Религия в США - Religion in the United States

Религия в США (2019)[1]

  Протестантизм (43%)
  католицизм (20%)
  Мормонизм (2%)
  Неаффилированные (26%)
  Иудаизм (2%)
  ислам (1%)
  индуизм (1%)
  буддизм (1%)
  Другие религии (3%)
  Без ответа (2%)
Эта статья является частью серия на
Культура
Соединенные Штаты Америки
Большой герб США.svg
Общество
Искусство и литература
Другой
Символы
Флаг США (19-10) .svg
Портал США
Религия по странам
P религия world.svg Религиозный портал

Религия в США разнообразен, с христианство и конкретно Протестантизм будучи религией большинства, хотя быстро сокращается.[2] В Соединенных Штатах процветали различные религиозные верования. Чуть более 50% американцев сообщают, что религия играет очень важную роль в их жизни, уникальная пропорция среди развитые страны.[3] Свобода вероисповедания в США гарантируется в Первая поправка к Конституции США.

Исторически сложилось так, что Соединенные Штаты всегда был отмечен религиозный плюрализм и разнообразие, начиная с различных местные верования доколониального времени. В колониальные времена Англикане, Католики и основные протестанты, а также Евреи, прибыл из Европа. Восточное православие присутствует с Русская колонизация Аляски. Разные несогласные протестанты, кто покинул Церковь Англии, значительно разнообразили религиозный ландшафт. В Великие пробуждения родила несколько евангелический протестант купюры; членство в методист и Баптист церквей резко увеличились в Второе великое пробуждение. В 18 веке деизм нашел поддержку среди Американские высшие классы и интеллектуальные мыслители. В Епископальная церковь, отделившись от англиканской церкви, возникла в Американская революция. Новые протестантские ветви вроде Адвентизм появился; Реставрационисты и другие христиане, подобные Свидетели Иеговы, то Движение Святых последних дней, Церкви Христа и Церковь Христа, Ученый, а также Унитарный и Универсалист все общины распространились в 19 веке. Пятидесятничество возникла в начале 20 века в результате Возрождение улицы Азуза. Саентология возник в 1950-х гг. Унитарный универсализм возникло в результате слияния унитарианской и универсалистской церквей в 20 веке. С 1990-х годов доля верующих христиан уменьшилась, в то время как индуизм, буддизм, ислам, Сикхизм, и другие религии распространились, в основном из иммиграции. При включении "безбожие "или" неаффилированный "как религиозная категория для статистических целей, Протестантизм, исторически и в настоящее время доминирующая форма религии в Соединенных Штатах, перестала быть религиозной категорией большинства в начале 2010-х годов, хотя это, прежде всего, результат увеличения числа американцев, исповедующих нет религиозной принадлежности, а не в первую очередь результат роста непротестантской религиозной принадлежности, и протестантизм остается основной или доминирующей религией среди тех, кто заявляет о своей религиозной принадлежности.[4]

Соединенные Штаты имеют самое большое христианское население в мире[5] и, более конкретно, содержит самые большие Протестантское население в мире. Христианство - самая большая религия в Соединенные Штаты, с различными Протестантские церкви имея наибольшее количество приверженцев. Соединенные Штаты называют Протестантский нации по разным источникам.[6][7][8][9] В 2019 году христиане составляют 65% от общей численности взрослого населения, из которых 43% считают, что Протестанты, 20% как Католики, и 2% как Мормоны. Люди без формальной религиозной идентичности составляют 26% от общей численности населения. При объединении всех христианских конфессий в одну религиозную группу, Иудаизм - вторая по величине религия в США, которую исповедуют 2% населения, за ней следует индуизм, буддизм, и ислам, каждый с 1% населения.[2] Миссисипи это самое религиозное государство 63% взрослого населения страны охарактеризованы как очень религиозные, заявив, что религия важна для них, и посещают религиозные службы почти каждую неделю, в то время как Нью-Гемпшир, где только 20% взрослого населения охарактеризованы как очень религиозные, это наименее религиозное государство.[10] Самый религиозный штат или территория США - это американское Самоа (99,3% религиозных).[11]

История

Основная статья: История религии в США
Паломники идут в церковь к Джордж Генри Боутон (1867)

С ранних колониальных времен, когда некоторые английские и немецкие поселенцы двигались в поисках религиозная свобода, Америка находится под сильным влиянием религии.[12] Это влияние продолжается в американской культуре, общественной жизни и политике.[13] Несколько оригинальных Тринадцать колоний были основаны поселенцами, которые хотели исповедовать свою религию в сообществе единомышленников: колония Массачусетского залива была основана английскими Пуритане (Конгрегационалисты), Пенсильвания британцами Квакеры, Мэриленд на английском языке Католики и Вирджиния на английском Англикане. Несмотря на это, и в результате вмешательства религиозных раздоров и предпочтений в Англии[14] то Закон о плантациях 1740 г. установит официальную политику для новых иммигрантов, прибывающих в Британская Америка до Американская революция.

Текст Первая поправка в страну Конституция заявляет, что "Конгресс не должен издавать никаких законов, касающихся установления религии или запрещающих их свободное исповедание; или ограничивающих свободу слова или печати; или право людей мирно собираться, и обращаться к правительству с петицией удовлетворение жалоб ". Это гарантирует бесплатное упражнение религии, в то же время не позволяя правительству создать государственная религия. Однако штаты не были связаны этим положением, и уже в 1830-х годах Массачусетс предоставлял налоговые деньги местным конгрегационалистским церквям.[15] В Верховный суд с 1940-х годов интерпретировал Четырнадцатая поправка как применение Первой поправки к правительству штата и местным властям.

Президент Джон Адамс и единогласный Сенат одобрили Триполиский договор в 1797 г. он заявил: «Правительство Соединенных Штатов Америки ни в каком смысле не основано на христианской религии».[16]

Эксперты-исследователи и авторы называют Соединенные Штаты «протестантской нацией» или «основанной на протестантских принципах».[17][18][19][20] особо подчеркивая его Кальвинист наследство.[21][22]

Современный официальный девиз из Соединенные Штаты Америки, как установлено в законе 1956 г., подписанном Президент Дуайт Д. Эйзенхауэр, является "Мы верим в Бога ".[23][24][25] Фраза впервые появилась на монетах США в 1864 году.[24]

Согласно опросу 2002 г. Pew Research Center, почти 6 из 10 американцев заявили, что религия играет важную роль в их жизни, по сравнению с 33% в Великобритании, 27% в Италии, 21% в Германии, 12% в Японии и 11% во Франции. В отчете об опросе говорится, что результаты показали, что Америка больше похожа на развивающиеся страны (где более высокие проценты говорят, что религия играет важную роль), чем на другие богатые страны, где религия играет второстепенную роль.[3]

В 1963 году 90% взрослого населения США утверждали, что они христиане, в то время как только 2% исповедовали нет религиозной идентичности.[26] В 2016 году 73,7% опрошенных идентифицировали себя как христиане, а 18,2% не заявили о своей религиозной принадлежности.[27]

Свобода религии

В Закон о терпимости Мэриленда гарантированная религиозная свобода на английском языке колония Мэриленд. Аналогичные законы были приняты в Род-Айленд и плантации Провиденс, Коннектикут и Пенсильвания. Эти законы прямо контрастировали с Пуританин теократическое правление в Плимут и Массачусетский залив колонии.[28]

Федеральное правительство Соединенных Штатов было первым национальным правительством, у которого не было официальной религии, одобренной государством.[29] Однако в некоторых штатах религии в той или иной форме существовали до 1830-х годов.

Моделирование положений, касающихся религии, в Статут Вирджинии о свободе вероисповедания, создатели Конституции отклонили любые религиозные экзамены на должность, а Первая поправка прямо отказала федеральному правительству в каких-либо полномочиях принимать любой закон, касающийся либо установления религии, либо запрещающего ее свободное исповедание, тем самым защищая любую религиозную организацию, учреждение или деноминацию. от государственного вмешательства. На это решение в основном повлияли европейские рационалистические и протестантские идеалы, но оно также было следствием прагматических интересов религиозных меньшинств и небольших государств, которые не хотели находиться под властью или влиянием национальной религии, которая их не представляет.[30]

христианство

Основные статьи: Христианство в США, Протестантизм в США, и Римский католицизм в Соединенных Штатах
Вашингтонский национальный собор, то Епископальный собор в Вашингтон, округ Колумбия.

Самая популярная религия в США - это христианство, составляющих большинство населения (73,7% взрослого населения в 2016 году).[31] Согласно информационному бюллетеню Ассоциации статистиков американских религиозных организаций, опубликованному в марте 2017 года, на основе данных за 2010 год христиане были самым большим религиозным населением во всех 3143 округах страны.[32] Примерно 48,9% американцев Протестанты, 23,0% составляют Католики, 1,8% являются Мормоны (Члены Церковь Иисуса Христа Святых последних дней ).[31] Христианство было введено в период Европейская колонизация. Соединенные Штаты имеют самое большое христианское население в мире.[5]

Согласно обзору 2012 г. Национальный совет церквей, пять самых крупных номиналов:[33]

Южный баптистский съезд, насчитывающий более 16 миллионов сторонников, является крупнейшим из более чем 200[34] отчетливо названные протестантские деноминации.[35] В 2007 году члены евангелические церкви составляли 26% населения США, а еще 18% принадлежали к магистральный протестант церквей, а 7% принадлежали исторически черные церкви.[36]

По оценкам исследования, проведенного в 2015 году, в стране проживает около 450 000 верующих христиан из мусульманского происхождения, большинство из которых принадлежат к той или иной форме протестантизма.[37] В 2010 году было около 180 000 Американцы арабского происхождения и около 130 000 Иранские американцы кто обратился из ислама в христианство. Дадли Вудбери, исследователь ислама программы Фулбрайта, считает, что ежегодно в христианство принимают 20 000 мусульман. Соединенные Штаты.[38]

Основные протестантские деноминации

А Конгрегационалистская церковь в Чешир, Коннектикут

Историки сходятся во мнении, что члены основных протестантских конфессий сыграли руководящие роли во многих аспектах американской жизни, включая политику, бизнес, науку, искусство и образование. Они основали большинство ведущих институтов страны высшее образование.[39] В соответствии с Харриет Цукерман, 72% американцев Нобелевская премия Лауреаты в период с 1901 по 1972 год определили из Протестантский фон.[40]

Епископалы[41] и Пресвитериане[42] имеют тенденцию быть значительно богаче и образованнее, чем большинство других религиозных групп, и многие из наиболее богатые и обеспеченные американские семьи как Вандербильтс[41] и Astors,[41] Рокфеллер,[43] Du Pont, Рузвельт, Forbes, Уитни,[41] Морганы[41] и Гарриманы Основной протестант семьи,[41] хотя те, кто связан с Иудаизм самая богатая религиозная группа в Соединенных Штатах[44][45] и те, кто связан с католицизм из-за огромного размера имеют наибольшее количество приверженцев из всех групп в верхней группе доходов.[46]

Некоторые из первых колледжей и университеты в Америке, в том числе Гарвард,[47] Йель,[48] Принстон,[49] Колумбия,[50] Дартмут,[51] Уильямс, Bowdoin, Миддлбери,[52] и Амхерст, все они были основаны основными протестантскими деноминациями. К 1920-м годам большинство из них ослабили или прекратили свою формальную связь с деноминацией. Джеймс Хантер утверждает, что:

Частные школы и колледжи, основанные основными протестантскими деноминациями, как правило, по-прежнему хотят, чтобы их называли местами, которые поощряют ценности, но лишь немногие зайдут так далеко, чтобы идентифицировать эти ценности как христианские ... В целом, отличительная черта основной линии. Протестантская идентичность в значительной степени исчезла с 1960-х годов.[53]

Римский католицизм

Основание Мэриленда (1634) изображает Отец Эндрю Белый, миссионер-иезуит слева и колонисты, встречающиеся с представителями ветви яокомико индейской нации Пискатави в Сент-Мэри-Сити, Мэриленд, место первого колониального поселения Мэриленда.[54]

Пока пуритане защищали свое Содружество, члены Католическая церковь в Англии также планировали убежище, «потому что они тоже подвергались преследованиям за свою религию».[55] Среди тех, кто был заинтересован в предоставлении убежища для католиков, был второй лорд Балтимора Джордж Калверт, который в 1634 году основал Мэриленд, «католическую собственность».[55] более шестидесяти лет после основания испанской Флоридской миссии св. Августина.[56] Хотя вначале католицизм был небольшим по численности, католицизм на протяжении веков рос и превратился в крупнейшую единую деноминацию в США, в основном за счет иммиграции, но также и за счет приобретения континентальных территорий под юрисдикцией католических держав Франции и Испании.[57] Хотя европейское католическое и коренное население этих бывших территорий было небольшим,[58] материальные культуры там, первоначальные основы миссий с их каноническими католическими названиями, все еще признаны сегодня (как они были раньше) в любом количестве городов Калифорнии, Нью-Мексико и Луизианы. (Например, самые узнаваемые города Калифорнии названы в честь католических святых.)

По мере увеличения числа католиков они создали обширную систему школ (от начальных школ до университетов) и больниц. Первый католический университет США, Джорджтаунский университет, была основана в 1789 году. С тех пор католическая церковь основала сотни других колледжей и университетов, а также тысячи начальных и средних школ. Школы, подобные Университет Нотр-Дам считается лучшим в своем штате (Индиана), так как Джорджтаунский университет считается лучшим в округе Колумбия. 12 католических университетов также входят в число 100 лучших университетов США.[59]

Христианские поселенцы

В Храм в Солт-Лейк-Сити в Солт-Лейк-Сити, штат Юта

Начиная с 1600 европейских поселенцев представили Англиканский и Пуританин религия, а также Баптист, Пресвитерианский, Лютеранский, Квакер, и Моравский купюры.[60]

Начиная с XVI века, на испанском языке (а затем на французском и английском) были введены католицизм. С 19 века по настоящее время католики переехали в США в больших количествах из-за иммиграции Итальянцы, Латиноамериканцы, португальский, Французский, Польский, Ирландский, Хайленд шотландцы, голландский, фламандский, Венгры, Немцы, Ливанский (Маронит ) и других этнических групп.

В 19 веке две основные ветви Восточное христианство тоже прибыл в Америку. Восточное православие был привезен в Америку Греческий, русский, украинец, сербский, и другие группы иммигрантов, в основном из Восточная Европа. В то же время несколько групп иммигрантов из Средний Восток, в основном Армяне, Копты и Сирийцы, привел Восточное Православие в Америку.[61][62]

В Базилика Национального Храма Непорочного Зачатия в Вашингтоне, округ Колумбия, - самая большая католическая церковь в США.

Несколько христианских групп были основаны в Америке во время Великие пробуждения. Межконфессиональный евангелизм и Пятидесятничество появился; новые протестантские деноминации, такие как Адвентизм; неконфессиональные движения, такие как Движение восстановления (которые со временем разделились на Церкви Христа, то Христианские церкви и церкви Христа, а Христианская церковь (ученики Христа) ); Свидетели Иеговы (во второй половине XIX века их называли «Исследователями Библии»); и Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Мормонизм ).

Сила различных сект сильно различается в разных регионах страны: в сельских районах юга проживает много евангелистов, но очень мало католиков (кроме Луизиана и Побережье Мексиканского залива, и из числа Латиноамериканец сообщества, оба из которых состоят в основном из католиков), в то время как урбанизированные районы североатлантических штатов и Великие озера, а также многие промышленные и горнодобывающие города в значительной степени являются католическими, хотя все еще довольно неоднородными, особенно из-за сильно протестантских афроамериканских общин. В 1990 г. почти 72% населения Юта был мормон, а также 26% соседних Айдахо.[63] Лютеранство наиболее заметно в Верхний Средний Запад, с Северная Дакота имеет самый высокий процент лютеран (35% согласно опросу 2001 года).[64]

Самая большая религия, христианство, пропорционально уменьшилась с 1990 года. Хотя абсолютное число христиан выросло с 1990 по 2008 год, процент христиан упал с 86% до 76%.[65] Общенациональное телефонное интервью 1002 взрослых, проведенное Группа Барна обнаружили, что 70% взрослых американцев верят, что Бог является «всемогущим, всезнающим создателем вселенной, который все еще правит ею сегодня», и что 9% всех взрослых американцев и 0,5% молодые люди придерживаются того, что в опросе определено как «библейское мировоззрение».[66]

Епископальный, пресвитерианский, Восточно-православный и Объединенная Церковь Христа члены[67] иметь наибольшее количество выпускник и аспирант градусов на душу всех Христианские деноминации В Соединенных Штатах,[68][69] а также большинство люди с высоким доходом.[70][71] Однако из-за огромного размера или демографической численности католиков больше отдельных католиков имеют ученые степени и относятся к категории лиц с самым высоким доходом, чем представители любого другого религиозного сообщества.[72]

Другие авраамические религии

Иудаизм

Основные статьи: Американские евреи и История евреев в Соединенных Штатах

После христианства иудаизм является следующей по величине религиозной принадлежностью в США, хотя это определение не обязательно указывает на религиозные верования или обычаи.[65] Есть от 5,3 до 6,6 миллиона евреев. Значительное количество людей идентифицируют себя как Американские евреи по этническому и культурному признаку, а не по религиозному. Например, 19% самоидентифицирующих себя американских евреев не верят в существование Бога.[73] В исследовании ARIS 2001 года на основе его выборки прогнозировалось, что среди американского еврейского населения около 5,3 миллиона взрослых: 2,83 миллиона взрослых (1,4% взрослого населения США), по оценкам, являются приверженцами иудаизма; По оценкам, 1,08 миллиона человек не исповедуют никакой религии; и 1,36 миллиона, по оценкам, исповедуют другую религию, кроме иудаизма.[74] По оценкам ARIS 2008, около 2,68 миллиона взрослых (1,2%) в стране считают иудаизм своей верой.[65] Согласно исследованию 2017 года, иудаизм является религией примерно 2% населения Америки.[27]

Синагога Туро, (построенный в 1759 году) в Ньюпорте, штат Род-Айленд, находится старейшее сохранившееся здание синагоги в Соединенных Штатах.

Евреи присутствовали на территории нынешних США с 17 века, и это было разрешено с момента британского колониального правления. Закон о плантациях 1740 г.. Хотя сначала развивались и росли небольшие западноевропейские общины, крупномасштабная иммиграция не происходила до конца XIX века, в основном в результате преследований в некоторых частях страны. Восточная Европа. Еврейская община в Соединенных Штатах состоит преимущественно из Евреи ашкенази чьи предки эмигрировали из Центральная и Восточная Европа. Однако есть небольшое количество более старых (и некоторых недавно прибывших) сообществ Сефардские евреи с корнями уходят в 15 век Иберия (Испания, Португалия и Северная Африка). Это также Мизрахи евреи (с Ближнего Востока, Кавказ и Центральная Азия ), а также гораздо меньшее количество Эфиопские евреи, Индийские евреи, Кайфэн евреи и другие из различных небольших Еврейские этнические подразделения. Примерно 25% еврейского населения Америки проживает в Нью-Йорке.[75]

Согласно информационному бюллетеню Ассоциации статистиков американских религиозных организаций, опубликованному в марте 2017 года, на основе данных за 2010 год евреи были крупнейшей религией меньшинства в 231 округе из 3143 округов страны.[32] Согласно опросу 2014 года, проведенному Pew Forum по вопросам религии и общественной жизни, 1,7% взрослых в США считают иудаизм своей религией. Среди опрошенных 44% заявили, что Реформистские евреи, 22% сказали, что были Консервативные евреи, а 14% сказали, что они Ортодоксальные евреи.[76][77] По данным 1990 г. Национальное обследование еврейского населения 38% евреев были приверженцами реформистской традиции, 35% - консерваторами, 6% - православными, 1% - реконструкционистами, 10% связали себя с какой-либо другой традицией и 10% заявили, что они «просто евреи».[78]

Конгрегация Шеариф Израиль (основан в 1655 году) в Нью-Йорке - старейшее еврейское собрание в США.

Отчет Pew Research Center об американском иудаизме, опубликованный в октябре 2013 года, показал, что 22% американцев-евреев заявляют, что у них «нет религии», и большинство респондентов не считают религию основной составляющей еврейской идентичности. 62% считают, что еврейская идентичность основана в первую очередь на происхождении и культуре, и только 15% - на религии. Среди евреев, которые сделали иудаизм своей религией, 55% основывали еврейскую идентичность на происхождении и культуре, а 66% не считали веру в Бога существенной для иудаизма.[79]

По оценкам исследования 2009 года, еврейское население (включая как тех, кто считает себя евреем по религии, так и тех, кто считает себя евреем в культурном или этническом отношении) составляет от 6,0 до 6,4 миллиона человек.[80] Согласно исследованию, проведенному в 2000 году, в стране проживало около 6,14 миллиона евреев, что составляло около 2% населения.[81]

По данным 2001 г. Национальное обследование еврейского населения, 4,3 миллиона Американский еврей у взрослых есть какая-то прочная связь с еврейской общиной, будь то религиозная или культурная.[82] Еврейство обычно считается этнический личность, а также религиозный один. Среди 4,3 миллиона американских евреев, которых охарактеризовали как «сильно связанных» с иудаизмом, более 80% в той или иной форме активно участвуют в иудаизме, от посещения ежедневных молитвенных служб на одном конце спектра до посещения Пасхальный седерс или освещение Ханука свечи с другой. Опрос также обнаружил, что евреи в К северо-востоку и Средний Запад в целом более наблюдательны, чем евреи в юг или же Запад.

Еврейская американская община имеет более высокие семейные доходы, чем в среднем, и является одной из самых образованных религиозных общин в Соединенных Штатах.[67]

ислам

Основная статья: Ислам в США
В Исламский центр Вашингтона в столице страны находится ведущий американский исламский центр.

ислам вероятно, является третьей по численности религией в Соединенных Штатах после христианства и иудаизма, за которым, по данным Gallup, в 2016 году приходилось 0,8% населения.[31] Индуизм и буддизм точно следуют за ним по количеству (в 2014 году крупномасштабное исследование религиозной жизни показало, что ислам составляет 0,9%, а два других - по 0,7%[67]). Согласно информационному бюллетеню Ассоциации статистиков американских религиозных организаций, опубликованному в марте 2017 года, на основе данных за 2010 год мусульмане были крупнейшей религией меньшинства в 392 округах из 3143 округов страны.[32] По данным Института социальной политики и взаимопонимания (ISPU) в 2018 году в США проживает около 3,45 миллиона мусульман, из которых 2,05 миллиона взрослых, а остальные - дети.[83] В 2017 году ISPU обнаружила, что среди религиозных групп мусульмане чаще всего родились за пределами США (50%), а 36% прошли натурализацию. Американские мусульмане также являются самым разнообразным религиозным сообществом Америки: 25% идентифицируют себя как чернокожие или афроамериканцы, 24% считают, что это белые, 18% считают, что они азиатские / китайские / японские, 18% считают себя арабами и 5% идентифицируют себя как латиноамериканцы.[84] Помимо разнообразия, американцы-мусульмане чаще всего сообщают о низком доходе, а среди тех, кто идентифицирует себя как средний класс, большинство составляют мусульманские женщины, а не мужчины. Хотя уровни образования американских мусульман аналогичны другим религиозным общинам, а именно христианам, среди американского мусульманского населения женщины-мусульманки превосходят мужчин-мусульман в образовании, причем 31% женщин-мусульманок окончили четырехлетний университет. 90% американцев-мусульман считают себя натуралами.[84]

Ислам в Америке фактически начался с приходом африканских рабов. По оценкам, около 10% африканских рабов, перевезенных в США, были мусульманами.[85] Однако большинство из них стали христианами, и в Соединенных Штатах не было значительного мусульманского населения до прибытия иммигрантов из арабских и восточноазиатских мусульманских регионов.[86] По мнению некоторых экспертов,[87] Позже ислам приобрел более высокий авторитет благодаря Нация ислама религиозная группа, обращавшаяся к чернокожим американцам после 1940-х годов; среди его выдающихся новообращенных Малькольм Икс и Мухаммед Али.[88][89] Первым мусульманином, избранным в Конгресс, был Кейт Эллисон в 2006 г.[90] с последующим Андре Карсон в 2008.[91]

Было установлено, что из всех религиозных групп, опрошенных ISPU, мусульмане чаще всего сообщают о религиозной дискриминации (61%). Это также можно разбить, рассматривая пол (мусульманские женщины чаще, чем мужчины-мусульмане сталкиваются с расовой дискриминацией), возраст (молодые люди чаще сообщают о расовой дискриминации, чем пожилые люди) и расу (с арабскими мусульманами скорее всего сообщат о религиозной дискриминации). Мусульмане, родившиеся в Соединенных Штатах, чаще сталкиваются со всеми тремя формами дискриминации: гендерной, религиозной и расовой.[84]

В Исламский центр Америки в Дирборн, Мичиган, самая большая мечеть в США.

Исследования показывают, что мусульмане в США, как правило, более ассимилированы и процветают, чем их сверстники в Европе.[92][93][94] Подобно другим субкультурным и религиозным общинам, исламское сообщество создало свои собственные политические организации и благотворительные организации.

ISPU также провела серию отчетов о воздействии на американских мусульман в Мичигане и Нью-Йорке.[83] Если посмотреть только на эти две области, активность американских мусульман поражает. 22,3% мусульман живут в Нью-Йорке, где больше мечетей (всего 285), чем в любом другом американском городе. Хотя мусульмане составляют всего лишь 9% населения Нью-Йорка, они составляют более 12% городских фармацевтов, лаборантов и более 9% всех врачей. Они составляют 11,3% всех инженеров и задействованы на всех уровнях общественной жизни в городе, от старшего советника городского правительства до руководящего звена на уровне городского совета. Около 10 000 учителей Нью-Йорка - мусульмане. Глядя на Нью-Йорк, становится очевидным, что американцы-мусульмане вовлечены и активны в важных сферах американской жизни. Этот уровень вовлеченности и динамического взаимодействия с окружающими их сообществами дополнительно подчеркивается в тематическом исследовании штата Мичиган.

Вера Бахаи

Основная статья: Вера бахаи в Соединенных Штатах
Дом Поклонения Бахаи (построен в 1953 г.) в Уилметт, Иллинойс, является старейшим до сих пор существующим храмом бахаи в мире и единственным в Соединенных Штатах.

В Соединенных Штатах, пожалуй, вторая по величине община бахаи в мире. Первое упоминание о вере в США было на церемонии открытия Парламент мировых религий, который проходил в Колумбийская выставка в Чикаго в 1893 г. В 1894 г. Ибрагим Джордж Хейралла, а Сирийский Иммигрант-бахаи, основавший общину в США. Позже он покинул основную группу и основал конкурирующее движение.[95] Согласно информационному бюллетеню Ассоциации статистиков американских религиозных организаций, опубликованному в марте 2017 года, по данным за 2010 год, бахаи были крупнейшим религиозным меньшинством в 80 округах из 3143 округов страны.[32]

Растафарианство

Основная статья: Движение растафари в США

Растафари начал мигрировать в Соединенные Штаты в 1950-х, 60-х и 1970-х годах из места зарождения религии 1930-х годов, Ямайка.[96][97] Маркус Гарви, который считается пророк многие растафарианцы,[98][99] стал известным и культивировал многие из его идей в Соединенных Штатах.

Дхармические религии

буддизм

Основная статья: Буддизм в США
Храм Си Лай («Грядущий Западный Храм»), а Буддист монастырь в Hacienda Heights, Калифорния, недалеко от Лос-Анджелеса
Службы в буддийском храме Хомпа Хунвандзи, Лос-Анджелес, около 1925 г.
Тибетский буддист храм в Сиэтл, Вашингтон

буддизм вошел в США в 19 веке с прибытием первых иммигрантов из Восточная Азия. Первый буддийский храм был основан в Сан-Франциско в 1853 г. Американцы китайского происхождения Первым известным гражданином США, публично принявшим буддизм, был Генри Стил Олкотт в 1880 году, кого все еще чтят в Шри-Ланка за эти усилия. Событием, которое способствовало укреплению буддизма в США, стало Парламент религий мира в 1893 г., на котором присутствовало множество делегатов-буддистов из Индии, Китая, Японии, Вьетнам, Таиланд и Шри-Ланка.

В конце 19 века буддийские миссионеры из Япония ездил в США. В то же время американские интеллектуалы начали интересоваться буддизмом.

Начало 20 века характеризовалось продолжением тенденций, уходящих корнями в 19 век. Вторая половина, напротив, стала свидетелем появления новых подходов и продвижения буддизма в мейнстрим и превращения себя в массовое и социальное религиозное явление.[100][101]

Согласно исследованию 2016 года, буддисты составляют примерно 1% населения Америки.[27] Согласно информационному бюллетеню Ассоциации статистиков американских религиозных организаций, опубликованному в марте 2017 года, на основе данных за 2010 год, буддисты были крупнейшей религией меньшинств в 186 округах из 3143 округов страны.[32]

индуизм

Основная статья: Индуизм в США
Индуистский монастырь Кауаи в Остров Кауаи на Гавайях - единственный индуистский монастырь на североамериканском континенте.
Храм Сваминараянан Акшардхам Комплекс в Нью-Джерси, США

индуизм является четвертой по величине конфессией в Соединенных Штатах, представляя примерно 1% населения в 2016 году.[27] В 2001 году в США насчитывалось 766 000 индусов, около 0,2% от общей численности населения.[102][103]

Первый раз индуизм въехавший в США не может быть четко идентифицирован. Однако большие группы индуистов иммигрировали из Индия, Шри-Ланка, Непал, Пакистан, Бангладеш, то Карибский бассейн, Южная Африка, восточная африка, Сингапур, Малайзия, Индонезия, Маврикий, Фиджи, Европа, Австралия, Новая Зеландия, а также в других регионах и странах с момента вступления в силу Закон об иммиграции и гражданстве 1965 года. В течение 1960-х и 1970-х годов индуизм проявлял восхищение, способствуя развитию Нью Эйдж мысль. В те же десятилетия Международное общество сознания Кришны (ИСККОН), Вайшнавиты Индуистская реформа организация, основанная в США А.Ч.Бхактиведанта Свами Прабхупада. В 2003 г. Индуистско-американский фонд - национальное учреждение, защищающее права индуистской общины США.

Согласно информационному бюллетеню Ассоциации статистиков американских религиозных организаций, опубликованному в марте 2017 года, на основе данных за 2010 год, индуисты были крупнейшей религией меньшинства в 92 округах из 3143 округов страны.[32]

Американские индусы имеют один из самых высоких уровней образования и дохода семьи среди всех религиозных общин и, как правило, имеют более низкий уровень разводов.[67] Индусы также более склонны к гомосексуализм (71%), что выше, чем у широкой публики (62%).[104]

Джайнизм

Основная статья: Джайнизм в Соединенных Штатах
Джайнский центр Большого Феникса (JCGP)

Сторонники Джайнизм впервые прибыл в США в 20 веке. Наиболее значительным периодом иммиграции джайнов было начало 1970-х годов. С тех пор Соединенные Штаты стали центром джайнской диаспоры. В Федерация джайнских ассоциаций Северной Америки - зонтичная организация местных американских и канадских джайнских общин, призванная сохранять, практиковать и продвигать Джайнизм и джайнский образ жизни.[105]

Сикхизм

Основная статья: Сикхизм в США
Фасад Стоктонского сикхского храма, около 1915 года. Это деревянное строение было заменено новым зданием в 1929 году.
Сикхский центр области залива Сан-Франциско, сикхский гурдвара в Эль-Собранте, Калифорния.

Сикхизм это религия, происходящая из Индийский субконтинент который был введен в Соединенные Штаты когда на рубеже 20-го века Сикхи начали массово эмигрировать в США, чтобы работать на фермах в Калифорнии. Они были первой общиной, переехавшей из Индии в США в большом количестве.[106] Первый сикх Гурдвара в Америке был построен в Стоктон, Калифорния, в 1912 году.[107] В 2007 году в Соединенных Штатах проживало от 250 000 до 500 000 сикхов, при этом наибольшая часть населения Восток и Западное побережье, с дополнительными популяциями в Детройт, Чикаго, и Остин.[108][109]

В Соединенных Штатах также есть ряд обращенных в сикхизм непенджабцев.[110]

Восточноазиатские религии

Даосизм

В 2004 г. насчитывалось 56 000 Даосы в США.[111] Даосизм был популяризирован во всем мире благодаря трудам и учениям Лао-цзы и других даосов, а также практики Цигун, Тайцзи-цюань и другие китайцы боевые искусства.[112]

Нет религии

Основная статья: Безбожие в США

В 2016 г. примерно 18,2% американцев заявили, что не связан с религией.[31]

Агностицизм, атеизм и гуманизм

Атеизм продвигался на электронный рекламный щит в Таймс Сквер.
Смотрите также: Дискриминация атеистов в США

Исследование 2001 г., проведенное доктором Ариэлой Кейсар для Городской университет Нью-Йорка указали, что среди более чем 100 категорий ответов «отсутствие религиозной идентификации» привело к наибольшему увеличению населения как в абсолютном, так и в процентном отношении. В эту категорию вошли атеисты, агностики, гуманисты, и другие, у которых нет заявленных религиозных предпочтений. Цифры выросли с 14,3 миллиона в 1990 году до 34,2 миллиона в 2008 году, что составляет рост с 8% от общей численности населения в 1990 году до 15% в 2008 году.[65] Общенациональный Pew Research исследование, опубликованное в 2008 году, показало, что число неаффилированных лиц составляет 16,1%,[103] в то время как другое исследование Pew, опубликованное в 2012 году, показало, что эта доля составляет около 20% в целом и примерно 33% для лиц в возрасте 18–29 лет.[113]

В общенациональном опросе 2006 г. Университет Миннесоты исследователи обнаружили, что, несмотря на растущее признание религиозного разнообразия, атеистам, как правило, не доверяли другие американцы, которые доверяли им меньше, чем мусульманам, недавним иммигрантам и другим группам меньшинств, «разделяя свое видение американского общества». Они также связывали атеистов с нежелательными атрибутами, такими как аморальность, преступное поведение, безудержный материализм и культурная элитизм.[114][115] Однако в том же исследовании также сообщается, что «исследователи также обнаружили, что принятие или неприятие атеистов связано не только с личной религиозностью, но и с подверженностью разнообразию, образованию и политической ориентации, причем более образованные американцы Восточного и Западного побережья более принимают атеистов, чем их коллеги со Среднего Запада ".[116] Некоторые опросы показали, что сомнения в существовании божественного быстро растут среди американцев моложе 30 лет.[117]

24 марта 2012 года американские атеисты спонсировали Причина ралли в Вашингтоне, округ Колумбия, за которым последовала Американская атеистическая конвенция в Бетесда, Мэриленд. Организаторы назвали группу в 8–10 000 человек самым большим собранием атеистов в США в одном месте.[118]

Деизм

В Соединенных Штатах, Философия просвещения (который сам был сильно вдохновлен деистские идеалы ) сыграла важную роль в создании принципа религиозная свобода, выражено в Томас Джеферсон писем и включены в Первая поправка к Конституции США. Американские отцы-основатели или авторы конституции, которые были особенно отмечены тем, что находились под влиянием такой философии деизма, включая Томаса Джефферсона, Бенджамин Франклин, Корнелиус Харнетт, Губернатор Моррис, и Хью Уильямсон. Их политические выступления демонстрируют явное деистическое влияние. Другие известные отцы-основатели могли быть более деистами. К ним относятся Томас Пейн, Джеймс Мэдисон, возможно Александр Гамильтон, и Итан Аллен.[119]

Вера в существование бога

Для определения истинных убеждений американцев в отношении бога были проведены различные опросы:

  • В 2014 году исследование религиозного ландшафта исследовательского центра Pew Research Center показало, что 63% американцев верили в Бога и были «абсолютно уверены» в своих взглядах, в то время как эта цифра выросла до 89%, включая тех, кто был агностиком.[120]
  • Опрос WIN-Gallup International 2012 года показал, что 5% американцев считают себя «убежденными» атеистами, что в пять раз больше, чем в последний раз, когда опрос проводился в 2005 году, и 5% заявили, что не знали или не ответили.[121]
  • Опрос Pew Research Center 2012 года показал, что сомнения в существовании бога выросли среди молодых американцев: 68% заявили Pew, что никогда не сомневаются в существовании Бога, что на 15 пунктов меньше, чем за пять лет. В 2007 году 83% американских миллениалов заявили, что никогда не сомневались в существовании Бога.[117][122]
  • Опрос Gallup 2011 года показал, что 92% американцев ответили утвердительно на основной вопрос «Верите ли вы в Бога?», В то время как 7% ответили «нет» и 1% не имеют никакого мнения.[123]
  • Опрос Gallup 2010 года показал, что 80% американцев верят в бога, 12% верят в универсальный дух, 6% не верят ни в один из них, 1% выбрали «другое» и 1% не имеют никакого мнения. 80% - это уменьшение по сравнению с 1940-ми годами, когда Gallup впервые задал этот вопрос.
  • Интернет-опрос Харриса, проведенный в конце 2009 года, среди 2303 взрослых США (18 лет и старше).[124] обнаружили, что «82% взрослых американцев верят в Бога», столько же, сколько и в двух предыдущих опросах в 2005 и 2007 годах. Еще 9% заявили, что не верят в Бога, а 9% заявили, что не уверены. Далее в нем сделан вывод: «Подавляющее большинство также верят в чудеса (76%), в небеса (75%), в то, что Иисус есть Бог или Сын Божий (73%), в ангелов (72%), в выживание души после смерти». (71%), и в воскресение Иисуса (70%). Менее половины (45%) взрослых верят в теорию Дарвина. эволюция но это более 40%, которые верят в креационизм..... Многие люди считают себя христианами, не обязательно веря в некоторые из основных верований христианства. Однако это не относится к рожденные свыше христиане. Помимо религиозных убеждений, многие взрослые меньшинства, в том числе многие христиане, "язычник "или дохристианские верования, такие как вера в призраков, астрология, ведьмы и реинкарнация.... Поскольку выборка основана на тех, кто согласился участвовать в панели Harris Interactive, невозможно рассчитать оценку теоретической ошибки выборки ".
  • Опрос 1000 человек, проведенный в 2008 году, пришел к выводу, что, исходя из их убеждений, а не религиозной принадлежности, 69,5% американцев верят в личного Бога, примерно 12,3% американцев верят в Бога как личность. атеист или же агностик и еще 12,1% являются деистами (верят в высшую силу / неличностного Бога, но не личного Бога).[65]
  • Марк Чавес, Университет Дьюка Профессор социологии, религии и богословия обнаружил, что 92% американцев верили в Бога в 2008 году, но значительно меньше американцев доверяют своим религиозным лидерам, чем поколение назад.[125]
  • Согласно опросу ARIS 2008 года, вера в Бога значительно варьируется в зависимости от региона. Самый низкий показатель на Западе: 59% респондентов сообщили о своей вере в Бога, а самый высокий показатель - на Юге - 86%.[126]

Духовный, но не религиозный

Основная статья: Духовный, но не религиозный

«Духовный, но не религиозный» (SBNR) - это самоидентифицируемая позиция духовности, которая рассматривает организованную религию как единственное или наиболее ценное средство содействия духовному росту. Духовность делает упор на благополучие «разума-тела-духа»,[127] поэтому холистические занятия, такие как тай-чи, рейки и йога, распространены в движении SBNR.[128] В отличие от религии духовность часто ассоциировалась с внутренней жизнью человека.[129]

По сообщениям, пятая часть населения США и треть взрослых в возрасте до 30 лет не принадлежат ни к какой религии, однако они в некотором роде считают себя духовными. Из этих не относящихся к религии американцев 37% относят себя к духовным, но не религиозным.[130]

Другие

Многие другие религии представлены в Соединенных Штатах, включая синтоизм, Каодаизм, Телема, Сантерия, Кеметизм, Religio Romana, Зороастризм, Vodou, Пастафарианство, и многие формы духовности Нью Эйдж.

Индейские религии

Bear Butte в Южной Дакоте является священным местом более 30 Равнинные племена.
Основная статья: Индейская религия

Религии коренных американцев исторически отличались большим разнообразием и часто характеризовались анимизм или же панентеизм.[131] Приверженность индейским религиям 21 века составляет около 9000 человек.[132]

Неоязычество

Основная статья: Современное язычество

Неоязычество в США представлено самыми разными движения и организации. Самая крупная неоязыческая религия - это Викка, с последующим Нео-друидизм.[133][134] Другие неоязыческие движения включают Германское неоязычество, Кельтское реконструктивистское язычество, Греческий политеистический реконструкционизм, и Семитское неоязычество.

Друидизм

Согласно Американский обзор религиозной идентификации (ARIS) насчитывается около 30 000 друиды В Соединенных Штатах.[135] Современный друидизм впервые появился в Северной Америке в форме братских друидских организаций в девятнадцатом веке, а такие ордена, как Древний Орден друидов в Америке, были основаны как отдельные американские группы еще в 1912 году. В 1963 году Реформатские друиды Северной Америки (RDNA) была основана студентами Карлтонский колледж, Нортфилд, Миннесота. Они переняли элементы неоязычества в своей практике, например, праздновали фестивали Колесо года.[136]

Викка

Викка продвинулась в Северной Америке в 1960-е гг. Раймонд Бакленд, британец-эмигрант, который посетил клан Гарднера на острове Мэн, чтобы получить посвящение.[137] Универсальная эклектическая Викка был популяризирован в 1969 году благодаря разнообразному составу членов обоих Дианический и Британский традиционный Викканские фоны.[138]

Нордическое язычество

Скандинавское язычество - это общий термин для политеистических последователей прото-норвежских религий периода, включающих нордический пантеон богов. Этот пантеон включает богов, таких как Sir; Один, Тор, Локи, Sif, Heimdallr, Baldr, и Тыр, а также богини, среди которых Ванир; Фрейя, Фрейр, Njörðr, и Нертус. Последователи нордического язычества включают одинистов, тиристов, локианцев, асатру и практикующих Seiðr, среди других различных последователей. Северные язычники следуют учениям Hávamál. Этот старый текст вместе с Прозаическая Эдда и Поэтическая Эдда, дает основу для скандинавской мифологии, историй, легенд и верований.[нужна цитата ]

Скандинавская мифология изображается в популярной культуре, а скандинавские символы и учения также используются многими группами белого превосходства. Это использование побудило некоторые тюрьмы запретить ношение этих символов, таких как Мьёльнир, заключенными из-за их принадлежности к банде.

Движение новой мысли

Церковь Святого города в Вашингтон, округ Колумбия. привязан к Новая Церковь.
Основная статья: Новая мысль

Группа церквей, возникшая в 1830-х годах в Соединенных Штатах, известна под лозунгом "Новая мысль ". Эти церкви разделяют духовный, метафизический и мистический предрасположенность и понимание Библия и находились под сильным влиянием Трансценденталист движение, особенно работа Ральф Уолдо Эмерсон. Еще одним предшественником этого движения был Сведенборгианство, основанный на трудах Эмануэль Сведенборг в 1787 г.[139] Концепция Новой Мысли была названа Эмма Кертис Хопкинс («учитель учителей») после того, как Хопкинс оторвался от Мэри Бейкер Эдди с Церковь Христа, Ученый. Это движение ранее было известно как «Ментальные науки» или «Христианские науки». Три основных направления: Религиозная наука, Церковь Единства и Божественная наука.

Унитарный универсализм

Войдите в церковь UU в Рочестер, Миннесота. Номинал происходит от оригинала конгрегационализм из Отцы-пилигримы.
Основная статья: Унитарный универсализм

Унитаристы-универсалисты (UU) являются одними из самых либеральных из всех религиозных конфессий в Америке.[140] Общий вероучение включает в себя вера в врожденное достоинство, общий поиск истины, уважение к верованиям других, сострадание и социальные действия.[141] Их объединяет общий поиск духовный рост и пониманием того, что богословие человека является результатом этих поисков, а не подчинения авторитарным требованиям.[142] UU имеют исторические связи с антивоенными движениями, движениями за гражданские права и права ЛГБТ.[143] а также предоставление инклюзивных церковных услуг для широкого круга либеральных христиан, либеральных евреев, светских гуманистов, ЛГБТ, родителей и партнеров иудеев-христиан, приверженцев земной медитации / Викки и буддийской медитации.[144]

Основные религиозные движения, основанные в США

Смотрите также: Список религиозных движений, начавшихся в США

Христианин

Бывший Нью-Йорк штаб-квартира Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов управляется Свидетели Иеговы
Первая Церковь Христа, Ученый в Бостон, Массачусетс

Другой

Церковь Саентологии строительство в Лос-Анджелес, Калифорния

Государственные должности

В Первая поправка гарантирует как свободное исповедание религии, так и непринятие религии федеральным правительством (позднее решения суда распространили этот запрет на штаты).[148] Соединенные штаты. Клятва верности был изменен в 1954 году, чтобы добавить фразу «под Богом», чтобы отличать себя от государственный атеизм поддержанный Советский союз.[149][150][151][152]

Разные Американские президенты часто заявляли о важности религии. 20 февраля 1955 г. Дуайт Д. Эйзенхауэр заявил, что «Признание Высшего Существа - первое, самое основное выражение американизма».[153] Президент Джеральд Форд согласился с этим заявлением и повторил его в 1974 г.[154]

Статистика

Смотрите также: Список штатов и территорий США по религиозности

В Перепись США не спрашивает о религии. Различные группы провели опросы, чтобы определить примерный процент лиц, принадлежащих к каждой религиозной группе.

Изменение религиозной идентификации, 1950-2019 гг. (Gallup)

Процент американцев по религиозной идентификации (1948–2017)[155]

  Протестантизм
  католицизм
  Кристиан (не указан)
  Мормонизм
  Еврейский
  Другой
  Никто
  нет ответа

Данные Института исследования общественной религии за 2016 г.

В 2016 году опрос, проведенный Исследовательским институтом общественной религии, показал, что 69% американцев - христиане, при этом 45% исповедуют посещение различных церквей, которые можно считать Протестантский и 20% исповедуют Католик верования. В том же исследовании говорится, что другие нехристианские религии (включая Иудаизм, буддизм, индуизм, и ислам ) вместе составляют около 7% населения.[27]

Религия в США (2016)[27]

  Протестантизм (45%)
  Римский католицизм (20%)
  Мормонизм (2%)
  Восточное православие (1%)
  Свидетели Иеговы (1%)
  Нет религии (24%)
  Иудаизм (2%)
  ислам (1%)
  буддизм (1%)
  индуизм (1%)
  Другая религия (1%)
  Нет ответа / неизвестно (3%)
Религия в США согласно Атласу американских ценностей, опубликованному Исследовательским институтом общественной религии (2016 г.)[27]
Принадлежность% населения США
Христианин6969
 
Протестантский4545
 
Белый евангелист1717
 
белый Основной протестант1313
 
Черный протестант88
 
Латиноамериканский протестант44
 
Другие небелые протестанты33
 
Католик2020
 
Белый католик1111
 
Испано-католик77
 
Другие небелые католики22
 
Мормон22
 
свидетель Иеговы11
 
Православная христианская11
 
Неаффилированный2424
 
Нехристиан77
 
Еврейский22
 
Мусульманин11
 
Буддист11
 
Индуистский11
 
Другой нехристиан11
 
Не знаю / отказался от ответа11
 
Общий100100
 

Данные Pew Research Center за 2014 г.

Религия в США (2014)[76]

  Протестантизм (46.5%)
  Римский католицизм (20.8%)
  Мормонизм (1.6%)
  Восточное православие (0.5%)
  Свидетели Иеговы (0.8%)
  Другой христианин (0,4%)
  Нет религии (22.8%)
  Иудаизм (1.9%)
  ислам (0.9%)
  буддизм (0.7%)
  индуизм (0.7%)
  Другая религия (1,8%)
  Нет ответа / неизвестно (0,6%)
Религия в США согласно Pew Research Center (2014)[76]
Принадлежность% населения США
Христианин70.670.6
 
Протестантский46.546.5
 
Евангелический протестант25.425.4
 
Основной протестант14.714.7
 
Черная церковь6.56.5
 
Католик20.820.8
 
Мормон1.61.6
 
Свидетели Иеговы0.80.8
 
Восточно-православный0.50.5
 
Другой христианин0.40.4
 
Неаффилированный22.822.8
 
Ничего особенного15.815.8
 
Агностик4.04
 
Атеист3.13.1
 
Нехристиан5.95.9
 
Еврейский1.91.9
 
Мусульманин0.90.9
 
Буддист0.70.7
 
Индуистский0.70.7
 
Другой нехристиан1.81.8
 
Не знаю / отказался от ответа0.60.6
 
Общий100100
 

Религии по государству

Религия в Соединенных Штатах по штатам и округам Колумбия (2014 г.)
Область, крайПротестант (%)Католик (%)Мормон (%)Другой христианин (%)Другой (%)Безбожие (%)Не знаю (%)Рекомендации
Алабама Алабама78.07.01.0<1.01.012.01.0[156]
Миссисипи Миссисипи77.04.01.0<1.02.014.01.0[157]
Теннесси Теннесси73.06.01.01.03.014.01.0[158]
Арканзас Арканзас70.08.01.0<1.03.018.01.0[159]
Западная Виргиния Западная Виргиния70.06.02.0<1.03.018.01.0[160]
Оклахома Оклахома69.08.01.0<1.02.018.01.0[161]
Джорджия (штат США) Грузия67.09.01.02.03.018.01.0[162]
Северная Каролина Северная Каролина66.09.01.02.03.020.01.0[163]
Южная Каролина Южная Каролина66.010.01.02.03.019.01.0[164]
Кентукки Кентукки65.010.0<1.0<1.02.022.01.0[165]
Айова Айова60.018.0<1.0<1.01.021.01.0[166]
Миссури Миссури58.016.01.0<1.03.020.01.0[167]
Вирджиния Вирджиния58.012.02.01.06.020.0<1.0[168]
Канзас Канзас57.018.01.01.04.020.0<1,0[169]
Луизиана Луизиана57.026.0<1.02.02.013.01.0[170]
южная Дакота южная Дакота57.022.0<1.0<1.03.018.0<1.0[171]
Огайо Огайо53.018.01.01.04.022.0<1.0[172]
Индиана Индиана52.018.01.0<1.02.026.0<1.0[173]
Мэриленд Мэриленд52.015.01.02.08.023.0<1.0[174]
Мичиган Мичиган51.018.0<1.02.05.024.01.0[175]
Небраска Небраска51.023.01.0<1.04.020.0<1,0[176]
Северная Дакота Северная Дакота51.026.0<1.0<1.03.020.0<1.0[177]
Миннесота Миннесота50.022.01.0<1.05.020.02.0[178]
Техас Техас50.023.01.02.04.018.0<1.0[179]
Пенсильвания Пенсильвания47.024.0<1.01.06.021.01.0[180]
Соединенные Штаты Соединенные Штаты46.520.81.61.75.922.80.6[76]
Делавэр Делавэр46.022.0<1.01.06.023.01.0[181]
Флорида Флорида46.021.01.02.06.024.0<1.0[182]
Висконсин Висконсин44.025.0<1.02.04.025.0<1.0[183]
Колорадо Колорадо43.016.02.02.05.029.02.0[184]
Иллинойс Иллинойс43.028.0<1.02.06.022.01.0[185]
Орегон Орегон43.012.04.02.07.031.01.0[186]
Вайоминг Вайоминг43.014.09.04.03.026.0<1.0[187]
Монтана Монтана42.017.04.02.05.030.0<1.0[188]
Вашингтон, округ Колумбия. район Колумбии41.020.02.01.09.025.01.0[189]
Штата Вашингтон) Вашингтон40.017.03.03.06.032.01.0[190]
Аризона Аризона39.021.05.01.06.027.0<1.0[191]
Гавайи Гавайи38.020.03.02.010.026.01.0[192]
Нью-Мексико Нью-Мексико38.034.02.01.04.021.0<1.0[193]
Аляска Аляска37.016.05.05.06.031.01.0[194]
Айдахо Айдахо37.010.019.01.04.027.0<1.0[195]
Мэн Мэн37.021.02.01.07.031.02.0[196]
Коннектикут Коннектикут35.033.01.02.07.023.01.0[197]
Невада Невада35.025.04.02.05.028.01.0[198]
Калифорния Калифорния32.028.01.03.09.027.01.0[199]
Нью-Джерси Нью-Джерси31.034.01.02.014.018.01.0[200]
Нью-Гемпшир Нью-Гемпшир30.026.01.02.05.036.0<1.0[201]
Род-Айленд Род-Айленд30.042.01.02.05.020.01.0[202]
Вермонт Вермонт30.022.0<1.01.08.037.02.0[203]
Нью-Йорк (штат) Нью-Йорк26.031.0<1.02.012.027.01.0[204]
Массачусетс Массачусетс21.034.01.01.09.032.01.0[205]
Юта Юта13.05.055.0<1.04.022.01.0[206]

Религии по мегаполисам

Религия в крупных мегаполисах США (2014)[207]
Район метроХристианин (%)Евангелисты (%)Основная линия (%)Исторически
чернить (%)		Католик (%)Мормон (%)Не-
Христианин
вероисповедания (%)		Никто (%)
Даллас Даллас78.038.014.07.015.01.04.018.0
Атланта Атланта76.033.012.018.011.01.03.020.0
Хьюстон Хьюстон73.030.011.09.019.01.04.020.0
Чикаго Чикаго71.016.011.08.034.0<1.07.022.0
Риверсайд, Калифорния.71.030.010.03.022.03.04.025.0
Миннеаполис Миннеаполис70.015.027.04.021.01.05.023.0
Сан Диего68.014.016.02.032.02.05.027.0
Майами Майами68.020.011.08.027.0<1.010.021.0
Филадельфия Филадельфия68.013.017.011.026.0<1.08.024.0
Детройт67.020.014.015.016.0<1.08.024.0
Феникс66.025.011.01.021.06.07.026.0
Лос-Анджелес Лос-Анджелес65.018.09.03.032.0<1.09.025.0
Вашингтон65.014.015.012.019.01.010.024.0
Нью-Йорк Нью-Йорк59.09.08.06.033.0<1.016.024.0
Бостон Бостон57.09.013.03.029.0<1.010.033.0
Сиэтл52.023.010.01.015.01.010.037.0
Сан-Франциско Сан-Франциско48.010.06.04.025.01.015.035.0

Религии по этническим группам

Религия в США по этническим группам, в процентах (2014 г.)[208][209]
Район метроПротестантскийЕвангелическийОсновная линияИсторически
чернить (%)		КатоликДругой христианинМусульманинДругие верыНеаффилированный
Чернить7114453532018
Латиноамериканец2419504830220
белый48291901940524
Азиатский16115017162731
Все Американцы48251562130523

Посещаемость

Посещаемость церкви, синагоги или мечети государством (2014 г.)

2013 год Институт исследования общественной религии опрос показал, что 31% американцев посещают религиозные службы хотя бы раз в неделю.[210]

В 2009 году Gallup International опрос, 41,6%[211] американских жителей заявили, что они посещали церковь, синагогу или мечеть раз в неделю или почти каждую неделю. Этот процент выше, чем в других опрошенных западных странах.[212][213] Посещение церкви значительно варьируется в зависимости от штата и региона. Цифры, обновленные до 2014 г., варьировались от 51% в Юта до 17% в Вермонте.

Что касается конкретно посещения мечетей, данные, собранные Институтом социальной политики и взаимопонимания (ISPU) в опросе 2017 года, показывают, что американские мусульманские женщины и мужчины посещают мечеть примерно одинаково (45% для мужчин и 35% для женщин).[84] Кроме того, по сравнению с широкой публикой, которая смотрит на посещаемость религиозных служб, молодые американцы-мусульмане посещают мечеть чаще, чем американцы-мусульмане старшего возраста. Американцы-мусульмане, которые регулярно посещают мечети, с большей вероятностью будут работать со своими соседями для решения общественных проблем (49 против 30 процентов), будут зарегистрированы для голосования (74 против 49 процентов) и планируют голосовать (92 против 81 процента). В целом, «нет никакой корреляции между отношением мусульман к насилию и частотой их посещения мечетей».[84]

Еженедельное посещение церкви государством[214]
КлассифицироватьСостояниеПроцентов
1 Юта51%
2 Миссисипи47%
3 Алабама46%
4 Луизиана46%
5 Арканзас45%
6 Южная Каролина42%
7 Теннесси42%
8 Кентукки41%
9 Северная Каролина40%
10 Грузия39%
11 Техас39%
12 Оклахома39%
13 Нью-Мексико36%
14 Небраска35%
15 Индиана35%
16 Вирджиния35%
17 Делавэр35%
18 Миссури35%
19 Айдахо34%
20 Западная Виргиния34%
21 Аризона33%
22 Канзас33%
23 Мичиган32%
24 Огайо32%
25 Иллинойс32%
26 Северная Дакота32%
27 Пенсильвания32%
28 Айова32%
29 Флорида32%
30 Мэриленд31%
31 южная Дакота31%
32 Миннесота31%
33 Нью-Джерси30%
34 Висконсин29%
35 Род-Айленд28%
36 Вайоминг28%
37 Калифорния28%
38 Нью-Йорк27%
39 Невада27%
40 Монтана27%
41 Аляска26%
42 Коннектикут25%
43 Колорадо25%
44 Гавайи25%
45 Орегон24%
46 Вашингтон24%
47 район Колумбии23%
48 Массачусетс22%
49 Мэн20%
50 Нью-Гемпшир20%
51 Вермонт17%

Территории США

Ниже приводится процентное соотношение Христиане и все религии в Территории США по состоянию на 2015 год:[215][216][217]

ТерриторияПроцент религиозных
(все религии)		Процентов
Христианин		Процент религиозных
(нехристианин)		Процентов
не религиозный
 американское Самоа99.1%87.4%11.7%0.9%
 Гуам95.4%91.1%4.3%1.8%
 Северные Марианские острова98.8%81.1%17.7%1.1%
 Пуэрто-Рико92.2%91.2%0.3%3.2%
 Виргинские острова США83.3%81.8%1.5%4%

Опрос ISPU 2018

Особенности

В 2018 году Институт социальной политики и взаимопонимания опубликовал важное исследование, в котором изучались настроения различных групп американского вероисповедания по ряду вопросов, сосредоточенных в первую очередь на идеях насильственного экстремизма, религиозного плюрализма и исламофобии. Их результаты показали, что большинство американцев, независимо от религиозных групп, действительно придерживаются сбалансированных взглядов на ислам и мусульман, а также высветили общие настроения мусульманских и еврейских общин по многим вопросам, а также выявленные пробелы между опрошенными евангельскими христианами и другими. участники исследования.[218]

Индекс исламофобии[218]
Большинство мусульман, проживающих в Соединенных Штатах ... (показано% Net согласны)МусульманинЕврейскийКатоликПротестантскийБелый евангелистНеаффилированныйШирокая публика
Более склонны к насилию18%15%12%13%23%8%13%
Дискриминация в отношении женщин12%23%29%30%36%18%26%
Враждебны США12%13%9%14%23%8%12%
Менее цивилизованны, чем другие люди8%6%4%6%10%1%6%
Частично ответственны за акты насилия со стороны других мусульман.10%16%11%12%14%8%12%
Индекс (0 мин - 100 макс)17222231401424
Индекс гордости[218]
Моя религиозная принадлежность / сообщество ... (показано% Net согласны)МусульманинЕврейскийКатоликПротестантскийБелый евангелистНеаффилированныйШирокая публика
Источник счастья85%72%73%81%94%34%68%
Вносит свой вклад в общество85%91%78%79%95%44%71%
Заставляет меня гордиться86%87%85%83%95%37%72%
Индекс87868285935878

На следующем графике показаны данные по шести различным религиозным группам в Соединенных Штатах и ​​их ответы на два вопроса ниже («W. Evang.» - сокращение от White Evangelical, конкретного опрошенного демографического сообщества):

Вопрос 1: Некоторые люди думают, что для военных иногда оправдано нападение на мирных жителей и их убийство, в то время как другие думают, что такого рода насилие никогда не оправдано. Каково ваше мнение?

Вопрос 2: Некоторые люди думают, что для отдельного человека или небольшой группы людей нападение на мирных жителей и их убийство иногда оправдано, в то время как другие думают, что такого рода насилие никогда не оправдано. Каково ваше мнение?


10
20
30
40
50
60
70
80
Мусульманин
Еврейский
Католик
Протестантский
W. Evang.
Неаффилированный
  •   Вопрос 1 (% никогда не обосновывался)
  •   Вопрос 2 (% никогда не обосновывался)

На следующем графике представлены дополнительные данные, собранные ISPU во время опроса 2018 года. Участникам были предложены следующие утверждения, и их попросили ответить по шкале от полностью согласен до полностью не согласен. На диаграмме ниже показан общий процент от каждой демографической группы американских вероисповеданий, согласившихся с приведенными ниже утверждениями. (Примечание: «W. Evang.» - это сокращение от White Evangelical, конкретного опрошенного демографического сообщества.)

Вопрос 1: Я хочу жить в стране, где никто не преследуется за свою религиозную принадлежность

Вопрос 2: Негативные слова политиков о мусульманах наносят вред нашей стране

Вопрос 3: Большинство мусульман, живущих в Соединенных Штатах, стремятся к благополучию Америки.

Вопрос 4: Большинство людей связывают негативные стереотипы с моей верой


10
20
30
40
50
60
70
80
90
100
Мусульманин
Еврейский
Католик
Протестантский
W. Evang.
Неаффилированный
  •   Вопрос 1 (% Net согласны)
  •   Вопрос 2 (% Net согласны)
  •   Вопрос 3 (% Net согласны)
  •   Вопрос 4 (% Нетто согласны)

Религия и политика

Основная статья: Религия и политика в США
Смотрите также: Религиозная принадлежность президентов США и Религиозная принадлежность в Сенате США
США гарантируют Свобода религии, а некоторые церкви в США занимают твердую позицию по политическим вопросам.

В августе 2010 года 67% американцев заявили, что религия теряет влияние, по сравнению с 59%, которые заявили об этом в 2006 году. Большинство белых протестантов-евангелистов (79%), основных белых протестантов (67%), черных протестантов (56%), католиков. (71%) и не принадлежащие к религии (62%) все согласны с тем, что религия теряет влияние на американскую жизнь; 53% опрошенных сказали, что это плохо, и только 10% считают это хорошо.[219]

Политики часто обсуждают свою религию во время кампании, и фундаменталисты а черные протестанты очень политически активны. Однако, чтобы сохранить свой статус освобожденные от налогов организации они не должны официально поддерживать кандидата. Исторически католики были сильно Демократичный до 1970-х годов, в то время как основные протестанты составляли ядро Республиканская партия. Эти закономерности исчезли - католики, например, теперь разделились примерно на 50–50. Однако белые евангелисты с 1980 года составляют сплоченную республиканскую группу, которая поддерживает консервативных кандидатов. Светские избиратели становятся все более демократическими.[220]

Только четыре кандидата в президенты от основных партий были католиками, все от Демократической партии:

  • Альфред Э. Смит в президентские выборы 1928 г. подвергался антикатолической риторике, которая серьезно задела его в баптистских районах Юга и лютеранских районах Среднего Запада, но он преуспел в католических городских опорных пунктах Северо-Востока.
  • Джон Ф. Кеннеди обеспечил выдвижение Демократической партии в президенты в 1960 году. 1960 выборы Кеннеди столкнулся с обвинениями в том, что как президент-католик он будет делать то, что ему велит сделать Папа, - обвинение, которое Кеннеди опроверг в известном обращении к протестантским священникам.
  • Джон Керри, католик, выиграл кандидатуру президента от демократов в 2004 году. Выборы 2004 г. религия вряд ли была проблемой, и большинство католиков проголосовали за его протестантского оппонента. Джордж Буш.[221]
  • Джо Байден, католик, в настоящее время является кандидатом от демократов на Президентские выборы 2020. Байден был также первым католическим вице-президентом.[222]

Джо Либерман был первым крупным кандидатом в президенты, который был евреем, на Гор –Либерман кампания 2000 г. (несмотря на то что Джон Керри и Барри Голдуотер оба имели еврейское происхождение, они были практикующими христианами). Берни Сандерс столкнулся с Хиллари Клинтон на демократических праймериз 2016 года. Он был первым крупным кандидатом-евреем, который участвовал в президентских праймериз. Однако во время кампании Сандерс отметил, что не исповедует активно никакой религии.[223]

В 2006 г. Кейт Эллисон из Миннесота стал первым мусульманином, избранным в Конгресс; когда воспроизводит его присягу для фотографий, он использовал копию Коран когда-то принадлежал Томасу Джефферсону.[224] Андре Карсон является вторым мусульманином, работающим в Конгрессе.

Опрос Gallup, опубликованный в 2007 году.[225] указали, что 53% американцев отказались бы голосовать за атеист в качестве президента, по сравнению с 48% в 1987 и 1999 годах. Но затем это число снова начало снижаться и достигло рекордно низкого уровня - 43% в 2012 году и 40% в 2015 году.[226][227]

Митт Ромни кандидат в президенты от республиканской партии в 2012 г. Мормон и член Церковь Иисуса Христа Святых последних дней. Он бывший губернатор штата Массачусетс, и его отец Джордж Ромни был губернатором штата Мичиган. Ромни были вовлечены в мормонизм в своих штатах и ​​в Юта.

3 января 2013 г. Тулси Габбард стал первым Индуистский член Конгресса, используя копию Бхагавад Гита при присяге.[228]

Данные ARDA за 2010 год

В Ассоциация архивов религиозных данных (ARDA) опросил собрания на предмет их членства. У церквей спросили их количество членов. Были внесены поправки для тех общин, которые не ответили, и для религиозных групп, которые сообщили о членстве только для взрослых.[229] По оценкам ARDA, большинство не ответивших церквей были черными протестантскими общинами. Существенная разница в результатах из других баз данных включает более низкое представительство приверженцев 1) всех видов (62,7%), 2) христиан (59,9%), 3) протестантов (менее 36%); и большее количество неаффилированных (37,3%).

Процент вероисповедания к среднему, 2001 г.
Основной >10% >20%
Католик
Баптист
Лютеранский
методист
Нет религии
Мормонизм
Протестантский
Пятидесятники
Христианин (не указано / другое)
Доля населения государства, которое идентифицирует себя с религией, а не с "без религии", 2014 г.
  85-90%
  80-85%
  75-80%
  70-75%
  65-70%
  60-65%
Множественность религиозных предпочтений по штату, 2001 г. Данные по Аляска и Гавайи.
<30% <40% <50% >50%
Католик
Баптист
методист
Лютеранский
Мормон
Нет религии
Религиозные группы
Религиозная группаЧисло
в год
2010		% в
год
2010
Всего в США за 2010 год308,745,538100.0%
Евангелический протестант50,013,10716.2%
Основной протестант22,568,2587.3%
Черный протестант4,877,0671.6%
Протестантский всего77,458,43225.1%
Католик58,934,90619.1%
Православный1,056,5350.3%
адепты (нескорректированные)150,596,79248.8%
невостребованный158,148,74651.2%
другие - включая мормонов и ученых-Христа13,146,9194.3%
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (мормоны, СПД)6,144,5822.0%
другое - кроме мормонов7,002,3372.3%
Еврейская оценка6,141,3252.0%
Буддийская оценка2,000,0000.7%
Мусульманская оценка2,600,0820.8%
Индуистская оценка400,0000.4%
Источник: ARDA[81][230]

Выводы ARIS относительно самоидентификации

Правительство США не собирает религиозные данные при переписи населения. Опрос ниже, Американский обзор религиозной идентификации (ARIS) 2008 года - телефон с случайным набором цифр. опрос 54 461 американский жилой дом в смежные Соединенные Штаты. Размер выборки 1990 г. составил 113 723 человека; Объем выборки в 2001 г. составил 50 281 человек.

Взрослым респондентам был задан вопрос открытый вопрос, "Какая у вас религия, если таковая имеется?" Интервьюеры не подсказали и не предложили список возможных ответов. Также задавался вопрос о религии супруга или партнера. Если первоначальный ответ был «протестантский» или «христианский», задавались дополнительные вопросы, чтобы выяснить, какая именно деноминация. Примерно одной трети выборки были заданы более подробные демографические вопросы.

Религиозная самоидентификация взрослого населения США: 1990, 2001, 2008 гг.[65]
Цифры не корректируются при отказе от ответа; следователи подозревают, что отказы, возможно, больше отражают «безрелигиозность», чем любая другая группа.

Источник: ARIS 2008[65]
Группа
1990
взрослые люди
х 1000
2001
взрослые люди
х 1000
2008
взрослые люди
х 1000

Числовой
Изменять
1990–
2008
в качестве %
1990 г.
1990
% из
взрослые люди
2001
% из
взрослые люди
2008
% из
взрослые люди
изменять
в% от
общий
взрослые люди
1990–
2008
Взрослое население, всего175,440207,983228,18230.1%
Взрослое население, ответило171,409196,683216,36726.2%97.7%94.6%94.8%−2.9%
Всего христиан151,225159,514173,40214.7%86.2%76.7%76.0%−10.2%
Католик46,00450,87357,19924.3%26.2%24.5%25.1%−1.2%
некатолический христианин105,221108,641116,20310.4%60.0%52.2%50.9%−9.0%
Баптист33,96433,82036,1486.4%19.4%16.3%15.8%−3.5%
Mainline Christian32,78435,78829,375−10.4%18.7%17.2%12.9%−5.8%
методист14,17414,03911,366−19.8%8.1%6.8%5.0%−3.1%
Лютеранский9,1109,5808,674−4.8%5.2%4.6%3.8%−1.4%
Пресвитерианский4,9855,5964,723−5.3%2.8%2.7%2.1%−0.8%
Епископальная / англиканская3,0433,4512,405−21.0%1.7%1.7%1.1%−0.7%
Объединенная Церковь Христа4381,37873668.0%0.2%0.7%0.3%0.1%
Кристиан Дженерик25,98022,54632,44124.9%14.8%10.8%14.2%−0.6%
Кристиан Неуказанный8,07314,19016,384102.9%4.6%6.8%7.2%2.6%
Неконфессиональный христианин1942,4898,0324040.2%0.1%1.2%3.5%3.4%
Протестант - не указан17,2144,6475,187−69.9%9.8%2.2%2.3%−7.5%
Евангелический / Рожденный заново5461,0882,154294.5%0.3%0.5%0.9%0.6%
Пятидесятники / харизматики5,6477,8317,94840.7%3.2%3.8%3.5%0.3%
Пятидесятники - не указано3,1164,4075,41673.8%1.8%2.1%2.4%0.6%
Ассамблеи Бога6171,10581031.3%0.4%0.5%0.4%0.0%
Церковь Бога59094366312.4%0.3%0.5%0.3%0.0%
Другие протестантские конфессии4,6305,9497,13154.0%2.6%2.9%3.1%0.5%
Церкви Христа1,7692,5931,9218.6%1.0%1.2%0.8%−0.2%
свидетель Иеговы1,3811,3311,91438.6%0.8%0.6%0.8%0.1%
Адвентисты седьмого дня66872493840.4%0.4%0.3%0.4%0.0%
Мормоны / Святые последних дней2,4872,6973,15827.0%1.4%1.3%1.4%0.0%
Всего нехристианских религий5,8537,7408,79650.3%3.3%3.7%3.9%0.5%
Еврейский3,1372,8372,680−14.6%1.8%1.4%1.2%−0.6%
Восточные религии6872,0201,961185.4%0.4%1.0%0.9%0.5%
Буддист4041,0821,189194.3%0.2%0.5%0.5%0.3%
Мусульманин5271,1041,349156.0%0.3%0.5%0.6%0.3%
Новые религиозные движения и другие1,2961,7702,804116.4%0.7%0.9%1.2%0.5%
Нет / Нет религии, всего14,33129,48134,169138.4%8.2%14.2%15.0%6.8%
Агностик + Атеист1,1861,8933,606204.0%0.7%0.9%1.6%0.9%
Не знал / отказался отвечать4,03111,30011,815193.1%2.3%5.4%5.2%2.9%

Особенности:[65]

  1. Опрос ARIS 2008 был проведен в период с февраля по ноябрь 2008 г. и собрал ответы 54 461 респондента, опрошенных на английском или испанском языках.
  2. Американское население идентифицирует себя как преимущественно христианское, но американцы постепенно становятся менее христианскими.
    • 86% взрослых американцев считались христианами в 1990 году и 76% в 2008 году.
    • Исторические основные церкви и деноминации испытали самый резкий спад, в то время как неконфессиональная христианская идентичность имеет тенденцию к росту, особенно с 2001 года.
    • Вызов христианству в США исходит не от других религий, а от отказа от всех форм организованной религии.
  3. 34% взрослых американцев считали себя «рожденными свыше или евангельскими христианами» в 2008 году.
  4. Население США продолжает демонстрировать признаки снижения религиозности: в 2008 году каждый седьмой американец не указывал свою религиозную принадлежность.
    • «Ноны» (без заявленных религиозных предпочтений, атеистов или агностиков) продолжают расти, хотя и гораздо более медленными темпами, чем в 1990-е годы, с 8,2% в 1990 году до 14,1% в 2001 году и до 15,0% в 2008 году.
    • Американцы азиатского происхождения с гораздо большей вероятностью не укажут никакой религиозной принадлежности, чем представители других расовых или этнических групп.
  5. Одним из признаков отсутствия привязанности американцев к религии является то, что 27% не ожидают религиозных похорон после их смерти.
  6. Основываясь на своих заявленных убеждениях, а не на их религиозной идентификации в 2008 году, 70% американцев верят в личного Бога, примерно 12% американцев являются атеистами (без Бога) или агностиками (непознаваемыми или неуверенными), а еще 12% - деистами ( высшая сила, но без личного Бога).
  7. Религиозная география Америки изменилась с 1990 года. Смена вероисповедания наряду с латиноамериканской иммиграцией значительно изменила религиозный профиль некоторых штатов и регионов. В период с 1990 по 2008 год доля католиков в штатах Новой Англии упала с 50% до 36%, а в Нью-Йорке - с 44% до 37%, в то время как в Калифорнии она выросла с 29% до 37% и в Техасе с 23%. до 32%.
  8. В целом временной ряд ARIS за 1990–2008 гг. Показывает, что изменения в религиозной самоидентификации в первом десятилетии 21 века были умеренными по сравнению с 1990-ми годами, которые были периодом значительных сдвигов в религиозном составе США.

Этническая принадлежность

Таблица ниже показывает религиозную принадлежность среди национальности в Соединенных Штатах, согласно Pew Forum Обзор 2014 г.[76] Люди Чернить этническая принадлежность, скорее всего, была частью официальной религии, при этом 80% процентов были христианами. Протестантские деноминации составляют большинство христиан в этнических группах.

РелигияНеиспаноязычный
белый		ЧернитьЛатиноамериканецДругое / смешанное
Христианин70%79%77%49%
Протестантский48%71%26%33%
Католик19%5%48%13%
Мормон2%<0.5%1%1%
свидетель Иеговы<0.5%2%1%1%
Православный1%<0.5%<0.5%1%
Другой<0.5%1%<0.5%1%
Нехристианские верования5%3%2%21%
Еврейский3%<0.5%1%1%
Мусульманин<0.5%2%<0.5%3%
Буддист<0.5%<0.5%1%4%
Индуистский<0.5%<0.5%<0.5%8%
Другие мировые религии<0.5%<0.5%<0.5%2%
Другие веры2%1%1%2%
Неаффилированный (включая атеистов и агностиков)24%18%20%29%

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Ньюпорт, Фрэнк. «В США упадок христианства продолжается быстрыми темпами». Pew Research Center. Получено 5 октября, 2020.
  2. ^ а б «В США упадок христианства продолжается быстрыми темпами», Pew Research Center, 17 октября 2019 г., дата обращения 27 июля 2020 г.
  3. ^ а б «Американцы гораздо более религиозны, чем взрослые в других богатых странах». Pew Research Center. 31 июля 2018 г.. Получено 23 января, 2020.
  4. ^ «Протестанты больше не составляют большинство в США» CBS Новости. 9 октября 2012 г.
  5. ^ а б АНАЛИЗ (19 декабря 2011 г.). «Глобальное христианство». Pewforum.org. Получено 17 августа, 2012.
  6. ^ Тройственная Америка: как католики и евреи заставили послевоенную Америку выполнить свое протестантское обещание, Кевин М. Шульц, с. 9
  7. ^ Обязательства гражданства и требования веры: религиозное приспособление в плюралистических демократиях Нэнси Л. Розенблюм, Princeton University Press, 2000 - 438, с. 156
  8. ^ Протестантский голос в американском плюрализме, Мартин Э. Марти, глава 1
  9. ^ «10 фактов о религии в Америке». 27 августа 2015 года.
  10. ^ Ньюпорт, Фрэнк (4 февраля 2016 г.). «Нью-Гэмпшир - теперь наименее религиозный штат в США» Gallup. Получено 3 августа, 2016.
  11. ^ "Австралия - Океания :: Американское Самоа - Всемирный справочник - Центральное разведывательное управление". www.cia.gov.
  12. ^ Сидней Альстрем, Религиозная история американского народа (Йельский университет, 2-е изд. 2004 г.) ISBN  0-300-10012-4
  13. ^ Кевин М. Шульц и Пол Харви, «Везде и нигде: последние тенденции в американской религиозной истории и историографии», Журнал Американской академии религии, Март 2010, т. 78 Выпуск 1, стр. 129–162
  14. ^ Видеть: Английская гражданская война, Славная революция, Реставрация (Англия) и Нонконформисты
  15. ^ Дэвид Э. Свифт (1989). Черные пророки справедливости: духовенство-активист до гражданской войны. LSU Press. п. 180. ISBN  9780807124994.
  16. ^ Договор В сети
  17. ^ Тройственная Америка: как католики и евреи заставили послевоенную Америку выполнить свое протестантское обещание, Кевин М. Шульц, с. 9
  18. ^ Обязательства гражданства и требования веры: религиозное приспособление в плюралистических демократиях Нэнси Л. Розенблюм, Princeton University Press, 2000 - 438, с. 156
  19. ^ Протестантский голос в американском плюрализме, Мартин Э. Марти, глава 1
  20. ^ «10 фактов о религии в Америке». pewresearch.org. 27 августа 2015 г.. Получено 27 августа, 2017.
  21. ^ Барнстон, Алики; Мэнсон, Майкл Томашек; Сингли, Кэрол Дж. (27 августа 1997 г.). Кальвинистские корни современной эпохи. UPNE. ISBN  9780874518085. Получено 27 августа, 2017 - через Google Книги.
  22. ^ Холмс, Дэвид Л. (1 мая 2006 г.). Вера отцов-основателей. Oxford University Press, США. п.13. ISBN  9780195300925. Получено 27 августа, 2017 - через Интернет-архив. Соединенные Штаты основаны на кальвинизме.
  23. ^ 36 U.S.C.  § 302 Национальный девиз
  24. ^ а б «США по истории» В Бога мы верим"". Министерство финансов США. Получено 22 апреля, 2009.
  25. ^ Публичное право США 84-851, Публичный закон США 84-851.
  26. ^ Гиллеланд, Дон (3 января 2013 г.). «50 лет перемен». Флорида сегодня. Мельбурн, Флорида. стр. 9A.
  27. ^ а б c d е ж грамм Кокс, Дэниел; Джонс, Риберт П. (9 июня 2017 г.). Изменение религиозной идентичности Америки. Атлас американских ценностей 2016 г.. Институт исследования общественной религии.
  28. ^ Британская энциклопедия, https://www.britannica.com/place/Massachusetts-Bay-Colony
  29. ^ Фельдман, Ноа (2005). Разделенный Богом. Фаррар, Страус и Жиру, стр. 10 («Впервые в зарегистрированной истории они создали правительство без какой-либо установленной религии»).
  30. ^ Марсден, Джордж М. 1990. Религия и американская культура. Орландо: Харкорт Брейс Йованович, стр. 45–46.
  31. ^ а б c d Ньюпорт, Фрэнк (23 декабря 2016 г.). «Пять ключевых выводов о религии в США» Gallup. Получено 5 апреля, 2018.
  32. ^ а б c d е ж "Информационный бюллетень переписи религий" (PDF). RCMS2010.org. Ассоциация статистиков американских религиозных организаций. Март 2017 г.. Получено 17 марта, 2017.
  33. ^ "Новости Национального совета церквей". Ncccusa.org.
  34. ^ Гаустад 1962
  35. ^ «Ежегодник Южного баптистского съезда 2007 года» (PDF). Получено 29 декабря, 2012.
  36. ^ Цифры для этой аннотации 2007 г. основаны на исследованиях за 1990 и 2001 гг. Высшая школа и университетский центр на Городской университет Нью-Йорка. Kosmin, Barry A .; Эгон Майер; Ариэла Кейсар (2001). «Американский обзор религиозной идентификации» (PDF). Городской университет Нью-Йорка; Аспирантура и университетский центр. Архивировано из оригинал (PDF) 14 июня 2007 г.. Получено 4 апреля, 2007.
  37. ^ Джонстон, Патрик; Миллер, Дуэйн (2015). «Верующие в Христа из мусульманского происхождения: глобальная перепись». IJRR. 11: 14. Получено 20 ноября, 2015.
  38. ^ «Почему миллионы мусульман становятся христианами?». Национальный католический регистр.
  39. ^ Маккинни, Уильям. «Магистральный протестантизм 2000 года». Анналы Американской академии политических и социальных наук, Vol. 558, Американцы и религии в XXI веке (июль 1998 г.), стр. 57-66.
  40. ^ Харриет Цукерман, Научная элита: лауреаты Нобелевской премии США Нью-Йорк, The Free Pres, 1977, стр. 68: Протестанты оказываются среди воспитанных в Америке лауреатов в несколько большей пропорции по сравнению с их численностью в общей численности населения. Таким образом, 72 процента из семидесяти одного лауреата, но около двух третей населения Америки были воспитаны в той или иной протестантской конфессии-)
  41. ^ а б c d е ж Б. Драммонд Эйрес-младший (19 декабря 2011 г.). "Епископалы: американская элита, корни которой уходят в Джеймстаун". Нью-Йорк Таймс. Получено 17 августа, 2012.
  42. ^ Хакер, Эндрю (1957). «Либеральная демократия и социальный контроль». Обзор американской политической науки. 51 (4): 1009–1026 [стр. 1011]. Дои:10.2307/1952449. JSTOR  1952449.
  43. ^ Рон Черноу, Титан (New York: Random, 1998) 50.
  44. ^ Ирвинг Льюис Аллен, «WASP - от социологической концепции к эпитету», Этническая принадлежность, 1975 154+
  45. ^ "Меняющийся религиозный ландшафт Америки". Pew Research Center. 12 мая 2015 года.
  46. ^ http://www.pewforum.org См .: «Как доход варьируется среди религиозных групп США». 19% католиков (19% из 75 миллионов, т. Е. Более 14 миллионов) «живут в семьях с доходом не менее 100 000».
  47. ^ «Гарвардский гид: ранняя история Гарвардского университета». News.harvard.edu. Архивировано из оригинал 22 июля 2010 г.. Получено 29 августа, 2010.
  48. ^ "Увеличить Мазер"., Британская энциклопедия, одиннадцатое издание, Британская энциклопедия
  49. ^ Управление связи Принстонского университета. «Принстон в американской революции». Получено 24 мая, 2011. Первоначальные попечители Принстонского университета «действовали от имени евангелического крыла или крыла Нового Света пресвитерианской церкви, но у колледжа не было юридической или конституционной идентификации с этой деноминацией. Его двери должны были быть открыты для всех студентов» с любыми другими настроениями. в религии, несмотря на '".
  50. ^ МакКоги, Роберт (2003). Стенд, Колумбия: История Колумбийского университета в Нью-Йорке. Нью-Йорк, Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. п.1. ISBN  0231130082.
  51. ^ Чайлдс, Фрэнсис-лейн (декабрь 1957 г.). "Урок истории Дартмута для первокурсников". Журнал выпускников Дартмута. Получено 12 февраля, 2007.
  52. ^ W.L. Кингсли и др., «Колледж и церковь», Обзор Новой Англии и Йеля 11 (Февраль 1858 г.): 600. доступ 2010-6-16 Примечание: Миддлбери считается первым «действующим» колледжем в Вермонте, поскольку он первым проводил занятия в ноябре 1800 года. Он выдал первую степень в Вермонте в 1802 году; UVM последовал в 1804 году.
  53. ^ Джеймс Дэвисон Хантер (31 марта 2010 г.). Чтобы изменить мир: ирония, трагедия и возможность христианства в мире позднего Нового времени. Оксфорд UP. п. 85. ISBN  9780199779529.
  54. ^ Археология, повествование и политика прошлого: взгляд из Южного Мэриленда, п. 52, Книжные коллекции UPCC по проекту MUSE, Джулия А. Кинг, Издательство, Univ. Tennessee Press, 2012 г., ISBN  9781572338883
  55. ^ а б Ричард Миддлтон, Колониальная Америка: история, 1565–1776 гг. (Оксфорд: Блэквелл, 2002) 94-101.
  56. ^ Алан Тейлор, Американские колонии, (Нью-Йорк: Викинг, 2001) 76-90.
  57. ^ Тейлор, 454-456; 364-395.
  58. ^ Тейлор, 458-459; 365-366, 368.
  59. ^ Новости США и мировой отчет, Рейтинг колледжей, 2020.
  60. ^ Сидней Э. Альстром, Религиозная история американского народа (1976) стр. 121-59.
  61. ^ Фитцджеральд 2007, п. 269-279.
  62. ^ Алексей Д. Криндач, ред., Атлас американских православных церквей (Православная пресса Святого Креста, 2011 г.) онлайн.
  63. ^ «Крупнейшие общины Святых последних дней (статистика мормонов / Церкви Иисуса Христа)». adherents.com. 12 апреля 2005 г.
  64. ^ «Американский обзор религиозной идентификации». Приложение 15. Центр выпускников Городского университета Нью-Йорка. Получено 24 ноября, 2006.
  65. ^ а б c d е ж грамм час Барри А. Космин и Ариэла Кейсар (2009). «Американское исследование религиозной идентификации (ARIS), 2008 г.» (PDF). Хартфорд, Коннектикут, США: Тринити-колледж. Получено 1 апреля, 2009.
  66. ^ «Исследование Барны изучает изменения в мировоззрении христиан за последние 13 лет». Группа Барна. 6 марта 2009 г. Архивировано с оригинал 12 марта 2009 г.. Получено 26 июня, 2009.
  67. ^ а б c d "Меняющийся религиозный ландшафт Америки". Pew Research Center: Религия и общественная жизнь. 12 мая 2015 года.
  68. ^ Исследование религиозного ландшафта США: разнообразное и динамичное (PDF), The Pew Forum, февраль 2008 г., стр. 85, получено 17 сентября, 2012
  69. ^ «Самая и наименее образованная религиозная группа США». Pew Research Center. 16 октября 2016 г.
  70. ^ Леонхардт, Дэвид (13 мая 2011 г.). «Вера, образование и доход». Нью-Йорк Таймс. Получено 13 мая, 2011.
  71. ^ «Как доход варьируется среди религиозных групп США». Pew Research Center. 16 октября 2016 г.
  72. ^ «Наиболее и наименее образованные религиозные группы США» и «различия в доходах среди религиозных групп США» в Pew Research Center: 26% и 19% из 75 миллионов католиков - выпускники колледжей и люди с высокими доходами, соответственно. Ни одна религиозная община не может сравниться с этими числами
  73. ^ Тейлор, Хамфри (15 октября 2003 г.), «В то время как большинство американцев верят в Бога, только 36% посещают религиозные службы раз в месяц или чаще» (PDF), Опрос Харриса # 59, HarrisInteractive.com, Harris Interactive, получено 18 февраля, 2014
  74. ^ Космин, Майер и Кейсар (19 декабря 2001 г.). «Американское идентификационное исследование, 2001 г.» (PDF). Аспирантура Городского университета Нью-Йорка в Нью-Йорке. стр. 8–9. Получено 24 ноября, 2012.
  75. ^ "Исследование еврейской общины Нью-Йорка" (PDF). Объединенная еврейская апелляционная федерация Нью-Йорка. 2002. Архивировано с оригинал (PDF) 14 июня 2007 г.. Получено 22 марта, 2008.
  76. ^ а б c d е "Меняющийся религиозный ландшафт Америки". Pew Research Center: Религия и общественная жизнь. 12 мая 2015 года.
  77. ^ "Книга фактов ЦРУ". Всемирная книга фактов ЦРУ. 2002 г.. Получено 30 декабря, 2007.
  78. ^ Джек Вертхаймер (2002). Евреи в центре: консервативные синагоги и их члены. Издательство Университета Рутгерса. п. 68. ISBN  9780813532066.
  79. ^ Адель Рейнхартц (2014). «Исчезающие евреи древности». Лос-Анджелес Обзор книг.
  80. ^ Ира М. Шескин и Арнольд Дашефски, Университет Майами и Университет Коннектикута (2009 г.). «Еврейское население США, 2009 г.» (PDF). Манделл Л. Берман Североамериканский еврейский банк данных в сотрудничестве с Ассоциацией социальных научных исследований еврейства и Еврейскими федерациями Северной Америки. Архивировано из оригинал (PDF) 12 сентября 2012 г. Авторы пришли к выводу, что цифра в 6 543 820 человек завышена из-за людей, которые живут более чем в одном штате в течение года.
  81. ^ а б "Ассоциация архивов религиозных данных (ARDA), Отчет за 2000 год". ARDA. 2000. Архивировано с оригинал 21 марта 2008 г.. Получено 4 июня, 2011. У церквей спросили их количество членов. По оценкам ARDA, большинство церквей, не представивших отчеты, были черными протестантскими общинами.
  82. ^ "Национальное обследование еврейского населения 2001 г.". Ujc.org. Архивировано из оригинал 15 мая 2004 г.. Получено 29 декабря, 2012.
  83. ^ а б Институт социальной политики и взаимопонимания (июль 2018 г.). «Отчет о влиянии пожертвований мусульман на Нью-Йорк». Мусульмане за американский прогресс.
  84. ^ а б c d е "Американский мусульманский опрос 2017 | ISPU". Институт социальной политики и взаимопонимания. 21 марта 2017 г.. Получено 5 декабря, 2018.
  85. ^ Твид, Томас А. «Ислам в Америке: от африканских рабов до Малькольма Икса». Национальный гуманитарный центр. Получено 21 июля, 2009.
  86. ^ Камбиз ГанеаБассири, История ислама в Америке: от нового мира к новому мировому порядку (Издательство Кембриджского университета, 2010) с. 59–94.
  87. ^ Тимоти Миллер (1995). Альтернативные религии Америки. Государственный университет Нью-Йорка Press. п.280. ISBN  9780791423974. Ахмадия.
  88. ^ Маттиас Гарделл, Во имя Илии Мухаммада: Луи Фаррахан и нация ислама (Издательство Duke University Press, 1996)
  89. ^ К. Эрик Линкольн, Черные мусульмане в Америке (3-е изд. Эрдманс, 1994)
  90. ^ «Первый мусульманин избран в Конгресс». Cbsnews.com. 11 февраля 2009 г.. Получено 29 декабря, 2012.
  91. ^ Себула, Джудит (11 марта 2008 г.). «Второй мусульманин избран в Конгресс». Reuters.com. Получено 29 декабря, 2012.
  92. ^ "Телефонный опрос Zogby" (PDF). Projectmaps.com. Архивировано из оригинал (PDF) 26 июня 2013 г.. Получено 17 марта, 2012.
  93. ^ «Мусульмане Америки после 11 сентября». Голос Америки. Архивировано из оригинал 17 июля 2011 г.. Получено 22 мая, 2010.
  94. ^ «Американцы-мусульмане, Исследовательский центр Пью» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 16 сентября 2012 г.. Получено 29 декабря, 2012.
  95. ^ Мелтон, Энциклопедия американских религий (2003) стр. 992–995
  96. ^ «История растафари». BBC.co.uk. Получено 29 мая, 2015.
  97. ^ Лоаденталь, Майкл. «Люди Джа: культурная гибридность белых растафарианцев». ГлокализмJournal.net. Получено 29 мая, 2015.
  98. ^ «Растафарианство». Religionfacts.com. Получено 29 мая, 2015.
  99. ^ "История Растари". Religionfacts.com. Получено 29 мая, 2015.
  100. ^ "Плохие буддийские флюиды". Утне. Получено 5 марта, 2015.
  101. ^ Лица буддизма в Америке. Калифорнийский университет Press. Получено 5 марта, 2015.
  102. ^ Космин, Майер и Кейсар (19 декабря 2001 г.). «Американский опрос по идентификации, 2001 г.» (PDF). Аспирантура Городского университета Нью-Йорка в Нью-Йорке. п. 13. Получено 24 ноября, 2012.
  103. ^ а б «Религиозный состав США» (PDF). Обзор религиозного ландшафта США. Форум Пью о религии и общественной жизни. Февраль 2008 г.. Получено 8 августа, 2012.
  104. ^ «Pewforum религиозное ландшафтное исследование». Получено 20 февраля, 2020.
  105. ^ "О ДЖАЙНЕ". Получено 16 января, 2012.
  106. ^ Пионеры, Америка, "Историческая перспектива американцев азиатского индийского происхождения 1790–1997" 31 октября 2006 г.
  107. ^ Стоктон Гурдвара, Америка, "Стоктон Калифорния" В архиве 7 мая 2008 г. Wayback Machine 31 октября 2006 г.
  108. ^ Манн, Гуриндер Сингх; Нумрих, Пол; Уильямс, Раймонд (3 декабря 2007 г.). Буддисты, индуисты и сикхи в Америке: краткая история, с. 120. ISBN  9780198044246. Получено 10 августа, 2012.
  109. ^ Расиализация индуизма, ислама и сикхизма в Соединенных Штатах, Хьяти Ю. Джоши, 2006 г..
  110. ^ Рональд Х. Байор (31 июля 2011 г.). Мультикультурная Америка: энциклопедия новейших американцев. ABC-CLIO. С. 985–. ISBN  978-0-313-35787-9. Получено 6 июня, 2013.
  111. ^ «крупнейшие религиозные группы в США». Adherents.com. Архивировано из оригинал 20 августа 2018 г.. Получено 29 декабря, 2012.
  112. ^ "Краткий обзор даосизма". Bbc.co.uk. 1 января 1970 г.. Получено 29 декабря, 2012.
  113. ^ Филлипс, Эрика Э .; Кеслинг, Бен (9–10 марта 2013 г.). Некоторые церковные люди спрашивают: «Что бы сварил Иисус?'". Журнал "Уолл Стрит (бумага).
  114. ^ "Атеистам не доверяют". 3 мая 2006 г. Архивировано с оригинал 13 июня 2010 г.. Получено 16 февраля, 2010.
  115. ^ Паулос, Джон Аллен (2 апреля 2006 г.). "Кто считает: не доверяющие атеистам". ABC News. Получено 16 февраля, 2010.
  116. ^ «Согласно новому исследованию U of M, атеисты считаются самым недоверчивым меньшинством Америки». Новости UMN. Получено 22 марта, 2006.
  117. ^ а б «Опрос Pew: сомнение в Боге быстро растет среди миллениалов». Religion.blogs.cnn.com. 16 августа 2012 г.. Получено 29 декабря, 2012.
  118. ^ Раушенбуш, Пол (24 марта 2012 г.). «Митинг атеистов на Национальной аллее». Huffingtonpost.com. Получено 29 декабря, 2012.
  119. ^ "Выдержки из книги Аллена Причина Единственный Оракул Человека". Усадьба Итана Аллена. Архивировано из оригинал 2 мая 2008 г.
  120. ^ "Религиозное исследование ландшафта - Исследовательский центр Пью". 11 мая 2015 года. Получено 4 июля, 2016.
  121. ^ «Религиозность и атеизм» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 6 сентября 2012 г.. Получено 29 декабря, 2012.
  122. ^ Мерика, Дэн (12 июня 2012 г.). «Опрос Pew Survey: сомнение в Боге быстро растет среди миллениалов». CNN. Получено 14 июня, 2012.
  123. ^ «Более 9 из 10 американцев продолжают верить в Бога». Gallup.com. 3 июня 2011 г.. Получено 29 декабря, 2012.
  124. ^ «Что люди делают и во что не верят» (PDF). Harris Interactive. 15 декабря 2009 г. Архивировано с оригинал (PDF) 24 января 2011 г.. Получено 15 мая, 2011.
  125. ^ Эрик Феррери (16 августа 2011 г.). "по словам Марка Чавеса". Today.duke.edu. Получено 29 декабря, 2012.
  126. ^ Ньюпорт, Фрэнк (28 июля 2008 г.). «Вера в Бога намного ниже в западных США» Организация Гэллапа. Получено 4 сентября, 2010.
  127. ^ Heelas, Духовность жизни, 63.
  128. ^ Heelas, Духовность жизни, 64.
  129. ^ Каретта и Кинг, Продажа духовности, 41.
  130. ^ Функ, Кэри; Смит, Грег. ""Нет, "на подъеме: каждый пятый взрослый не имеет религиозной принадлежности" (PDF). pewforum.org. Форум Пью о религии и общественной жизни. Архивировано из оригинал (PDF) 29 июня 2014 г.. Получено 6 декабря, 2015.
  131. ^ Совершенно верно, Джек. Американские индейцы: ответы на сегодняшние вопросы. 2-е издание. Университет Оклахомы Пресс, 2001, с. 145.
  132. ^ Или около 0,003% от 300-миллионного населения США. Джеймс Т. Ричардсон (2004). Регулирование религии: тематические исследования со всего мира. Springer. п. 543. ISBN  9780306478864.
  133. ^ Барбара Джейн Дэви, Введение в язычество, п. 151 (2007)
  134. ^ Розмари Гайли, Энциклопедия магии и алхимии, п. 84 (2006)
  135. ^ Троица АРИС 2008; Троица АРИС 2001 В архиве 25 июня 2010 г. Wayback Machine
  136. ^ Адлер 2006 г.. С. 337–339.
  137. ^ Раймонд Бакленд, Шотландское колдовство: история и магия пиктов, п. 246 (1991)
  138. ^ "Родословная Сиверской Чаши". www.angelfire.com.
  139. ^ Уильям Джеймс, «Разнообразие религиозного опыта». С. 92–93. Нью-Йорк 1929
  140. ^ «Унитаристы-универсалисты осуждают превосходство белых, вносят изменения в руководство». NPR.org.
  141. ^ «Семь принципов унитарного универсализма». UUA.org. 24 ноября 2014 г.
  142. ^ (4-й принцип унитарного универсализма) UUA.org Семь принципов
  143. ^ "Унитаристские универсалистские истоки: наша историческая вера". UUA.org. 8 февраля 2013 г.
  144. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 6 октября 2017 г.. Получено 5 октября, 2017.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  145. ^ Глобальное христианство (PDF). Pew Research Center. 2011. Архивировано с оригинал (PDF) 5 августа 2013 г.. Получено 14 января, 2015.
  146. ^ Гибсон 2002, п. 4
  147. ^ Гибсон 2002, п. 6
  148. ^ Эверсон против Совета по образованию
  149. ^ Томас Берг (10 марта 2004 г.). «Клятва верности и ограниченного государства». Техасский обзор права и политики. 8 (Осень 2003 г.). SSRN  503622. Включение слова «под Богом» в Клятву, говорится в докладе, «послужило бы отрицанию атеистических и материалистических концепций коммунизма с сопутствующим подчинением личности».
  150. ^ Скотт А. Мерриман (2007). Религия и закон в Америке: энциклопедия личных убеждений и государственной политики. ABC-CLIO. ISBN  9781851098637. Получено 18 октября, 2007. Соединенные Штаты, желая отличиться от СССР и его атеистических позиций, пошли на крайние меры, чтобы продемонстрировать, что Бог по-прежнему остается верховным в этой стране.
  151. ^ Натали Голдштейн, Уолтон Браун-Фостер (2010). Религия и государство. Издание информационной базы. ISBN  9781438131245. Получено 18 октября, 2007. В начале 1950-х гг. Пресвитерианский служитель в Нью-Йорке произнес проповедь, в которой осудил клятву верности США, потому что в ней не было упоминаний о Боге. По словам преподобного, американская клятва могла бы послужить так же хорошо в атеистическом Советском Союзе; в клятве США не было ничего, что отличало бы его от клятвы безбожному коммунистическому государству. Поэтому в 1954 году Конгресс принял закон, который включил фразу «под Богом» в клятву верности.
  152. ^ Энн В. Дункан, Стивен Л. Джонс (2008). Проблемы церкви и государства в современной Америке: Том 2, Религия, семья и образование. Præger. ISBN  9780275993696. Получено 18 октября, 2007. Включение Бога в клятву нации отправит миру четкое сообщение о том, что в отличие от коммунистических режимов, отрицавших существование Бога, Соединенные Штаты признали Верховное Существо. Официальное признание Бога еще больше отличит свободолюбивых американцев от их противников-атеистов.
  153. ^ Джон Миклтуэйт, Адриан Вулдридж (2 апреля 2009 г.). Бог вернулся: как глобальное возрождение веры меняет мир. Книги о пингвинах. ISBN  9781101032411. Получено 18 октября, 2007. Признание Высшего Существа - первое, самое основное выражение американизма, - заявил он в речи, открывшей кампанию Американского легиона «Назад к Богу» в 1955 году. «Без Бога не может быть ни американской формы правления, ни американский образ жизни.
  154. ^ Уильям Дж. Федерер (2005). Назад уволен. Amerisearch. ISBN  9780975345542. Получено 18 октября, 2007. В провозглашении Национального дня молитвы 5 декабря 1974 года президент Джеральд Р. Форд процитировал заявление президента Дуайта Дэвида Эйзенхауэра 1955 года: «Без Бога не может быть ни американской формы правления, ни американского образа жизни». Признание Высшего Существа - первое и самое основное выражение американизма.
  155. ^ «Религия, исторические данные Gallup». 31 января 2020.
  156. ^ «Взрослые в Алабаме». Pew Research Center.
  157. ^ «Взрослые в Миссисипи». Pew Research Center.
  158. ^ «Взрослые в Теннесси». Pew Research Center.
  159. ^ «Взрослые в Арканзасе». Pew Research Center.
  160. ^ «Взрослые в Западной Вирджинии». Pew Research Center.
  161. ^ «Взрослые в Оклахоме». Pew Research Center.
  162. ^ «Взрослые в Грузии». Pew Research Center.
  163. ^ «Взрослые в Северной Каролине». Pew Research Center.
  164. ^ «Взрослые в Южной Каролине». Pew Research Center.
  165. ^ «Взрослые в Кентукки». Pew Research Center.
  166. ^ "Взрослые в Айове". Pew Research Center.
  167. ^ «Взрослые в Миссури». Pew Research Center.
  168. ^ «Взрослые в Вирджинии». Pew Research Center.
  169. ^ «Взрослые в Канзасе». Pew Research Center.
  170. ^ «Взрослые в Луизиане». Pew Research Center.
  171. ^ «Взрослые в Южной Дакоте». Pew Research Center.
  172. ^ «Взрослые в Огайо». Pew Research Center.
  173. ^ «Взрослые в Индиане». Pew Research Center.
  174. ^ «Взрослые в Мэриленде». Pew Research Center.
  175. ^ «Взрослые в Мичигане». Pew Research Center.
  176. ^ «Взрослые в Небраске». Pew Research Center.
  177. ^ «Взрослые в Северной Дакоте». Pew Research Center.
  178. ^ «Взрослые в Северной Дакоте». Pew Research Center.
  179. ^ «Взрослые в Техасе». Pew Research Center.
  180. ^ «Взрослые в Пенсильвании». Pew Research Center.
  181. ^ «Взрослые в Делавэре». Pew Research Center.
  182. ^ «Взрослые во Флориде». Pew Research Center.
  183. ^ «Взрослые в Висконсине». Pew Research Center.
  184. ^ «Взрослые в Колорадо». Pew Research Center.
  185. ^ «Взрослые в Иллинойсе». Pew Research Center.
  186. ^ «Взрослые в Орегоне». Pew Research Center.
  187. ^ «Взрослые в Вайоминге». Pew Research Center.
  188. ^ «Взрослые в Монтане». Pew Research Center.
  189. ^ «Взрослые в округе Колумбия». Pew Research Center.
  190. ^ «Взрослые в Вашингтоне». Pew Research Center.
  191. ^ «Взрослые в Аризоне». Pew Research Center.
  192. ^ «Взрослые на Гавайях». Pew Research Center.
  193. ^ «Взрослые в Нью-Мексико». Pew Research Center.
  194. ^ «Взрослые на Аляске». Pew Research Center.
  195. ^ «Взрослые в Айдахо». Pew Research Center.
  196. ^ «Взрослые в штате Мэн». Pew Research Center.
  197. ^ «Взрослые в Коннектикуте». Pew Research Center.
  198. ^ «Взрослые в Неваде». Pew Research Center.
  199. ^ «Взрослые в Калифорнии». Pew Research Center.
  200. ^ «Взрослые в Нью-Джерси». Pew Research Center.
  201. ^ «Взрослые в Нью-Гэмпшире». Pew Research Center.
  202. ^ «Взрослые в Род-Айленде». Pew Research Center.
  203. ^ «Взрослые в Вермонте». Pew Research Center.
  204. ^ «Взрослые в Нью-Йорке». Pew Research Center.
  205. ^ «Взрослые в Массачусетсе». Pew Research Center.
  206. ^ «Взрослые в Юте». Pew Research Center.
  207. ^ Основные мегаполисы США различаются по своему религиозному профилю, Исследовательский центр Pew
  208. ^ «Религиозные традиции по расе / этнической принадлежности (2014)». Pew Research Center. Получено 3 ноября, 2020.
  209. ^ «Чернокожие американцы чаще всего являются христианами, протестантами». Pew Research Center. Получено 3 ноября, 2020.
  210. ^ Калим, Джавид (17 мая 2014 г.). «Согласно исследованию, американцы преувеличивают количество посещений религиозных служб». The Huffington Post. Получено 31 мая, 2014. погрешность из 2,5
  211. ^ "Жители Миссисипи ходят в церковь больше всего; жители Вермонтера меньше всего". Gallup.com. Получено 17 марта, 2012.
  212. ^ "'Каждый десятый еженедельно ходит в церковь ". Новости BBC. 3 апреля 2007 г.. Получено 1 августа, 2007.
  213. ^ NCLS публикует последние оценки посещаемости церкви, Национальный обзор церковной жизни, пресс-релиз, 28 февраля 2004 г.
  214. ^ «Самая высокая посещаемость церкви в Юте, самая низкая в Вермонте». Gallup.com. 17 февраля 2015 года.
  215. ^ http://thearda.com/internationalData/countries/Country_5_2.asp
    http://thearda.com/internationalData/compare2.asp?c=97
    http://thearda.com/internationalData/countries/Country_169_2.asp
    http://thearda.com/internationalData/countries/Country_182_2.asp
    http://thearda.com/internationalData/countries/Country_240_2.asp
    thearda.com. ARDA (Ассоциация архивов религиозных данных). Американское Самоа / Гуам / Северные Марианские острова / Пуэрто-Рико / Виргинские острова (США) по состоянию на 27 июля 2020 г.
  216. ^ «Религия в Латинской Америке». Pew Research Center. 13 ноября 2014 г.. Получено 19 августа, 2019.
  217. ^ «Таблица: христианское население в процентах от общей численности населения по странам». Pew Research Center. 19 декабря 2011 г.. Получено 19 августа, 2019.
  218. ^ а б c «Американский мусульманский опрос 2018: полный отчет | ISPU». Институт социальной политики и взаимопонимания. 30 апреля 2018 г.. Получено 25 апреля, 2019.
  219. ^ «Религия теряет влияние в Америке». Форум Пью о религии и общественной жизни. Архивировано из оригинал 20 сентября 2010 г.. Получено 16 сентября, 2010.
  220. ^ «Религия и выборы 2006 г.». Pew Forum. 1 декабря 2006 г.. Получено 17 марта, 2012.
  221. ^ «Экзитпол - Решение 2004- NBCNews.com». Новости NBC. Получено 29 декабря, 2012.
  222. ^ "Первый католический вице-президент?". NPR.org. 9 января 2009 г.. Получено 5 марта, 2015.
  223. ^ «Почему Берни Сандерс не участвует в организованной религии». www.washingtonpost.com. 27 января 2016 г.. Получено 4 декабря, 2016.
  224. ^ Майкл Исикофф, «Я мусульманин-суннит», Newsweek 4 января 2007 г.[мертвая ссылка ]
  225. ^ Джеффри М. Джонс (20 февраля 2007 г.). «Некоторые американцы не хотят голосовать за мормонов, 72-летних кандидатов в президенты. Сильная поддержка чернокожих, женщин и католиков». Служба новостей Gallup. Получено 25 декабря, 2007.
  226. ^ Джеффри М. Джонс (21 июня 2012 г.). «Атеисты, мусульмане видят в кандидатах в президенты больше всего предубеждений». Служба новостей Gallup. Получено 26 марта, 2017.
  227. ^ Джастин Маккарти (22 июня 2015 г.). «В США кандидаты в президенты от социалистов наименее привлекательны». Служба новостей Gallup. Получено 26 марта, 2017.
  228. ^ Калим, Джавид (4 января 2013 г.). "Тулси Габбард, первый индуист в Конгрессе, использует Бхагавад-гиту при присяге". HuffPost. Получено 17 октября, 2017.
  229. ^ «Источники ARDA для религиозных общин и данные о членстве». ARDA. 2000. Получено 29 мая, 2010.
  230. ^ "Ассоциация архивов религиозных данных (ARDA), Отчет за 2010 год". ARDA. 2010.

Библиография

Историография

  • Гофф, Филип, изд. Товарищ Блэквелла по религии в Америке (2010) онлайн; 43 эссе ученых

Примечания

внешняя ссылка

Религия по странам
P религия world.svg Религиозный портал