Христианство и неоязычество - Christianity and neopaganism

Христианство и неоязычество накладываются друг на друга, когда верования или практики одного религиозного пути влияют на другой или принимаются им. Исторически, христианство иногда пользовался традиционный языческий убеждений, когда они распространились на новые области - процесс, известный как инкультурация. Таким образом, недавно созданные церкви взяли на вооружение места, обычаи или изображения, принадлежащие к системам верований коренных народов, как способ сделать новую веру более приемлемой.^[1][2]

Совсем недавно, параллельно с этим, некоторые последователи современный язычник Пути развили такие практики, как христианство, смешивая христианские элементы с неоязычностью.^[3]

Исторический синкретизм

Христианство и классическое язычество имели непростые отношения каждый из них в разное время подвергался преследованиям или гонениям.^[4] Однако одно также влияло на другое. Например, рукопись X – XI веков в Британской библиотеке, известная как Lacnunga^[5] описывает заклинание против яда, которое, как утверждается, было изобретено Христом на кресте, что имеет параллели в англосаксонской магии.

Современный синкретизм

В современную эпоху примерами синкретизма могут быть христиане, стремящиеся включить концепции Божественное Женское из неоязычества в христианство^[6] или неоязычники, стремящиеся включить такие фигуры, как Иисус или Мэри в викканское поклонение.^[7]

Христианство

Джойс и Ривер Хиггинботэм определяют христианство как: «Духовность, которая сочетает в себе верования и обычаи христианства с верованиями и практиками язычества или соблюдает их параллельно».^[8] Они приводят примеры людей, идентифицирующих себя как язычников, но соблюдающих языческие и христианские годы литургии, используя Розарий или наблюдая за формой Причастие.

Смотрите также

• Портал христианства

• Христианский мистицизм
• Христианские взгляды на магию
• Эзотерическое христианство
• Семитское неоязычество

использованная литература

1. Мэдсен, Уильям. Христианство: исследование мексиканского религиозного синкретизма (1957). Новый Орлеан: Тулейнский университет.
2. Ямамори, Тецунао. Христианство или коренное христианство (1975). Издатели библиотеки Уильяма Кэри
3. Сент-Клер, Аделина. Путь христианской ведьмы (2010). Вудбери Миннесота: Публикации Ллевеллина. ISBN  978-0-7387-2641-0
4. Фокс, Робин Лейн. Язычники и христиане: в Средиземноморском мире от второго века нашей эры до обращения Константина (Лондон: Викинг, 1986, ISBN  978-0-670-80848-9; Penguin Books Ltd новое издание, 2006 г., ISBN  978-0-14-102295-6)
5. Петтит, Эдвард (ред). Англосаксонские средства защиты, чары и молитвы из Британской библиотеки MS Harley 585. The Lacnunga, (2001). Mellen Critical Editions and Translations, 6. Льюистон: E. Mellen Press, I: Введение, текст, перевод и приложения, стр. 133–49.
6. Макколман, Карл. Обнимая Иисуса и Богиню: радикальный призыв к духовному здравомыслию (2001). Глостер, Массачусетс: Fair Winds Press
7. Питтман, Нэнси Чендлер (2003) Христианская Викка: Тринитарная традиция 1-я книжная библиотека, ISBN  1-4107-5347-6
8. Хиггинботэм, Джойс и Ривер. Христианство: всеохватывающий путь (2009), Woodbury MN: Llewellyn Publications. ISBN  978-0-7387-1467-7

• Пирсон, Джоанн (2007). Викка и христианское наследие: ритуал, секс и магия. Тейлор и Фрэнсис. ISBN  978-1-134-52426-6.
• Уинстон, Кимберли (25 апреля 2007 г.). «Язычники берут четки». Чикаго Трибьюн. Получено 30 октября 2020. Впервые опубликовано как Уинстон, Кимберли (11 апреля 2007 г.). "'Приветствую Персефону: язычники переделывают Розарий ". Служба новостей религии.

дальнейшее чтение

• Бивис, Мэри Энн (2015). Духовность христианской богини: очаровательное христианство. Гендер, теология и духовность. Тейлор и Фрэнсис. ISBN  978-1-317-38555-4.
• Цвисслер, Лорел (2011). «Вторая природа: современные языческие ритуальные заимствования в прогрессивных христианских общинах». Канадские исследования женщин. 29 (1/2): 16–23. Также доступно от ProQuest.