Видение (духовность) - Vision (spirituality)
Освещение от Liber Scivias, показывая Хильдегард Бингенская получает видение, диктует своему писцу и делает набросок на восковая таблетка.
А видение что-то видно в мечта, транс, или религиозный экстаз, особенно сверхъестественное внешний вид, который обычно передает открытие.[1] Видения обычно более ясны, чем мечты, но традиционно меньше психологической коннотации. Известно, что видения возникают из духовных традиций и могут служить признаком человеческой природы и реальности.[2] Пророчество часто ассоциируется с видениями.
Около
Эвелин Андерхилл различает и классифицирует три типа видений:[3]
- Интеллектуальные видения - католический словарь определяет их как сверхъестественные знания, в которых разум получает необычайное постижение некоторой открытой истины без помощи чувственных впечатлений, а мистики описывают их как интуиции, оставляющие глубокое впечатление.[4]
- Воображаемое - В Терезе Авильской Внутренний замок, воображаемое видение определяется как видение, при котором органы зрения или слуха ничего не видят и не слышат, но при этом получают такое же впечатление, которое было бы произведено на воображение органами чувств, если бы они воспринимали какой-то реальный объект.[5] Нильс Кристиан Хвидт называет их видениями, распознаваемыми механизмами человеческой психики, которые состоят из вещей, которые душа приобрела в результате контакта с реальностью.[6]
- Телесный - сверхъестественное проявление объекта для глаз тела. Это может происходить двумя способами: либо реально присутствующая фигура ударяет по сетчатке и там определяет физический феномен зрения, либо агент, превосходящий человека, непосредственно изменяет зрительный орган и производит в совокупности ощущение, эквивалентное тому, которое внешний объект будет производить.[7] Андерхилл называет этот тип видения «ничем иным, как неконтролируемым экстернализацией внутренних воспоминаний, мыслей или интуиции».[3]
Примеры
Видения по возможности перечислены примерно в хронологическом порядке, хотя некоторые даты могут быть спорными.
- Видение Бога в первой главе Книга Иезекииля (6 век до н.э.)[8]
- Видение небесной фигуры «как сын Человеческий " в Даниэль 7:13 (VI век / II век до нашей эры)[9]
- Явления Иисуса после воскресения
- Св. Павел видение Иисус по дороге в Дамаск (I век)[10]
- Марианские явления (видения или посещения Марии, матери Иисуса) (1 век нашей эры - настоящее время)[11]
- Видения загробной жизни в рассказах мучеников Перпетуа и Фелисити (2 век нашей эры)[12]
- Видение Константина знамения Христа (312 г.)[13]
- Якоб Бёме видение (1600 г. н.э.), в котором он наблюдал красоту солнечного луча в оловянной посуде.[14]
- Рене Декарт серия снов в ночь на 11 ноября 1619 года, которые определили курс его жизни в науке.[15]
- Блез Паскаль видение от 23 ноября 1654 г., которое укрепило его духовную приверженность[16]
- Эмануэль Сведенборг видений, которые легли в основу недавно открытого учения (начало 1740-х гг.)[17]
- Джозеф Смит с Первое видение (1820 г.), в том числе Престол-Богоявленье из Lehi в Первая книга Нефия в 1 Нефий 1: 8–11 (6 век до н.э.)[18]
- Три свидетеля: Оливер Каудери, Дэвид Уитмер и Мартин Харрис утверждали, что им показали Книга Мормона с золотые пластины ангелом 28 июня 1829 года. Они также заявили, что слышали голос с небес, возвещающий, что они были переведены чудесным образом. Имея более 150 задокументированных заявлений, это наиболее хорошо задокументированное видение в истории.[19]
- Рамакришна имел несколько видений религиозных деятелей, в том числе Кали, Сита, Кришна, Иисус, и Мухаммед. (середина / конец 19 века)[20]
- Нат Тернер видение от 12 февраля 1831 года, в котором он видел фактическое солнечное затмение в тот день, когда рука черного человека прикрывала солнечный шар, интерпретируя это как знак для начала восстания его рабов.[21]
Смотрите также
использованная литература
- ^ «Определение VISION». www.merriam-webster.com. Получено 13 июля 2018.
- ^ Шрейдер, Д.А. (2014). Зрение и визуальное восприятие. Издательство Archway. п. 671. ISBN 978-1-4808-1294-9. Получено 13 июля 2018.
- ^ а б Андерхилл, Э. (2017). Мистицизм: исследование природы и развития духовного сознания. Посвященное издательству. п. 148. ISBN 978-1-77356-004-5. Получено 16 июля 2018.
- ^ «ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНОЕ ВИДЕНИЕ». catholicculture.org. Получено 16 июля 2018.
- ^ Святая Тереза (Авильская) (1852 г.). Внутренний замок или особняки. Т. Джонс. Получено 26 июля 2018.
- ^ Хвидт, Северная Каролина (2007). Христианское пророчество: постбиблейская традиция. Oxford University Press, США. п. 137. ISBN 978-0-19-531447-2. Получено 16 июля 2018.
- ^ "Видения и видения". NewAdvent.org. Получено 16 июля 2018.
- ^ Иезекииль 1: 4–28
- ^ "Даниил 7:13". biblehub.com. Получено 13 июля 2018.
- ^ "Деяния 9: 3-9". biblegateway.com. Получено 13 июля 2018.
- ^ Зимдарс-Шварц, С.Л. (2014). Встреча с Марией: от Ла Салетты до Меджугорья. Принстонская библиотека наследия. Издательство Принстонского университета. ISBN 978-1-4008-6163-7. Получено 13 июля 2018.
- ^ Сродни, Джимми. "Кем был ранний провидец Сент-Перпетуя?". NCregister. Получено 13 июля 2018.
- ^ Cruz, J.A.H.M .; Гербердинг, Р.А. (2004). Средневековые миры: введение в европейскую историю, 300–1492 гг.. Хоутон Миффлин. п. 60. ISBN 978-0-395-56087-7. Получено 13 июля 2018.
- ^ "Беме, Яков". encyclopedia.com. Получено 13 июля 2018.
- ^ Кивак, Майкл (1992). «Сны Декарта и их обращение к философии». Журнал истории идей. JSTOR. 53 (3): 373. Дои:10.2307/2709883. ISSN 0022-5037.
- ^ "Блез Паскаль Вундеркинд научного и духовного". christianitytoday.com. Получено 13 июля 2018.
- ^ Сведенборг, Э. (1975). Небольшие богословские труды и письма Эмануэля Сведенборга. Общество Сведенборга. Получено 13 июля 2018.
- ^ "Аккаунты Первого Видения", churchofjesuschrist.org, Церковь СПД, получено 16 июля 2018
- ^ Андерсон, Ричард Л. (1989). Изучение Свидетелей Книги Мормона. Deseret Book Co. ISBN 9780877478461.
- ^ Залески, П .; Залески, К. (2006). Молитва: история. Houghton Mifflin Harcourt. С. 162–163. ISBN 978-0-618-77360-2. Получено 27 июля 2018.
- ^ "Восстание Нэта Тернера". PBS.org. Получено 16 июля 2018.
Портал католицизма