Тлинкит - Tlingit

Эта статья о группе коренных жителей Аляски. Для сибиряков см. Теленгит.

Для использования в других целях см. Тлинкит (значения).

Тлинкит

Начальник Анотклош из Таку Племя, одетое в Одеяло чилкат, Джуно, Аляска, c. 1913
Регионы со значительным населением
Соединенные Штаты (Аляска )	14,000[1]
Канада (британская Колумбия, Юкон )	1,200[1]
Языки
английский, Тлинкит, русский
Религия
христианство, особенно Русский православный, традиционный Родная религия Аляски

В Тлинкит (/ˈkлɪŋkɪт/ или /ˈтлɪŋɡɪт/; также пишется Тлинкит; русский: Тлинкиты) находятся коренные народы северо-западного побережья Тихого океана Северной Америки.^[2] Их язык - это Тлинкитский язык (изначально Лингит, произносится [ɬɪ̀nkɪ́tʰ]),^[3] в котором название означает «Люди Приливов».^[4] В русский имя Колоши (Колоши, из Сугпиак-Алутиик срок кулут'руак для губная серьга носят женщины) или связанные Немецкий имя Кулишен можно встретить со ссылкой на людей в более древней исторической литературе, такой как Шелихов карта 1796 г. Русская Америка.^[5]

У тлинкитов есть по материнской линии система родства, при этом дети считаются рожденными в материнской клан, а также имущественные и наследственные роли, передаваемые по материнской линии.^[6] Их культура и общество развились в умеренный тропический лес юго-востока Аляска побережье и Александровский архипелаг. Тлинкиты содержали комплекс охотник-собиратель культура, основанная на полусидячем ведении рыболовства.^[7] Внутренняя группа, известная как внутренние тлинкиты, населяет крайнюю северо-западную часть провинции британская Колумбия и южный Территория Юкон в Канада.

Территория

Тлинкиты и соседние народы

Самая большая территория, исторически занимаемая тлинкитами, простиралась от Портлендский канал вдоль нынешней границы между Аляска и британская Колумбия, к северу от побережья к юго-востоку от Медная река дельта на Аляске.^[8] Тлинкиты занимали почти все Александровский архипелаг, кроме самого южного конца Остров Принца Уэльского и его окрестностях, где Кайгани Хайда переехал незадолго до первых встреч с европейскими исследователями.

Племена прибрежных тлинкитов контролировали один из горных перевалов во внутренние районы Юкона; они были разделены на три племени: чилкатские тлинкиты (Jilḵáat Ḵwáan) по Река Чилкат и дальше Полуостров Чилкат, чилкутский тлинкит (Джилḵут áwáan) и Таку Тлинкит (Tʼaaḵu Ḵwáan :) вдоль Река Таку.

Внутри страны тлинкиты занимали территории вдоль крупных рек, протекающих по Прибрежные горы и Святой Илии горы и течь в Тихий океан, в том числе Алсек, Татшеншини, Чилкат, Таку, и Стикин реки. Регулярно поднимаясь по этим рекам, тлинкиты развили обширные торговые сети с Атабаскский племена внутренних районов и обычно вступали с ними в брак. Благодаря этим регулярным путешествиям и торговле вокруг поселилось несколько относительно крупных популяций тлинкитов. Атлин, Teslin, и Тагишские озера, истоки которой текут из местностей, расположенных вблизи истоков реки Таку.

Обозначить современную территорию тлинкитов сложно, потому что они расположены через границу между Соединенными Штатами и Канадой, у них нет обозначенных оговорок, другие сложные юридические и политические проблемы усложняют ситуацию, а уровень мобильности среди тлинкитов относительно высок. Население. Они также пересекаются на территории с различными Атабаскские народы, такой как Талтан, Каска и Тагиш. В Канаде современные сообщества Атлин, Британская Колумбия (Река Таку Тлинкит),^[9] Теслин, Юкон (Совет Тлинкитов ), и Каркросс, Юкон (Каркросс / Tagish First Nation ) имеют резервы и являются репрезентативным населением внутренних тлинкитов.^[3]

Территория, занимаемая современным тлинкитами на Аляске, не ограничивается какими-то определенными оговорки, в отличие от большинства племен в нижних смежных 48 штатах. Это результат Закон об урегулировании претензий коренных жителей Аляски (ANCSA), которая учредила региональные корпорации по всей Аляске со сложными портфелями земельной собственности, а не с ограниченными резервациями, управляемыми племенными правительствами. Корпорация в Тлинкитском районе - это Sealaska Corporation, который обслуживает тлинкитов, а также Хайда и Цимшян на Аляске.^[10]

Тлинкиты в целом участвуют в коммерческой экономике Аляски. Как следствие, они живут в типично американских семьях с нуклеарной семьей с частной собственностью на жилье и землю. Многие также владеют земельными наделами из Силаски или из более ранних поселений, предшествовавших ANCSA. Несмотря на юридические и политические сложности, территорию, исторически занимаемую тлинкитами, можно с полным основанием считать их современной родиной. Сегодня тлинкиты рассматривают землю со всего Якутат на юг через Аляскинский Panhandle, и включая озера во внутренних районах Канады, как Лингит Аани, Земля тлинкитов.

Хуна, Аляска, традиционная тлинкитская деревня недалеко от Glacier Bay, дом Xúnaa Khaawu

Существующую территорию тлинкитов можно условно разделить на четыре основных раздела, параллельных экологическому, лингвистическому и культурному разделам:

• Южные тлинкиты занимают регион к югу от Фредерик Саунд, и живут в самых северных пределах Западный красный кедр лес.
• Северный Тинглит живет к северу от Фредерик-Саунд до мыса Спенсер, включая Glacier Bay и Lynn Canal; они занимают самые теплые и богатые из Ситкинская ель и Западная тсуга леса.
• Внутренние тлинкиты живут вдоль больших внутренних озер и дренажа реки Таку, а также в южных районах. Юкон, и живут так же, как их соседи-атабаскы в смешанных ель тайга.
• Тлинкиты на побережье Мексиканского залива живут вдоль узкой полосы береговой линии, поддерживаемой крутыми горами и обширными ледниками, к северу от мыса Спенсер и вдоль побережья Залив Аляски к Отсек контроллера и Остров Каяк. Их территория может быть разрушена тихоокеанскими штормами.

Торговые и культурные взаимодействия между каждой из этих групп тлинкитов и их разрозненными соседями, различия в методах сбора урожая и диалектические различия в языке способствуют этой идентификации. Эти академические классификации подтверждаются аналогичной самоидентификацией тлинкитов.

Племена или ḵwáans

Племя тлинкитов	IPA	Перевод	Деревня или сообщество	Англизированный, архаичные варианты или адаптации
G̱alyáx̱ wáan	qaɬjáχ qʰʷáːn	Племя ручья лосося	Район Якатага-Контроллерского залива	Калиах
Xoana áawu	Сюань	Племя или люди со стороны северного ветра	Hoonah	Люди Хуна
S'awdáan Ḵwáan	sʼawdáːn qʰʷáːn	От S'oow (нефрит) daa (вокруг), aan (земля / страна / деревня), потому что залив вокруг цвета нефрита.	Очиток	Сумдум
Tʼaḵjik.aan Ḵwáan:	tʼaqtʃikʔaːn qʰʷáːn	Племя прибрежного города	северный Остров Принца Уэльского	Tuxekan
Laaxaayík Kwáan:	aːχaːjík qʰʷáːn	Внутри ледника Люди	Якутатский район	Якутат
Tʼaaḵu wáan:	tʼaːqʰu qʰʷáːn	Племя гусей наводнения верховья реки	Таку	Таку Тлинкит, Люди таку
Xutsnoowú (a.k.a. Xudzidaa) wáan	xutsnuːwú qʰʷáːn	Форт бурого медведя a.k.a. Burnt Wood Tribe	Angoon	Hootchenoo люди, Hoochenoo, Kootznahoo
Hinyaa wáan	hinja qʰʷáːn	Племя из-за воды	Klawock	Хеня
Gunaax̱oo Ḵwáan	qunaːχuː qʰʷáːn	Среди племени атабасков	Dry Bay	Люди гунаху, Люди Dry Bay
Деислин Сван:	tesɬiːn qʰʷáːn	Племя Больших Сухожилий	Teslin	Теслин Тлинкит, Люди теслина, Внутренний Тлинкит
Shee Tʼiká (a.k.a. Sheetʼká) wáan	ʃiː tʼikʰá qʰʷáːn	Внешний край племени ветви	Ситка	Ситка, Ши Атика
Shtaxhéen Ḵwáan	ʃtaxʼhíːn qʰʷáːn	Племя Горькой Воды	Врангель	Стикин люди, Стикин Тлинкит
Джилляат Сван	tʃiɬqʰáːt qʰʷáːn	Из Chaal (пищевой тайник) xhaat (лосось) khwaan (жители): «Племя лососевых тайников»	Klukwan	Чилкатцы
Áa Тлейн Сван	ʔáː tɬʰeːn qʰʷáːn	Племя большого озера	Атлин	Река Таку Тлинкит, Внутренний Тлинкит
Éex̱ʼ Kwáan	qʰíːχʼ qʰʷáːn	Открытие дня (Рассвет) Племя a.k.a. Город, который никогда не спит	Каке	Какэ люди
Taantʼa wáan	tʰaːntʼa qʰʷáːn	Племя Морского Льва	Форт Тонгасс (ранее) & Кетчикан (сегодня)	Люди Тонгасс
Jilḵoot Ḵwáan	tʃiɬqʰuːt qʰʷáːn	Племя Чилкут	Haines	Люди чилкут
Áakʼw wáan	Áːkʷʼ qʰʷáːn	Племя Малого Озера	Auke Bay	Люди Auke
Коою Сван	kʰuːju qʰʷáːn	Племя желудка	Остров Кую	Куйю люди
Saanyaa Ḵwáan	saːnja qʰʷáːn	Южное племя	Cape Fox Village (ранее) & Саксман (сегодня)	Saanya Kwaan, владеет Saxman Corporation, которая владеет Cape Fox Corporation

Культура

Тотемный столб тлинкитов в Кетчикан ок. 1901 г.

Основная статья: Культура тлинкитов

Культура тлинкитов многогранна и сложна, что характерно для людей северо-западного побережья Тихого океана, имеющих доступ к легко используемым богатым ресурсам. В культуре тлинкитов большое внимание уделяется семье и родству, а также богатым традициям ораторского искусства. Богатство и экономическая мощь являются важными показателями ранга, равно как и щедрость и надлежащее поведение, все признаки «хорошего воспитания» и связи с аристократией. Искусство и духовность включены почти во все области тлинкитской культуры, даже предметы повседневного обихода, такие как ложки и ящики для хранения, украшены и пропитаны духовной силой и историческими верованиями тлинкитов.

Общество тлинкитов делится на два части, Ворон и Орел. Они, в свою очередь, делятся на многочисленные кланы, которые подразделяются на родословные или группы домов. У них есть система материнского родства, при которой происхождение и наследование передаются по материнской линии. У этих групп есть геральдические гербы, которые отображаются на тотемные столбы, каноэ, праздничные блюда, домашние столбы, ткачество, украшения и другие виды искусства.^[6] Тлинкиты переходят в коридоры или одеяла, олицетворяющие доверие. Только тлинкит может унаследовать его, но они также могут передать его кому-то, кому они доверяют, который становится ответственным за уход за ним, но не владеет им по праву.

Философия и религия

Основная статья: Философия и религия тлинкитов

Куок гаав, коробчатый барабан, конец 19 века. Изображение морского волка (orca ).

Мышление и вера тлинкитов, хотя никогда официально не кодифицировались, исторически представляли собой довольно хорошо организованную философскую и религиозную систему, основные аксиомы которой сформировали то, как тлинкиты смотрели на окружающий мир и взаимодействовали с ним. Тлинкиты традиционно были анимисты, а охотники ритуально очищались перед охотой на животных. Шаманы, в первую очередь мужчин, лечили болезни, влияли на погоду, помогали в охоте, предсказывали будущее и защищали людей от колдовства.^[11]

Между 1886 и 1895 годами, перед лицом неспособности своих шаманов лечить болезни Старого Света, включая оспа, многие тлинкиты обратились в Православное христианство.^[12] Русский православный миссионеры перевели свою литургию на тлинкитский язык. Утверждалось, что они видели Восточное православное христианство как способ противодействия ассимиляции с "американским образом жизни", который был связан с Пресвитерианство.^[13] После введения христианство система верований тлинкитов начала разрушаться.^[14]

Сегодня некоторые молодые тлинкиты оглядываются на свои традиционные племенные религии и мировоззрение в поисках вдохновения, безопасности и чувства самобытности. В то время как многие старейшины обратились в христианство, современные тлинкиты «примиряют христианство и« традиционную культуру »».^[15]

Язык

Тлинкитский плетеный корзиночный поддон, конец XIX в., Корень ели, Американский дюнеграс, пигмент, Кливлендский художественный музей

Основная статья: Тлинкитский язык

Воспроизвести медиа

Два тлинкитских оратора, записанные в Соединенные Штаты.

Тлинкиты Юго-Восточной Аляски и Западной Канады говорят на Тлинкитский язык (Лингит [ɬiŋkít]),^[3] который является ветвью Языковая семья на-дене. У Лингита есть комплекс грамматика и звуковая система, а также использует определенные фонемы неслыханное почти на любом другом языке.

По оценкам, тлинкиты имеют от 200 до 400 носителей языка в США и 100 носителей в Канаде.^[3] Спикеры двуязычны или почти двуязычны на английском языке. Племена, учреждения и лингвисты прилагают большие усилия для программ возрождения на юго-востоке Аляски, чтобы возродить и сохранить тлинкитский язык и его культуру. Силаска Институт наследия, Институт наследия Голдбелт и Университет Юго-Восточной Аляски имеют языковые программы тлинкит, а общественные занятия проводятся в Klukwan и Angoon.^[3]

Корпус

Племена тлинкитов исторически строили дощатые дома из кедра и сегодня называют их родовыми домами; эти дома были построены с таким фундаментом, чтобы они могли хранить свои вещи под полом. Говорят, что в этих дощатых домах не было клея, гвоздей или каких-либо других приспособлений для крепления. Клановые дома обычно имели квадратную или прямоугольную форму и имели фасадные конструкции и тотемные столбы, чтобы обозначить, к какому клану и группе принадлежали их создатели.

Экономика

Многие тлинкиты работают в рыбной промышленности, а женщины - на консервных заводах или в местных кустарных промыслах. Эти изделия кустарного промысла включают в себя такие предметы, как резьба по дереву и плетеные корзины, которые продаются для практических или туристических целей.^[16]

История

Основная статья: История тлинкитов

Две тлинкитские девушки рядом Медная река (Аляска), 1903. Фотография сделана Братья Майлз

Различные культуры коренных народов населяли территорию Аляски на протяжении тысячелетий, что привело к тлинкитам. Человеческая культура с элементами, связанными с тлинкитами, зародилась около 10 000 лет назад недалеко от устья реки. Скина и Nass Rivers. Первый контакт исторического тлинкита с европейцами произошел в 1741 году с русскими исследователями. Испанские исследователи последовали за ними в 1775 году. Тлинкиты сохранили свою независимость, но пострадали от эпидемий оспа и другие инфекционные заболевания привезено европейцами. У коренных американцев не было иммунитета к таким эндемическим евразийским болезням, которые проникли в Европу много веков назад.^[17]

Еда

Томми Джозеф, тлинкитский резчик по дереву и скульптор из Ситка, Аляска^[18]

Основная статья: Пища тлинкитов

Еда - центральная часть тлинкитской культуры, а земля - ​​ее источник в изобилии. Большинство обитателей приливных вод, обитающих на пляжах Юго-Восточной Аляски, можно собирать для еды. Хотя еда вне пляжа может обеспечить довольно здоровую и разнообразную диету, употребление в пищу ничего, кроме «пляжной еды», считается у тлинкитов презренным и признаком бедности. Действительно, шаманы и их семьи должны были воздерживаться от любой пищи, собранной на пляже, а мужчины могли избегать еды на пляже перед битвами или напряженными занятиями, полагая, что это ослабит их духовно и, возможно, также физически. Таким образом, как по духовным причинам, так и для того, чтобы разнообразить свой рацион, тлинкиты собирают много других ресурсов для еды, помимо тех, которые они легко находят за пределами своего дома. Ни одному другому пищевому ресурсу не уделяется столько внимания, как лосось; Однако, печать и игра оба близки секунды.

Палтус, моллюски, и водоросли традиционно готовят еду весной, а поздней весной и летом приносят печать и лосось. Лето - пора сбора диких и ручных ягод, таких как лосось, мыльная ягода, и смородина.^[19] В падении, морские выдры охотятся.^[6] сельдь и Евлахон также являются важными продуктами питания, которые можно есть свежими или сушеными и хранить для дальнейшего использования. Рыба дает мясо, масло и яйца.^[19] Морские млекопитающие, такие как морские львы и каланы, используются в качестве пищи и материалов для одежды. В лесах возле своих домов тлинкиты охотились на оленей, медведей, горных козлов и других мелких млекопитающих.

Генетика

Генетический анализ генов HLA I и HLA II, а также частот генов HLA-A, -B и -DRB1 связывает Айны Японии некоторым Коренные народы Америки, особенно для населения Тихоокеанское Северо-Западное побережье такие как тлинкиты. Ученые предполагают, что главный предок айнов и тлинкитов восходит к Палеолит группы в Южная Сибирь.^[20]

Известные тлинкиты

• Yeilxaak (unknown-1791), первый вождь Клюквана, с которым столкнулись европейцы.
• X'unéi (неизвестно), могущественный якутатский вождь, вступивший в войну против Йейлхаака.
• Шотридж (1817–1887), могущественный вождь и лидер чилкатских тлинкитов.
• Луи Шотридж (1883–1937), тлинкитский дворянин и американский коллекционер произведений искусства, внук шефа Шотриджа.
• Каляан (1773 г., неизвестен), вождь и лидер, который вел тлинкитов против русских в Битва при Ситке
• Дебра Леканофф, член Законодательного собрания штата Вашингтон 2018
• Нора Маркс Дауэнхауэр (1927–2017), поэт, писатель, ученый.
• Байрон Маллотт (1943-2020), Вице-губернатор Аляски (2014–2018)
• Ларри Макнил (р. 1955), фотограф
• Тилли Пол (1863–1952), защитник гражданских прав и педагог
• Уильям Пол (1885–1977), поверенный
• Елизавета Ператрович (1911–1958), защитник гражданских прав
• Кларисса Ризал (1956–2016), Чилкат и ткачиха Ворона
• Вальтер Соболев (1908–2011), ученый, старейшина и религиозный лидер
• Preston Singletary (р. 1963), художник по стеклу
• Дженни Тлунаут (ок. 1891–1986), чилкатский ткачиха
• Эрнестин Хейс (р. 1945), поэт, мемориал, профессор.
• Дино Росси (р. 1959), политик
• Мартин Сенсмайер (р. 1985), актер

Смотрите также

• Чилкатское ткачество
• Битва при Ситке (Тлинкитское восстание, 1802 г.)
• Битва при Порт-Гэмбле
• История тлинкитов
• Список съедобных растений и грибов юго-востока Аляски
• Морская торговля мехом
• Кланы тлинкитов
• Рассказы коренных жителей Аляски

Заметки

1. По состоянию на 1990-е гг. Прицкер, 209
2. Прицкер, 162
3. «Лингит Ю Ксатанги: тлинкитский язык». Институт наследия Силаска. (проверено 3 декабря 2009 г.)
4. Прицкер, 208
5. Шелихов Григорий Иванович и Ричард А. Пирс. Путешествие в Америку 1783–1786 гг. Кингстон: Limestone Press, 1981.
6. Прицкер, 210
7. Мосс, 27
8. де Лагуна, 203–28.
9. Река Таку Тлинкит
10. "Корпорация Силаска". sealaska.com.
11. Прицкер, 209–210
12. Бойд, 241
13. Кан, Сергей. 1999. Вечная память: тлинкитская культура и русское православие через два века. П.xix-xxii
14. Кан, Сергей (1999). Вечная память: тлинкитская культура и русское православие через два века. Сиэтл: Вашингтонский университет Press. п. 406. ISBN  9780295805344.
15. Сергей, 42 года
16. Уинстон, Роберт, изд. (2004). Человек: полное наглядное руководство. Нью-Йорк: Дорлинг Киндерсли. п. 354. ISBN  0-7566-0520-2.
17. Прицкер, 209
18. «Томми Джозеф». Коренные художники Аляски. (Проверено 27 декабря 2009 г.
19. «Силаска - Программы - Язык - Культура - Учебный план - Тлинкит». Институт наследия Силаска. (проверено 3 декабря 2009 г.)
20. «Генетическая связь между азиатами и коренными американцами: данные по генам и гаплотипам HLA». ResearchGate. Получено 17 сентября 2019.

использованная литература

• де Лагуна, Фредерико. «Тлинкит». Саттлс, Уэйн, изд. Справочник североамериканских индейцев, Vol. 7: Северо-западное побережье. Вашингтон.: Смитсоновский институт, 1990: 203–28. ISBN  0-87474-187-4.
• Бойд, Роберт Томас. Пришествие духа чумы: введенные инфекционные заболевания и сокращение численности населения среди индейцев северо-западного побережья, 1774–1874 гг. Сиэтл: Вашингтонский университет Press, 1999. ISBN  978-0-295-97837-6.
• Мох, Мадонна. Северо-западное побережье: археология как глубокая история. Вашингтон.: Общество американской археологии, 2011.
• Прицкер, Барри М. Энциклопедия коренных американцев: история, культура и народы. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2000: 286–7. ISBN  978-0-19-513877-1.
• Кан, Сергей. «Шаманизм и христианство: современные тлинкитские старейшины смотрят в прошлое». Класс, Мортон и Максин Висграу, ред. Через границы веры: современные проблемы антропологии религии. Боулдер, Колорадо: Westview Press, 1999. ISBN  978-0-8133-2695-5.

дальнейшее чтение

• Эммонс, Джордж Торнтон (1991). Индейцы тлинкиты. Сиэтл: Вашингтонский университет Press. ISBN  978-0-295-97008-0. (Авторы Фредерика Де Лагуна и Жан Лоу)
• Гринев, Андрей Вальтерович (2005). Индейцы тлинкиты в Русской Америке, 1741-1867 гг.. Линкольн: Университет Небраски Press. п. 386. ISBN  978-0-8032-2214-4. (Перевод Ричарда Л. Бланда и Катерины Г. Соловьёвой)
• Олсон, Уоллес М. (2001). Тлинкиты. Знакомство с их культурой и историей (Четвертое изд.). Оук-Бэй, Аляска: Исследование наследия. п. 110. ISBN  0-9659009-0-8.
• Шеарар, Шерил (2000). Понимание искусства Северо-Западного побережья. Путеводитель по гербам, существам и символам. Парк Мадейры, Британская Колумбия: Дуглаш и Мичинтайр, Вашингтонский университет. п. 144. ISBN  978-1-55054-782-5.
• Стюарт, Хилари (1979). Глядя на индийское искусство искусства Северо-Западного побережья. Парк Мадейры, Британская Колумбия: Дуглаш и Мичинтайр, Вашингтонский университет. стр.112. ISBN  978-0-295-95645-9.
• Очерк аляскинских тлинкитов и цимшиан Джея Миллера - Из библиотеки Вашингтонского университета.
• С уважением, Колин. Дома Человечества. п. 55,58.

внешние ссылки

• Карта и список тлинкитских кваанов и территорий
• Ресурсы по тлинкитскому языку и культуре, Сеть знаний коренных жителей Аляски
• Анаш Интерактив - Интернет-сайт, где пользователи создают комиксы, пишут рассказы, смотрят вебизоды, загружают подкасты, играют в игры, читают рассказы и комиксы других участников и узнают о тлинкитах в Канаде.
• Тлинкитские мифы и тексты, Джон Р. Свэнтон, Бюллетень № 39 Бюро американской этнологии, 1909
• Центральный совет индейских племен тлинкитов хайда на Аляске
• Резьба по каноэ Духа Ворона, размещенная в Смитсоновском институте Смитсоновский океанский портал
• Культура и язык тлинкитов с ресурсами