Waaq - Waaq

Для бывшей радиостанции WAAQ-FM в Биг-Рапидс, штат Мичиган, см. WYBR. Для бывшей радиостанции WAAQ-FM в Онстеде, штат Мичиган, см. WAQQ.

Waaq (также Вак или Waaqa) - древнее название Бог в Кушитик языков оромо и сомалийцев в Африканский рог.[1][2][3]

В Оромо культура Ваак, Ваака или Waaqo было именем бога в предполагаемом раннем монотеистический Считается, что веры придерживались кушитские группы.[2]

В целом, в современных, редко распространяемых легендах существуют только те, которые некоторые используют для получения этой фигуры Ваак, в сочетании с архаичными словесными ассоциациями, которые в настоящее время не используются. Более того, сделать выводы о неясной истории мифологии сомалийцев в поздней античности - непростая задача из-за отсутствия исходных материалов по этому вопросу.[3] Горстка книг, в которых действительно упоминается Ваак, были написаны после 1990 года. С критическим мышлением следует серьезно усомниться в целостности этого мифа и его предполагаемом распространении среди сомалийцев в эпоху, когда вышеупомянутый предмет дебатов не имеет письменных исторических источников. рассказы об этом, и только через тысячелетие мы сможем увидеть создание счетов из вторых рук. Однако дополнительный момент заключается в том, что Waaq это слово, обозначающее Бога, в разговорных архаичных кушитских языках как оромо, так и сомалийцев. Он также появляется в Коране.[3]

Смотрите также

  • Waaqeffanna, традиционная религия оромо

использованная литература

  1. ^ Томас, Дуглас; Аланаму, Темилола (31 декабря 2018 г.). Африканские религии: верования и обычаи в истории. ABC-CLIO. ISBN  978-1-61069-752-1.
  2. ^ а б Мохамед Дирийе Абдуллахи, Культура и обычаи Сомали, (Greenwood Publishing Group: 2001), стр.65.
  3. ^ а б c Саматар, Саид С. «Несчастные массы и вызов политического ислама на Африканском Роге». Африканский рог. 20: 1–10.

дальнейшее чтение

  • Серулли, Энрико. "Les noms personnels en somali". В: Ономастика. Revue Internationale de Toponymie et d'Anthroponymie, 2e année N ° 2, juin 1948. Deuxième congrès international de toponymie et d'anthroponymie (3e et dernière série), стр. 139–142. [DOI: https://doi.org/10.3406/rio.1948.1044 ]; www.persee.fr/doc/rio_0995-872x_1948_num_2_2_1044
  • Этефа, Цега. (2012). «Коренное и иностранное». В: Интеграция и мир в Восточной Африке. С. 127-167. 1057 / 9781137091635_6.
  • Гасконец, Ален; Хирш, Бертран. "Les espaces sacrés com lieux de confluence Reliefieuse en Éthiopie". В: Cahiers d'études africaines, т. 32, n ° 128, 1992. pp. 689-704. [DOI: https://doi.org/10.3406/cea.1992.1533 ]; www.persee.fr/doc/cea_0008-0055_1992_num_32_128_1533
  • Геда, Г.Дж .. (2013). Ирреча: церемония благодарения народа оромо верховному богу Ваака. [1]
  • Хаджи, Аббас. "Pouvoir de bénir et de maudire: cosmologie et sociale des Oromo-Arsi". В: Cahiers d'études africaines, т. 37, n ° 146, 1997. La Corne dans tous ses États. С. 289-318. [DOI: https://doi.org/10.3406/cea.1997.3515 ]; www.persee.fr/doc/cea_0008-0055_1997_num_37_146_3515
  • Кельбесса, Воркине. «Концепция жизни оромо: введение». Мировоззрения 17, вып. 1 (2013): 60-76. www.jstor.org/stable/43809476.
  • Mire, Sada. «Вагар, плодородие и фаллические стелы: вера кушитского бога неба и место святого Ав-Баркхадла, Сомалиленд». Африканский археологический обзор 32, вып. 1 (2015): 93-109. www.jstor.org/stable/43916848.
  • Мохамед-Абди, Мохамед. "Les anthroponymes Somalis". В: Anthropologie somalienne. Безансон: Université de Franche-Comté, 1993. С. 177–184. (Annales littéraires de l'Université de Besançon, 495) www.persee.fr/doc/ista_0000-0000_1993_act_495_1_2875
  • Мохамед-Абди, Мохамед. "Деревни-особняки-паркур или структура Сомали-де-л'Эспас". В: Anthropologie somalienne. Безансон: Université de Franche-Comté, 1993. pp. 137-156. (Annales littéraires de l'Université de Besançon, 495) www.persee.fr/doc/ista_0000-0000_1993_act_495_1_2873
  • Prunier, Жерар. «Сегментация и насилие в пространстве Сомали, 1840–1992». В: Cahiers d'études africaines, т. 37, n ° 146, 1997. La Corne dans tous ses États. С. 379-401. [DOI: https://doi.org/10.3406/cea.1997.3519 ]; www.persee.fr/doc/cea_0008-0055_1997_num_37_146_3519