Lykaia - Lykaia

Чтобы узнать о городе древней Аркадии, Греция, см. Ликайя (Аркадия). Об альбоме Soen см. Ликайя (альбом).

В Древняя Греция, то Lykaia (Греческий: Λυκαία) был архаичным праздником с тайным ритуалом на склонах Гора Ликайон («Волчья гора»), самая высокая вершина в деревенском стиле. Аркадия. Ритуалы и мифы этого первобытного обряд посвящения сосредоточены на древней угрозе каннибализм и возможность оборотень трансформация для эфебои (юноши), которые были участниками. Фестиваль проходил ежегодно, вероятно, в начале мая.[1]

Эпитет Lykaios («волк-Зевс») предполагается Зевс только в связи с Ликией, главным праздником Аркадии. Зевс имел только формальную связь как покровитель ритуала. в основополагающий миф, из Ликаон с[2] банкет для богов, включающий плоть человеческая жертва,[3] возможно один из его сыновей, Никтимус[4] или его внук, Аркас,[5] Зевс перевернул стол и ударил по дому Ликаон с молнией;[6] его покровительство в Ликайе могло быть не более чем формулой.[7] Позже, в конце III века н.э., философ Порфирий сообщил[8] это Теофраст сравнил жертвоприношение «на Ликии в Аркадии» с Карфагенский жертвы Молох.

Ритуал носил ночной характер, судя по названию Никтимус (укол, «ночь»), который был дан сыну Ликея, который был убит и служил как часть пира Зевсу. Слухи о церемонии, распространенные среди других греков, вращались вокруг темы человеческая жертва и каннибализм: согласно с Платон, определенный клан собирался на горе, чтобы каждые девять лет приносить жертву Зевсу Ликайосу, и единственный кусок человеческих внутренностей смешивался с внутренностями животного. Говорили, что тот, кто ел человеческое мясо, превращался в волка и мог восстановить человеческий облик только в том случае, если он не ел снова человеческое мясо до окончания следующего девятилетнего цикла.[9] Путешественник Павсаний рассказал об олимпийском чемпионе по боксу Дамарх из Парразии, который "превратился в волка при принесении в жертву Зевсу Ликаю и снова превратился в человека на девятый год после этого",[10] откуда Вальтер Буркерт утверждает, что для успешного участия Дамарха по крайней мере девять лет спустя участники ритуального пира должны были быть эфебами.[11]

Было несколько сайтов. На вершине горы Ликайон Павсаний видел жертвенник из золы Зевсу[12] но, поскольку присутствовать на обряде было невозможно, он был вынужден «оставить все как есть и как было с самого начала».[13]

Рядом с древним пеплом, где совершались жертвоприношения, находилась запретная территория, на которой якобы никогда не отбрасывались тени. Любого, кто войдет, придется принести в жертву.[14] Была пещера Рея, то Кретайя, где, согласно местной легенде, родился Зевс, и о нем заботились нимфы. Были игры, связанные с удовлетворительным завершением Ликии,[15] который удален в 4 веке до Мегаполис; когда он был основан в 371 г. до н.э., Мегаполис был первой урбанизацией в деревенской Аркадии; там главный храм был посвящен Зевсу Ликаю, хотя аркадцы продолжали приносить жертвы на вершине горы до дня Павсания (II век н. э.).

Современные археологи не обнаружили среди жертвенных останков никаких следов человеческих останков,[16] но недавние открытия алтаря из кучи пепла на вершине горы, который Павсаний видел, но не хотел подглядывать, показывают, что он был намного старше, чем думали сами классические греки. Раскопки начала 20-го века на этом месте не выявили ничего раньше, чем ок. 700 г. до н.э., но греко-американская междисциплинарная Mt. В рамках проекта раскопок и изысканий в Ликайоне была проведена раскопка траншеи и обнаружено присутствие ритуалов на этом месте в начале третьего тысячелетия до нашей эры.[17] за тысячу лет до Зевса в Греции поклонялись.[18] А Поздний минойский Заметным сюрпризом стала печать из горного хрусталя с изображением быка.

Аполлон Ликайос

Бог Аполлон, которому поклонялись в культовых практиках на Гора Ликайон упоминался как Аполлон Ликайос. Продолжаются многочисленные научные дебаты о природе эпитета «Ликайос», помимо его географического и культового значения. Утверждения о том, что Аполлон имеет архаичную волчью форму, в лучшем случае спекулятивны (и, вероятно, основаны на исторически оспариваемых этимологиях).

Однако фигуру Аполлона Ликаи не следует путать со знаменитым Аполлоном. Lyceus, характерный тип статуи бога, изображенный в Лицей в Афинах, где учил Аристотель. Эта фигура совершенно не связана с Аполлоном Ликайосом. Точно так же Ликийский Аполлон относится к культу Аполлона в анатолийском королевстве Ликии на другом берегу Эгейского моря, а не в Ликии.

Ликайский пан

Святилище Сковорода также был расположен на горе.[19] Согласно традиции, Эуандрос, сын Гермеса, возглавил колонию из Паллантиона в Аркадии в Италию, где он построил город Паллантион на Палатине и ввел культ Пана Ликайоса и фестиваль Ликаи, который позже стал главным римским фестиваль Луперкалия.[20]

Современная Ликайя

Зажигание костра на Лыке в августе 2005 г.

В 1973 году ассоциация Ano Karyes "Lykaios Dias" учредила современные Lykaia, которые проводятся каждые четыре года на том же месте, что и древние игры. Девиз этих игр - «Стефаниты, а не хриматиты» (греч. «Στεφανίτες» και όχι «Χρηματίτες»), что означает, что цель этих игр - исключительно нравственное совершенствование человека, а не вознаграждение победителей денежными средствами. Современные Ликии обычно проходят в начале августа. Игры начинаются с зажжения пламени на священной вершине Аркадии. Эстиады горы Ликайон, появляясь с севера, несут вечный огонь Аркадии. Первая Эстиада медленно идет к основанию южной колонны (где в древности помещали двух беркутов) и зажигает факел. Главная жрица декламирует Ликейскую оду. Пиндарус а затем передает факел спортсмену, названному факелоносцем. Затем факелоносец вбегает на стадион и зажигает расположенный там алтарь. Церемония закрытия включает в себя культурные мероприятия, спуск флага и исполнение государственного гимна Греции. Победитель каждого спортивного мероприятия награждается оливковой ветвью, кубком, треногой, медалью или дипломом. Все спортсмены, участвовавшие в соревнованиях, независимо от их показателей, получают сертификаты об участии, что подтверждает девиз Игр. Последние игры Lykaia проходили с 29 июля по 7 августа 2005 года. Следующие игры прошли летом 2009 года. Следующие игры пройдут с 27 июля по 4 августа 2013 года. В последний день (4 Август) на горном стадионе пройдут спортивные соревнования по легкой атлетике.

использованная литература

  1. ^ Артур Бернард Кук, Зевс: исследование древней религии I (Кембридж: Cambridge UP) 1914 (он-лайн выдержка ) со ссылкой на П. Велцеля, De Iove et Pane dis Arcadicis (Братислава 1879 г.) стр. 23 п. 5, благодаря Xen. 1. 2. 10 (в Пелтаи) и Вальтер Иммервар, Die Kulte und Mythen Arkadiens (Лейпциг, 1891), с. 20f.
  2. ^ «Он связан с волком даже по имени Ликаон». (Буркерт, 1983: 86).
  3. ^ Псевдо-Аполлодор. Bibliotheke, 3.98-3.99.
  4. ^ Согласно с Ликофрон и другие.
  5. ^ Согласно с Катастеризма, после утерянной ссылки Гесиод.
  6. ^ Некоторые версии рассказа о Потоп были инициированы этим эпизодом, например Псевдо-Аполлодор (Bibliotheke 3.98-3.99), Овидий (Метаморфозы, 1.240ff), Hyginus (Fabula, 176).
  7. ^ Морфологическая связь с Lyke «яркость» может быть просто случайностью, но см. Cook 1914: 63-69 «Зевс Ликай: бог-волк или бог-свет?»
  8. ^ Порфирий. О воздержании
  9. ^ Платон, Республика, 565д-э.
  10. ^ Павсаний. Описание Греции, 6.8.2.
  11. ^ Буркерт, "Ликайя и Ликайон", Homo Necans, тр. Питер Бинг (Калифорнийский университет) 1983: 86 и далее.
  12. ^ О примитивных курганах пепла на жертвенных местах см. W. Kramer, "Prähistorische Brandopferplätze" Helvetica antiqua (1966) pp. 111-22, отмечает Буркерт 1983.
  13. ^ Павсаний. Описание Греции, 8.38.7.
  14. ^ Павсаний. Описание Греции, 8.38.6.
  15. ^ Надпись, IG 5.2.549 (Syll3.314) : Английский перевод
  16. ^ Burkert 1983, стр. 90; Недавняя археология обнаружила много костей животных в алтаре из кучи пепла, но до сих пор не человеческих.
  17. ^ Ранний элладский восстановлены черепки керамики; находки показали, что сайт непрерывно использовался Эллинистический период.
  18. ^ (Science Daily) «Новые открытия на пепельном алтаре Зевса предлагают заглянуть в истоки самого могущественного Бога Древней Греции», 28 января 2008 г. По состоянию на 16 июля 2008 г.
  19. ^ Павсаний. Описание Греции, 8.38.5.
  20. ^ Повар 1914, (он-лайн выдержка ), цитируя Куруниотеса через Pauly-Wissowa Real-Enc. vi. 839ff.

Источники

  • Потамианос, К. Гора Ликайон на протяжении веков. Издание Ассоциации Котилио, Афины, 2005 г.
  • В этом году священный огонь Ликеи. Журнал Европейского центра искусств "Аподемон эпос" (EUARCE) 2-й выпуск 1997 г. стр. 1-2
  • «Ликаея». 'Журнал Европейского центра искусства (EUARCE) Греции "EI", 3-й выпуск 1993 г. '

-Грузия Симопулу, Возрождение Ликии - исторический маршрут. стр.52-54

-Ульрих Синн, Святилище Зевса Ликайоса. стр.55

  • «Ликаея». 'Журнал Европейского центра искусства (EUARCE) Греции "EI", 13 выпуск 1996 г. '

-«Ликаея», стр.15-«Ликея для всего эллинизма», п. 39

-Амалия Чаджианагносту, «Гора Ликаеон, святилище горы Аркад», стр.40

-Пликсени Касда, "Сила маленького", стр.41