Сивилла - Sibyl

«Сивиллы» перенаправляются сюда. Для итальянской живописи 1514 года см. Сивиллы (Рафаэль).
Для использования в других целях см. Сивилла (значения).
Жрица Delphi (1891) по Джон Кольер, показывая Пифия сидя на треноге с паром, поднимающимся из трещины в земле под ней

В сивиллы мы оракулы в Древняя Греция. Древнейшие сивиллы, согласно легенде,[1] предсказал на святых местах. На их пророчества повлияли божественное вдохновение от божества; первоначально в Delphi и Пессинос. В Поздняя античность, различные писатели свидетельствовали о существовании сивиллов в Греции, Италия, то Левант, и Малая Азия.

Английское слово сивилла (/ˈsɪбəl/ или / ˈSɪbɪl /) приходит - через Старофранцузский сибил и латинский Сибилла-от древнегреческий Σίβυλλα (Сибулла).[2] Варрон получил название от теобула («божественный совет»), но современные филологи в основном предлагают Старый курсив[3] или альтернативно Семитский этимология.[4]

История

Первый известный греческий писатель, упомянувший сивиллу, - это Гераклит, в V веке до нашей эры:

Сивилла, с бешеным ртом, произносит вещи, над которыми нельзя смеяться, без украшений и без запаха, тем не менее, с помощью бога достигает тысячелетия своим голосом ».[5]

Вальтер Буркерт отмечает, что «бешеные женщины, из уст которых говорит бог» были записаны гораздо раньше на Ближнем Востоке, как в Мари во втором тысячелетии и в Ассирии в первом тысячелетии ".[6]

До литературных разработок римских писателей сивиллы определялись не по личному имени, а по именам, которые указывают на местонахождение их Теменос, или святыня.

В Павсаний, Описание Греции первая сивилла в Дельфах, упомянутая («бывшая» [ранее]), была очень древней, и, согласно Павсанию, считалось, что ливийцы дали ей имя «сивилла».[7] Сэр Джеймс Фрейзер называет текст неполноценным. Вторая сивилла, на которую ссылается Павсаний и которую называет «Герофил», по всей видимости, была основана в конечном счете в Самос, но посетил другие святыни, в Кларус, Делос, и Delphi и пела там, но в то же время у Дельфы была своя сивилла.[7]

Джеймс Фрейзер пишет в своем переводе и комментарии к Павсанию:[8] что только две греческие сивиллы были историческими: Герофил Эритры, который, как полагают, жил в 8 веке до нашей эры, и Фито Самоса жившие несколько позже. Он отмечает, что сначала казалось, что греки знали только одну сивиллу, и примеры Гераклид Понтийский[9] как первый древний писатель, выделивший несколько сивиллов: Гераклид называет по крайней мере трех сивиллов, Фригийский, то Эритрейский, а Hellespontine.[10] Ученый Дэвид С. Поттер пишет: «В конце пятого века до нашей эры действительно кажется, что« Сибилла »- это имя, данное одной вдохновенной пророчице».[11]

Как Гераклит, Платон говорит только об одной сивилле, но со временем число увеличилось до девяти, с десятой, Тибуртина Сивилла, наверное Этрусский по происхождению, добавлен римлянами. Согласно с Лактанций ' Божественные институты (Книга 1, гл. 6), Варрон (I век до н.э.) перечисляет эти десять: персидский, ливийский, дельфийский, киммерийский, эритрейский, саамский, кумейский, геллеспонтинский (на троянской территории), фригийский (на Анкире) и тибуртинский (названный Albunea).

Конкретные сивиллы

Персидская сивилла

Основные статьи: Персидская сивилла и Иврит сивилла

Персидская Сивилла, как говорили, была пророческой жрицей, возглавлявшей Аполлонический Oracle; хотя ее местонахождение оставалось достаточно неопределенным, чтобы ее можно было назвать «вавилонской сивиллой», Персидский Говорят, что Сивилла предсказала подвиги Александр Великий.[12] Также назван Самбете, как сообщалось, она была из семьи Ной.[12] Путешественник II века нашей эры Павсаний, останавливаясь на Delphi чтобы перечислить четырех сивиллов, упоминает «еврейскую сивиллу», которая была

Выросла в Палестине по имени Саббе, отцом которой был Бероз, а ее матерью Эриманта. Одни говорят, что она была вавилонянкой, другие называют ее египетской сивиллой.[13][14][15]

Средневековая византийская энциклопедия Суда, приписывает еврейскую Сивиллу как автора Сивиллиновые оракулы.

Ливийская сивилла

Основная статья: Ливийская сивилла
Микеланджело с Ливийская сивилла, Сикстинская капелла

Так называемую ливийскую сивиллу отождествляли с пророческой жрицей, возглавлявшей древнюю Зевс -Амон (Зевс изображен с рогами Амона) оракул на Сива оазис в Западной пустыне Египет. С оракулом здесь посоветовался Александр после завоевания Египта. Мать ливийской сивиллы была Ламия, дочь Посейдон. Еврипид упоминает ливийскую сивиллу в прологе своей трагедии Ламия.

Дельфийская сивилла

Основная статья: Дельфийская сивилла
Микеланджело с Дельфийская сивилла, Сикстинская капелла

Дельфийская Сивилла была мифической женщиной до Троянских войн (около 11 века до н.э.), о которой говорил Павсаний.[16] писал во 2 веке нашей эры об историях, которые он слышал на местном уровне. Сивилла предшествовала настоящему Пифия, оракул и жрица Аполлона, возникший примерно в 8 веке до нашей эры.[17]

Киммерийская сивилла

Основная статья: Киммерийская сивилла

Невиус называет киммерийскую сивиллу в своих книгах Пуническая война и Писо в его анналах.

Сын Сивиллы Эвандер основал в Рим святыня Сковорода который называется Луперкаль.

Эритрейская сивилла

Основная статья: Эритрейская сивилла

Эритрейская Сивилла находилась в Эритры, город в Иония противоположный Хиос.

Аполлодор Эритрский утверждает, что эритрейская сивилла была его соотечественницей и предсказала Троянская война и пророчествовал грекам, которые шли против Ilium и эта Троя будет разрушена, и что Гомер написал бы неправду.

Слово акростих впервые был применен к пророчествам эритрейской сивиллы, которые были написаны на листьях и расположены так, что начальные буквы листьев всегда составляли слово.

Самиан Сивилла

Основная статья: Самиан Сивилла

Оракульный сайт саамской сивиллы находился в Самос.

Кумская сивилла

Основная статья: Кумская сивилла

Сивилла, которая больше всего беспокоила римлян, была Кумская сивилла, расположенный недалеко от греческого города Неаполь, кого Вергилий Эней советуется перед своим спуском в нижний мир (Энеида книга VI: 10). Беркерт отмечает (1985, с. 117), что завоевание Кумы Осканы в 5 веке разрушил традицию, но дает Terminus Ante Quem для кумской сивиллы. Говорят, она продала оригинал Сивиллинские книги к Тарквиний Супербус, последний царь Рима. В четвертой части Вергилия Эклога, кумская сивилла предсказывает пришествие спасителя - возможно, лестная ссылка на покровителя поэта, Август. Позднее христиане идентифицировали этого Спасителя как Иисуса.[18][19][20]

Геллеспонтинская Сивилла

Основная статья: Геллеспонтинская Сивилла

Геллеспонтина, или Троянская Сивилла, председательствовала на Аполлонический оракул в Дардания.

Геллеспонтская Сивилла родилась в деревне Марпесс недалеко от городка Гергита, при жизни Солон и Кир Великий. Марпесс, согласно Гераклид Понтийский, ранее находился в границах Троад. В сибиллиновая коллекция в Гергис был приписан Геллеспонтинской Сивилле и хранился в храме Аполлона в Гергисе. Оттуда он перешел к Эритры, где и прославился.

Фригийская сивилла

Основная статья: Фригийская сивилла

Фригийская Сивилла наиболее известна тем, что ее отождествляют с Кассандра, Приама дочь в Гомер с Илиада.[21]Фригийская Сивилла кажется дублетом Геллеспонтинской Сивиллы.

Тибуртина Сивилла

Основная статья: Тибуртина Сивилла

К классическим сивиллам греков римляне добавили десятую, тибуртинскую сивиллу, местом пребывания которой была древняя Сабино –латинский город Тибур (современное Тиволи ). Мифическая встреча Август Сивилла, у которой он спросил, следует ли ему поклоняться как богу, была излюбленным мотив христианских художников. Была ли рассматриваемая сивилла Этрусская сивилла Тибура или Греческая сивилла из Cumae не всегда понятно. Христианский автор Лактанций тем не менее, без колебаний идентифицировал рассматриваемую сивиллу как тибуртинскую сивиллу. Он дал обстоятельный отчет о языческих сивиллах, который полезен главным образом в качестве руководства по их идентификации, как это видели христиане 4-го века:

Тибуртинская Сивилла, по имени Albunea, почитается в Тибуре как богине на берегу Анио, в котором, как говорят, было найдено ее изображение с книгой в руке. Ее пророческий ответы Сенат передал в Капитолий. (Божественные институты I.vi)

Существует апокалиптическое псевдопророчество, приписываемое тибуртинской сивилле, написанное ок. 380 г. н.э., но с изменениями и вставками, добавленными позднее.[22] Он претендует на то, чтобы пророчествовать о приходе последнего императора по имени Констанс, который победит врагов христианства, приведет к периоду великого богатства и мира, положит конец язычеству и обратит евреев в веру. После победы Гог и Магог Говорят, что император передал свою корону Богу. Это уступило бы место Антихрист. Ипполито д'Эсте восстановил Вилла д'Эсте в Тибуре, современный Тиволи, начиная с 1550 года, и заказал сложные фрески на вилле, которые прославляют тибуртинскую сивиллу как пророчество о рождении Христа классическому миру.

В искусстве и литературе эпохи Возрождения

В Средневековая латынь, Сибилла стал просто термином для «пророчицы», и в позднем готическом и ренессансном искусстве стало обычным явлением изображать женщин. Сибиллы рядом с пророками-мужчинами.[23]

Количество изображенных таким образом сивилл могло быть разным, иногда их было двенадцать (см., Например, Апеннинская сивилла ), иногда десять, например за Франсуа Рабле, «Откуда мы знаем, что она может быть одиннадцатой сивиллой или второй Кассандрой?» Гаргантюа и Пантагрюэль, iii. 16, отмеченный в Словарь фраз и басен Брюера, 1897.[24]

Сивилла к Франческо Убертини, c. 1525

Самое известное изображение - это Микеланджело который изображает пять сивиллов на фресках Потолок Сикстинской капеллы; Дельфийская сивилла, ливийская сивилла, персидская сивилла, кумская сивилла и эритрейская сивилла. Библиотека Папа Юлий II в Ватикан есть изображения сивиллов, и они находятся на тротуаре Сиенский собор. Базилика Санта-Мария-ин-Аракоэли венчающий Campidoglio, Рим, особенно ассоциируется с Сивиллой, потому что средневековая традиция относила происхождение его имени к иначе не подтвержденному алтарю, Ara Primogeniti Dei, который, как говорят, был возведен в «первенец Бога» императором Августом, которого предупредили о его пришествии сибиллическими книгами: в церкви фигуры Августа и тибуртинской Сивиллы нарисованы по обе стороны от арки над главным алтарем. В 19 веке Родольфо Ланчиани напомнил, что на Рождество пресепио включала вырезанную и раскрашенную фигуру сивиллы, указывающую на Августа Деву с младенцем, которые появились в небе в ореоле света. «Две фигуры, вырезанные из дерева, теперь [1896] исчезли; они были отданы или проданы тридцать лет назад, когда принц Александр Торлония предложил Пресепио новый набор изображений». (Lanciani, 1896 гл. 1) Подобно пророкам, сивиллы эпохи Возрождения, предсказывающие пришествие Христа, появляются в памятниках: смоделированы Джакомо делла Порта в Санта-Каса в Лорето, нарисованный Рафаэлем в Санта-Мария-делла-Паче Пинтуриккьо в Борджиа апартаменты Ватикана, выгравированный Баччо Бальдини, современником Боттичелли, и граффиты Маттео ди Джованни на тротуаре Дуомо Сиены.

Шекспир ссылается на сивиллов в своих пьесах, в том числе Отелло, Тит Андроник, Венецианский купец, и особенно Троил и Крессида. В последнем Шекспир использовал обычное ренессансное сравнение Кассандра сивилле.[25]

Коллекция из двенадцати мотеты к Орланде де Лассус названный Prophetiae Sibyllarum (pub. 1600) черпают вдохновение в древних сивиллах. Произведение - для четырех голосов a cappella - состоит из пролога и одиннадцати пророчеств, каждое из которых однажды соответствует отдельной Сивилле. В то время как текст говорит о пришествии Иисуса Христа, композитор отражает мистическую ауру пророчеств, используя хроматизм в экстремальной манере, композиционная техника, которая в то время стала очень модной. Возможно, что Лассус не только смотрел изображения Микеланджело, но и черпал хроматический манер у ряда итальянских композиторов, которые экспериментировали в то время.

Сивиллинские книги

Основная статья: Книги Сивиллии

Высказывания сивиллов и оракулы были общеизвестно открытыми для интерпретации (сравните Нострадамус ) и постоянно использовались как для гражданской, так и для культовой пропаганды. Эти высказывания и сивиллы не следует путать с дошедшим до нас собранием произведений VI века. Сивиллинские оракулы, которые обычно предсказывают бедствия, а не предписывают решения.

Некоторые подлинные сивиллинские стихи сохранились во II веке. Книга чудес из Флегон из Тралл.Самое древнее собрание письменных сивиллиных книг, по-видимому, было создано примерно во времена Солон и Сайрус в Гергис на Гора Ида в Троад. Сивилла, родившаяся неподалеку, в Марпессе, гробница которой позже была отмечена храмом Аполлона, построенным на архаическом месте, появляется на монетах Гергиса: c. 400–350 гг. До н. Э. (ср. Флегон, цитируемый в географическом словаре 5-го века Стефан Византийский, под словом «Гергис»). Другие места утверждали, что были ее домом. Коллекция сибиллинов в Гергисе была отнесена к Геллеспонтинская Сивилла и хранился в храме Аполлона в Гергисе. Оттуда он перешел к Эритры, где и прославился. Как оказалось, именно эта коллекция попала в Cumae и из Кумы в Рим. Гергис, город Дардания в Троаде, поселение древнего Teucri, а, следовательно, город очень древний.[26] Гергис, по словам Ксенофонт, было местом большой силы. В нем был храм Аполлона Гергития и, как говорят, родилась сивилла, которую иногда называют Эритрея, "Из Эритры", небольшое местечко на Гора Ида,[27] и в других Гергития «Гергиса».

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Burkert 1985 стр. 117
  2. ^ "Сивилла". Оксфордский словарь английского языка (Интернет-изд.). Издательство Оксфордского университета. (Подписка или членство участвующего учреждения требуется.)
  3. ^ «Рейнский музей», 1.110f.
  4. ^ Певица Исидор; и др., ред. (1901–1906). "Сивилла". Еврейская энциклопедия. Нью-Йорк: Funk & Wagnalls. «Поскольку Лактанций прямо говорит (lc [Divinarum Institutionum, I. 6]), что сивилла является уроженцем Вавилона, имя, вероятно, имеет семитское происхождение. Слово может быть разделено на две составляющие« sib »+« il , "таким образом обозначая" древнего бога "(Krauss, в" Byzantinische Zeit. "xi. 122)"
  5. ^ Гераклит, фрагмент 92.
  6. ^ Burkert 1985, стр. 116
  7. ^ а б См. Павсания, Описание Греции, x.12 отредактировано с комментариями и переведено сэром Джеймс Фрейзер, Издание 1913 г. Ср. т. 5, с. 288. См. Также Павсаний, 10.12.1 в проекте Персей.
  8. ^ Фрейзер цитирует Эрнста Маасса: De Sibyllarum Indicibus (Берлин, 1879 г.).
  9. ^ Гераклид Понтийский, На оракулах.
  10. ^ Фрейзер, Джеймс, перевод и комментарии к Павсанию, Описание Греции, т. 5, с. 288, комментарии и примечания к книге X, гл. 12, строка 1, «Герофил по фамилии Сивилла»:

    Проф. Э. Маасс (op cit., P.56) считает, что историческими были только две греческие сивиллы, а именно Герофил Эритрский и Фитон Самосский; первые, по его мнению, жили в восьмом веке до нашей эры, вторые - несколько позже.

    Фрейзер продолжает:

    Сначала казалось, что греки знали только одну сивиллу. (Гераклит, цитируется Плутархом, De Pythiae Oraculis 6; Аристофан, Мир 1095, 1116; Платон, Федр, п. 244b). Известно, что первым писателем, выделившим несколько сивилл, является Гераклид Понтийский в своей книге. На оракулах, в котором он, кажется, перечислил по крайней мере три, а именно фригийский, эритрейский и геллеспонтинский.

  11. ^ Дэвид Стоун Поттер, Пророчество и история в кризисе Римской империи: исторический комментарий к тринадцатому сивиллинскому оракулу, Ср. Глава 3, с. 106.
  12. ^ а б Фрагменты сивиллических оракулов. sacred-texts.com. Проверено 20 июня, 2008.
  13. ^ Павсаний, x.12
  14. ^ Парк, Герберт Уильям (январь 1988 г.). Сивиллы и сивиллинские пророчества в классической античности, Герберт Уильям Парк. ISBN  9780415003438. Получено 2013-06-26.
  15. ^ Коллинз, Джон Джозеф (2001). Провидцы, сивиллы и мудрецы в эллинисто-римском иудаизме, Джон Джозеф Коллинз. ISBN  9780391041103. Получено 2013-06-26.
  16. ^ Павсаний 10.12.1
  17. ^ Боуден, Хью, Классические Афины и Дельфийский оракул. Гадание и демократия. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2005. ISBN  0-521-53081-4. Ср. п. 14. «Они могут узнать о таинственной Дельфийской Сивилле, мифической пророчице, не имеющей отношения к традициям самого оракула».
  18. ^ Пеликан, Ярослав Ян, Христианская традиция: история развития доктрины, Издательство Чикагского университета, 1989. ISBN  0-226-65371-4. Ср. п. 64
  19. ^ Кифер, Фредерик, Письмо эпохи Возрождения: письменные слова, печатные страницы, метафорические книги, University of Delaware Press, 1996. ISBN  0-87413-595-8. Ср. п. 223.
  20. ^ Элиот, Т. С .; Рейни, Лоуренс С., Аннотированная пустыня с современной прозой Элиота: второе издание, Издательство Йельского университета, 2006 г.ISBN  0-300-11994-1. Ср. п. 75
  21. ^ Гуидаччи, Маргарет (1992). Пейзаж с руинами: Избранные стихи Маргариты Гуидаччи. Издательство Государственного университета Уэйна. п. 121. ISBN  0814323529.
  22. ^ Латинская тибуртинская сивилла В архиве 2005-04-07 на Wayback Machine. История 3850 чтений. Проверено 20 июня, 2008.
  23. ^ см. например "Сивиллы" - Ланкастерский университет, ВЕЛИКОБРИТАНИЯ. (Архивировано 2005 г.)
  24. ^ Словарь фраз и басен Брюера, 1897 В архиве 2005-04-05 на Wayback Machine
  25. ^ Малайский, Джессика (2010). Пророчество и сивиллические образы в эпоху Возрождения: Сивиллы Шекспира. разгром. С. 115–120. ISBN  9781136961076.
  26. ^ Геродот iv: 122
  27. ^ Дионисий Галикарнасский я. 55

Источники

  • Бейер, Юрген, 'Sibyllen', "Enzyklopädie des Märchens. Handwörterbuch zur Historischen und vergleichenden Erzählforschung", т. 12 (Берлин и Нью-Йорк, Вальтер де Грюйтер 2007), сб. 625–30
  • Буше-Леклерк, Огюст, История гадания в антиквите, I – IV тома, Париж, 1879–1882 гг.
  • Броуд, Уильям Дж., Оракул: утерянные секреты и скрытое послание древнего Дельфи (Penguin Press, 2006).
  • Буркерт, Вальтер, Греческая религия (Издательство Гарвардского университета, 1985) особенно. С. 116–18.
  • Делькур, М. L'oracle de Delphes, 1955.
  • Британская энциклопедия, 1911.
  • Фокс, Робин Лейн, Александр Великий 1973 г. В главе 14 дается лучший современный отчет о посещении Александром оазиса в Сива, с некоторыми справочными материалами о греческой концепции сивиллов.
  • Гудрич, Норма Лорре, Жрицы, 1990.
  • Хейл, Джон Р. и другие (2003). Вопросы к дельфийскому оракулу. Проверено 7 января 2005 года.
  • Хиндрю, Вивиан, Сивиллы: Первая пророчица Мами (Вата) MWHS, 2007 г.
  • Жанмэр, Х. La Sibylle et la retour de l'âge d'or, 1939.
  • Ланчиани, Рофольфо, Языческий и христианский Рим, 1896 г., гл. 1 онлайн
  • Лактанций, Божественные институты Книга I, гл. vi (электронный текст, на английском языке)
  • Маасс, Э., De Sibyllarum Indicibus, Берлин, 1879 г.
  • Парк, Герберт Уильям, История Дельфийского оракула, 1939.
  • Парк, Герберт Уильям, Сивиллы и сивиллинское пророчество, 1988.
  • Павсаний, Описание Греции, изд. и переведен Сэр Джеймс Фрейзер, Издание 1913 г. Ср. v. 5
  • Пек, Гарри Терстон, Словарь классической античности Харпера, 1898. [1]
  • Питт-Кетли, Фиона, Путешествие в подземный мир, 1988
  • Поттер, Дэвид Стоун, [2], Пророчество и история в кризисе Римской империи: исторический комментарий к тринадцатому сивиллинскому оракулу, 1990. Ср. Глава 3. рецензия на книгу
  • Поттер, Дэвид Стоун, Пророки и императоры. Человеческая и божественная власть от Августа до Феодосия, Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 1994. рецензия на книгу
  • Смит, Уильям, Словарь греческой и римской биографии и мифологии, 1870, статья о Сибилле, [3]
  • Запад, Мартин Личфилд, Орфические стихи, Оксфорд, 1983.

внешняя ссылка

Классические сивиллы

Музыка

Средневековые христианизированные сивиллы

Современные образы сивиллы