Аниус - Anius

Иллюстрация Эней встреча с Аниусом Иоганн Вильгельм Баур

В Греческая мифология, Аниус (Древнегреческий: Ἄνιος) был королем Делос и священник Аполлон.

Семья

Он был сыном Аполлон и Rhoeo, дочь Стафил и Хризотемида.[1]

Мифология

Аний родился либо на острове Делос, который был священным для его отца Аполлона, либо на Эвбея, после того, как ящик, в который Стафил поместил его мать, когда он обнаружил ее беременность, был выброшен на берег. Затем Рео, положив младенца на алтарь Аполлона, попросил бога позаботиться о нем, если это был его ребенок.[1] Рео затем женился Зарекс, который таким образом стал законным отцом Ания. Аполлон долгое время ухаживал за младенцем Анием, обучая его искусству гадания и пророчества. Позже Аний стал священником Аполлона и королем Делоса.[2][3]

У Аниуса было три дочери: Оэно, Спермо и Элайс, известная как Oenotropae; и три сына: Андрос, Миконос и Фасос. Их матерью была Дориппа, фракийский женщина, которую Аниус выкупил за лошадь у похитивших ее пиратов.[4] Дионис дал трем дочерям возможность изменить все, что они хотят, во вино, пшеница, и масло.[5] Когда греки высадились на Делосе по пути к Трой, Аний предсказал, что Троянская война не выиграет до десятого года, и настаивал, чтобы они остались с ним в течение девяти лет, пообещав, что его дочери будут кормить их в течение этого периода. Когда Агамемнон Услышав это, он хотел силой взять с собой энотропов, чтобы обеспечить свою армию едой и вином. Они молились Дионису, который превратил их в голубей.[6][7]

Из трех сыновей Ания Андрос и Миконос стали эпонимы островов Андрос и Миконос соответственно.[8] Что касается Тасоса, то его сожрали собаки, и с тех пор на Делосе запрещено держать собак.[9][10]

Позже Аний, старый друг Анхисы, оказал ему помощь, его сын Эней, и его свита, когда они бежали из Трой и на пути к будущему сайту Рим.[11][12] Согласно редкой версии мифа, Эней женился на дочери Ания Лавинии (или Лауне), которая, как и ее отец, обладала пророческими способностями и родила Энею сына, которого также звали Аний.[13][14]

Примечания

  1. ^ а б Трипп, Эдвард. Справочник по классической мифологии «Меридианы». Меридиан, 1970, стр. 52.
  2. ^ Диодор Сицилийский, Bibliotheca Historica 5.62
  3. ^ Tzetzes на Ликофрон, 570 & 580
  4. ^ Etymologicum Magnum 293. 39, изд. к Фридрих Зильбург, п. 266 (при Δωρίππη)
  5. ^ Псевдо-Аполлодор, Bibliotheca Воплощение Книги 4.3.10
  6. ^ Овидий, Метаморфозы 13.631–640, где они, как говорят, действительно были унесены Агамемноном и бежали до того, как произошла их трансформация.
  7. ^ Сервий, Комментарий к Вергилия Энеида 3.80
  8. ^ Стефан Византийский, Этника s.v. Андрос, Миконос
  9. ^ Овидий, Ибис 477
  10. ^ Hyginus, Fabulae 247, где он назван «Фасий»
  11. ^ Вергилий, Энеида 3.80–83, с комментарием Сервия
  12. ^ Овидий, Метаморфозы 13,622 сл.
  13. ^ Дионисий Галикарнасский, Antiquitates Romanae 1.59
  14. ^ Аврелий Виктор, Origo Gentis Romanae, 9

Рекомендации