Религия в Эфиопии - Religion in Ethiopia

Религия в Эфиопии (2007)[1]

  Эфиопское православие (43.5%)
  ислам (33.9%)
  Пентай (Протестантизм ) (18.6%)
  Традиционные верования (2.6%)
  Римский католицизм (0.7%)
  Другое (0,7%)
Свято-Троицкий собор в Аддис-Абеба. Эфиопия был одним из первых регионов мира, принявших христианство.

Религия в Эфиопии состоит из ряда конфессий. Среди них в основном Авраамические религии, наиболее многочисленным является христианство (Эфиопское православие, Пентай, Римский католик ) в сумме 62,8%, затем следует ислам на 33,9%. Есть также давний, но небольшой Еврейский сообщество. Некоторые приверженцы Вера Бахаи аналогично существуют в ряде городских и сельских районов. Кроме того, есть несколько последователей традиционные религии, которые в основном проживают в юго-западной части страны.

По данным национальной переписи населения 2007 года, более 32 миллионов человек или 43,5% были Эфиопские православные христиане, более 25 миллионов или 33,9% были Мусульманин, 13,7 млн, или 18,6%, были Протестанты, и чуть менее двух миллионов или 2,6% придерживались традиционных верований.[1] Ни в переписи 2007 года, ни в переписи 1994 года ответы не были представлены более подробно: например, те, кто идентифицировал себя как индуисты, евреи, бахаи, агностики или атеисты, считались «Другими».

В Королевство Аксум в настоящее время Эфиопия и Эритрея была одной из первых христианских стран в мире, официально принявшей христианство как государственная религия в 4 веке.[2] Эфиопия была единственным регионом Африка пережить распространение ислама как Христианин штат.[3]

География

В целом большая часть Христиане (в основном члены нехалкидонский Эфиопская православная церковь Тевахедо ) живут в высокогорье, а Мусульмане а приверженцы традиционных африканских религий, как правило, живут в более низинных регионах на востоке и юге страны.[нужна цитата ] Многочисленные коренные Африканские религии в Эфиопии действуют в основном на крайнем юго-западе и западном приграничье.

Авраамические религии

А мечеть в Джимма.
А церковь в Аддис-Абеба.

Эфиопия имеет тесные исторические связи со всеми тремя крупнейшими мировыми Авраамические религии. Христиане составляют большинство населения.[4] Ислам - вторая по популярности религия, приверженцами которой являются 33,9% населения. 2,6% населения (в основном на крайнем юге и юго-западе) исповедуют традиционные религии; другие религии ( Вера Бахаи, Иудаизм и др.) составляют оставшиеся 0,6%.[1] Эфиопия - это место первых хиджра в истории ислама и старейшее мусульманское поселение в Африке в Негаш. До 1980-х годов значительная часть населения Эфиопские евреи проживал в Эфиопии. Страна также является духовной родиной Религиозное движение растафари.

христианство

Основная статья: Христианство в Эфиопии
В Церковь Девы Марии Сионской, по слухам, хранит оригинал ковчег Завета

Эфиопия - одно из старейших христианских государств в мире. В Эфиопская Православная Церковь является Восточная Православная Церковь, которая является крупнейшей христианской конфессией в Эфиопии. Это было частью Коптская Православная Церковь до 1959 года и является единственной доколониальной православной церковью в К югу от Сахары. Апостол Святой Матфей как утверждается, умер в Эфиопии.[5]

Высеченный в скале Церковь Святого Георгия в Лалибела это Объект всемирного наследия ЮНЕСКО.

Согласно переписи населения 1994 г. Всемирный справочник ЦРУ ниже), 61,6% населения Эфиопии были христианами: 50,6% всего населения были христианами. Эфиопский православный, 10,1% были разными Протестантский деноминации (например, P'ent'ay и Лютеранский Эфиопская евангелическая церковь Мекане Йесус ), и Католики составляли 0,9% населения).[6] По оценкам Госдепартамента США, чуть более 50% населения страны являются христианами (от 40 до 45% населения принадлежат к Эфиопской православной церкви, около 10% являются членами христианских евангелических и пятидесятнических групп).[7][8] Православные эфиопские христиане преобладают в Тыграй (95,6%) и Амхара (82,5%), в то время как большинство протестантов проживают в Южный регион наций, национальностей и народов или СННПР (55,5% жителей) и Регион Оромия (4,8 млн или 17,7%).[1] Согласно последней переписи населения 2007 года, христиане составляют 62,8% от общей численности населения, при этом самая большая группа - это Эфиопский православный Христиане - 43,5%, за ними следуют Протестанты 18,6% и Католики на 0,7%.[1] По оценке 2015 года, в стране насчитывается около 400 000 верующих христиан из мусульманского происхождения, большинство из которых принадлежат к той или иной форме протестантизма.[9]

Картина на коже с изображением Эфиопский православный священники играют систра и барабан.

В Королевство Аксум была одной из первых стран, официально принявших христианство, когда св. Frumentius из Шины по имени Фремнатос или Абба Селама («Отец мира») в Эфиопии, обращенный король Эзана в 4 веке ОБЪЯВЛЕНИЕ. Многие считают, что Евангелие вошло в Эфиопию еще раньше, когда королевский чиновник был крещен Филипп евангелист в восьмой главе Деяния апостолов (Деяния 8: 26–39). Православное христианство имеет долгую историю в Эфиопии, восходящую к I веку, и доминирует в северной и центральной Эфиопии. Как православное, так и протестантское христианство широко представлены на юге и западе Эфиопии. Небольшая древняя группа Евреи, то Бета Израиль, живут на северо-западе Эфиопии, хотя большинство эмигрировали в Израиль в последние десятилетия 20-го века в рамках спасательных операций, предпринятых израильским правительством, Операция Моисей и Операция Соломон.[10] Некоторые израильские и еврейские ученые считают этих эфиопских евреев историческими Затерянное колено Израиля. Сегодня Эфиопская православная церковь Тевахедо, часть Восточное Православие, безусловно, самая крупная деноминация, хотя ряд Протестанты (P'ent'ay ) церкви в последнее время получили распространение. С 18 века здесь существовала относительно небольшая (униат ) Эфиопская католическая церковь в полное общение с участием Рим, при этом приверженцы составляют менее 1% от общей численности населения.[1]

Название «Эфиопия» (иврит. Куш) многократно упоминается в Библии (тридцать семь раз в Версия короля Джеймса ). Абиссиния также упоминается в Коран и Хадис. Хотя многие эфиопы утверждают, что библейские ссылки на Куш относятся к их собственной древней цивилизации, указывая на то, что Гихон река, название для Нил, как говорят, течет по земле, некоторые ученые полагают, что использование этого термина относилось к Королевство Куш в частности, или в Африке за пределами Египта в целом. Современное название Эфиопия из Греческий срок Эфиопия используется для перевода Куш, и был применен ко всей Африке к югу от Сахары, включая то, что сейчас Судан, но несколько классических географов дали более подробные описания современной Эфиопии и Эритреи (например, Адулис ) также.

ислам

Основная статья: Ислам в Эфиопии
А мечеть в Мекелле.

Ислам в Эфиопии восходит к основанию религии; в 615 г., когда Мухаммед посоветовал группе мусульман избежать преследований в Мекка и путешествие в Эфиопию через современную Эритрею, которым правил Ашама ибн Абджар, благочестивый христианский король. Билал ибн Рибах, первый Муэдзин, человек, избранный для призыва верующих к молитве, и один из главных сподвижников Мухаммеда, родился в Мекке у абиссинской матери. Причем большая часть неарабские сподвижники Мухаммеда принадлежали к эфиопским этническим группам.

Согласно последним данным 2007 г. CSA правительственные данные, мусульмане составляют 33,9% населения,[1] выросла с 32,8% в 1994 г. (по данным переписи населения того же года).[6][11]Однако до публикации результатов переписи 2007 года Государственный департамент США подсчитал, что «примерно 45 процентов населения являются мусульманами-суннитами».[7][12] Примерно 68% эфиопских мусульман являются суннитами, а 23% - неконфессиональные мусульмане, в то время как еще 2% придерживаются других сект, таких как Шииты, Quranist, Ибади и т.п.[13] а некоторые принадлежат разным Суфий заказы. Ислам впервые прибыл в Эфиопию в 614 г. Первая миграция в Абиссинию. Аддис-Абеба В столице Эфиопии проживает около 443 821 мусульманин, или 16,2%.[14] Хотя мусульман можно найти почти в каждой общине, ислам наиболее распространен в Сомалийский (98.4%), Афар (95,3%) и Оромия (47,5%) Регионы.[1] По сообщениям, правительство Хайле Селассие скрывало реальные цифры мусульманского населения, чтобы представить Эфиопию как христианскую нацию внешнему миру.[15] Авторы Эфиопия: страновое исследование утверждал, что ислам составлял 50% всего населения в 1991 году на основе переписи 1984 года, проведенной по заказу Derg режим.[15] Некоторые веб-обозреватели даже говорят, что мусульманское население составляет большинство, и не согласны с утверждениями нынешнего правительства Эфиопии.[16]

Иудаизм

Основная статья: Бета Израиль
Районы, населенные Бета Израиль перед их массовой алией.

В Бета Израиль, также известный как Фалаши (хотя этот термин считается уничижительным), представляют собой давно изолированную группу Африканские евреи которые жили в Эфиопии с древних времен. Их существование не было широко известно внешнему миру в течение многих лет, и они также не знали о других еврейских группах за пределами их собственной общины.[17] Они стали известны Запад в 19 ​​и 20 веках и были приняты евреями Израильский правительство в 1975 году. После этого, Операция Моисей и Операция Соломон, проведенная в 1984 и 1991 годах соответственно, перевезла по воздуху подавляющее большинство эфиопского еврейского населения в Израиль, где в настоящее время проживает 150 000 жителей Бета-Израиль. Небольшая еврейская община все еще существует в Эфиопии, хотя в основном она состоит из Фалаш Мура, Эфиопские евреи, которые обращались в христианство в прошлом и как таковые не были признаны евреями государством Израиль, но вернулись в иудаизм (сейчас в Фалаш-муре насчитывается около 22 000 человек).

Вера Бахаи

Основная статья: Вера бахаи в Эфиопии

В Вера Бахаи в Эфиопии начинается после Абдул-Баха написал письма, призывающие к распространению религии в Африке в 1916 году.[18] Г-н Сабри Элайс, в то время 27-летний бахаи из Александрии, Египет, представил Веру бахаи Эфиопии в 1933 году.[19] Год спустя, в ноябре 1934 г., первый бахаи Местное духовное собрание в стране образовалась в Аддис-Абеба.[20] В 1962 году эфиопские бахаи избрали Национальное Духовное Собрание.[21] К 1963 году в стране было семь населенных пунктов с небольшими группами бахаи.[22] В Ассоциация архивов религиозных данных По оценкам, в 2010 году насчитывалось около 23000 последователей бахаи.[23] В январе 2009 года эфиопская община отметила свой алмазный юбилей.[24] По состоянию на 2016 год самая большая община бахаи находится в Аддис-Абебе.[25]В ряде городов (таких как Авасса, Назарет, Мекеле, Зуэй и Шашемени) и сельских районах Оромии и Южных Наций, национальностей и народных регионов (SNNPR) есть активные и растущие общины бахаи.[нужна цитата ]

Традиционные верования

Смотрите также: Waaq

Примерно 2,6% населения Эфиопии придерживается различных традиционные религии по данным переписи 2007 г. (по сравнению с 4,6% по данным переписи 1994 г.). Наибольшее количество последователей традиционных религий проживает в СННПР (около 993 000 человек) и Оромия (895 000 человек).[1]

Взгляды на императоров

Эфиопия - духовная родина Движение растафари, сторонники которого считают Эфиопию Сион. Вид растафари на императора Хайле Селассие так как Иисус, человеческое воплощение Бога. Сам император был защитником Эфиопской православной церкви, которая также имеет представление о Сионе, хотя он представляет собой уникальную и сложную концепцию, образно относящуюся к Св. Мэри, но также и в Эфиопию как бастион христианства, окруженный мусульманами и другими религиями, во многом как Гора Сион в Библии[нужна цитата ]. Он также используется для обозначения Аксум, древняя столица и религиозный центр эфиопских православных христиан, или его основная церковь, называемая Церковь Девы Марии Сионской.[26][требуется полная цитата ]

Религиозная политика и напряженность

Свобода религии обеспечивается конституция 1995 г. и свобода вероисповедания была также гарантирована конституциями Эфиопии 1930 и 1955 годов, хотя в некоторых местах этот принцип не всегда соблюдается на практике. Нет государственной религии, и запрещено создавать политические партии на основе религии; все религиозные группы обязаны регистрироваться в правительстве и обновлять свою регистрацию раз в три года. В Эфиопии подстрекательство одной религии к другой является преступлением. Эфиопская православная церковь Тевахедо опубликовал работы неизвестного автора, написанные на геэз и переведенные на амхарский в 1986 году, в которых утверждалось Хабеша следует воздерживаться от полового акта с Оромо, Мусульмане, Шанкелла, Фалаша и животных, потому что это было мерзостью.[27] Дискриминация в отношении мусульман была безудержной с момента создания современной Эфиопии, мусульмане были маргинализованы в эпоху Хайле Селассие.[28] Хайле Селассие фактически пришел к власти во время роста оппозиции мусульманам на государственных должностях.[29] Посол США Дэвид Х. Шинн заявил в 2005 году, что эфиопское руководство по-прежнему в значительной степени христианское.[30] Напряженность между христианами и мусульманами оромо наблюдалась во время 2005 всеобщие выборы в Эфиопии, когда мусульманин Арси Оромо осудил Шева Оромо за участие в политическом кумовстве.[31] Существует некоторая напряженность между членами Эфиопской православной церкви и христианами-протестантами, а также между эфиопскими православными и мусульманами в целом. Согласно Фонд Варнавы, 55 церквей были сожжены в марте 2011 г. Джимма Зона мусульманами после спора. В декабре 2019 года несколько мечетей и принадлежащих мусульманам предприятий подверглись нападению в христианской Амхара.[32]

Православные христианско-мусульманские отношения

в Хадис Пророк Мухаммед прямо запретил джихад против абиссинцев, если они не враждебны мусульманам.[33] Это потому, что аксумский монарх Абиссинии (нынешняя Эфиопия) обнял группу мусульман, отправившихся в первую хиджру из Аравии, спасаясь от преследований со своей родины.[34] Основатель Соломоновы династии, Екуно Амлак сильно помогал Муслим Султанат Сева в его борьбе против Династия Загве.[35] Екуно Амлак отплатил за эту услугу, когда султан Шева обратился к нему с просьбой подавить восстание в Сева.[36] Эти дружеские и совместные отношения между мусульманскими и христианскими государствами вскоре ухудшатся в следующие столетия. В начале четырнадцатого века император Амда Сейон начал крестовый поход против соседнего мусульманского государства Ифат Султанат, несколько мечетей были снесены.[37] В начале пятнадцатого века император Зара Якоб вторглись в мусульманское государство Хадия Султанат и женился на захваченной принцессе Хадии Элени который был осужден мусульманами.[38] В конце пятнадцатого века Адальский султанат вторглись в Абиссинию во главе с имамом Махфуз, его поражение привело к началу 16 века Джихад из Адалезе Имам Ахмед Гран против Эфиопии, где было снесено несколько церквей.[39]

Адепты

ГодХристианеЭфиопский православныйПротестантыКатоликиМусульманеТрадиционные верованияДругой
199461.6%50.6%10.1%0.9%32.8%4.6%1.0%
200762.8%43.5%18.6%0.7%33.9%2.6%0.7%
Рост1.2%-7.1%8.5%-0.2%1.1%-2.0%-0.3%
ГодХристианеЭфиопский православныйПротестантыКатоликиМусульманеТрадиционные верованияДругой
199432,689,48226,844,9325,366,360478,19017,406,0872,444,085531,323
200746,420,82232,154,55013,748,842517,43025,058,3731,921,881517,430
Рост13,731,3405,309,6188,382,48239,2407,652,286-522,204-13,893
19942007199420071994200719942007199420071994200719942007
Область, крайХристианеЭфиопский православныйПротестантыКатоликиМусульманеТрадиционные верованияДругой
Аддис-Абеба86.65%83.0%82.0%74.7%3.9%7.8%0.8%0.5%12.7%16.2%0.8%
Флаг Афарского края (1994-2012) .svg Афар4.4%4.7%3.9%3.9%0.4%0.7%0.1%0.1%95.6%95.3%
Флаг региона Амхара.svg Амхара81.6%82.7%81.5%82.5%0.1%0.2%18.1%17.2%0.1%
Флаг области Бенишангуль-Гумуз.svg Бенишангуль-Гумуз40.6%46.5%34.8%33.0%5.8%13.5%44.1%45.4%13.1%7.1%
Дыре Дава36.7%28.8%34.5%25.7%1.5%2.8%0.7%0.4%63.2%70.9%0.1%0.3%
Флаг региона Гамбелла.svg Гамбела71.35%90.2%24.1%16.8%44.0%70.0%3.2%3.4%5.15%4.9%10.3%3.8%1.1%
Et harrar.png Харари39.49%30.8%38.1%27.1%0.9%3.4%0.5%0.3%60.3%69.0%0.2%
Флаг региона Оромия.svg Оромия49.9%48.2%41.3%30.5%8.6%17.7%44.3%47.5%4.2%3.3%1.1%
Флаг региона Сомали (2008-2018) .svg Сомалийский0.9%0.5%0.9%0.6%98.7%98.4%0.3%1.0%
Флаг Южных Наций, национальностей и народов Region.svg СННПР65.4%77.8%27.6%19.9%34.8%55.5%3.0%2.4%16.7%14.1%15.4%6.6%1.5%
Флаг Тыграйской области.svg Тыграй95.9%96.1%95.5%95.6%0.1%0.4%0.4%4.1%4.0%

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ а б c d е ж г час я Перепись населения Эфиопии 2007 г., первый проект, Центральное статистическое агентство Эфиопии (по состоянию на 6 мая 2009 г.)
  2. ^ С. К. Манро-Хей, Аксум: африканская цивилизация поздней античности (Эдинбург: University Press, 1991), стр. 77. ISBN  0-7486-0106-6
  3. ^ "ИСТОРИЯ ЭФИОПИИ". historyworld.net.
  4. ^ "CIA - The World Factbook - Эфиопия". Cia.gov. Получено 16 марта 2009.
  5. ^ «КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Св. Матфей».
  6. ^ а б «Перепись населения и жилищ 1994 года: религия» В архиве 7 декабря 2008 г. Wayback Machine (по состоянию на 6 мая 2009 г.)
  7. ^ а б Эфиопия: Международный отчет о религиозной свободе, 2007 г. Государственный департамент США (по состоянию на 6 мая 2009 г.)
  8. ^ Эфиопия: Отчет о свободе вероисповедания в мире, 2006 г. Государственный департамент США (по состоянию на 6 мая 2009 г.)
  9. ^ Джонстон, Патрик; Миллер, Дуэйн (2015). «Верующие в Христа из мусульманского происхождения: глобальная перепись». IJRR. 11: 14.
  10. ^ «История эфиопских евреев». Jewishvirtuallibrary.org. Получено 16 марта 2009.
  11. ^ Справочник ЦРУ - Эфиопия
  12. ^ Эфиопия (03/08)
  13. ^ https://www.pewforum.org/2012/08/09/the-worlds-muslims-unity-and-diversity-1-religious-affiliation/#identity
  14. ^ Сводный и статистический отчет по результатам переписи населения и жилищного фонда 2007 года. [ONLINE] Доступно по адресу: https://web.archive.org/web/20090305231227/http://www.csa.gov.et/pdf/Cen2007_firstdraft.pdf. [Доступ 19 января 2017 г.]
  15. ^ а б Левцион, Неемия (31 марта 2000 г.). История ислама в Африке. Издательство Университета Огайо. С. 240–241. ISBN  9780821444610.
  16. ^ Прунье, Жерар (15 сентября 2015 г.). Понимание современной Эфиопии: монархия, революция и наследие Мелеса Зенауи. Издательство Оксфордского университета. ISBN  9781849046183.
  17. ^ Марк Шапиро, «Возвращение затерянного племени» В архиве 6 января 2009 г. Wayback Machine
  18. ^ Абдул-Баха (1991) [1916–17]. Скрижали божественного плана (Мягкая обложка ред.). Уилметт, Иллинойс: Издательский фонд бахаи США. С. 47–59. ISBN  0-87743-233-3.
  19. ^ Хасан, Гамаль (2008). Moths Turned Eagles, Аддис-Абеба, Эфиопия; Национальное духовное собрание бахаи Эфиопии.
  20. ^ Хассалл, Грэм. "Эфиопия". Примечания к исследованиям. Азиатско-Тихоокеанские исследования бахаи. Получено 21 декабря 2008.
  21. ^ Раббани, Рухийи, изд. (1992). Министерство опекунов 1957–1963 гг.. Всемирный центр бахаи. п. 398. ISBN  0-85398-350-X.
  22. ^ Составленный Руки дела Проживает на Святой Земле. «Вера бахаи: 1844–1963: статистическая и сравнительная информация, включая достижения десятилетнего Международного плана обучения бахаи и консолидации 1953–1963». С. 28, 55.
  23. ^ «Быстрые списки: большинство наций бахаи (2010)». Ассоциация архивов религиозных данных. 2010. Получено 17 октября 2020.
  24. ^ множественный (январь 2009 г.). "Североамериканский хор бахаи в Эфиопии 2009". Получено 30 августа 2009.
  25. ^ «Семьи и молодежь определены как ключи к сокращению бедности». News.bahai.org. Получено 16 марта 2009.
  26. ^ Таддесс Тамрат, Церковь и государство.
  27. ^ Джалата, Асафа (8 февраля 2002 г.). Борьба с несправедливостью государства и глобализацией: сравнение движений афроамериканцев и оромо. Springer. п. 99. ISBN  9780312299071.
  28. ^ Лоймайер, Роман (8 сентября 2016 г.). Исламская реформа в Африке ХХ века. Издательство Эдинбургского университета. ISBN  9781474414913.
  29. ^ Найт, Майкл (10 декабря 2009 г.). Путешествие к концу ислама. Мягкий Череп Пресс. п. 160. ISBN  9781593765521.
  30. ^ Ангоре, Т. Реконструкция коллективной памяти Эфиопии путем переписывания ее истории (PDF). Тилбургский университет. п. 103.
  31. ^ Спорная власть в Эфиопии: традиционные власти и многопартийные выборы. БРИЛЛ. 9 декабря 2011. с. 189. ISBN  9789004218499.
  32. ^ «Пятеро арестованы за нападение на мечети в районе Амхара в Эфиопии». Аль-Джазира.
  33. ^ Гунаими, Мохаммад (6 декабря 2012 г.). Мусульманская концепция международного права и западный подход. Springer Science & Business Media. п. 203. ISBN  9789401195089.
  34. ^ Бадж, Э. А. Уоллис (1 августа 2014 г.). История Эфиопии: Том I (Возрождение Рутледжа): Нубия и Абиссиния. Рутледж. ISBN  978-1-317-64915-1.
  35. ^ Оромо из Эфиопии с особым упором на регион Гибе (PDF). п. 4.
  36. ^ Селассие, Сергью (1972). Древняя и средневековая история Эфиопии до 1270 г.. п. 290.
  37. ^ Бадж, Э.А. (август 2014 г.). История Эфиопии: Том I (Возрождение Рутледжа): Нубия и Абиссиния. Рутледж. п. 297. ISBN  9781317649151.
  38. ^ Хассен, Мохаммед. Оромо из Эфиопии с особым упором на регион Гибе (PDF). Лондонский университет. п. 22.
  39. ^ «Адаль». Британская энциклопедия.

внешние ссылки