Эллинизм (религия) - Hellenism (religion)

«Олимпианизм» перенаправляется сюда. Не следует путать с Олимпизм, философия современных Олимпийских игр.
Эта статья о современном греческом политеизме. Об исторической греческой религии см. Эллинистическая религия.
Часть набор на
Древнегреческая религия
лавровый венок
  • P религия world.svg Религиозный портал
    Парфенон с запада.jpg Портал Древней Греции
Символ, используемый последователями эллинизма.

Эллинизм (Греческий: Ἑλληνισμός, Ellinismós, Греческое произношение:[elenisˈmos]), Эллинская этническая религия (Ἑλληνικὴ ἐθνική θρησκεία), также широко известный как Эллинизм, Эллинский политеизм, а иногда Додекатеизм (Δωδεκαθεϊσμός), состоит из различных религиозные движения, которые возрождают или реконструируют древнегреческие религиозные обычаи, и которые публично появились с 1990-х годов.

Греческая религия основывается на традиционной религии и традиционном образе жизни, основанном на греческие боги, и в первую очередь сосредоточились на Двенадцать олимпийцев и охватывая древнюю эллинскую ценности и добродетели.

В 2017 году власти Греции официально признали эллинскую этническую религию (эллинизм) «известной религией» в Греции, предоставив ей определенные религиозные свободы в этой стране, в том числе свободу открывать молельные дома и проводить религиозные церемонии на свадьбах.[1]

имя

Император Юлиан Отступник

Официальной практики именования эллинской религии не существует, и у древних греков не было слова для обозначения «религии» в современном смысле этого слова.[2] Некоторые неформальные соглашения об именах были разработаны с момента образования первых эллинских религиозных организаций в 1990-х годах на основе академически принятых описательных определений. Эллинизм (или эллинизм) - наиболее распространенный термин, используемый в основном его приверженцами как название современной религии, хотя он также может относиться к древнегреческой религии и культуре.[3] Термин «эллинизмос» первоначально возник в результате систематизации и возрождения греческой религии в 4 веке нашей эры. Римский император Юлиан. Юлиан использовал этот термин для описания традиционной греко-римской религии.[4] Кроме того, подгруппы в эллинизме использовали различные названия, чтобы различать ветви, ориентированные на определенные школы мысли или различные современные традиции. Эллинская религия и Эллинский политеизм часто используются как синонимы для обозначения религии. Фраза Греческий политеистический реконструкционизм относится конкретно к методологии, используемой некоторыми практикующими для воссоздания религии на основе академических источников, а не самой религии, и не все эллинские политеисты являются реконструкционистами. Другие организации, такие как Додекатеон (Δωδεκάθεον),[5] то Helliniki Hetaireia Archaiophilon (Societas Hellenica Antiquariorum) и Тирсос (Θύρσος) взаимозаменяемо используют комбинацию терминов, включая эллиники триския (ἑλληνικὴ θρησκεία, 'Эллинская религия'), Эллинская политеистическая религия, и Эллинизм.[6][7]

Другие термины, широко используемые эллинскими политеистами, включают «греческий реконструкционизм» и «эллинский традиционализм», но они не являются синонимами.[8] Американская группа Elaion использует термин «додекатеизм» (Греческий: δώδεκα, додека, "двенадцать" + θεϊσμός, theismós, 'вера в богов'), чтобы описать их подход к эллинской религии, заявив, что термин "использовался в течение некоторого времени в Греции и за ее пределами для обозначения древнегреческой религии, и мы чувствуем, что это важно для тех из нас, кто находится за пределами Греции. Греция имеет общее имя и идентичность с нашими единоверцами на родине нашей духовности », и что термин« эллинизм »слишком тесно связан в нынешнем употреблении с современной греческой нацией.[2]

Верования

Выдающиеся темы в эллинских верованиях включают, но не ограничиваются: Евсебейю (благочестие), Арету (добродетель) и Ксению (гостеприимство). Они уходят корнями в различные древнегреческие верования и концепции, на которые они обращаются за руководством и вдохновением из догматов Солона, Дельфийских максим, Золотых стихов Пифагора, эпикурейской философии, этики Аристотеля, стоической философии и многого другого.[9]

Евсебейя

Евсебея (εὐσεβής) часто переводится как благочестие или благоговение перед богами,[10] его также можно перевести как правильное действие. В центре внимания Евсебеи для современных эллинистов - действия, направленные на то, чтобы почитать богов и богинь, а не на конкретный набор верований. Практика Евсебеи - важная и ключевая этика для многих современных эллинистов.[11]

Арете

Основная статья: Арете

Арета (Ἀρετή) означает добродетель, превосходство и моральную добродетель.[12] Для ряда эллинистов выращивание Ареты считается одним из самых важных дел, на которых стоит сосредоточиться для современных эллинистов, и что это возделывание приведет к хорошей жизни.[13] Современные эллинисты верят в это, если полностью реализовать свой потенциал. Выращивание Ареты для современных эллинистов подразумевает улучшение всех аспектов их жизни и, таким образом, улучшение их души.[14]

Ксения

Основная статья: Ксения (греч.)

Ксения (ξενία) переводится как «Гость-Дружба» и означает «гостеприимство». В эллинизме Ксения подразумевает, что нужно быть добрым к чужим и иностранцам. Чтобы Хозяин был гостеприимным, а гость - гостеприимным. Эллинисты считают, что бог Зевс Ксениос защищает чужеземцев и иностранцев.[15][16]

Божественность

Эллинские политеисты поклоняются древнегреческим богам или Эллинский пантеон, включая олимпийцев, божеств природы, божеств подземного мира (хтонических богов) и герои. Очень почитаются как физические, так и духовные предки.

Практика

Подношения и ритуалы

Подношения и возлияния считаются священными неотъемлемыми актами в рамках современного эллинистического поклонения.[17][9] Есть несколько типов подношений, которые совершаются в рамках эллинизма: жертвоприношения, голосовые приношения и возлияния.

без жертв молитвы - только слова; но в сопровождении жертвоприношений они становятся оживленными словами; и слова действительно подтверждают жизнь

— Саллюстий [9]

Эллинисты разделились по вопросу о жертвоприношении животных. Некоторым нравится практика,[9] в то время как другие вообще не занимаются этой практикой.[18] Некоторые вместо этого предлагают символическую пищу животного, которого приносят в жертву, вместо животного, часто, хотя и не исключительно, фрукты, хлеб или пирожные.[19]

Фестивали

В течение года у эллинизма есть много фестивалей, которые многие современные эллинисты стремятся возродить, и даты которых часто устанавливаются лунно-солнечными лучами. Чердак календарь.[20] На фестивалях обычно отмечаются события эллинизма, связанные с духовными темами и почитание божеств, которые проводятся на фестивалях. Празднования включают религиозные темы, искусство, жертвоприношения и приношения, семейные собрания и праздники. Многие современные эллинисты следят за тремя ежемесячными фестивалями Дейпнон, Нумения, Агафосдаймон [20]

Некоторые эллинистические фестивали включают:[21][22]

Отношение к древнегреческой религии

Дальнейшая информация: Политеистический реконструкционизм

Большинство современных историков согласны с тем, что религия, исповедуемая древними греками, была уничтожена не позднее IX века нашей эры, и что практически нет доказательств того, что она сохранилась и после Средний возраст. (в отдельных изолированных районах просуществовал до 12 века, см. Цакония и Маниоты ) [23] Большинство современных эллинских политеистических организаций рассматривают свои религиозные традиции либо как «возрожденческие», либо как «реконструктор ", хотя большинство современных индивидуальных приверженцев существуют где-то в диапазоне от реконструкционистского до возрожденческого.

Сторонники возрождения рассматривают эллинский политеизм как живую, меняющуюся религию. Греческое возрождение позволяет практикующим решать, что им кажется правильным, и адаптировать исторические религиозные практики к современной жизни.

Реконструкционизм - это методология, которая пытается точно основать современную религиозную практику на культурно и исторически достоверных примерах древних религиозных практик. Этот термин часто используется в Соединенных Штатах, чтобы различать синкретический и эклектичный Неоязычник движения, и основанные на традиции, сочинения, история и мифология специфической древней политеистической культуры. В отличие от возрожденческих традиций, реконструкционисты культурно ориентированы и пытаются реконструировать исторические формы религии и духовности в современном контексте. Следовательно, Кеметик, Ханаанский, эллинский, Роман, кельтский, Германский, Балтийский и Славянский Реконструкционисты стремятся к возрождению исторических практик и верований Древний Египет, Древний Ханаан и Финикии, Древняя Греция, Древний Рим, то Кельты, то Германские народы, то Прибалты и славяне соответственно.

Большинство эллинских политеистических групп недвусмысленно заявляют, что реконструкционизм - не единственный правильный метод исповедания древнегреческой религии, но идентифицируют эту практику как эллинскую только тогда, когда она охватывает гуманистический ценности и этические добродетели древних греков, демонстрирует лояльность и почтение к греческим богам и использует религиозную структуру, которая была бы узнаваема древним греком.[24][25][26][27] Эти группы проводят четкое различие между собой и неоязычным движением и идентифицируют некоторые «эллинские» группы как «просто замаскированные под« эллинов »по причинам, скрытым в глубине их собственного разума». [28]

Некоторые приверженцы, например грек Додекатеон член группы Панайотис Маринис утверждал, что религия Древней Греции действительно сохранилась на протяжении прошедших столетий, а некоторые утверждают, что они выросли в семьях, исповедующих эту религию.[29] Независимо от того, верят они или нет, что эллинская политеистическая религиозная традиция является непрерывной, есть свидетельства того, что греческие эллинские политеисты, живущие в современной Греции, рассматривают это движение как выражение греческого культурного наследия в противовес доминирующему Православное христианство.[30][31]

История

Ранние реконструкторы

В течение 18 века несколько известных авторов и вольнодумцы в какой-то степени охватил древнегреческую религию, изучая и переводя древние богословские и философские труды, а в некоторых случаях сочиняя оригинальные гимны и молитвы древнегреческому пантеону. Английский автор Джон Франшем (1730–1810) был одним из примеров, которого сверстники считали эксцентриком, которого также называли язычником и политеистом. В книге Франшама 1769 г. Эструм Орфея, он выдвинул теологию, подобную теологии Неоплатоники: что первопричина существования не сотворена и неразрушима, но не разумна, и что вселенная сформирована «бесчисленными разумными силами или силами,« пластичными и изобретательными », которые управляют всеми подлунными делами и наиболее подходящим образом могут быть обозначены номенклатура эллинского богословия ».[32] Несмотря на свою очевидную веру в эллинских богов, Франшам, похоже, не был особенно предан их поклонению. Согласно профилю 1875 г. Журнал Фрейзера, Возлияния Франшема пенаты попали ему в глотку, и когда он принес в жертву птицу Эскулап обычно это было в виде куриного бульона на ужин ".[32]

Другим примером литературного деятеля XVIII века, который, возможно, считал себя эллинистом, был Томас Тейлор (1758–1835), который произвел первые английские переводы многих философских и религиозных текстов неоплатоников. Тейлор был широко известен как «английский платоник», и ходили слухи, что он выпустил анонимные брошюры, призывающие к возвращению к своего рода языческой религии (эти слухи были опровергнуты современными учеными.[33]). Хотя степень его фактической преданности древнегреческой духовности остается неизвестной, краткие описания, написанные другими о нем, как правило, изображают его как искренне набожного политеиста.[32] Один такой скетч, написанный Исаак Д'Израэли, описывает Тейлора, откладывающего вход в его дверь до тех пор, пока он не закончит свой полуденный гимн Аполлону, и сообщает, что в его кабинете был висящий шар из прозрачного стекла, представляющий Зевса, который рассеивал солнечные лучи, которые он использовал, чтобы читать и писать, меняя свое положение в комнату, чтобы следить за ними в течение дня.[32]

Его работа вдохновила ограниченное число преданных.[32] Самым известным был Годфруа Изарн, маркиз де Валади, молодой член богатой французской семьи, принявший «пифагорейский образ жизни». В 1788 году Валади отправился в Англию, чтобы убедить неназванного «джентльмена, выдающегося в литературном мире» стать главой новой пифагорейской секты, заверив его, что Валади поможет ему найти многочисленных последователей.[34] Он отказался и предложил Валади выучить греческий язык и самому стать главой секты. Валади начал свое обучение в Глазго, где он узнал о Тейлоре, которому он написал в письме:

"Я решил поехать жить в Северную Америку и там вести школу воздержания и любви, чтобы уберечь так много людей от преобладающих пороков жестокого невоздержания и эгоистичного жадности ... Там я искренне воздвигал алтари своим любимые боги: Диоскур, Гектор, Аристомен, Пан, Орфей, Эпаминонд, Пифагор, Плутон, Тимолеон, Марк Брут и его Порция, а главное, Феб, Бог моего героя Юлиан ..."[32]

Валади заплатил Тейлору, чтобы тот жил в его доме и учился у него, но его пребывание в качестве ученика Тейлора было недолгим. Он вернулся во Францию, чтобы сражаться в французская революция в 1789 году (он, как сообщается, сказал: «Я перешел к Диогену. Я возвращаюсь к Александру») и был казнен на гильотине в декабре 1793 года.[34]

20 век

В начале 20 века несколько неоязычник Были сформированы группы, часто включающие элементы древнегреческой религии и почитающие греческих богов, но с сильно выраженными синкретическими элементами, почерпнутыми из герметизма и фольклористики 19 века. Наиболее известными из этих современных традиций являются Телема и Викка, хотя Фераферия (американская традиция, основанная в 1970-х годах Фредом Адамсом) уделяет больше внимания эллинистическому стилю поклонения и греко-римскому пантеону богов.[35] Одна викканская организация в Соединенных Штатах, Церковь Скинии Водолея, начали проводить весенний фестиваль на базе Элевсинские мистерии в 1985 году, который проводится ежегодно по сегодняшний день.[36]

В течение 1970-х годов некоторые начали отвергать влияние герметизма и других сильно синкретических форм греческой религии, отдавая предпочтение практикам, воссоздающим более ранние или более оригинальные формы эллинского культа. Ранние возрожденцы эллинской религии, как правило, работали в одиночку, и ранние попытки объединить приверженцев в более крупные группы потерпели неудачу. Первая успешная попытка возрождения была предпринята Верховный Совет Этнических Эллинов (или YSEE). В 1993 году множество приверженцев эллинской религии в Греции и других странах объединились и начали процесс организации. Это привело к созданию «Греческой национальной ассамблеи», инициированной на собрании на южном Олимпе 9 сентября 1995 года. Процесс завершился официальным учреждением YSEE как некоммерческий в Греции в июне 1997 г.[37]

21 век и официальное признание

Споры об Олимпийских играх 2004 года

В Летние Олимпийские игры 2004 года вызвал ряд споров относительно эллинской политеистической религии.

  • Профессор Гиоргос Донтас, президент Археологическое общество Афин выразил общественное возмущение разрушением древних археологических памятников[который? ] вокруг Парфенон и Акрополь в рамках подготовки к Играм.[38]
  • Перед Олимпийскими играми MSNBC корреспондент Рехема Эллис в рассказе под названием Для меня это по-гречески: группа пытается восстановить языческое поклонение задокументировал вандализм и поджог книжного магазина в Афинах, где продавались книги, пропагандирующие древнегреческую религию. Она также взяла интервью у нескольких приверженцев, недовольных нынешним положением дел в Греции. Эллис сказал: "Контраст в этом месте, где Олимпийские игры были созданы в честь Зевс - теперь молящихся древним богам критикуют за то, что они слишком много верят в прошлое ».
  • Греческое общество друзей древних возражал против коммерческого использования Афина и Февос как официальные талисманы Летние Олимпийские игры 2004 года проходит в Афинах. Они считали, что карикатурные изображения греческих богов Афина и Феб были неуважительны и нечувствительны к культуре.[39] В интервью Радио Би-би-си 26 июня 2004 г. д-р Пан. Маринис Президент Societas Hellenica Antiquariorum сказал, что талисманы: "высмеивать духовные ценности эллинской цивилизации, унижая тех самых святых личностей, которые почитались во время древних Олимпийских игр. По этим причинам мы обратились в суд с требованием наказания виновных."

Признание и места поклонения

В мае 2006 года афинский суд официально признал почитание древнегреческого пантеона. Вскоре после этого, 22 января 2007 г., группа эллинистов Ellinais провел церемонию в историческом Храм Зевса Олимпийского в Афинах. Это был первый подобный обряд, совершенный в храме с тех пор, как древнегреческая религия была запрещена римским правительством в конце 4 века.[40] В церемонии участвовали участники, одетые как древние воины, которые оставили свои мечи и копья за пределами священного места, чтобы представить сложение оружия перед Олимпийскими играми. BBC назвала это событие демонстрацией «преднамеренной огласки». Событие привлекло внимание Греческой Православной Церкви. Журналисты на мероприятии предположили, что церковь может усилить сопротивление легитимации эллинизма. Отец Евстафий Коллас, который возглавлял общину греческих православных священников, сказал: «Они - горстка жалких реаниматоров выродившейся мертвой религии, желающих вернуться к чудовищным мрачным заблуждениям прошлого».[41] Несмотря на решение суда 2006 г., греческий Министерство Культуры и Спорта продолжали запрещать любые церемонии на археологических раскопках, и поэтому некоторые эллинские ритуалы начала 21 века приняли форму протестов. В августе 2008 года группа приверженцев, снова организованная Эллинеем, собралась на Акрополь как для возлияния и других подношений богине Афине, так и в знак протеста против вывоза архитектурных элементов из храмов в новый музей на этом месте.[42]

Первый современный эллинский храм, посвященный Эллинские боги был начат в 1994 году недалеко от Салоники в деревне Орайокастро и завершено в 2009 году. Еще один храм, посвященный Александр и Земля открылся в соседнем селе Месайя в 2019 году.[43][44][45]

Современный эллинский храм в Афины все еще находится на стадии планирования, тем временем прихожане собираются во временном храме в штаб-квартире Верховный Совет Этнических Эллинов (или YSEE) в многоквартирном доме на улице Аристотеля в центральные Афины.[46]

В 2017 году правительство Греции наконец признало эллинизм официальной религией, спустя более 1600 лет после Древняя эллинская религия был запрещен Император Феодосий I.[47][48]

Современные группы и демография

Ритуал, совершаемый членами Верховный Совет Этнических Эллинов.

Эллинизм возник и практикуется в Греция и в других странах. В 2005 году лидеры движения заявили, что в Греции насчитывается до 2 000 приверженцев эллинской традиции, а еще 100 000 имеют «какой-то интерес».[49] Официальных оценок преданных по всему миру не существует. За пределами Греции эллинские религиозные организации начали возникать примерно в 1998 году, при этом некоторые люди утверждали, что занимаются той или иной формой традиционной практики с 1970-х годов.[50]

Священник выполняет ритуал.

Первой греческой организацией, открыто поддержавшей религиозное возрождение эллинской религии, была Ύπατο Συμβούλιο των Ελλήνων Εθνικών (Верховный Совет Этнических Эллинов или YSEE), созданный в 1997 году,[51] и публично активен. YSEE является одним из основателей Всемирный конгресс этнических религий (сейчас же Европейский конгресс этнических религий ) и провел седьмой ежегодный Конгресс WCER в июне 2004 года.[52] Имея филиалы в США, Канаде, Австралии и Германии, их уровень реальной общественной активности и фактические уровни членства, Верховный Совет Этнических Эллинов можно утверждать, что это определяющая ведущая организация движения за общественное возрождение. YSEE также является членом Европейский Союз Программа действий России по борьбе с дискриминацией. Организация в первую очередь называет эту религию «этническим политеистическим» или «подлинным эллинизмом».[53] и его практикующие, как Этники эллины, "Этнические [национальные] эллины".

YSEE использует термины «традиционный», «этнический» и «подлинный» для обозначения своих религиозных обрядов. Греческий писатель-политеист Влассис Г. Рассиас написал серию популярных книг о «христианских гонениях на эллинов», а организация «Церковь эллинов» заходит так далеко, что призывает к полному уничтожению христианства,[54] в то время как группа из Афин Ellinais подчеркивает «мир во всем мире и братство людей».[55]

Основанная в США в 2001 году, Hellenion[56] определяет свои практики как «эллинский языческий реконструкционизм» и подчеркивает историческую точность в заявлении о миссии.[57] Группа использует термин Эллинизм (Ἑλληνισμός, [elinisˈmos]) описать религию. Hellenion не предоставляет общественности официальных данных о членстве, но по неофициальной оценке в 2007 году было 43 члена, а в 2017 году - примерно 100 человек.[58] хотя это число может дать лишь самое грубое приближение, поскольку Hellenion предлагает освобождение от трудностей тем, кто не может позволить себе обычные членские взносы.[59] В начале 2010 года организация сообщила об 1 демонстрации (полностью зафрахтованных местных община ) и 6 proto-demoi (начинающие общины, не полностью сформированные с менее чем 3 членами), которые предлагают ритуалы и другие мероприятия для членов, а часто и для публики.[60] Невозможно независимо подтвердить существование двух из шести прототипов. Hellenion предлагает юридическое обучение духовенства,[61] базовые классы религиозного образования для взрослых,[62] и другие образовательные / обучающие курсы для его членов.[63]

Другая американская группа, Elaion, была основана в 2005 году после того, как члены других групп стали недовольны тем, что, по их мнению, было ослаблением акцента на эллинской этике, философии, поэзии и искусстве и возрождением «оккультных» доктрин. среди некоторых практикующих. Elaion стремился создать организацию, делающую упор на этике, благочестии и «правильном образе жизни», которую они первоначально назвали «традиционалистским эллинизмом».[64] Сообщенных цифр для текущих уровней членства не известно.

Еще одна активная организация, базирующаяся в Греции, Лабрис (Λαβρύς, [lavˈris]) религиозное сообщество было основано в 2008 году. Лабрис уделял основное внимание религиозным аспектам эллинизма или эллинского политеизма, избегая антихристианской риторики и политики, устанавливая еженедельные публичные ритуалы.[65] и участие в других аспектах практического продвижения политеизма, таких как театр и музыка.[66][67][68][69][70][71][72] Лабрис также пропагандировал среди эллинов всего мира необходимость активно практиковать домашнее поклонение и идею о том, что семья и община должны быть отправными точками религиозной практики.[73] Сообщество организует с 2008 года крупнейший фестиваль в Афинах, а также активно участвует и поддерживает религиозные аспекты старейшего эллинского фестиваля в Греции, Прометейя.[74] который проводится ежегодно на горе Олимп. Религиозная община Лабрис издала книгу.[75]

В Бразилии на португальском языке есть веб-сайт RHB - Reconstrucionismo Helênico no Brasil,[76] построено с 2003 года бразильскими членами Hellenion и другие международные группы, такие как американские Neokoroi[77] и греческий Тирсос.[78]

Смотрите также

Эллинизм

Родственные системы и религии

Парфенон с запада.jpg Портал Древней Греции P религия world.svg Религиозный портал

использованная литература

  1. ^ «Эллинизм официально признан религией в Греции». wildhunt.org. Получено 2017-04-09. Это было признанием нашей религии как таковой официальными властями греческого министерства образования и по делам религии.
  2. ^ а б "Elaion FAQ". Elaion.org. Получено 2019-04-08.
  3. ^ "ГЕЛЛИНИЗМОС - ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ - www.HellenicGods.org". Получено 20 апреля 2015.
  4. ^ "Часто задаваемые вопросы об эллинизме (Котел: языческий форум)". Получено 20 апреля 2015.
  5. ^ «Δωδεκάθεον - Πύλη». Dwdekatheon.org. Архивировано из оригинал на 2004-01-05. Получено 2014-06-10.
  6. ^ "Societas Hellenica Antiquariorum - Helliniki Hetaireia Archaiophilon". 2009-10-27. Архивировано из оригинал 27 октября 2009 г.. Получено 2014-06-10.
  7. ^ «Фирс - эллины, язычники». Thyrsos.gr. Получено 2014-06-10.
  8. ^ "Живой эллинский реконструкционизм". Архивировано из оригинал 15 ноября 2015 г.. Получено 20 апреля 2015.
  9. ^ а б c d Александр, Тимоти Джей (2007). Руководство по эллинизму для новичков. ISBN  9781430324560.
  10. ^ Лидделл, Х. & Скотт, Р. Греко-английский лексикон, 9 изд. (Оксфорд, 1940), s.v. εὐσέβεια.
  11. ^ Сара Кейт Истра Винтер (2014-11-20). Харис: изучение эллинского политеизма. п. 133. ISBN  9781089224457.
  12. ^ Лидделл, Х. & Скотт, Р. Греко-английский лексикон, 9 изд. (Оксфорд, 1940), s.v. ἀρετή.
  13. ^ "ARÆTÍ: ДОБРОДЕТЕЛЬ В ЭЛЛИНИЗМОСЕ". hellenicgods.org. Получено 2020-06-23.
  14. ^ «Добродетель». hellenicfaith.com. Получено 2020-06-23.
  15. ^ «Ксения». hellenicfaith.com. Получено 2020-06-24.
  16. ^ «Иллюстрированный глоссарий эллинского политеизма». hellenicgods.org. Получено 2020-06-22.
  17. ^ Панопулос, Христос; Панагиотопулос, Панайотис; Армирас, Эримантос. Мадитинос, Мано; Мадитину, Лесли; Tsantilas, Vasilios (ред.). Греческий политеизм: поклонение в семье. ISBN  9781503121881.
  18. ^ «Приношения всесожжения и кровавые жертвы». hellenicgods.org. Получено 2020-06-22.
  19. ^ "Та Хиера (Котел: Языческий форум)". Получено 20 апреля 2015.
  20. ^ а б "Элленион". Получено 2020-06-24.
  21. ^ «Ритуалы ПАТ». elaion.org. Элайон. Получено 6 июля 2020.
  22. ^ "Фестивали". hellenion.org. Hellenion. Получено 6 июля 2020.
  23. ^ Грегори, Т. (1986). Выживание язычества в христианской Греции: критический очерк. Американский филологический журнал, 107(2), 229-242. DOI: 10.2307 / 294605
  24. ^ «Часто задаваемые вопросы об этнической эллинской религии и традициях: как вы думаете, чего вы достигнете, вернувшись к древним путям в современном обществе?». Верховный Совет Этнических Эллинов. Получено 9 сентября, 2008.
  25. ^ «Об ортопракции». Hellenismos.us. Получено 9 сентября, 2008.
  26. ^ «Греческая этика: живые добродетели в сообществе». Котел: языческий форум. Архивировано из оригинал 20 сентября 2008 г.. Получено 9 сентября, 2008.
  27. ^ «Центральное место этики в Додекатизме». Элайон. Архивировано из оригинал 20 ноября 2008 г.. Получено 9 сентября, 2008.
  28. ^ "Войцех Ян Рудный берет интервью у конституционного члена Верховного совета этнических эллинов (YSEE) от имени польского журнала" GNIAZDO ". YSEE. Получено 26 сентября, 2010.
  29. ^ Джамиль Саид (2004). Я все еще поклоняюсь Зевсу (DVD). Джамиль Саид Продакшнс.
  30. ^ Периодическое возрождение различных аспектов религии, таких как искусство, философия и т. Д., Также является выражением общего европейского увлечения классицизмом и эллинизмом. Отчет о международной религиозной свободе Расследование Государственного департамента США по вопросам свободы вероисповедания в Греции (2004 г.) и (2005 г.) [1]
  31. ^ Брюнвассер, Мэтью (январь – февраль 2005 г.). «Письмо из Греции: боги возвращаются на Олимп». Журнал археологии. 58 (1). Получено 2007-01-30.
  32. ^ а б c d е ж «Выживание язычества». Журнал Фрейзера, New Series vol. XII. С июля по декабрь 1875 года. Лондон: Longmans, Green, and Co.
  33. ^ Адди, Тим. Почему Томас Тейлор не является автором Новая система религии. Прометей Траст.
  34. ^ а б «Современный платонизм». Ежегодный регистр, или обзор истории, политики и литературы за 1797 год. Лондон: 1800, стр. 438-439.
  35. ^ http://feraferia.org
  36. ^ Церковь Скинии Водолея назначила нового архиерея.
  37. ^ «Кто мы и чего хотим». Ysee.gr. Получено 2019-03-28.
  38. ^ Хелена Смит (15 июля 2002 г.). «Сверла и топоры разоряют древнегреческий город». theguardian.com. Хранитель. Получено 7 мая 2015.
  39. ^ Внесудебный протест - осуждение - заявление граждан Греции относительно выбора «талисмана» Олимпиады 2004 года В архиве 2006-12-18 на Wayback Machine
  40. ^ Associated Press, Приверженцы Зевса требуют доступа в храм. Нью-Йорк Таймс, 19 января 2007 г.
  41. ^ Новые верующие древнегреческих богов. Получено 10 февраля 2007 г. из BBC News. [2]
  42. ^ Карассава, А., Протестующие умоляют богов у Акрополя. Нью-Йорк Таймс, 31 августа 2008 г.
  43. ^ «Στη Θεσσαλονίκη Υπάρχουν Δύο Ναοί Αφιερωμένοι στους Αρχαιοελληνικούς Θεούς - VICE». www.vice.com. Получено 2020-02-18.
  44. ^ «Первый современный эллинский храм! В Салониках, Македония!». ПРОМЕТИЯ 2019. 2009-01-09. Получено 2020-02-20.
  45. ^ «Μύθοι και αλήθειες για την ελληνική Ομάδα Ε». Newsbeast.gr (на греческом). 2015-10-31. Получено 2020-02-20.
  46. ^ «Ύπατο Συμβούλιο των Ελλήνων Εθνικών». www.ysee.gr. Получено 2020-02-18.
  47. ^ «Эллинизм официально признан религией в Греции». Мировые новости религии. 2017-04-20. Получено 2020-02-20.
  48. ^ «Упадок греко-римского политеизма», Википедия, 2020-02-12, получено 2020-02-20
  49. ^ Брунвассер, М. (2005). «Письмо из Греции: боги возвращаются на Олимп». Археология. Archaeology.org. 58 (1). Получено 2014-06-10.
  50. ^ «Есть причина, по которой Зевс - царь богов, а Гермес - нет - Дом Виноград». Дом Виноград. Архивировано из оригинал 2 апреля 2015 г.. Получено 20 апреля 2015.
  51. ^ "Верховный Совет Этнических Эллинов". Ysee.gr. Получено 2014-06-10.
  52. ^ Сайт ЕГЭЭ.
  53. ^ «Организационная и операционная структура ЕГЭЭ». Ysee.gr. Получено 2014-06-10.
  54. ^ Ификратис. «Кто мы - эллинская религия. Церковь эллинов». Hellenicreligion.gr. Архивировано из оригинал на 2013-09-07. Получено 2014-06-10.
  55. ^ Айомамитис, Париж (21 января 2007 г.). «Современные язычники чтят Зевса в Афинах». Ассошиэйтед Пресс. Проверено февраль 2007 г.. Проверить значения даты в: | дата доступа = (Помогите)
  56. ^ "Элленион". Hellenion. Получено 2014-06-10.
  57. ^ «Заявление о миссии». Hellenion. Архивировано из оригинал на 2015-02-15. Получено 2014-06-10.
  58. ^ Оценка основана на ежегодных членских взносах, указанных в Отчет о деятельности Hellenion, Inc. за год, закончившийся 31 декабря 2007 г. В архиве 3 октября 2008 г. Wayback Machine по сравнению с обязательными членскими взносами в размере 10 долларов, указанными на их Заявление участника В архиве 2017-06-24 в Wayback Machine
  59. ^ "Часто задаваемые вопросы". Hellenion. Архивировано из оригинал на 2014-11-16. Получено 2014-06-10.
  60. ^ «Демои и прото демои». Hellenion. 2014-03-05. Архивировано из оригинал на 2014-04-04. Получено 2014-06-10.
  61. ^ «Программа духовенства». Hellenion. Архивировано из оригинал на 2013-10-17. Получено 2014-06-10.
  62. ^ «Базовое образование для взрослых». Hellenion. Архивировано из оригинал на 2013-10-17. Получено 2014-06-10.
  63. ^ «Утвержденные программы Hellenion». Hellenion.org. Архивировано из оригинал на 2013-10-17. Получено 2014-06-10.
  64. ^ "От эллинизма до Фрескии и до додекатизма". Элайон. Получено 2014-06-10.
  65. ^ «Еженедельный ритуал Heliodete». Labrys.gr. Получено 2014-06-10.
  66. ^ "Аттика Дионисийский фестиваль 2009". Labrys.gr. Получено 2014-06-10.
  67. ^ "Аттика Дионисийский фестиваль 2010". Dionysia.labrys.gr. Получено 2014-06-10.
  68. ^ "Аттика Дионисийский фестиваль 2011". Dionysia.labrys.gr. Получено 2014-06-10.
  69. ^ "Аттика Дионисийский фестиваль 2012". Dionysia.labrys.gr. Получено 2014-06-10.
  70. ^ "Аттика Дионисийский фестиваль 2013". Dionysia.labrys.gr. Получено 2015-04-18.
  71. ^ "Аттика Дионисийский фестиваль 2014". Dionysia.labrys.gr. Получено 2015-04-18.
  72. ^ "Музыкальная группа Кабейрос". Myspace.com. Получено 2014-06-10.
  73. ^ "Греческое семейное поклонение". Labrys.gr. Архивировано из оригинал на 2013-10-17. Получено 2014-06-10.
  74. ^ «Прометейя». Prometheia.wordpress.com. Получено 2014-06-10.
  75. ^ Греческий политеизм: поклонение в семье. Создает пространство. 2014-11-20. ISBN  9781503121881.
  76. ^ «Греческий реконструкционизм в Бразилии». Helenos.com.br. Получено 2014-06-10.
  77. ^ "Неокорой". Neokoroi. Получено 2014-06-10.
  78. ^ «Фрисос». Thyrsos.gr. Получено 2014-06-10.

дальнейшее чтение

внешние ссылки

Греческие политеистические организации

Часто задаваемые вопросы и статьи

Греческий политеизм в новостях