Антиитальянство - Anti-Italianism

Иллюстрация мятежников, ворвавшихся в приходскую тюрьму во время 1891 линчевания в Новом Орлеане.
Часть серия на
Дискриминация
Особые формы
 

Антиитальянство или же Италофобия отрицательное отношение к Итальянский народ или люди итальянского происхождения, часто выражающие предубеждения, дискриминация, или же стереотипы. Его противоположность Италофилия.

В Соединенных Штатах

Антиитальянство возникло среди некоторых американцев в результате крупномасштабной иммиграции итальянцев в Соединенные Штаты в конце девятнадцатого и начале двадцатого веков. Большинство итальянских иммигрантов в США прибывали волнами в начале двадцатого века, многие из них были выходцами из аграрного сектора. Почти все итальянские иммигранты были Римский католик, в отличие от национального Протестантское большинство. Поскольку иммигранты часто не имели формального образования и конкурировали с ранее иммигрантами за низкооплачиваемую работу и жилье, по отношению к ним возникла серьезная враждебность.[1] Утвержденные протестантские американцы Северная Европа предки агрессивно отображались и действовали в соответствии с этноцентрический шовинизм и расизм против итальянских иммигрантов, особенно в Американский Юг Население там преимущественно англосаксонское и протестантское. В ответ на массовую иммиграцию из Южной и Восточной Европы Конгресс принял закон (Закон о чрезвычайных квотах 1921 г. и Закон об иммиграции 1924 г. ) строго ограничивая иммиграцию из этих регионов, но накладывая сравнительно меньше ограничений из стран Северной Европы.

Антиитальянские предубеждения иногда ассоциировались с антикатолический традиция, существовавшая в Соединенных Штатах и ​​унаследованная в результате европейского соперничества между протестантами и католиками и войн, которые велись между протестантами и католиками в течение предшествующих трех столетий. Когда были основаны Соединенные Штаты, они унаследовали антикатолическую и антипапскую враждебность своей первоначальной Протестантский поселенцы. Антикатолические настроения в США достигли пика в 19 веке, когда протестантское население встревожило большое количество католиков, иммигрировавших в Соединенные Штаты. Отчасти это было связано со стандартной напряженностью, которая возникает между коренными гражданами и иммигрантами. Результирующий антикатолическое нативистское движение, получившее известность в 1840-х годах, привело к враждебности, которая привела к насилию со стороны толпы, в том числе сожжению католической собственности.[2] По прибытии итальянские иммигранты унаследовали эту антикатолическую враждебность; однако, в отличие от некоторых других католических иммигрантских групп, они обычно не брали с собой священников и других религиозных деятелей, которые могли бы облегчить их переход в американскую жизнь. Чтобы исправить эту ситуацию, Папа Лев XIII отправил отряд священников, монахинь и братьев Миссионеры святого Карла Борромео и другие заказы (среди которых была сестра Франческа Кабрини ), которые помогли основать сотни приходов для обслуживания нужд итальянских общин, таких как Богоматерь Помпеи в Нью-Йорк.[3]

Некоторые иммигранты из Италии начала 20-го века принесли с собой политическую склонность к социализм и анархизм. Это была реакция на экономические и политические условия, в которых они оказались в Италии. Такие мужчины как Артуро Джованнитти, Карло Треска, и Джо Эттор были в авангарде организации итальянцев и других рабочих-иммигрантов, которые требовали улучшения условий труда и сокращения рабочего времени в горнодобывающей, текстильной, швейной, строительной и других отраслях промышленности. Эти усилия часто заканчивались забастовками, которые иногда выливались в столкновения между забастовщиками и штрейкбрехерами. Движение анархии в Соединенных Штатах в то время несет ответственность за взрывы в крупных городах, нападения на чиновников и правоохранительные органы.[4] В результате связи некоторых с рабочими и анархическими движениями американцев итальянского происхождения заклеймили как "агитаторы труда "и радикалы со стороны многих владельцев бизнеса и высшего класса того времени, что привело к дальнейшим антиитальянским настроениям.

Подавляющее большинство итальянских иммигрантов много работали и жили честной жизнью, что подтверждается полицейской статистикой начала двадцатого века. Бостон и Нью-Йорк. У итальянских иммигрантов уровень арестов был не выше, чем у других крупных иммигрантских групп.[5] Еще в 1963 году Джеймс В. Вандер Зандер отметил, что количество уголовных приговоров среди итальянских иммигрантов было меньше, чем среди Белые американцы.[6]

Преступный элемент, действовавший в некоторых итальянских иммигрантских общинах, расположенных в крупных восточных городах, использовал вымогательство, запугивание и угрозы для извлечения деньги на защиту от более богатых иммигрантов и владельцев магазинов (известных как Черная рука ракетка ), а также занимался другой незаконной деятельностью. Когда Фашисты пришли к власти в Италии, они сделали разрушение из мафия в Сицилия высокий приоритет. Сотни людей бежали в Соединенные Штаты в 1920-х и 1930-х годах, чтобы избежать судебного преследования.

Когда США приняли запрет в 1920 году ограничения оказались экономической удачей для тех членов итальянско-американского сообщества, которые уже были вовлечены в незаконную деятельность, а также для тех, кто бежал из Сицилии. Они ввозили спиртные напитки в страну, продавали их оптом и через сеть торговых точек и ресторанов. В то время как члены других этнических групп также были глубоко вовлечены в эту незаконную бутлегерскую деятельность и связанное с этим насилие между группами, итальянские американцы были одними из самых известных.[7] Из-за этого итальянцы стали ассоциироваться с прототипами гангстер в умах многих, что оказало долгосрочное влияние на итало-американский имидж.

Опыт итальянских иммигрантов в североамериканский страны заметно отличались от южноамериканец страны, куда многие из них иммигрировали в большом количестве. Итальянцы играли ключевую роль в таких развивающихся странах, как: Аргентина, Бразилия, Чили и Уругвай. Они быстро присоединились к середина и высшие классы в этих странах.[8] В США итальянские американцы изначально столкнулись с устоявшейся протестантской культурой Северной Европы. Какое-то время их считали в основном строителями и промышленниками, поварами, сантехниками и т. Д. синий воротник рабочие. Как и ирландцы до них, многие вошли в полицию и пожарные депо крупных городов.[9]

В 1930-е гг. Итальянцы вместе с Евреи были нацелены на Суфи Абдул Хамид[10]ан Антисемитизм, поклонник муфтия Палестины Амин аль-Хусейни.[11][12]

Насилие против итальянцев

После американская гражданская война Во время нехватки рабочей силы, которая возникла, когда Юг перешел на бесплатную рабочую силу, плантаторы в южных штатах вербовали итальянцев, чтобы они приезжали в Соединенные Штаты и работали, в основном в качестве сельскохозяйственных рабочих и чернорабочих. Многие вскоре оказались жертвами предрассудков, экономической эксплуатации, а иногда и насилия. В этот период изобиловали антиитальянские стереотипы как средство оправдания жестокого обращения с иммигрантами. Бедственное положение итальянских сельскохозяйственных рабочих-иммигрантов в Миссисипи было настолько серьезным, что итальянское посольство занялось расследованием жестокого обращения с ними по делам, которые были изучены для крестьянин. Более поздние волны итальянских иммигрантов унаследовали те же самые яростные формы дискриминации и стереотипов, которые к тому времени прочно укоренились в сознании американцев.[13]

Один из самые массовые линчевания в американской истории было одиннадцать итальянцев в Жители Нового Орлеана, Луизиана, в 1891 году. Город был местом прибытия многочисленных итальянских иммигрантов.[14] Девятнадцать итальянцев, которые, как предполагалось, убили начальника полиции Дэвид Хеннесси были арестованы и содержались в приходской тюрьме. Девять человек предстали перед судом, в результате чего было вынесено шесть оправдательных приговоров и три судебных приговора. На следующий день толпа ворвалась в тюрьму и убила одиннадцать человек, ни один из которых не был осужден, а некоторые из них не предстали перед судом.[15] После этого полиция арестовала сотни итальянских иммигрантов под ложным предлогом, что все они были преступниками.[16][17] Тедди Рузвельт еще не президент, как известно, линчевание действительно было "довольно хорошим делом". Джон М. Паркер помог организовать линчевателей и в 1911 г. был избран губернатором Луизиана. Он описал итальянцев как «лишь немного хуже, чем негры, будучи во всяком случае более грязными в своих привычках, беззаконными и предательскими».[18]

В 1899 г. Таллула, Луизиана, три итальянско-американских лавочника были линчеваны за то, что обращались с чернокожими в своих магазинах так же, как с белыми. Бандиты повесили пятерых итальянских американцев: трех лавочников и двух прохожих.[19]

В 1920 году два итальянских иммигранта, Сакко и Ванцетти, были осуждены за грабеж и убийство в Бостон, Массачусетс. Многие историки согласны с тем, что Сакко и Ванцетти подверглись неправильному судебному разбирательству, а судья, присяжные и обвинение были предвзято относились к ним из-за их анархист политические взгляды и статус итальянского иммигранта. Судья Вебстер Тайер назвал Сакко и Ванцетти "большевиками!" и сказал, что «сделает их хорошими и правильными». В 1924 году Тайер обратился к адвокату из Массачусетса: «Вы видели, что я на днях сделал с этими анархическими ублюдками?» судья сказал. Несмотря на протесты во всем мире, Сакко и Ванцетти в конце концов были казнены.[20] Губернатор Массачусетса Майкл Дукакис объявил 23 августа 1977 года, 50-ю годовщину их казни, Днем памяти Николы Сакко и Бартоломео Ванцетти. В его прокламации, выпущенной на английском и итальянском языках, говорилось, что Сакко и Ванцетти были несправедливо осуждены и осуждены, и что «любой позор должен быть навсегда удален с их имен». Он не простил их, потому что это означало бы, что они виновны.[21]

Антиитальянство было частью антииммигрантской, антикатолической идеологии возрожденных Ку-клукс-клан (ККК) после 1915 г .; группа сторонников превосходства белой расы и нативистов нацелена на итальянцев и других Южные европейцы, стремясь сохранить предполагаемое господство Белые англосаксонские протестанты. В начале 20 века KKK активизировались в городах северного и среднего запада, где социальные изменения были быстрыми из-за иммиграции и индустриализации. Не ограничивался Югом. Она достигла пика членства и влияния в 1925 году. Рассадник антиитальянской активности KKK развился в Южный Нью-Джерси в середине 1920-х гг. В 1933 г. произошла массовая акция протеста против итальянских иммигрантов в Вайнленд, Нью-Джерси, где итальянцы составляли 20% населения города. KKK в конечном итоге потерял всю свою власть в Вайнленде и покинул город.

Антиитало-американские стереотипы

Смотрите также: Американцы итальянского происхождения § Дискриминация и стереотипы

С первых десятилетий 20-го века итальянские американцы изображались со стереотипными характеристиками.[22] Итальянские американцы в современном американском обществе активно возражают против широко распространенных негативных стереотипы в СМИ. Стереотип об американцах итальянского происхождения, связанных с организованная преступность была постоянной особенностью фильмов, таких как Крестный отец (все три работы в сериале), GoodFellas и Казино и телепрограммы, такие как Клан Сопрано.[23] Такие стереотипы об американцах итальянского происхождения подкрепляются частым воспроизведением этих фильмов и сериалов по кабельному и сетевому телевидению. Видео- и настольные игры, а также теле- и радиореклама с Мафия темы также укрепляют этот стереотип. В развлекательных СМИ сложился стереотип, согласно которому итальянское американское сообщество терпимо к насилию, социопатический гангстеры.[24] Другие известные стереотипы изображают итальянских американцев чрезмерно агрессивными и склонными к насилию.[25] MTV серия Jersey Shore считалось наступательным со стороны итало-американской группы UNICO.[26]

Комплексное исследование итало-американской культуры в кино, проведенное с 1996 по 2001 год Американским институтом курсива, выявило масштабы стереотипов в СМИ.[27] Более двух третей из 2000 фильмов, оцененных в исследовании, изображают итальянских американцев в негативном свете. С тех пор было снято около 300 фильмов, в которых американцы итальянского происхождения выступают в роли мафиози. Крестный отец (1972), в среднем девять в год.[28]

По данным Института курсива Америки:

Средства массовой информации постоянно игнорировали пять веков итальянской американской истории и возводили то, что никогда не было более чем крошечной субкультурой, до доминирующей итальянско-американской культуры.[29]

Согласно недавней статистике ФБР,[30] Число членов и сообщников итало-американской организованной преступности составляет около 3000. Учитывая, что итало-американское население составляет примерно 18 миллионов человек, в исследовании делается вывод, что только один из 6000 имеет какое-либо отношение к организованной преступности.

В Соединенном Королевстве

Смотрите также: Итальянцы в Соединенном Королевстве

Одним из первых проявлений антинитальянства в Великобритании стал 1820 год, когда Король Георг IV стремился расторгнуть свой брак с Кэролайн Брансуик. Сенсационное мероприятие, Закон о штрафах и штрафах 1820 г., проходил в Дом лордов в попытке доказать измену Кэролайн; поскольку она жила в Италии, многие свидетели обвинения были из числа ее слуг. Опора обвинения на итальянских свидетелей с низкой репутацией привела к антиитальянским настроениям в Великобритании. Свидетелей нужно было защитить от разъяренных толп,[31] и изображались в популярных печатных изданиях и брошюрах как продажные, коррумпированные и преступные.[32] Уличные продавцы продавали гравюры, утверждая, что итальянцы брали взятки за дачу ложных показаний.[33]

Спустя столетие антиитальянство снова вспыхнуло, более устойчиво. После Бенито Муссолини союз с нацистская Германия в конце 30-х годов прошлого века враждебность Италии росла. объединенное Королевство. Британские СМИ высмеивали способность Италии участвовать в войне, указывая на плохое состояние итальянских вооруженных сил во время войны. империалистическая фаза. Комикс, запущенный в 1938 году в британском комиксе. Бино, был назван "Musso the Wop". На стрипе Муссолини изображен как высокомерный шут.[34]

Парики на зеленом был роман Нэнси Митфорд впервые опубликовано в 1935 году. Это была беспощадная сатира британских фашизм и итальянцы, живущие в Соединенном Королевстве, которые его поддержали. Книга известна тем, что высмеивает политические увлечения сестры Митфорда. Диана Мосли, и ее связи с некоторыми итальянцами в Великобритании, которые продвигали Британский союз фашистов из Освальд Мосли. Кроме того, объявление о решении Бенито Муссолини встать на сторону Адольф Гитлер Российская Германия весной 1940 года вызвала немедленную реакцию. По порядку Парламент, все вражеские пришельцы должны были быть интернированы, хотя активных итальянских фашисты. Это антиитальянское чувство привело к ночи общенациональных беспорядков против итальянских общин в июне 1940 года. Итальянцы теперь рассматривались как угроза национальной безопасности, связанная с опасениями Британский фашизм движение, и Уинстон Черчилль дал указание «запереть жребий!». После его выступления были арестованы тысячи итальянских мужчин в возрасте от 17 до 60 лет.[35]

Вторая Мировая Война

Дальнейшая информация: Итальянско-американское интернирование и Итало-канадское интернирование

Адольф Гитлер признал древнюю историю Римская цивилизация. Он считал итальянцев более артистичными, но менее трудолюбивыми, чем германское население. Тот факт, что Королевство Италия "ударил Германскую империю в спину", встав на сторону союзников в Первой мировой войне, не был доволен (Лондонский договор 1915 года ).

Поскольку многие авторы некритически повторяют стереотипы, разделяемые их источниками, предубеждения и предрассудки приобрели статус объективных наблюдений, включая идею о том, что немцы и британцы были единственными воюющими сторонами в Средиземноморье после неудач Италии в начале 1941 года. Садкович поставил под сомнение этот тезис. зрения в О мифах и людях и Итальянский флот, но стойкие стереотипы, в том числе о некомпетентном итальянце, прочно укоренились в литературе, начиная с ранних работ Пулестона. Влияние морской мощи, Гуча Военная некомпетентность Италии, к более поздним публикациям Мака Смита, Нокса и Салливана. Предвзятость военного времени в ранних британских и американских историях, в которых основное внимание уделялось операциям Германии, отвергала итальянские войска как неумелые и / или незначительные и рассматривала Германию как ключевую силу в Европе в межвоенный период.

—Лойд Э. Ли и Робин Д. С. Хайэм, Вторая мировая война в Европе, Африке и Америке с общими источниками: Справочник по литературе и исследованиям. Издательская группа "Гринвуд", 1997 г., ISBN  0-313-29325-2. (стр. 141–142)

Вовремя Вторая мировая война, Соединенные Штаты и Соединенное Королевство определили итальянских граждан, проживающих в их странах, как иностранец, независимо от того, как долго они там жили. Сотни итальянских граждан, подозреваемых по национальности в потенциальной лояльности Фашистская италия, были вставлены лагеря для интернированных в Соединенные Штаты и Канада. Еще тысячи итальянских граждан в США, подозреваемых в лояльности Италии, оказались под наблюдением. Джо Ди Маджио У отца, жившего в Сан-Франциско, конфисковали лодку и дом. В отличие от американцев японского происхождения, итальянские американцы и итальянские канадцы никогда не получали репараций от своих правительств, но Президент Билл Клинтон сделал публичное заявление, в котором признал ошибочную оценку правительства США в отношении интернирования.[36]

Из-за жестокое итальянское завоевание из Эфиопия и союз Италии с нацистской Германией в объединенное Королевство народное чувство развивалось против всех итальянцев в стране. Многие итальянские граждане были депортированы как вражеские инопланетяне, а некоторые были убиты немецкими подводными лодками, торпедировавшими транспортные суда.[37]

Во время Второй мировой войны большая часть пропаганды союзников была направлена ​​против итальянских военных действий, обычно выражая стереотип «некомпетентного итальянского солдата». Историки задокументировали, что итальянская армия потерпела серьезные поражения из-за того, что она была плохо подготовлена ​​к крупному бою в результате отказа Муссолини прислушаться к предупреждениям командования итальянской армии.[38] Объективные отчеты о Второй мировой войне показывают, что, несмотря на то, что во многих случаях приходилось полагаться на устаревшее оружие,[39] Итальянские войска часто сражались с большой доблестью и отличием, особенно хорошо обученные и оснащенные подразделения, такие как Берсальери, Folgore и Альпини.[40][41][42]

Немецкий солдат произвел впечатление на мир, однако итальянский солдат Берсальера произвел впечатление на немецкого солдата.

— Эрвин Роммель, на мемориальной доске, посвященной Берсальери в Эль-Аламейн.

Предвзятость включает в себя оба неявных предположения, очевидных в названии Нокса. Источники поражения Италии в 1940 году: блеф или институциональная некомпетентность?, а также избирательное использование источников. Также см. Салливан Вооруженные силы Италии. Sims, в Летчик-истребитель, проигнорировал итальянцев, а Д'Эсте в Вторая мировая война в Средиземноморье сформировал у своего читателя образ итальянцев, процитировав комментарий немца о том, что капитуляция Италии была «самым низменным предательством». Далее он обсуждал командование союзников и Германии, но проигнорировал Мессе, который командовал Первой итальянской армией, которая сдерживала и Второй корпус США, и Восьмую британскую армию в Тунисе.

В своей статье Англо-американский уклон и итало-греческая война (1994), Садкович пишет:

Нокс и другие англо-американские историки не только выборочно использовали итальянские источники, но и собрали негативные наблюдения и расистские оскорбления и комментарии из британских, американских и немецких источников, а затем представили их как объективные изображения итальянских политических и военных лидеров, игра, которая если сыграть в обратном порядке, это даст некоторые интересные результаты в отношении немецкой, американской и британской компетенции.[43]

Садкович также утверждает, что

такая фиксация на Германии и такое очернение итальянцев не только искажают анализ, но также усиливают недоразумения и мифы, выросшие вокруг греческого театра, и позволяют историкам сетовать и обсуждать влияние итало-греческого конфликта на британцев и немцев. военные усилия, но отметим его влияние на военные действия Италии как несущественное. Поскольку англо-американские авторы исходят из предположения, что военные усилия Италии были второстепенными по важности по сравнению с усилиями Германии, они неявно, хотя и неосознанно, отрицают даже возможность `` параллельной войны '' задолго до неудач Италии в конце 1940 года, поскольку они определяют Италию. политика как подчиненная Германии с самого начала войны. Алан Левин даже идет лучше большинства авторов, отвергая весь средиземноморский театр как не имеющий отношения к делу, но только после того, как должным образом отчитал Муссолини за «его идиотское нападение на Грецию».[44]

После Второй мировой войны

Бывшие итальянские общины когда-то процветали в африканских колониях Италии Эритрея, Сомали и Ливия, а в области на границах Королевство Италия. После окончания имперских колоний и других политических изменений многие этнические итальянцы были насильственно изгнаны из этих районов или оставлены под угрозой насилия.

Ливия и Югославия показали высокий уровень антиитальянства со времен Второй мировой войны, о чем свидетельствуют следующие проявления:

Другие формы антиитальянства проявились в Эфиопии и Сомали в конце 1940-х годов, как это произошло с сомалийским националистическим восстанием против итальянской колониальной администрации, которое завершилось ожесточенной конфронтацией в январе 1948 года (это: Eccidio di Mogadiscio ). 54 итальянца, в основном женщины и дети,[50] погиб в последовавших политических беспорядках в Могадишо и несколько прибрежных городов.[51]

Во Франции

Основная статья: Резня итальянцев в Эг-Морт

Итало-американские организации

Национальные организации, которые активно борются со стереотипами и клеветой в отношении итальянских американцев в СМИ: Орден Сыновей Италии в Америке, Unico National, Фонд граждан Колумбуса, Национальный италоамериканский фонд и Американский институт курсива.[27] Четыре интернет-организации: Annotico Report,[52] Итало-американская дискуссионная сеть,[53]ItalianAware[54]и Итальянско-американская коалиция One Voice.[55]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Менджоне, Джерре и Бен Морреале, La Storia - Пять веков итальянско-американского опыта, Многолетник Харпер, 1992
  2. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2008-09-07. Получено 2008-11-10.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  3. ^ "История - Богоматерь Помпеи Нью-Йорк". Церковь Богоматери Помпеи. В архиве из оригинала 17 апреля 2016 г.. Получено 31 августа, 2018.
  4. ^ Брюс Ватсон, Хлеб и розы: мельницы, мигранты и борьба за американскую мечту, Нью-Йорк, Нью-Йорк: Викинг [2005]
  5. ^ стр. 123, Cleveland Memory
  6. ^ В. Вандер Зандер, Джеймс (1974). Отношения с американскими меньшинствами, цитирует Ричард Гамбино, Кровь моей крови. Нью-Йорк: Doubleday. С. 253–254.
  7. ^ Фокс, Стивен, Кровь и сила, Уильям Морроу и Ко, 1989 г.
  8. ^ Латиноамериканские итальянцы с дефисом - итальянская культура в Аргентине и Бразилии В архиве 2011-01-17 на Wayback Machine на LifeInItaly.com
  9. ^ Лорд, Элиот (1905). Итальянец в Америке. Б.Ф. Бак. п.1. итальянский в америке.
  10. ^ [1] Черный Гитлер заключен в тюрьму в ожидании приговора // New York Times, янв. 16 декабря 1935 г. Его имя, по его словам, было Суфий Абдул Хамид. «Год назад он был оправдан в том же суде, когда полиция обвинила его в том, что он призывал своих последователей-негров изгнать евреев и итальянцев из Гарлема».
  11. ^ [2] Что пошло не так? ..., Мюррей Фридман, Саймон и Шустер, 11 сентября 2007 г., стр.93
  12. ^ [3] Еврейский Флоридианец, 10 января 1986 г., стр.12-а:Фаррахан В высшем эшелоне ... в ту эпоху был суфий Абдул Хамид. Самозваный Нью-Йорк «Черный Гитлер». Поклонник Хаджа Амина эль-Хусейма. печально известный Великий муфтий Иерусалима, Суфий также ухаживал за Германо-американским Бундом и Христианским фронтом.
  13. ^ Готро, Алан Г., Крайнее предубеждение: антиитальянские настроения и насилие в Луизиане, 1855–1924 гг., History4All, Inc.
  14. ^ Моисей, Нортон Х. (1997). Линчевание и бдительность в Соединенных Штатах: аннотированная библиография. Издательская группа «Гринвуд». ISBN  0-313-30177-8.
  15. ^ Гамбино, Ричард (1977). Вендетта: правдивая история самого большого линчевания в истории США (2000-е изд.). Торонто: Издания Герники. ISBN  1-55071-103-2.
  16. ^ Гамбино, Ричард (1974). Кровь моей крови: дилемма итальянских американцев (Издание 2003 г.). Торонто: Guernica Editions Inc. ISBN  1-55071-101-6.
  17. ^ Соуэлл, Томас (1981). Этническая Америка: история. Basic Books, Inc. ISBN  0-465-02075-5.
  18. ^ Фалько, Эд (2012). "Когда итальянские иммигранты были другим'". CNN.com.
  19. ^ Шенер, Аллон (1987). Итальянские американцы. Издательская компания Macmillan.
  20. ^ Раппапорт, Дорин (1993). Процесс Сакко-Ванцетти (Издание 1994 г.). Нью-Йорк: ХарперТрофи.
  21. ^ "Стенограмма Дукакиса" (PDF). NBC. Архивировано из оригинал (PDF) 16 марта 2012 г.. Получено 25 февраля 2014.
  22. ^ Джорджио Бертеллини, «Черные руки и белые сердца: итальянские иммигранты как« городские расовые типы »в ранней американской кинокультуре», Городская история 2004 31(3): 375–399
  23. ^ Кэмпбелл, Р., СМИ и культура: введение в массовые коммуникации, St. Martin's Press, Нью-Йорк, 1998 г.
  24. ^ «Аннотированная библиография - стр. 6». Получено 9 мая 2015.
  25. ^ Готтесман, Рональд; Браун, Ричард Максвелл (январь 1999 г.). Насилие в Америке: A-F. ISBN  9780684804880. Получено 9 мая 2015.
  26. ^ Вики Хайман (24 ноября 2009 г.). "'«Джерси-Шор» оскорбляет итало-американскую группу; президент протестует против использования 'Guido'". NJ Advance Media.
  27. ^ а б "Институт Америки курсивом, итальянское наследие, итальянское американское наследие". Получено 9 мая 2015.
  28. ^ «Итальянская культура в кино, проект исследования имиджа, курсивный институт Америки». Получено 9 мая 2015.
  29. ^ «Голливуд против итальянцев», Курсив, издание The Italic Institute of America, Vol XXVII, 1997
  30. ^ «ФБР - итальянец / мафия». ФБР. Архивировано из оригинал 10 мая 2015 г.. Получено 9 мая 2015.
  31. ^ Робинс, стр 187–188
  32. ^ Робинс, стр. 188–191.
  33. ^ Робинс, стр. 191
  34. ^ История фасоли. Данди, Шотландия: D.C. Thomson & Co. Ltd. 2008. стр. 77–78. ISBN  978-1-902407-73-9.
  35. ^ Моффат, Алистер (2013). Британцы: генетическое путешествие. Эдинбург, Шотландия: Birlinn Limited. ISBN  978-1-78027-075-3.
  36. ^ Ди Стази, Лоуренс (2004). Una Storia Segreta: Тайная история итальянской эвакуации и интернирования американцев во время Второй мировой войны, Книги расцвета. ISBN  1-890771-40-6.
  37. ^ Дэвид Сезарани, Тони Кушнер, Интернирование иностранцев в Британии двадцатого века, Routledge ;, 1 изд. (1 мая 1993 г.), стр. 176–178.
  38. ^ Уильям Б. Хельмрайх. То, что они говорят за вашей спиной: стереотипы и мифы, стоящие за ними. Пятое издание. Публикация транзакций, 1984.
  39. ^ «Итальянская армия». Архивировано из оригинал 2 мая 2015 г.. Получено 9 мая 2015.
  40. ^ Лучано Гарибальди, Век войны, Фридман / Фэрфакс, 2001 г.
  41. ^ "Лавина Пресс". Получено 9 мая 2015.
  42. ^ "Итальянский фольгор в Эль-Аламейне: несокрушимый". Командо Супремо. Получено 9 мая 2015.
  43. ^ Садкович, 1994, с. 617
  44. ^ Садкович, 1993, 617 с.
  45. ^ Ливия - итальянская колонизация, Британская энциклопедия
  46. ^ «Ливия разрывает связи, чтобы отметить эпоху Италии», BBC
  47. ^ «Выборы открывают старые раны в Триесте», Нью-Йорк Таймс
  48. ^ История в изгнании: память и самобытность на границах Балкан, Princeton University Press
  49. ^ "Statistisches Handbüchlein für die oesterreichische Monarchie". Получено 9 мая 2015.
  50. ^ Доменика дель Коррьере: резня в Могадиско (11 января 1948 г.)
  51. ^ Мелвин Юджин Пейдж, Пенни М. Зонненбург (2003). "Колониализм: международная социальная, культурная и политическая энциклопедия". п. 544. ISBN  9781576073353. Получено 29 марта 2014.
  52. ^ "Отчет Annotico - Италия в Сент-Луисе". Архивировано из оригинал 3 мая 2015 г.. Получено 9 мая 2015.
  53. ^ "H-ItAm". Получено 9 мая 2015.
  54. ^ "404 Не Найдено". Архивировано из оригинал 31 января 2019 г.. Получено 9 мая 2015.
  55. ^ "Итальянско-американская коалиция ONE VOICE". Получено 9 мая 2015.

дальнейшее чтение