Протестантизм в США - Protestantism in the United States - Wikipedia

Первые пуритане Новой Англии ходят в церковь к Джордж Генри Боутон (1867)

Протестантизм самая большая группа Христиане в Соединенных Штатах, с его комбинированным деноминации в совокупности составляя около 43% населения страны (или 141 миллион человек) в 2019 году.[1] В то же время это соответствует примерно 20% мирового Протестантское население. В США проживает самое большое протестантское население из всех стран мира. Баптисты составляют около одной трети американских протестантов. В Южная баптистская конвенция является крупнейшей протестантской конфессией в США, в которой проживает одна десятая американских протестантов. Двенадцать оригинальных Тринадцать колоний мы Протестантский; Мэриленд был единственным Католик один.

История страны часто восходит к Отцы-пилигримы чей Браунистские убеждения мотивировал их переход от Англия к Новый мир. Эти Английские диссиденты, который также оказался Пуритане -и поэтому-Кальвинисты, были первыми, кто поселился в том, что должно было стать Плимутская колония. Америки Кальвинист наследие часто подчеркивается различными экспертами, исследователями и авторами, побуждая некоторых заявлять, что Соединенные Штаты были "основан на кальвинизме", при этом подчеркивая его исключительную основу как нации протестантского большинства.[2][3] Американский протестантизм с самого начала был разнообразен: большое количество ранних иммигрантов были Англиканский, разные Реформатский, Лютеранский, а также Анабаптист. В следующие столетия он стал еще более разнообразным. Великие пробуждения по всей стране.

Протестанты делятся на множество различных конфессий, которые обычно классифицируются как "магистраль" или же "евангелический ", хотя некоторые из них не могут легко попасть ни в одну из категорий. Некоторые исторически Афроамериканец номиналы также классифицируются как Черные церкви. Протестантизм претерпел беспрецедентное развитие на американской земле, разделившись на множество ветвей, деноминаций, несколько межконфессиональных и связанных движений, а также во многие другие события. С тех пор все они распространились по всему миру, в основном благодаря миссионерской работе.

Статистика

Протестанты в Соединенных Штатах по традиции согласно Pew Research Center (2014)[4]

  Евангелический протестант (55%)
  Основной протестант (32%)
  Черная церковь (14%)

Протестанты в США по отраслям согласно Pew Research Center (2014)[4]

  Баптист (33%)
  Неконфессиональный протестант (13%)
  методист (10%)
  Пятидесятники (10%)
  Неуказанный протестант (8%)
  Лютеранский (8%)
  Пресвитерианский (5%)
  Реставратор (4%)
  Епископальный /Англиканский (3%)
  Святейшество (2%)
  Конгрегационалист (1%)
  Адвентист (1%)
  Анабаптист (1%)
  Другой евангелический или же фундаменталист, Другой Реформатский, Пиетист, Квакер (1%)

Протестанты в Соединенных Штатах по деноминации согласно Pew Research Center (2014)[4]

  Другой номинал (55%)
  Южная баптистская конвенция (11%)
  Объединенная методистская церковь (8%)
  Американские баптистские церкви США (3%)
  Церкви Христа (3%)
  Евангелическо-лютеранская церковь в Америке (3%)
  Национальная баптистская конвенция, США, Inc. (3%)
  Ассамблеи Бога США (3%)
  Лютеранская церковь - Синод Миссури (2%)
  Пресвитерианская церковь (США) (2%)
  Епископальная церковь (2%)
  Церковь Бога во Христе (1%)
  Церковь адвентистов седьмого дня (1%)
  Объединенная Церковь Христа (1%)
  Пресвитерианская церковь в Америке (1%)
  Церковь Бога (Кливленд, Теннесси) (1%)
По традиции: протестантизм в США согласно Pew Research Center (2014)[4]
Принадлежность% населения США
Протестантский46.546.5
 
Евангелический протестант25.425.4
 
Основной протестант14.714.7
 
Черная церковь6.56.5
 
По идентификации как рожденный свыше или же евангелический: Протестантизм в США согласно Pew Research Center (2014)[5]
Принадлежность% населения США
Протестантский46.546.5
 
Родился заново или же евангелический3030
 
Нет рожденный свыше или же евангелический16.516.5
 
По отраслям: протестантизм в США согласно Pew Research Center (2014)[5]
Принадлежность% населения США
Протестантский46.546.5
 
Баптист15.415.4
 
Неконфессиональный протестант6.26.2
 
методист4.64.6
 
Пятидесятники4.64.6
 
Неуказанный протестант3.83.8
 
Лютеранский3.53.5
 
Пресвитерианский2.22.2
 
Реставратор1.91.9
 
Епископальный /Англиканский1.31.3
 
Святейшество0.80.8
 
Конгрегационалист0.60.6
 
Адвентист0.60.6
 
Анабаптист0.30.3
 
Другой евангелический /фундаменталист0.30.3
 
Другой Реформатский0.30.3
 
Пиетист0.30.3
 
Квакер0.30.3
 
По наименованию: протестантизм в США согласно Pew Research Center (2014)[5]
Принадлежность% населения США
Протестантский46.546.5
 
Другой номинал25.225.2
 
Южная баптистская конвенция5.35.3
 
Объединенная методистская церковь3.63.6
 
Американские баптистские церкви США1.51.5
 
Церкви Христа1.51.5
 
Евангелическо-лютеранская церковь в Америке1.41.4
 
Национальная баптистская конвенция, США, Inc.1.41.4
 
Ассамблеи Бога США1.41.4
 
Лютеранская церковь - Синод Миссури1.11.1
 
Пресвитерианская церковь (США)0.90.9
 
Епископальная церковь0.90.9
 
Церковь Бога во Христе0.60.6
 
Церковь адвентистов седьмого дня0.50.5
 
Объединенная Церковь Христа0.40.4
 
Пресвитерианская церковь в Америке0.40.4
 
Церковь Бога (Кливленд, Теннесси)0.40.4
 
Диаграмма, показывающая динамику трех основных религиозных категорий в США с 1972 по 2010 год.

ветви

Баптисты

Часть серия на
Баптисты
Из крещения в Иордане Сайласом X. Флойдом (1869-1923)
Основная статья: Баптисты в США

Баптисты являются крупнейшей протестантской группировкой в ​​Соединенных Штатах, на которую приходится треть всех американских протестантов.

До 1845 года большинство белых баптистских церквей свободно входили в Трехлетняя конвенция. В том году большинство южных собраний ушли, чтобы сформировать новый Южная баптистская конвенция, которая в настоящее время является крупнейшей протестантской конфессией в США, насчитывающей 14,5 миллиона членов.[6] Остальные участники организовали то, что сейчас Американские баптистские церкви США и включает 1,1 миллиона членов и 5057 собраний.[7]

афроамериканец Баптисты, исключенные из полноправного участия в организациях белых баптистов, сформировали несколько деноминаций, крупнейшими из которых являются Национальная баптистская конвенция, с 7,5 миллионами членов и более либеральными Прогрессивная национальная баптистская конвенция (PNBC), с более чем 2000 церквями и общим числом членов 2,5 миллиона.

Есть множество более мелких организаций, некоторые из которых были созданы недавно, а другие имеют долгую историю, например, кальвинистские баптисты, Генеральные баптисты, Первобытные баптисты, Старые завсегдатаи, Предопределенные баптисты с двумя семенами в духе, независимые и Баптисты седьмого дня.

Баптисты присутствовали в части Северная Америка это теперь Соединенные Штаты с начала 17 века. Обе Роджер Уильямс и Джон Кларк его соотечественнику, борющемуся за свободу вероисповедания, приписывают основание баптистской веры в Северной Америке.[8] В 1639 году Уильямс основал баптистскую церковь в Провиденс, Род-Айленд (Первая баптистская церковь в Америке ) и Кларк основал баптистскую церковь в Ньюпорт, Род-Айленд (Первая баптистская церковь в Ньюпорте ). По словам баптистского историка, исследовавшего этот вопрос: «На протяжении веков ведется много споров о том, заслужила ли церковь Провиденс или Ньюпорт место« первой »баптистской общины в Америке. Точных записей по обеим общинам не хватает».[9]

Крупнейшие баптистские конфессии

В Справочник деноминаций в США определяет и описывает 31 баптистскую группу или конвенцию в Соединенных Штатах.[10] Далее следует неполный список. (Если не указано иное, статистика берется из Баптистский всемирный альянс веб-сайт, и отражают данные за 2006 год.)[11]

Лютеранство

Часть серия на
Лютеранство
Роза Лютера
Смотрите также: Лютеранство и Лютеранские церкви в Северной Америке
Евангелическо-лютеранская церковь (Фредерик, Мэриленд) (1752)

Имея 3,4 миллиона участников, Евангелическо-лютеранская церковь в Америке (ELCA) - крупнейшая американская лютеранская деноминация,[13] за которым следует Лютеранская церковь - Синод Миссури (LCMS) с 2,0 млн участников,[14] и Евангелическо-лютеранский синод штата Висконсин (WELS) с 350 000 членов.[15] Различия между Евангелическо-лютеранской церковью в Америке (ELCA) и Лютеранской церковью и Синодом Миссури (LCMS) в значительной степени связаны с историческими и культурными факторами, хотя некоторые из них носят теологический характер. ELCA имеет тенденцию быть более вовлеченным в экуменические усилия, чем LCMS.

Когда Лютеране пришли в Северную Америку, они основали церковные органы, которые до некоторой степени отражали церкви, оставленные позади. Многие сохранили свои иммигрантские языки до начала 20 века. Они искали пасторов из «старой страны» до тех пор, пока в Америке не могли быть разработаны образцы для обучения духовенства. В итоге, семинарии и церковные колледжи были созданы во многих местах для служения лютеранским церквям в Северной Америке и, поначалу, специально для подготовки пасторов к служению общинам.

LCMS возникла из немецких иммигрантов, спасающихся от вынужденных переселенцев. Прусский Союз, который обосновался в районе Сент-Луиса и имеет непрерывную историю с момента его основания в 1847 году. LCMS - вторая по величине организация лютеранской церкви в Северной Америке (2,0 миллиона). Он идентифицирует себя как церковь с упором на библейское учение и верную приверженность историческим лютеранским конфессиям. Настаивание некоторых лидеров LCMS на строгом прочтении всех отрывков Священного Писания привело к разрыву в середине 1970-х годов, который, в свою очередь, привел к образованию Ассоциации евангелическо-лютеранских церквей, которая сейчас является частью ELCA.

Хотя его строго консервативные взгляды на теологию и этику могут показаться политически совместимыми с LCMS. Евангелисты в США LCMS как организация в значительной степени избегает политической деятельности, отчасти из-за своего строгого понимания лютеранского различия между Два королевства. Однако он поощряет своих членов к политической активности, а члены LCMS часто участвуют в политических организациях, таких как Lutherans for Life.

Самый ранний предшественник синода евангелическо-лютеранской церкви в Америке был учрежден 25 августа 1748 года в Филадельфии. Он был известен как Министр Пенсильвании и соседние государства. ELCA является результатом серии слияний и представляет собой самую большую (3,6 миллиона членов) группу лютеранской церкви в Северной Америке. ELCA была создана в 1988 году путем объединения 2,85 миллиона членов. Лютеранская церковь в Америке, 2,25 миллиона участников Американская лютеранская церковь, и 100 000 членов Ассоциация евангелическо-лютеранских церквей. ALC и LCA возникли в начале 1960-х годов в результате слияния восьми более мелких лютеранских организаций, основанных на этнической принадлежности.

ELCA, через предшествующие церковные органы, является одним из основателей Всемирная лютеранская федерация, Всемирный совет церквей и Национальный совет церквей США. LCMS, сохраняя свое положение конфессиональной церковной организации, подчеркивающей важность полного согласия в учении Библии, не принадлежит ни к одному из них. Однако он является членом Международный лютеранский совет, состоящую из более 30 лютеранских церквей по всему миру, которые поддерживают конфессиональные доктрины Библии и Книга Согласия. WELS вместе с Евангелическо-лютеранский синод (ELS), являются частью международного Конфессиональная евангелическо-лютеранская конференция (CELC).

Кальвинизм

Часть серия на
Кальвинизм
Портрет Жана Кальвина, French School.jpg
Kreuz-hugenotten.svg Портал кальвинизма
Смотрите также: Американский пресвитерианство и Конгрегационализм в Соединенных Штатах

Пятидесятничество

Часть серия на
Пятидесятничество
Congreso Nacional Juvenil3.jpg
Дальнейшая информация: Пятидесятничество и История протестантизма в Соединенных Штатах § пятидесятничество

Пятидесятничество - это религиозное движение возрождения в протестантизме, которое уделяет особое внимание непосредственному личному переживанию Бога через крещение Святым Духом.[17] Период, термин Пятидесятники происходит от Пятидесятница, греческий термин, описывающий еврейскую Праздник недель. Для христиан это событие знаменует сошествие Святой Дух и пятидесятники склонны рассматривать свое движение как отражение той же духовной силы, стилей поклонения и учений, которые были обнаружены в ранняя церковь.

Пятидесятничество - это общий термин, который включает в себя широкий спектр различных теологических и организационных точек зрения. В результате нет единой центральной организации или церкви, которая руководила бы движением. Большинство пятидесятников считают себя частью более широких христианских групп; например, большинство пятидесятников идентифицируют себя как протестанты. Многие принимают термин Евангелический, а другие предпочитают Реставратор. Пятидесятничество богословски и исторически близко к Харизматическое движение, поскольку это значительно повлияло на это движение; некоторые пятидесятники используют эти два термина как синонимы.

В классическом пятидесятничестве есть три основных направления: Wesleyan -Святейшество, Высшая жизнь, и Единство.[18] Примеры деноминаций уэслианской святости включают Церковь Бога во Христе (COGIC) и Международная церковь пятидесятнической святости (IPHC). В Международная Церковь Четвертого Евангелия является примером ветви Высшей Жизни, а Ассамблеи Бога (AG) находился под влиянием обеих групп.[18][19] Некоторые пятидесятники-единственники (Нетринитарный ) церкви включают Международная объединенная пятидесятническая церковь (UPCI) и Пятидесятнические собрания мира (PAW). Многие секты пятидесятников связаны с Всемирная конференция пятидесятников.

Основная линия против евангелической

Обычно термин mainline противопоставляется евангельскому. Различие между ними может быть связано как с социально-политическим отношением, так и с теологической доктриной, хотя могут существовать и доктринальные различия. Теологически консервативные критики обвиняют основные церкви в «подмене христианской евангелизации левыми социальными действиями и исчезновении библейского богословия» и утверждают, что «все основные церкви стали, по сути, одной и той же церковью: их история, их теология и даже большая часть их практики потеряна из-за единого видения социального прогресса ".[20]

В Ассоциация архивов религиозных данных (ARDA) насчитывает 26 344 933 члена основных церквей против 39 930 869 членов евангелических протестантских церквей.[21] Есть свидетельства того, что произошел сдвиг в членстве от основных деноминаций к евангелическим церквям.[22]

Как показано в таблице ниже, некоторые деноминации с похожими именами и историческими связями с евангельскими группами считаются основными. Например, пока Американские баптистские церкви, то Евангелическо-лютеранская церковь в Америке, а Пресвитерианская церковь (США) основные, Южная баптистская конвенция, Лютеранская церковь - Синод Миссури, а Пресвитерианская церковь в Америке относятся к евангельским.

Основная линия против евангелической (2001)
Семья:Общий:[23]НАС%[23]Примеры:Тип:
Баптист38,662,00525.3%Южная баптистская конвенцияЕвангелический
Американские баптистские церкви СШАОсновная линия
Пятидесятники13,673,1498.9%Ассамблеи БогаЕвангелический
Лютеранский7,860,6835.1%Евангелическо-лютеранская церковь в АмерикеОсновная линия
Лютеранская церковь - Синод МиссуриЕвангелический
Пресвитерианский /
Реформатский		5,844,8553.8%Пресвитерианская церковь (США)Основная линия
Пресвитерианская церковь в АмерикеЕвангелический
методист5,473,1293.6%Объединенная методистская церковьОсновная линия
Бесплатная методистская церковьЕвангелический
Англиканский2,323,1001.5%Епископальная церковьОсновная линия
Англиканская церковь в Северной АмерикеЕвангелический
Адвентист2,203,6001.4%Церковь адвентистов седьмого дняЕвангелический
Святейшество2,135,6021.4%Церковь НазарянинаЕвангелический
Другие группы1,366,6780.9%Церковь БратьевЕвангелический
Генеральная конференция друзейОсновная линия

Основной протестантизм

Основная статья: Основной протестант

Основная или основная линия протестантов Христианские деноминации те Протестантский деноминации, привезенные в Соединенные Штаты их историческими группами иммигрантов; по этой причине их иногда называют церквями наследия.[24]Самыми крупными из них являются епископальная (английская), пресвитерианская (шотландская), методистская (английская и валлийская) и лютеранская (немецкая и скандинавская) церкви.

Многие основные деноминации учат, что Библия - это слово Бога в действии, но она, как правило, открыта для новых идей и социальных изменений.[25] Они становились все более открытыми для рукоположение женщин Основные церкви, как правило, принадлежат к таким организациям, как Национальный совет церквей и Всемирный совет церквей.

Основные протестантские деноминации, такие как Епископальная церковь (76%),[26] то Пресвитерианская церковь (США) (64%),[26] и Объединенная Церковь Христа (46%),[27][28] иметь наибольшее количество выпускник и аспирант градусы на душу населения любой другой христианской конфессии в Соединенных Штатах,[29] а также большинство люди с высоким доходом.[30]

Епископалы и Пресвитериане имеют тенденцию быть значительно богаче[31] и образованнее, чем большинство других религиозных групп американцев,[32] и непропорционально представлены в высших кругах американского бизнеса,[33] закон и политика, особенно Республиканская партия.[34] Номера самых богатые и обеспеченные американские семьи как Вандербильтс и Astors, Рокфеллер, Du Pont, Рузвельт, Forbes, Уитни, Морганы и Гарриман Основной протестантизм семьи.[31]

Список номиналов, считающихся основной

Семь крупнейших основных деноминаций США были названы Уильямом Хатчисоном «Семью сестрами американского протестантизма».[35][36] в отношении основных либеральных групп в период с 1900 по 1960 гг.

В Ассоциация архивов религиозных данных также считает эти номиналы основными:[21]

В Ассоциация архивов религиозных данных испытывает трудности со сбором данных по традиционно афроамериканец купюры. Те церкви, которые, скорее всего, будут идентифицированы как основные, включают следующие методист группы:

Евангелизм

Основная статья: Евангелизм в Соединенных Штатах

Евангелизм - протестантский Христианин движение, в котором приверженцы считают его ключевыми характеристиками веру в необходимость личного обращения (илирожденный заново "), какое-то выражение Евангелия в усилии, большое уважение к Библейский авторитет и акцент на смерть и воскресение Иисуса.[45] Дэвид Беббингтон назвал эти четыре отличительных аспекта "конверсионизм »,« активизм »,« библицизм »и« крестицентризм », говоря:« Вместе они образуют четырехугольник приоритетов, который составляет основу евангелизма ».[46]

Обратите внимание, что термин «евангелический» не означает Христианский фундаментализм, хотя последнее иногда рассматривается просто как наиболее теологически консервативное подмножество первого. Основные различия во многом зависят от взглядов на то, как относиться к Священному Писанию и подходить к нему («Богословие Священного Писания»), а также от толкования его более широкого мировоззренческого значения. Хотя большинство консервативных евангелистов полагают, что этот ярлык слишком расширился за пределы своих более ограничивающих традиционных отличительных черт, эта тенденция, тем не менее, достаточно сильна, чтобы создать значительную двусмысленность в этом термине.[47] В результате дихотомия между «евангелическими» и «основными» деноминациями становится все более сложной (особенно с такими нововведениями, как «возникающая церковь " движение).

Современное использование этого термина в Северной Америке находится под влиянием евангельских / фундаменталистских споров в начале 20 века. Иногда евангелизм можно рассматривать как золотую середину между теологический либерализм основных деноминаций и культурного сепаратизма фундаменталистского христианства.[48] Поэтому евангелизм был описан как «третье из ведущих течений американского протестантизма, пересекающее пропасть между фундаменталистами и либералами».[49] Хотя североамериканское восприятие важно для понимания использования этого термина, оно никоим образом не доминирует в более широком мировом взгляде, где фундаменталистские дебаты не имели такого влияния.

Евангелисты придерживались мнения, что модернистские и либеральные партии в протестантских церквях отказались от своего наследия как евангелистов, согласившись со взглядами и ценностями Мир. В то же время они критиковали своих собратьев-фундаменталистов за их сепаратизм и неприятие Социальное Евангелие так, как это было разработано протестантскими активистами прошлого века. Они обвиняли модернистов в том, что они утратили свою идентичность как евангелистов, а фундаменталистов - в утрате христианского сердца евангелизма. Они утверждали, что необходимо подтвердить Евангелие, чтобы отличить его от нововведений либералов и фундаменталистов.

Они искали союзников в деноминационных церквях и литургических традициях, игнорируя взгляды эсхатологии и другие «несущественные вещи», а также присоединились к тринитарным разновидностям пятидесятничества. Они считали, что поступая так, они просто заново знакомят протестантизм с его собственной недавней традицией. С самого начала цель движения заключалась в том, чтобы вернуть евангелическое наследие в своих церквях, а не начинать что-то новое; и по этой причине, после их отделения от фундаменталистов, то же движение было больше известно как «евангелизм». К концу 20 века это было наиболее влиятельным явлением в американском протестантском христианстве.[нужна цитата ]

В Национальная ассоциация евангелистов - агентство США, которое координирует кооперативное служение вероисповеданий его членов.

Другие темы

Протестантизм и американское образование

Согласно Научная элита: лауреаты Нобелевской премии США к Харриет Цукерман, обзор американских лауреатов Нобелевских премий, присужденных между 1901 и 1972 годами, 72% американских Нобелевская премия Лауреатов определили из Протестантский фон.[50] В целом 84,2% всех Нобелевских премий, присужденных американцам в Химия,[50] 60% в Лекарство,[50] и 58,6% в Физика[50] между 1901 и 1972 годами были выиграны протестантами.

Некоторые из первых колледжей и университеты в Америке, в том числе Гарвард,[51] Йель,[52] Принстон,[53] Колумбия,[54] коричневый, Дартмут, Rutgers,[55] Уильямс, Bowdoin, Миддлбери, и Амхерст, все были основаны протестантами, как и позже Карлтон, Герцог,[56] Оберлин, Белойт, Помона, Роллинз и Колорадо Колледж.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «В США упадок христианства продолжается быстрыми темпами». Pew Research Center. 2019-10-17.
  2. ^ Кальвинистские корни современной эпохи Алики Барнстон, Майкл Томасек Мэнсон, Кэрол Дж. Сингли
  3. ^ Вера отцов-основателей Дэвида Л. Холмса
  4. ^ а б c d "Меняющийся религиозный ландшафт Америки". Pew Research Center: Религия и общественная жизнь. 12 мая 2015 года.
  5. ^ а б c «Изменяющийся религиозный ландшафт Америки, Приложение B: Классификация протестантских конфессий». Pew Research Center. 12 мая 2015. Получено 15 мая 2018.
  6. ^ а б «Южная баптистская конвенция продолжает снижать статистику, Флойд призывает переосмыслить процесс ACP». Баптистская пресса. Получено 8 июн 2020.
  7. ^ а б SBC Сводка деноминационной статистики Американские баптистские церкви США
  8. ^ Ньюпортские знаменитости В архиве 2007-09-27 на Wayback Machine
  9. ^ Брэкни, Уильям Х. (Университет Бэйлора, Техас). Баптисты в Северной Америке: историческая перспектива. Blackwell Publishing, 2006, стр. 23. ISBN  1-4051-1865-2
  10. ^ Этвуд, Крейг Д., Фрэнк С. Мид и Сэмюэл С. Хилл. Справочник деноминаций в США, 12-е изд. Нэшвилл, Теннесси: Abingdon Press, 2005.
  11. ^ [1] В архиве 15 апреля 2009 г. Wayback Machine
  12. ^ «Национальный баптистский съезд - исключительное видение будущего - о нас». www.nationalbaptist.com. Архивировано из оригинал на 2017-09-07. Получено 2016-07-03.
  13. ^ "Факты ELCA". ELCA.org. Получено 18 августа 2019.
  14. ^ «Статистика LCMS за 2016 год: количество участников уменьшилось, взносы выросли». 2 ноября 2017 г.. Получено 10 декабря 2018.
  15. ^ «Годовой отчет WELS». Получено 5 февраля 2020.
  16. ^ Церковь (США), пресвитерианская (28 мая 2020 г.). «Статистика Пресвитерианской церкви (США) - PC (США) показывает, что снижение числа членов стабилизируется». www.pcusa.org.
  17. ^ Форум Пью о религии и общественной жизни. «Пятидесятничество». Получено 2008-09-24.
  18. ^ а б Паттерсон, Эрик; Рыбарчик, Эдмунд (2007). Будущее пятидесятничества в Соединенных Штатах. Нью-Йорк: Lexington Books. п. 4. ISBN  978-0-7391-2102-3.
  19. ^ Блюмхофер, Эдит (1989). Ассамблеи Бога: Глава в истории американского пятидесятничества Том 1- до 1941 г.. Спрингфилд, Миссури 65802-1894: Издательство Евангелия. С. 198, 199. ISBN  0-88243-457-8.CS1 maint: location (связь)
  20. ^ Смерть протестантской Америки: политическая теория протестантской магистрали. Джозеф Боттум, Первые дела (август / сентябрь 2008 г.) [2]
  21. ^ а б Основные протестантские деноминации
  22. ^ "Рынок церковных финансов США: 2005-2010 гг." В период с 1990 по 2001 гг. Количество членов вне конфессий увеличилось вдвое (отчет от 1 апреля 2006 г.)
  23. ^ а б С 2007 г. Статистическая справка США на основе исследования самоописания религиозной идентификации взрослого населения за 1990 и 2001 годы; Kosmin, Barry A .; Эгон Майер; Ариэла Кейсар (2001). «Американский обзор религиозной идентификации» (PDF). Городской университет Нью-Йорка; Аспирантура и университетский центр. Архивировано из оригинал (PDF) на 2007-06-14. Получено 2007-04-04.
  24. ^ Смерть протестантской Америки: политическая теория протестантской магистрали Джозеф Боттум, Первые дела (август / сентябрь 2008 г.)[3]
  25. ^ Упадок основного протестантизма В архиве 2009-03-21 на Wayback Machine
  26. ^ а б Вера, образование и доход
  27. ^ Pew Research Center 2015b, п. 133.
  28. ^ Pew Research Center 2008, п. 85.
  29. ^ Обзор религиозного ландшафта США: разнообразный и динамичный (PDF), The Pew Forum, февраль 2008 г., стр. 85, получено 2012-09-17
  30. ^ Леонхардт, Дэвид (13.05.2011). «Вера, образование и доход». Нью-Йорк Таймс. Получено 13 мая, 2011.
  31. ^ а б Б. ДРАММОНД АЙРЕС младший (19 декабря 2011 г.). «ЕПИСКОПАЛЬЦЫ: АМЕРИКАНСКАЯ ЭЛИТА С КОРОНЯМИ, ВОЗВРАЩАЮЩИЕСЯ В ЗАЖИМ». Нью-Йорк Таймс. Получено 2012-08-17.
  32. ^ Ирвинг Льюис Аллен, «WASP - от социологической концепции к эпитету», Этническая принадлежность, 1975 154+
  33. ^ Хакер, Эндрю (1957). «Либеральная демократия и социальный контроль». Обзор американской политической науки. 51 (4): 1009–1026 [стр. 1011]. Дои:10.2307/1952449. JSTOR  1952449.
  34. ^ Бальцелл (1964). Протестантский истеблишмент. п.9.
  35. ^ Протестантский истеблишмент I (Крейгвильская конференция) В архиве 2007-09-28 на Wayback Machine
  36. ^ Хатчисон, Уильям. Между времен: муки протестантского истеблишмента в Америке, 1900-1960 гг.(1989), Cambridge U. Press, ISBN  0-521-40601-3
  37. ^ а б c d е "Ежегодник американских и канадских церквей NCC-2009". Архивировано из оригинал на 2011-06-15. Получено 2011-02-08.
  38. ^ PC (США) Конгрегации и членство - 1997-2007 гг.
  39. ^ Реформированное членство
  40. ^ Членство в ICCC
  41. ^ членство
  42. ^ Членство в UFMCC
  43. ^ Членство в Моравской Северной провинции
  44. ^ Членство в Южной Моравии
  45. ^ Эскридж, Ларри (1995). «Определение евангелизма». Институт изучения американских евангелистов. Получено 2008-03-04.
  46. ^ Беббингтон, стр. 3.
  47. ^ Джордж Марсден Понимание фундаментализма и евангелизма Эрдманс, 1991.
  48. ^ Луо, Майкл (16 апреля 2006 г.). "Евангелисты обсуждают значение слова" евангелическое'". Нью-Йорк Таймс. nytimes.com.
  49. ^ Мид, Уолтер Рассел (2006). "Страна Бога?". Иностранные дела. Совет по международным отношениям. Архивировано из оригинал на 2008-07-04. Получено 2008-03-27.
  50. ^ а б c d Харриет Цукерман, Научная элита: лауреаты Нобелевской премии США Нью-Йорк, The Free Pres, 1977, стр. 68: Протестанты оказываются среди воспитанных в Америке лауреатов в несколько большей пропорции по сравнению с их численностью в общей численности населения. Таким образом, 72 процента из семидесяти одного лауреата, но около двух третей населения Америки были воспитаны в той или иной протестантской конфессии-)
  51. ^ «Гарвардский гид: ранняя история Гарвардского университета». News.harvard.edu. Архивировано из оригинал на 2010-07-22. Получено 2010-08-29.
  52. ^ "Увеличить Мазер"., Британская энциклопедия, одиннадцатое издание, Британская энциклопедия
  53. ^ Управление связи Принстонского университета. «Принстон в американской революции». Получено 2011-05-24. Первоначальные попечители Принстонского университета «действовали от имени евангелического крыла или крыла Нового Света пресвитерианской церкви, но Колледж не имел юридической или конституционной идентификации с этой деноминацией. Его двери должны были быть открыты для всех студентов» с любыми другими чувствами. в религии, несмотря на '".
  54. ^ МакКоги, Роберт (2003). Стенд, Колумбия: История Колумбийского университета в Нью-Йорке. Нью-Йорк, Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. п. 1. ISBN  0231130082.
  55. ^ «Исторический очерк Рутгерского университета».
  56. ^ «Отношение Университета Дьюка к методистской церкви: основы». Университет Дьюка. 2002 г.. Получено 2010-03-27. Duke University имеет исторические, формальные, постоянные и символические связи с методизмом, но является независимым и несектантским учреждением ... Duke не был бы тем учреждением, которым он является сегодня, без его связей с методистской церковью. Однако методистская церковь не владеет университетом и не руководит им. Duke является и развивалась как частная некоммерческая корпорация, которой владеет и управляет автономный и постоянно действующий Совет попечителей.

внешняя ссылка