я не верю в обман публики, но я верю в то, что сначала нужно привлечь, а затем доставить удовольствие». В 1840-х годах Барнум основал свой музей, в котором постоянно менялся график выступлений, в том числе «Толстая леди», карлики, гиганты и другие люди, которых считают уродами. Музей привлекал около 400 000 посетителей в год.[14]

P.T. Американский музей Барнума был одним из самых популярных музеев Нью-Йорка, где выставляли уродов. В 1841 году Барнум купил Американский музей, который сделал уродов главной достопримечательностью, вслед за мейнстримом Америки середины 19 века. Барнум был известен агрессивной рекламой и выдумыванием диковинных историй о своих выставках. Фасад музея был украшен яркими транспарантами, демонстрирующими его достопримечательности, и выступал оркестр на улице.[13] Американский музей Барнума также предлагал множество аттракционов, которые не только развлекали, но и пытались просветить и поднять настроение посетителей из рабочего класса. Барнум предложил один билет, который гарантировал вход на его лекции, театральные представления, зверинец животных и возможность познакомиться с диковинками, как живыми, так и мертвыми.[5]

Один из экспонатов Барнума был посвящен Чарльзу Шервуду Страттону, карлику, которого называли "Генерал Том Палец «которому тогда было 4 года, но было заявлено, что ему было 11 лет. Чарльз перестал расти после первых 6 месяцев своей жизни, когда его рост был 25 дюймов (64 см), а вес - 15 фунтов (6,8 кг). большой тренерский и природный талант, мальчика учили подражать людям из Геркулес к Наполеон. К 5 годам он пил вино, а к 7 курил сигары для развлечения публики. В 1844–1845 годах Барнум гастролировал с Томом Тамбом по Европе и встретился с ним. Королева Виктория, кого позабавили[15] и опечалился из-за маленького человека, и это событие стало публичным ходом.[16] Барнум щедро платил Страттону - около 150 долларов в неделю. Когда Страттон ушел на пенсию, он жил в самом уважаемом районе Нью-Йорка, у него была яхта, и он одевался в самую красивую одежду, которую только мог купить.[14]

В 1860 году Американский музей перечислил и заархивировал в музее тринадцать человеческих диковинок, в том числе семью альбиносов, живых ацтеков, трех гномов, чернокожую мать с двумя детьми-альбиносами, швейцарскую бородатую даму, толстых парней из Хайленда и что такое Это? (Генри Джонсон, умственно отсталый чернокожий мужчина).[17] Барнум представил «человека-обезьяну» Уильяма Генри Джонсона, микроцефальный черный карлик, говоривший на загадочном языке, созданном Барнумом, и был известен как Застегните булавочную головку . В 1862 году он обнаружил великаншу Анна Свон и Коммодор Натт, новый Tom Thumb, с которым Барнум посетил президента Абрахам Линкольн в Белом доме. Вовремя гражданская война, Музей Барнума привлек большую аудиторию, ищущую отвлечься от конфликта.

Самым популярным и самым прибыльным исполнителем Барнума был «Татуированный мужчина» Джордж Контентенус. Он утверждал, что был греко-албанским принцем, выросшим в турецком гареме. На его теле было 338 татуировок. Каждый был богато украшен и рассказывал историю. Его история заключалась в том, что он был в военной экспедиции, но был схвачен местными жителями, которые дали ему выбор: либо его разрубят на мелкие кусочки, либо сделают татуировки на все тело. Этот процесс предположительно занял три месяца, и Контентенус был единственным выжившим заложником. Он выпустил 23-страничную книгу, в которой подробно описал каждый аспект его опыта и собрал большое количество людей. Когда Контентенус стал партнером Барнума, он начал зарабатывать более 1000 долларов в неделю. Его состояние стало настолько ошеломляющим, что New York Times написала: «Он носит очень красивые кольца с бриллиантами и другие украшения, общая стоимость которых составляет около 3000 долларов [71 500 долларов в долларах 2014 года], и обычно идет вооруженным, чтобы защитить себя от лиц, которые могут попытаться ограбить его. " Хотя Контентенусу очень повезло, другим уродам - ​​нет. После своей смерти в 1891 году он пожертвовал около половины своего заработка другим уродам, которые зарабатывали меньше денег, чем он.[14]

Одна из самых известных мистификаций Барнума произошла в начале его карьеры. Он нанял слепого и парализованного бывшего раба за 1000 долларов. Он утверждал, что этой женщине 160 лет, но на самом деле ей было всего 80 лет. Эта ложь помогла Барнуму получать еженедельную прибыль в размере почти 1000 долларов. Этот розыгрыш был одним из первых, но одним из наиболее убедительных.[14]

Барнум ушел на пенсию в 1865 году, когда его музей сгорел дотла.[17] Хотя Барнума критиковали и продолжают критиковать за эксплуатацию, он платил исполнителям довольно солидные суммы денег. Некоторые действия стали эквивалентом того, что делают сегодня звезды спорта.[14]

Том Норман

Английский аналог Барнума был Том Норман, известный викторианский шоумен, на передвижных выставках которого были представлены Элиза Дженкинс, «Женщина-скелет», «Младенец с воздушным шаром» и женщина, откусившая головы живым крысам - «самый ужасный» поступок, который, по утверждениям Нормана, видел.[18][19] Другие действия включали блох, толстых дам, гигантов, карликов и отставных белых моряков, выкрашенных в черный цвет и говорящих на изобретенном языке, объявленных «дикими зулусами».[20] Он показал "семью карлики "который на самом деле состоял из двух мужчин и взятого взаймы ребенка.[21] Он управлял рядом магазинов в Лондоне и Ноттингем, и выставлял передвижные шоу по всей стране.[18]

Наиболее известный случай произошел в 1884 году, когда Норман познакомился с Джозеф Меррик Юноша из Лестера, которого иногда называют «Человек-слон», страдал от сильной деформации. Меррик прибыл в Лондон и оказался на попечении Нормана. Норман, поначалу шокированный внешностью Меррика и не желавший его показывать, тем не менее выставил его в своей лавке по адресу 123. Уайтчепел-роуд, прямо через дорогу от Лондонская больница.[18][22] Из-за близости к больнице магазин принимал в качестве посетителей студентов-медиков и врачей.[23] Одним из них был молодой хирург по имени Фредерик Тревес который организовал доставку Меррика в больницу для обследования.[24] Выставка Человека-слона была достаточно успешной, особенно благодаря дополнительному доходу от печатной брошюры о жизни и состоянии Меррика.

В то время, однако, общественное мнение о шоу уродов начало меняться, и демонстрация человеческих новинок стала считаться отвратительной. Спустя всего несколько недель с Норманом выставка Человека-слона была закрыта полицией, и Норман и Меррик разошлись.[25] Позже Тревес устроил Меррика, чтобы он жил в лондонской больнице до своей смерти в 1890 году. В мемуарах Тревеса 1923 года, Человек-слон и другие воспоминания сделал Нормана печально известным как пьяница, жестоко эксплуатирующий Меррика.[18][19] Норман опроверг эти утверждения в письме в Всемирная выставка газета того года, а также его автобиография.[18] Норман считал, что он предоставил Меррику (и другим его экспонатам) способ зарабатывать на жизнь и оставаться независимым, но, войдя в лондонскую больницу, Меррик оставался выставленным уродом, только не имея контроля над тем, как и когда на него смотрели.[26]

Музей Дайма

Другой способ показать шоу уродов был в десятицентовик музей. В Дайм-музее артисты шоу уродов были представлены в качестве образовательного показа для людей с различными ограниченными возможностями. За дешевый вход зрителей восхищали диорамы, панорамы, георамы, косморамы, картины, реликвии, уроды, чучела животных, зверинцы, восковые фигуры и театральные представления. Ни один другой вид развлечений раньше не привлекал такую ​​разнообразную аудиторию.[27] В 1870-х годах десять центов росли и росли, достигнув своего пика в 1880-х и 1890-х годах, будучи доступными для всех от побережья до побережья. Нью-Йорк был столицей музеев и имел развлекательный район, включающий немецкие пивные, театры, магазины, фотографии, студии и множество других развлекательных заведений. В Нью-Йорке также было больше музеев, чем где-либо в мире.[27][28]

Шоу уродов были главной достопримечательностью большинства музеев с монетами в 1870–1900 гг., Когда человеческая странность была королем музейных развлечений.[29] В музеях за десять центов выставлялись пять типов человеческих аномалий: естественные уроды, рожденные с физическими или умственными отклонениями, такими как карлики и «булавочные головы»; самодельные уроды, те, кто культивировал уродство, например татуированные люди; артисты-новички, которых считали фриками из-за их «причудливых» выступлений, такие как заклинатели змей, месмеристы, гипнотизеры и пожиратели огня; незападные уроды, люди, которых рекламировали как экзотические диковинки, например дикари и каннибалы, обычно продвигались как выходцы из Африки.[27] В большинстве музеев с монетами не было мест в залах для экспонатов. Лектор проводил посетителей с платформы на платформу, в роли ведущего церемонии. Во время выступления лектор, также известный как «Профессор», привлекал внимание аудитории, описывая уродов, показываемых на различных сценах. Лектор должен был обладать не только громким голосом, но и харизмой, и убедительностью. Его риторический стиль обычно был стилизован под традиционную искаженную игру карнавальных лающих, наполненную классическими и библейскими предложениями. Шоу уродов в музее Дайма также предоставляли аудитории медицинские заключения, предоставленные «врачами», психологами и другими поведенческими «экспертами», которые были там, чтобы помочь аудитории понять конкретную проблему и утвердить предмет шоу.[30]

По мере того как закончился девятнадцатый век и начался двадцатый, популярность десятицентового музея резко упала. Теперь у зрителей был широкий выбор популярных развлечений. Цирки, уличные ярмарки, мировые ярмарки, карнавалы и городские парки развлечений, в которых выставлялись уроды, начали отнимать у музеев копейки.[31]

Цирк

В цирковом мире шоу уродов, также называемое интермедией, были неотъемлемой частью цирка. Самый крупный аттракцион был приурочен к самому престижному цирку, Братья Ринглинг, Барнум и Бейли, известный как «большой». Это был символ пика практики и ее принятия в американском обществе.[32] Именно в это время в начале 1800-х годов отдельные человеческие причуды начали присоединяться к бродячим циркам, но эти представления не были организованы в нечто вроде аттракционов, которые мы знаем до середины века. В 1870-х годах в большинстве цирков было обычным делом устраивать уродливые представления, что в конечном итоге сделало цирк основным местом для демонстрации человеческих странностей.[33]

Большинство музеев и аттракционов, которые сопровождали крупные цирки, на протяжении большей части 1876 года находились в бесчестном владении. К 1880 году человеческие феномены стали сочетаться с разнообразными развлекательными представлениями на аттракционах. К 1890 году размер палатки и количество аттракционов начали увеличиваться, и большинство аттракционов в больших цирках состояло из двенадцати-пятнадцати экспонатов плюс оркестр. Группы обычно состояли из чернокожих музыкантов, групп менестрелей с черными лицами и трупп танцоров, одетых как гавайцы. Эти аниматоры использовались для привлечения толпы и создания праздничной атмосферы внутри шатра.[34]

К 1920-м годам цирк как основная форма развлечений пришел в упадок из-за конкуренции, такой как парки развлечений; кинотеатры и бурлеск-туры; и рост радио. Цирки также стали свидетелями значительного сокращения аудитории во время депрессии, поскольку экономические трудности и требования профсоюзов делали цирк все менее доступным и ценным.[32]

Инвалидность

Шоу уродов считались нормальной частью американской культуры в конце 19-го - начале 20-го века. Шоу считались ценным развлечением для людей среднего класса и были весьма прибыльными для шоуменов. Некоторые ученые[ВОЗ? ] утверждали, что шоу уродов были полезны и для людей с инвалидность, давая им работу и стабильный доход, а не помещая в специализированные учреждения по причине их инвалидности. Другие ученые[ВОЗ? ] утверждали, что шоумены и менеджеры использовали инвалидность артистов шоу уродов только для получения прибыли.[35]

Изменение отношения к физическим различиям привело к упадку шоу уродов как формы развлечения к концу 19 века.Поскольку ранее загадочные аномалии с научной точки зрения объяснялись как генетические мутации или же болезни уроды стали объектами симпатии, а не страха или презрения. По этим причинам были приняты законы, ограничивающие шоу уродов. Например, Мичиган закон запрещает «выставлять [изображения] любого уродливого человека или человеческого уродства, кроме как в научных целях».[36] В начале ХХ века кино и телевидение начали удовлетворять жажду развлечения. Люди могли наблюдать подобные действия и аномалии, не выходя из собственного дома или в красивом театре, им больше не нужно было платить, чтобы видеть уродов. Хотя фильмы и телевидение сыграли большую роль в упадке шоу уродов, рост числа людей с ограниченными возможностями был истинной причиной смерти. В конце концов, было признано неправильным извлекать выгоду из чужих неудач: дни манипуляций прошли.[14] Несмотря на хорошую оплату, уроды 19 века не всегда получали удовольствие от качества жизни, к которому привела эта идея. Процитировали Фрэнка Лентини, трехногого мужчину: «Моя конечность беспокоит меня не так сильно, как любопытный критический взгляд».[14]

Хотя шоу уродов считалось местом развлечения, они также были местом работы для тех, кто мог рекламировать, управлять и выступать в его аттракционах. В эпоху до того, как появилось пособие или компенсация рабочим, люди с тяжелыми формами инвалидности часто обнаруживали, что выставление себя на выставках было их единственным выбором и возможностью заработать на жизнь.[37] Несмотря на нынешние представления о неправомерности эксплуатации людей с ограниченными возможностями, в девятнадцатом веке участие в организованном шоу уродов было относительно респектабельным способом заработка на жизнь. Многие артисты шоу уродов были удачливы и достаточно одарены, чтобы зарабатывать на жизнь и вести хорошую жизнь выставками, некоторые стали знаменитостями, получили высокие зарплаты и зарабатывали гораздо больше, чем акробаты, новички и актеры. Заработная плата музейных фанатов обычно варьировалась от двадцати пяти до пятисот долларов в неделю, зарабатывая намного больше, чем лекционные исполнители эстрады.[38] Шоу уродов предоставили некоторым инвалидам больше независимости, чем сегодняшние программы позитивных действий.[нужна цитата ] Считалось, что у фриков есть выгодные черты характера, и у них есть возможность стать знаменитостями, получив славу и богатство. На пике популярности фрик-шоу они были единственной работой для карлики.[39]

Многие ученые утверждали, что артистов шоу уродов эксплуатировали шоумены и менеджеры с целью получения прибыли из-за их инвалидности. Многим уродам щедро платили, но им приходилось иметь дело с менеджерами музеев, которые часто не обращали внимания на расписания артистов, работая с ними много часов только для того, чтобы получить прибыль. Это было особенно тяжело для лучших исполнителей, поскольку чем больше выступали эти уроды, тем больше продавалось билетов.[40] Многие артисты подвергались жестокому обращению со стороны мелких музейных операторов, придерживались изнурительного графика и получали лишь небольшой процент от их общего дохода. Отдельные экспонаты арендуются на срок от одной до шести недель музеями за десять центов. У среднего артиста был график, который включал от десяти до пятнадцати представлений в день, и неделю за неделей он переезжал из одного музея в другой.[38] Когда популярный исполнитель шоу уродов пришел в музей из десяти центов в Нью-Йорке, он был перегружен работой и эксплуатировался, чтобы заработать для музея деньги. Например: Федор Ефтичев (известный как «Джо-Джо, мальчик с собачьей мордой») появился в Музее глобуса в Нью-Йорке, его менеджер устроил так, чтобы он выступил с двадцатью тремя шоу в течение двенадцати-четырнадцати часов в день.[41]

Исторический график

Мадам Густика из племени утконосов курит трубку с вытянутым мундштуком для губ во время представления в цирке. Ее губы были растянуты от вставки диски постепенно увеличивающегося размера, похожего на некоторые серьги используется сегодня. США, Нью-Йорк, 12 апреля 1930 г.

Выставка человеческих диковинок имеет долгую историю:

1630-е годы
Лазарь Коллоредо, и его сиамский брат-близнец, Джоаннес Баптиста, который был прикреплен к грудины Лазаря, путешествуют по Европе.[42]
1704–1718
Петр Великий собрал человеческие странности в Кунсткамера на территории нынешнего Санкт-Петербурга, Россия.[43][требуется разъяснение ][пример необходим ]
1738
Выставка существа, которое «было запечатлено в Вуке в Гвинее; это самка примерно четырех футов высотой во всех частях, похожая на женщину, за исключением ее головы, которая почти напоминает обезьяну».[44]
1739
Племянница Петра Великого Анна Иоанновна устроили парад цирковых уродов провожают Михаила Алексеевича Голицына и его невесту Авдотью Ивановну Буженинову в имитация дворца из льда.[нужна цитата ]
1810–1815
Сара Баартман (она же «Готтентот Венера») выставлялась в Англии и Франции.[45]
1829–1870
«Настоящие сиамские близнецы» Чанг и Энг Бункер были сиамскими братьями-близнецами, которые начали выступать в 1829 году. Они прекратили выступать в 1870 году из-за того, что Чанг перенес инсульт.[46]
1842–1883
В 1842 году Чарльз Шервуд Страттон был представлен на платформе шоу уродов как "Генерал Том Палец Чарльз страдал от гипогипофизарной карликовости; он прекратил выступать в 1883 году из-за инсульта, который привел к его смерти.[47]
1849–1867
В 1849 г. Максимо и Бартола начал выступать в фрик-шоу как «Последний из древних ацтеков Мексики». Оба исполнителя страдали микроцефалией и прекратили выступать в 1867 году после того, как поженились.[47]
1860–1905
Хирам и Барни Дэвис были представлены как «Дикие люди» с Борнео. Оба брата были умственно неполноценными. Они прекратили выступать в 1905 году после смерти Хирама.[46]
1884
Джозеф Меррик, выставленный как "Человек-слон" Том Норман в Лондонский Ист-Энд.[48]
1912–1935
Дейзи и Вайолет Хилтон, сиамские сестры-близнецы, которые начали выступать в возрасте четырех лет в 1912 году. Их популярность росла в период с 1920-х по 1930-е годы, исполняя танцевальные номера и играя на инструментах. Прекратил выступления в 1935 году из-за финансовых затруднений.[46]
1932
Тод Браунинг с Предварительный код -эра фильм Уроды рассказывает историю странствующего уродского шоу. Использование настоящих уродов в фильме вызвало общественный резонанс, и фильм оставался безвестным до его переиздания в 1962 году. Каннский кинофестиваль.[49] Двумя звездами фильма были Дейзи и Вайолет Хилтон: сиамские сестры, которые выросли на шоу уродов.[50]
1960
Альберт-Альберта Карас[51] (двое братьев и сестер, каждый наполовину мужчина, наполовину женщина) выставляются вместе с Бобби Рейнольдсом в турне по интермедиям.
1991
Цирк Джима Роуза играет Lollapalooza Фестиваль, положивший начало новой волне исполнителей и возрождению интереса к жанру.[нужна цитата ]
1992
Грейди Стайлз (мальчик-лобстер ) застрелен в своем доме в Гибсонтон, Флорида.[52]
1996
Чикагский шок-спортсмен Мэнкоу Мюллер представлен Шоу уродов Манкоу в United Center в середине 1996 года при толпе в 30 000 человек. Шоу включало Кэти Стайлз и ее брат Грейди III как Лобстер близнецы.[53]
2000–2010
Кен Харк с Братья Грим Интермедия дебютировал на Большой парад цирка в Милуоки, штат Висконсин. В забеге в Милуоки участвовали толстая дама и бородатая дама. Мелинда Макси,[требуется разъяснение ] а также самодельные уроды Загадка и Катцен. В более поздние годы в шоу участвовал Полубой. Джесси Ситчер и Хесус "Чуй" Асевес то Мексиканский мальчик-оборотень и Преследующий кот. Братья Грим гастролировали с музыкальным фестивалем Ozz Fest в 2006, 2007 и 2010 годах.[54]
2005
Была основана компания "999 Eyes Freakshow", которая позиционировала себя как "последнее настоящее странствующее шоу фриков в Соединенных Штатах". 999 Eyes изображает уродов в очень позитивном свете, настаивая на том, что «то, что отличается, прекрасно». Уроды включают Черный скорпион.[55]
2007
Уэйн Шонфельд собрал несколько участников интермедии, чтобы "Цирковой конгресс уродов и экзотиков в Лос-Анджелесе, "фотографировать ребят из интермедии"Цирк дю Солей - Цирк Солнца ». Присутствовали: Билл Куинн, получеловек; Percilla, толстая дама; Могучий Майк Мурга, Могучий гном; Диегито Эль Негрито, дикий человек; Кристофер Лэндри; пожарные; глотатели мечей и многое другое.[56][57]

Современные шоу уродов

В Черный скорпион выступая в 2007 году

Зрелищность традиционных "шоу уродов", вероятно, отражена в многочисленных программах, созданных для телевидения. Необыкновенные люди на британском телеканале Пять или же BodyShock показывают жизнь людей с тяжелыми формами инвалидности или деформированных людей и могут рассматриваться как современный эквивалент цирковых шоу уродов.[58][59] Чтобы удовлетворить нынешние культурные ожидания повествований об инвалидности, испытуемых обычно изображают как героев, и внимание уделяется их семье и друзьям, а также тому, как они помогают им преодолеть свою инвалидность. На Хранитель Крис Шоу, однако, комментирует, что «шоу уродов для одного человека - это изображение героического триумфа над врачебными невзгодами для другого» и продолжает: «Называйте меня предвзятым, но я подозреваю, что ваши типичные двадцатилетние смотрели это шоу, опустив челюсть на пол, а не разорвав слезы. их глаз ".[60]Современным примером традиционного странствующего фрик-шоу может быть музейная выставка «Мутант скотный двор» Космического ковбоя или его выставка человеческих диковинок «Стране чудес», которую он проводит со своей партнершей Зои Ламор. «Страна чудес интермедии» включает таких исполнителей, как Эрик Спрэг «AKA: The LizardMan»; Донни Рвота; Хизер Холлидей; Джейсон Бротт «AKA: Мальчик-пингвин»; Рубиновые резиновые ножки; Элейн Дэвидсон; и Джереми Халлам «AKA: Голиаф» (гномий силач).

В популярной культуре

Шоу уродов - обычная тема в Южная готика литература, в том числе рассказы, такие как Фланнери О'Коннор с Храм Святого Духа,[61] Юдора Велти с Окаменелый человек и Кила-изгой, индейская девушка,[62] Трумэн Капоте с Древо ночи,[63] и Карсон МакКуллерс с Сердце - одинокий охотник.[64]

Музыкальный Боковое шоу сосредотачивается вокруг Дейзи и Вайолет Хилтон и их жизни сиамских близнецов на выставке.[65]

Американская история ужасов: Шоу уродов также специализируется на шоу уродов. Некоторые из его персонажей играются людьми с ограниченными возможностями, а не всеми ограниченными возможностями, созданными с помощью макияжа или эффектов.[66] Однако статья в Хранитель раскритиковал шоу, заявив, что оно увековечивает термин «урод» и связанный с ним негативный взгляд на инвалидность.[67]

В Дж.К. Роулинг с Волшебный мир В творческой вселенной Circus Arcanus - это шоу уродов для людей с редкими магическими состояниями и уродствами, а также для различных видов волшебных животных и гоминидов. Персонажи Нагини и Криденс Бэрбоун работали здесь в течение 1920-х годов, одна - Маледиктус (женщина с магической болезнью крови, которая приводит к превращению этого человека в животное на всю оставшуюся жизнь), а другая - Обскуриал (молодой человек который развивает магического паразита, который иногда окружает и контролирует его тело, вызванное подавлением магических сил).

в Rockstar Games видео игра, Терроризировать, игрок может посетить шоу уродов.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б "Странное и причудливое: история шоу уродов". 2010-09-26. Получено 2012-12-17.
  2. ^ Бондесон, январь (2000) Двуглавый мальчик и другие чудеса медицины ISBN  978-0-8014-3767-0
  3. ^ "Мэтью Бачингер". Дублин Пенни Журнал на Национальная библиотека Ирландии. 27 апреля 1833 г.. Получено 2009-06-03. Мэтью Бухингер родился в Германии без рук и ног 3 июня 1674 года. Он приехал в Англию из Ганновера в свите Георга Первого, к которому он рассчитывал снискать расположение, представив ему Его величество музыкальный инструмент, изобретенный им самим, напоминающий, как мы полагаем, флейту, и на котором он играл весьма искусно. ...
  4. ^ Богдан, Роберт (2007). Шоу уродов: показ человеческих странностей для развлечения и выгоды (Издание в мягкой обложке, [Nachdr.] Изд.). Чикаго: Univ. Чикаго Пр. п. 2. ISBN  978-0226063126.
  5. ^ а б Адамс, Рэйчел (2009). Интермедия США: Чудаки и американское культурное воображение ([Nachdr.]. Ред.). Чикаго [u.a.]: University of Chicago Press. п. 11. ISBN  978-0226005393.
  6. ^ Богдан, Роберт (2007). Шоу уродов: показ человеческих странностей для развлечения и выгоды (Издание в мягкой обложке, [Nachdr.] Изд.). Чикаго: Univ. Чикаго Пр. п. 6. ISBN  978-0226063126.
  7. ^ Богдан, Роберт (2007). Шоу уродов: показ человеческих странностей для развлечения и выгоды (Издание в мягкой обложке, [Nachdr.] Изд.). Чикаго: Univ. Чикаго Пр. п. 112. ISBN  978-0226063126.
  8. ^ Р. Г. Томсон в ПричудаКурсивный текстКультурная специфика необычного тела
  9. ^ а б Адамс, Рэйчел (2009). Интермедия США: Чудаки и американское культурное воображение ([Nachdr.]. Ред.). Чикаго [u.a.]: University of Chicago Press. п. 2. ISBN  978-0226005393.
  10. ^ Адамс, Рэйчел (2009). Интермедия США: Чудаки и американское культурное воображение ([Nachdr.]. Ред.). Чикаго [u.a.]: University of Chicago Press. п. 7. ISBN  978-0226005393.
  11. ^ Богдан, Роберт (2007). Шоу уродов: показ человеческих странностей для развлечения и выгоды (Издание в мягкой обложке, [Nachdr.] Изд.). Чикаго: Univ. Чикаго Пр. п. 62. ISBN  978-0226063126.
  12. ^ а б Богдан, Роберт (2007). Шоу уродов: показ человеческих странностей для развлечения и выгоды (Издание в мягкой обложке, [Nachdr.] Изд.). Чикаго: Univ. Чикаго Пр. п. 67. ISBN  978-0226063126.
  13. ^ а б Богдан, Роберт (2007). Шоу уродов: показ человеческих странностей для развлечения и выгоды (Издание в мягкой обложке, [Nachdr.] Изд.). Чикаго: Univ. Чикаго Пр. п. 32. ISBN  978-0226063126.
  14. ^ а б c d е ж грамм Захари Крокетт, "Взлет и падение цирковых шоу уродов", «Прайсономика», 28 июня 2016 г.
  15. ^ Королева Виктория и большой палец Тома
  16. ^ Кунхардт, Кунхардт и Кунхардт 1995 г., п. 73
  17. ^ а б Богдан, Роберт (2007). Шоу уродов: показ человеческих странностей для развлечения и выгоды (Издание в мягкой обложке, [Nachdr.] Изд.). Чикаго: Univ. Чикаго Пр. п. 33. ISBN  978-0226063126.
  18. ^ а б c d е Осборн, Питер; Харрисон, Б. (сентябрь 2004 г.). «Меррик, Джозеф Кэри [Человек-слон] (1862–1890)». Оксфордский национальный биографический словарь. 1 (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. Дои:10.1093 / ссылка: odnb / 37759. Получено 24 мая 2010. (Подписка или Членство в публичной библиотеке Великобритании требуется.)
  19. ^ а б Тулмин, Ванесса (2007), "'Это было не шоу, а сказка, о которой вы рассказали: "Жизнь и легенда о Томе Нормане, Серебряном короле", Национальный выставочный архив, Университет Шеффилда, заархивировано из оригинал 10 октября 2010 г., получено 19 мая 2010
  20. ^ Хауэлл и Форд (1992), п. 69
  21. ^ Хауэлл и Форд (1992), п. 70
  22. ^ Хауэлл и Форд (1992), п. 72
  23. ^ Хауэлл и Форд (1992), п. 5
  24. ^ Хауэлл и Форд (1992), п. 77
  25. ^ Хауэлл и Форд (1992), п. 30
  26. ^ Дурбах (2009), п. 34
  27. ^ а б c Томсон, изд. Розмари Гарланд (1996). Причуды: культурные зрелища необычного тела (5. имп. Ред.). Нью-Йорк [u.a.]: New York Univ. Нажмите. п. 315. ISBN  978-0814782170.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  28. ^ Богдан, Роберт (2007). Шоу уродов: показ человеческих странностей для развлечения и выгоды (Издание в мягкой обложке, [Nachdr.] Изд.). Чикаго: Univ. Чикаго Пр. п. 35. ISBN  978-0226063126.
  29. ^ Богдан, Роберт (2007). Шоу уродов: показ человеческих странностей для развлечения и выгоды (Издание в мягкой обложке, [Nachdr.] Изд.). Чикаго: Univ. Чикаго Пр. п. 37. ISBN  978-0226063126.
  30. ^ Томсон, изд. Розмари Гарланд (1996). Причуды: культурные зрелища необычного тела (5. имп. Ред.). Нью-Йорк [u.a.]: New York Univ. Нажмите. п. 312. ISBN  978-0814782170.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  31. ^ Богдан, Роберт (2007). Шоу уродов: показ человеческих странностей для развлечения и выгоды (Издание в мягкой обложке, [Nachdr.] Изд.). Чикаго: Univ. Чикаго Пр. п. 38. ISBN  978-0226063126.
  32. ^ а б Богдан, Роберт (2007). Шоу уродов: показ человеческих странностей для развлечения и выгоды (Издание в мягкой обложке, [Nachdr.] Изд.). Чикаго: Univ. Чикаго Пр. п. 40. ISBN  978-0226063126.
  33. ^ Богдан, Роберт (2007). Шоу уродов: показ человеческих странностей для развлечения и выгоды (Издание в мягкой обложке, [Nachdr.] Изд.). Чикаго: Univ. Чикаго Пр. п. 46. ISBN  978-0226063126.
  34. ^ Богдан, Роберт (2007). Шоу уродов: показ человеческих странностей для развлечения и выгоды (Издание в мягкой обложке, [Nachdr.] Изд.). Чикаго: Univ. Чикаго Пр. С. 41–44. ISBN  978-0226063126.
  35. ^ Адамс, Рэйчел (2009). Интермедия США: Чудаки и американское культурное воображение ([Nachdr.]. Ред.). Чикаго [u.a.]: University of Chicago Press. п. 14. ISBN  978-0226005393.
  36. ^ «Уголовный кодекс штата Мичиган (выдержка), Закон 328 от 1931 года: Раздел 750.347, Деформированные люди; выставка». Legislature.mi.gov. 1931-09-18. Получено 2013-03-14.
  37. ^ Адамс, Рэйчел (2009). Интермедия США: Чудаки и американское культурное воображение ([Nachdr.]. Ред.). Чикаго [u.a.]: University of Chicago Press. п. 14. ISBN  978-0226005393.
  38. ^ а б Томсон, изд. Розмари Гарланд (1996). Причуды: культурные зрелища необычного тела (5. имп. Ред.). Нью-Йорк [u.a.]: New York Univ. Нажмите. п. 316. ISBN  978-0814782170.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  39. ^ Богдан, Роберт (2007). Шоу уродов: показ человеческих странностей для развлечения и выгоды (Издание в мягкой обложке, [Nachdr.] Изд.). Чикаго: Univ. Чикаго Пр. п. 165. ISBN  978-0226063126.
  40. ^ Томсон, изд. Розмари Гарланд (1996). Причуды: культурные зрелища необычного тела (5. имп. Ред.). Нью-Йорк [u.a.]: New York Univ. Нажмите. С. 316–317. ISBN  978-0814782170.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  41. ^ Томсон, изд. Розмари Гарланд (1996). Причуды: культурные зрелища необычного тела (5. имп. Ред.). Нью-Йорк [u.a.]: New York Univ. Нажмите. п. 317. ISBN  978-0814782170.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  42. ^ Арман Мари Леруа, Мутанты, Книги о пингвинах, стр.53.
  43. ^ «История Кунсткамеры». Кунсткамера.ру. Получено 2013-03-14.
  44. ^ Богдан, Р. (1988). Шоу уродов. Чикаго и Лондон: Издательство Чикагского университета. С. 25.
  45. ^ "'Готтентот Венера отправляется домой ". BBC. 29 апреля 2002 г.. Получено 13 октября 2008.
  46. ^ а б c Богдан, Роберт (2007). Шоу уродов: показ человеческих странностей для развлечения и выгоды (Издание в мягкой обложке, [Nachdr.] Изд.). Чикаго: Univ. Чикаго Пр. ISBN  978-0226063126.
  47. ^ а б Богдан, Роберт (2007). Шоу уродов: показ человеческих странностей для развлечения и выгоды (Издание в мягкой обложке, [Nachdr.] Изд.). Чикаго: Univ. Чикаго Пр. ISBN  978-0226063126.
  48. ^ Хауэлл, Майкл; Форд, Питер (1992). Подлинная история человека-слона (3-е изд.). п. 74. Лондон: Книги о пингвинах
  49. ^ "Недостающее звено" рассматривает Тода Браунинга Уроды (1932)". Classichorror.free-online.co.uk. Получено 2013-03-14.
  50. ^ «Связанные плотью» (2013), режиссер Лесли Земекис, IFC Films.
  51. ^ Альберт-Альберта Карас, фотограф неизвестен, Сиракузский университет Цифровая библиотека, получено 6 мая 2006 г.
  52. ^ Грейди Стайлз младший на IMDb
  53. ^ Мэнкоу Мюллер (с Джон Калкинс ) Папа, дамы, демоны и гном Regan Книги 2004 с. 121, 137-147
  54. ^ "Читатель Чикаго: Хотите увидеть что-нибудь действительно странное?". Чикаго, Иллинойс. Архивировано из оригинал 25 января 2007 г.. Получено 2013-03-14.
  55. ^ "999 ГЛАЗ БИО". 999eyes.com. Архивировано из оригинал на 2009-01-26. Получено 2009-04-13.
  56. ^ "Уэйн Шенфельд". Уэйн Шёнфельд. Архивировано из оригинал на 2013-05-27. Получено 2013-03-14.
  57. ^ "кредиты". Zootsuitclown.com. Получено 2013-03-14.
  58. ^ Вы вошли как нажмите здесь, чтобы выйти (2008-02-21). "Вчерашнее телевидение: Необычные люди: парни во главе | СМИ". Хранитель. Лондон. Получено 2009-04-13.
  59. ^ Махер, Кевин (14 марта 2007 г.). "Last Night's TV - Times Online". Лондон: Entertainment.timesonline.co.uk. Получено 2009-04-13.
  60. ^ Шоу, Крис (20 февраля 2006 г.). "Приманка странного | СМИ | MediaGuardian". Хранитель. Лондон. Получено 2009-04-13.
  61. ^ Воробей, Стивен. "Это мое тело". www.flanneryoconnor.org. Репозиторий Фланнери О'Коннор. Получено 5 марта 2018.
  62. ^ Клэкстон, Мэй Миллер; Эйхельбергер, Юлия (2018). Обучение творчеству Юдоры Велти: подходы XXI века. Univ. Пресса Миссисипи. ISBN  9781496814548. Получено 5 марта 2018.
  63. ^ Скофилд, Мартин (2006). Кембриджское введение в американский рассказ. Издательство Кембриджского университета. п. 199. ISBN  9781139457651. Получено 5 марта 2018.
  64. ^ Котрен, Клэр Рене. «Чудаки, гротеск и другие аттракционы в художественной литературе Карсона Маккаллера» (PDF). Техасский университет A&M. Получено 5 марта 2018.
  65. ^ Энгельгардт, Джоанна (6 марта 2017 г.). «Великолепное шоу, полное любви к сестрам Side Show». Новости Меркурия. Ежедневные новости. Получено 5 марта 2018.
  66. ^ Купфер, Линдси. «Насколько много в« Шоу уродов »является реальностью?». Суета. Получено 5 марта 2018.
  67. ^ Шерман, Ховард (26 сентября 2014 г.). "'Freak »- это оскорбление, и« Freak Show »его пропагандирует. Инвалиды заслуживают лучшего | Говард Шерман ". хранитель. Получено 5 марта 2018.

дальнейшее чтение

  • Мартин Монестиер, Человеческие уроды, энциклопедическая книга по человеческим уродам от начала до наших дней. (На французском: Les Monstres Humains: Oubliés de Dieu или Chefs-d'œuvres de la Nature)
  • Найл Ричардсон (2010), «Трансгрессивные тела» (Ashgate)

внешняя ссылка