Адонизм - Adonism

Статуя римского божества Адонис, который почитается как главное божество в адонизме.

Адонизм это Неоязычник религия, основанная в 1925 году немецким эзотериком Францем Зеттлером (1884-1942), который часто использовал псевдоним доктора Мусалама. Хотя Сэттлер утверждал, что это было продолжением древней языческой религии, академики признали его «созданием единолично одаренного и образованного человека», причем этой фигурой был сам Сеттлер.^[1] Адонизм - это политеистический религия, основанная на вере в существование пяти основных богов: Belus, Билтис, Адонис, Дидона и Молчос. Адонис является наиболее выдающимся из них в теологии группы, будучи доброжелательной фигурой, которую Зеттлер приравнивал к христианской фигуре Сатана. В отличие от Адониса, Адонисты считают, что Молхос злонамерен и несет ответственность за порабощение человечества. монотеистический религии, такие как Иудаизм, христианство и ислам: поэтому религия имеет «ярко выраженный антихристианский уклон».^[2]

Родился в Богемный регион Австро-Венгерская империя Франц Зеттлер проявил себя как талантливый лингвист, получил докторскую степень по этому предмету и опубликовал первый в мире персидско-немецкий словарь. Впоследствии путешествуя по большей части Европы, он был заключен в тюрьму французами во время Первая мировая война, где он впервые встретил Теософия и оккультизм, темы, которые его очень интересовали. Став агентом разведки чехословацкого правительства, он был снова арестован и заключен в тюрьму, на этот раз в Германии, и, находясь здесь в тюрьме, он начал формулировать некоторые из своих эзотерических идей и писать книги на эту тему. Освободившись в середине 1920-х, он начал пропагандировать адонизм, основав свое Адонистическое общество. Из-за своих убеждений в 1930-х Сэттлер столкнулся с юридическими проблемами и публичным скандалом, что привело к тому, что он переименовал Общество в Альянс Ориона, прежде чем оно было в конечном итоге закрыто. Нацистский правительство в 1939 году. Сам Зеттлер исчез в первые годы следующего десятилетия, и некоторые полагали, что он был казнен нацистскими властями.

Ученый Ганс Томас Хакл заявил, что «влияние адонизма ... на немецкую магическую сцену существенно. Это определенно повлияло на немецких магов. Фридрих Вильгельм Квиншер (1893–1945) ... а также Fraternitas Saturni, самое интересное оккультное братство современной Германии ».^[3] Многие из сторонников группы также утверждали, что адонизм оказал влияние на немецкого мага. Франц Бардон (1909–1958), хотя это остается спорным, поскольку магические верования Бардона различались «в заметной степени».^[4] Хакл также сравнил Зеттлера с двумя из его современников в европейском оккультном движении начала двадцатого века, англичанином. Алистер Кроули и армянский Георгий Гурджиев, но отметил, что он так и не получил посмертной славы, которую испытали эти двое.^[5]

Верования и обычаи

Зеттлер ошибочно утверждал, что адонизм был древней религией, которой следовали Халдеи, Финикийцы, персы, Египтяне и Греки. Он также заявил, что он частично сохранился среди Езиды Ближнего Востока, а также среди жителей Нуристана (вымышленное место, которое он считал отдельным от настоящего Нуристан в Афганистан ). Именно в этом последнем городе он утверждал, что существует большой храм, «Бит Нур» (Дом Света), где, по его утверждениям, хранились оригинальные древние адонистские писания. Однако кроме заявлений Сеттлера, нет никаких доказательств того, что Нуристан или Бит Нур когда-либо существовали. Сэттлер утверждал, что именно в этом храме он впервые узнал об адонизме и где ему было присвоено имя доктора Муссалама.^[6]

Адонизм - это политеистический религия, вера в ряд различных богов, из которых есть пять главных божеств. Адонисты считают, что первые два из них были изначальным богом. Belus и его супруга Бильтис, и что они вышли из Хаос. Согласно адонистским верованиям, у Белуса и Билтиса был ребенок, Молчос, который был злым божеством и создал мир, населенный деформированными монстрами; Из-за ужаса этого Белус и Бильтис разрушили этот мир, прежде чем родить еще двух детей, доброжелательного сына по имени Адонис и дочь по имени Дидона. Затем Адонис создал наш мир, основав человечество на подобии себя и своей сестры, однако Молчос затем убил Адониса из ревности, взяв под контроль мир. Воскрешенный Дидоной, Адонис затем попытался защитить человечество от махинаций Молхоса, например, рассказав одному человеку, человеку по имени Ной, чтобы построить деревянный ковчег, чтобы спасти его и другие виды животных от Великий потоп.^[7]

Однако Молчос не закончил свои попытки причинить вред человечеству. Помимо нападения на них язвами и болезнями, он также посылал лжепророков, таких как Моисей, Заратустра, Иисус и Мухаммад обращать людей в свою монотеистический поклоняться под такими именами как Иегова, Ормузд и Аллах. В рамках этих религий, почитающих Молхо, таких как Зороастризм, Иудаизм, христианство и ислам Адонисты считают, что Адонис, создатель и благодетель человечества, был демонизирован в виде таких фигур, как Сатана, Ариман и Иблис. Адонисты считают, что благодаря господству этих монотеистических религий, Молхос сохранил контроль над миром, но в 2000 году н.э. Адонис встретится с Молхосом в последней битве, победив его и приведя к Золотой век, который будет длиться до тех пор, пока вселенная снова не будет подчинена Хаосу.^[8]

Основным способом прославления Адониса и Дидоны в адонистской религиозной практике является чувственное наслаждение половой акт, оба гетеросексуальный и гомосексуалист разновидности. Действительно, Зеттлер резюмировал свою веру, отметив, что «Адонизм - это поклонение дьяволу [то есть Адонису] с эротической подоплекой». Таким образом, он был выдающимся сторонником сексуальной реформы в Германии начала двадцатого века, придерживаясь убеждений, которые позже будут юридически приняты в последние десятилетия того века. Адонизм также исповедует великую веру в терпимость по отношению к другим людям, при этом Зеттлер заявляет, что «самая важная добродетель адониста - это терпимость, и область, в которой он может практиковать ее, безгранична», а также придерживается личной максимы: « Все понять - значит все простить ".^[9]

История

Ранние годы жизни Зеттлера: 1884–1925 гг.

Фотография молодого Франца Зеттлера.

Зеттлер родился 7 марта 1884 года в семье полицейского в г. Наиболее, город на севере Богемия, чешский регион, который тогда был частью Австро-Венгерская империя. Там он учился в начальной, а затем школа грамматики, где он преуспел в языках, изучая Греческий, иврит, арабский, Древнегреческий и латинский к тому времени, когда он ушел. Он также начал писать для местной газеты. Он начал посещать Карлов университет в Праге, где он первоначально учился филология, но ему это надоело, и я переключился на Востоковедение. В университете он стал любимым учеником профессора Макса Грюнерта, который дал Зеттлеру заметки для Персидский -Немецкий словарь, который так и не закончил доктор Якоб Полак. Зеттлер выполнил задание, выпустив первый в истории словарь между двумя языками.^[10] В 1905 г. он побывал в Черногория и Албания За это ему заплатил Австрийский институт военной географии, который нанял его для проверки точности их карт. В следующем году он отправился в Дрезден в Германии, где он встретил своего литературного кумира, Карл Мэй, чьи приключенческие романы на немецком языке вдохновляли его в детстве. Во второй половине 1906 года и большей части 1907 года он снова отправился в путешествие, на этот раз посетив Албанию. Ливан и Сирия (который он использовал как вдохновение для нескольких романов, которые он позже напишет), а в 1908 году он отправился на север Европы, посетив Финляндия.^[11]

В 1909 году он начал учиться в докторская степень, заработав это, написав диссертация на арабском диалекте Хадрамаут, при этом в том же году женился на Анастасии Гольдшмидт. Получение работы в частной школе иностранных языков в г. Прага, он написал вместе с владельцем школы две книги о том, как изучать немецкий язык. Используя то, что он назвал «методом прямого обучения», он попытался научить людей языку, используя методы, разработанные Ян Амос Коменский. Затем он работал частным репетитором в доме графа Хевенхюллера в Бейрут и консульская школа в Салоники. Когда он был здесь, Первая мировая война разразился по Европе, и он начал путешествовать по Османская империя (которая была на стороне Австро-Венгерской империи).^[12]

Впоследствии французская армия вторглась в Салоники и оккупировала их в то время, когда он оставался там и, будучи гражданином Австро-Венгерской империи, он и его жена были взяты в плен и депортированы в лагерь для интернированных возле Лурдес во Франции, где он находился до 1919 года. Именно здесь он подружился с главным офицером лагеря М. Паризо, который принимал активное участие в эзотерическом движении Теософия. После их многочисленных дискуссий на эту тему Паризот передал в лагерь свою библиотеку оккультных книг, чтобы Сеттлер мог их читать. В эти тексты вошли работы таких деятелей, как Елена Блаватская, Анни Безант, Чарльз Ледбитер, Камилла Фламмарион и Морис Метерлинк, и эти тексты «сформировали интеллектуальную основу его более поздней оккультной карьеры».^[13]

В 1919 году, после окончания войны, Зеттлер был освобожден из заключения и отправился в Австрия, а затем в Германию, где он, по всей видимости, занимался разведывательной работой от имени недавно сформированного национального государства Чехословакия, используя псевдоним доктор Эрих Бауэр. В 1922 году он был схвачен немецкими властями и приговорен к четырем годам тюремного заключения в г. Бранденбург-на-Гавеле. Здесь ему снова разрешили пользоваться тюремной библиотекой, он написал несколько книг, в том числе Buch der orientalischen Geheimnisse (Книга восточных тайн) и Заубербибель (Магическая Библия), последняя из которых была разделена на семь разделов, каждый из которых рассматривал разные оккультные практики: картомантия, астрология, толкование снов, хиромантия, магия, алхимия и некромантия. Тем временем Сеттлер развелся со своей женой, вероятно, из-за его романов с другими женщинами.^[14]

Зеттлер и Адонистическое общество: 1926–1931 гг.

Освободившись из немецкой тюрьмы, Зеттлер вернулся в Австрию в 1926 году, поселившись в городе Вена. Именно здесь он впервые начал пропагандировать адонизм, основав свое Адонистическое общество (известное как Adonistische Gesellschaft на своем родном немецком языке), и «Согласно опубликованной конституции и уставу, эта группа была основана 1 мая 1925 года - другими словами, за год до того, как Зеттлер действительно вернулся в Вену».^[15] «К 1927 году Зеттлер разработал всю доктрину адонизма и написал по ней все основные трактаты», заявив в конституции Общества, что основную группу также сопровождали Адонистическое издательство, Мастер Ложа Геката в Вене и различные учебные ложи. разбросаны по немецкоязычной части Европы. Существовали ли они на самом деле или нет, неизвестно, хотя вполне возможно, что они не существовали, поскольку его Адонистическое общество было относительно небольшим, даже не являясь зарегистрированной организацией, и австрийские власти фактически подозревали его в преступном мошенничестве.^[16] Он также утверждал, что Адонистическое общество является дочерней организацией международной группы, известной как Низам-эль-Хаф, который, как он утверждал, имел отделения в Бомбей, Константинополь, Тегеран и другие крупные азиатские города; По словам ученого Ханса Томаса Хакля, эта организация «почти наверняка была фиктивной».^[17]

Чтобы побудить заинтересованных людей присоединиться к нему, Сэттлер описал свое Адонистическое общество как «большое духовное сообщество», где «непрерывно циркулируют магические энергии, неисчерпаемым источником которых является Мастер Ложа Геката», названная так в честь древнегреческая богиня колдовства. Заявки на членство и оплата должны были быть отправлены непосредственно Сеттлеру, и новым членам пришлось ждать два года, прежде чем им разрешили узнать «более глубокие секреты» адонизма, прежде чем им разрешили подписаться на курс из двенадцати уроков, заканчивающийся экзамен, успешное завершение которого позволит им получить третью степень Чаким Кабалит, или мастер магии.^[18]

Сеттлер, вероятно, завел роман со своей помощницей в Ложе Гекаты Жюстин Шнаттингер, которая сама работала под псевдонимом «Мадам Ариэла» в качестве ясновидящий, спиртовой медиум и астрологический советник. Зеттлер также был другом оккультиста. Фридрих Вильгельм Квинтшер, которые присоединились к Обществу, но в 1929 году их дружба распалась, возможно, из-за ревности к Шнаттингеру. Квинтчер оставался преданным адонистской религии, продолжая пропагандировать «ее доктрину, космологию и принципы даже после того, как он порвал с Зеттлером» и основал адонистскую группу под названием Атешга-Таганосин. Одним из членов этой группы был брат Силиас, также известный как Йозеф Антон Шустер (1896–1968), который написал магический дневник, ставший известным среди немецкого оккультного движения.^[19]

Упадок и смерть Зеттлера: 1932–1942 гг.

Хотя он опубликовал большое количество книг, как оккультных, так и иных (включая книгу анекдотов), и полностью финансово зависел от своего издателя Бартелса из Берлин, ему было очень трудно зарабатывать на жизнь. В 1929 году он начал продавать магические лекарства и другие предметы, в том числе талисманы, приворотные зелья и даже порошок, который якобы принадлежал Далай Лама чтобы пополнить этот доход, а также основал акционерную компанию под названием Olbia-Gold, через которую он обманул держателей акций, сказав им, что он обнаружил золотые сокровища у подножия гора Олимп в Греции. Из-за всей этой деятельности по зарабатыванию денег, которой он был причастен, в 1932 году он оказался втянутым в финансовый скандал, после которого различные журналы начали обвинять его в мошенничестве и преступнике. Столкнувшись с уголовным обвинением в мошенничестве с клиентами компании Olbia-Gold, он бежал в Грецию, где был арестован по делу о ошибочная личность со стороны полиции, которая заподозрила его в том, что он «гораздо более крупный чешский мошенник».^[20]

Исследуя его документы в Вене, полиция обнаружила список из восьмидесяти немецких членов Адонистического общества, что вызвало очередной скандал в прессе, которая была шокирована тем, что так много членов «высшего общества» были связаны с такой скрытной оккультной группой. что они обвиняются в совершении сексуальные оргии. Поскольку Сеттлер был вне досягаемости, полиция вместо этого начала расследование Квинтчера и его альтернативной группы адонистов, но он отрицал продолжающуюся связь со своим бывшим другом. Тем временем Сэттлер продолжил работу с Обществом, на этот раз базирующимся в Греции, и нашел нового издателя, Biosophischer Verlag, который начал выпускать свой новый ежемесячный журнал под названием Люцифер. Пытаясь найти новых членов (которые принесли бы с собой членские взносы и пожертвования, необходимые ему для выживания), Сеттлер распустил Ложу Геката и переименовал Общество в Альянс Ориона (Набережная Ориона на немецком). Тем не менее, у группы были серьезные проблемы в самой Германии, поскольку она столкнулась с противодействием со стороны Нацистская партия которые недавно взяли под свой контроль правительство, а некоторые деятели режима объявили эту группу частью Еврейский -Масонский заговор.^[21]

В 1935 году Сеттлер, по-видимому, покинул Грецию и переехал в Петралка в Словакия, откуда он проводил курсы по природному исцелению и магии. Тем временем в Германии нацистское правительство запретило все квазимасонские организации в июле 1937 года, и хотя первоначально Альянс Ориона был необычно освобожден, они тоже были запрещены в июне 1939 года. В начале 1940-х нацисты приказали вторгнуться в большую часть остальная часть Европы, ведущая к Вторая мировая война, и именно в этот период исчезают все исторические следы Зеттлера. Неизвестно, как он умер, хотя утверждалось, что это было либо в венской тюрьме, либо в Концентрационный лагерь Маутхаузен, хотя ни одно из этих доказательств не доказано.^[22]

Адонизм по Зеттлеру: 1943 - настоящее время

Первая попытка воссоздать Адонистское общество была предпринята в 1950-х годах «другим неизвестным» человеком, известным как Вальтер Коблизек. Он жил в Розенхайм возле Мюнхен в Западная Германия, и опубликовал брошюру, объявляющую о воссоздании группы, но больше ничего об этом не появилось, и Коблизек умер в 1967 году.^[23]

Профессор Адольф Хембергер (1929–1991), заведующий кафедрой научной теории и методологии исследований Гиссенский университет, собрал редкие произведения Зеттлера, копируя их через мимеография или же ксерокопирование их и распространять среди своих друзей и членов своих групп по изучению магии, C 72. В 1970-х у Хембергера были планы возродить Адонистское общество, но они так и не осуществились.^[24]

Другой немецкий академик, профессор Гельмут Мёллер из Геттингенский университет, опубликовал эссе о Зеттлере на немецком языке в 1990 г. фестивальный сбор в честь Эллика Хоу, академика, который специализировался на изучении церемониальных магических групп, таких как Герметический Орден Золотой Зари и Ordo Templi Orientis.^[25] Его работа была расширена австрийским независимым ученым Гансом Томасом Хаклем, который также провел экспертизу Зеттлера на немецком языке, после чего он опубликовал отредактированную версию на английском языке, появившуюся в Гранат: Международный журнал языческих исследований (2010).^[26]

Смотрите также

дальнейшее чтение

Первичная литература

Франц Зеттлер:
- Adonismus oder die uralte Geheimlehre, wie sie uns von d. Chaldaern, Phöniziern, Persern, Ägyptern u. Griechen überliefert, noch heutigentags im Orient bei d. Nasairiern oder "Lichtauslöschern", д. Jezîdi-Kurden od. "Teufelsanbetern" u. а. erhalten ist u. durch e. eigenen Orden, den "Низам эль-Хаф" neuerdings wieder verbreitet wird. Оно Ортсангабе, 1926 г.
- Macht und Erfolg. Берлин: Adonistischer Verlag, 1927 г.
- Jugend und Schönheit. Берлин: Adonistischer Verlag, 1927 г.
- Hes oder: Die Flamme des Lebens. Берлин-Вайсензее, 1927 г.
- Der Adept. Die zwölf Stufen des magischen Einweihungsweges. Archiv für Altes Gedankengut und Wissen, Sinzheim 2004, ISBN 3-937592-11-3. Mit einer Einleitung von Ганс Томас Хакл und Bibliographie.

Вторичная литература

Марко Френшковски: Die Adonistische Gesellschaft. В: Die Geheimbünde. Марикс Верлаг, Висбаден 2007, ISBN 978-3-86539-926-7. С. 172–176
Ханс-Юрген Гловка: Deutsche Okkultgruppen 1875–1937. Hiram-Edition, Мюнхен 1981, ISBN 3-921513-54-5, С. 81–91
Адольф Хембергер: Адонизм как Baalskult. В: Organisationsformen, Rituale, Lehren und magische Thematik der freimaurerischen- und freimaurerartigen Bünde im Deutschen Sprachraum Mitteleuropas. Bd. 2: Pansophie und Rosenkreuz. Gießen 1974.
Хорст Э. Майерс: Lexikon des Geheimwissens. Фрайбург, 1979. С. 86.
Гельмут Мёллер: Licht aus dem Osten. Franz Sättlers wundersame Reise nach Nuristân. В: Альбрехт Гётц фон Оленхузен (Hrsg.): Wege und Abwege. Beiträge zur europäischen Geistesgeschichte der Neuzeit. Festschrift für Ellic Howe zum 20. Сентябрь 1990 г. Фрайбург 1993, ISBN 3-8107-5051-4. С. 199–230

[1] Hakl 2010. п. 07.

[2] Hakl 2010. п. 05, 16-17.

[3] Hakl 2010. п. 08.

[4] Hakl 2010. п. 08.

[5] Hakl 2010. п. 19.

[6] Hakl 2010. п. 16.

[7] Hakl 2010. п. 16.

[8] Hakl 2010. п. 17.

[9] Hakl 2010. п. 18-19.

[10] Hakl 2010. п. 08-09.

[11] Hakl 2010. п. 09.

[12] Hakl 2010. п. 09-10.

[13] Hakl 2010. п. 10.

[14] Hakl 2010. п. 10-11.

[15] Hakl 2010. п. 11.

[16] Hakl 2010. п. 11.

[17] Hakl 2010. п. 11.

[18] Hakl 2010. п. 12.

[19] Hakl 2010. п. 12-13.

[20] Hakl 2010. п. 13-14.

[21] Hakl 2010. п. 14-15.

[22] Hakl 2010. п. 15-16.

[23] Hakl 2010. п. 06.

[24] Hakl 2010. п. 06.

[25] Möller 1990.

[26] Hakl 2010. п. 07.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]