Щит Ахилла - Shield of Achilles

Для использования в других целях см. Щит Ахилла (значения).
Дизайн щита в интерпретации Анджело Монтичелли, из Le Costume Ancien ou Moderne, ок. 1820 г.

В щит Ахилла это щит который Ахиллес использует в своей борьбе с Гектор, классно описанный в отрывке из Книги 18, строки 478–608 Гомер с Илиада. Сложно подробные изображения на щите вдохновили на множество различных интерпретаций его значения, но без окончательного ответа.

В стихотворении Ахиллес дает Патрокл его доспехи, чтобы вести Ахейский армия в бой. В конце концов, Гектор убивает Патрокла в битве, а броня Ахилла снимается с его тела и забирается Гектором. портит. Потеря лучшего друга (часто называемого родственной душой) побуждает Ахилла вернуться в битву, поэтому его мать Фетида, а нимфа, спрашивает бог Гефест чтобы обеспечить замену броне своему сыну. Он подчиняется и выковывает щит с эффектными декоративными изображениями.

Описание щита Гомером - первый известный пример экфрасис в древнегреческой поэзии; экфрасис - это риторическая фигура, в которой дается подробное (текстовое) описание (визуального) произведения искусства. Помимо предоставления повествовательная экспозиция, это может добавить более глубокий смысл произведению искусства, размышляя о процессе его создания, что, в свою очередь, позволяет аудитории представить себе произведение искусства, которое они не могут видеть.[1]

Отрывок, в котором Гомер описывает создание щита, на самом деле повлиял на многие более поздние стихи, в том числе Щит Геракла когда-то приписанный Гесиод.[2] Вергилий описание щита Эней в восьмой книге Энеида явно по образцу Гомера.[3] Стихотворение Щит Ахилла (1952) автор: У. Х. Оден переосмысливает описание Гомера в терминах 20-го века. Имея другое значение, этот отрывок признан первым примером космологического картирования в истории человечества. Греция.[4]

Описание

Щит Ахилла с иллюстрации 1832 года.

Гомер дает подробное описание изображений, которые украшают новый щит. Начиная с центра щита и двигаясь наружу, слой за кругом слой за кругом, щит выкладывается следующим образом:

  1. Земля, небо и море, солнце, луна и созвездия (484–89)
  2. «Два прекрасных города, полных людей»: в одном свадьба и суд (490–508); другой город осажден одной враждующей армией, и щит показывает засаду и сражение (509–40).
  3. Третий раз вспашку поля (541–49).
  4. Поместье царя, где собирают урожай (550–60).
  5. Виноградник с сборщиками винограда (561–72).
  6. «Стадо пряморогого скота»; на ведущего быка напала пара диких львов, которых пастухи и их собаки пытаются отбить (573–86).
  7. Изображение овцеводческой фермы (587–89).
  8. Танцевальная площадка, где танцуют юноши и девушки (590–606).
  9. Великий поток Океан (607–609).[5]

Интерпретации

Фетида получает оружие Ахилла от Гефеста к Энтони ван Дейк, 1630–32.

Щит Ахилла можно читать по-разному. Одна интерпретация состоит в том, что щит представляет собой микрокосм цивилизации, в которой проявляются все стороны жизни. Изображение закона предполагает существование общественного порядка в одном городе, в то время как враждующие армии изображают темную сторону человечества. Образы природы и Вселенной также укрепляют веру в то, что щит - это микрокосм греческой жизни, поскольку его можно рассматривать как отражение их восприятия мира. В поэтическом и описательном смысле некоторые ученые читают его как обобщение всего человеческого знания в эпоху Гомера. Кроме того, показано, что солнце и луна сияют одновременно, что некоторые считают представителем общего понимания Вселенной и осведомленности о космологическом порядке жизни. [6] и как таковой, это похоже на мандала античности.

Щит показывает образы конфликта и разногласий, изображая слои щита как серию контрастов, то есть войну и мир, работу и праздник. Вольфганг Шадевальдт, немецкий писатель, утверждает, что эти пересекающиеся антитезы показывают основные формы цивилизованной, по сути, упорядоченной жизни.[7] Этот контраст также рассматривается как способ заставить «нас… увидеть [войну] в отношении мира».[8]

Рекомендации

  1. ^ Джеймс А. Фрэнсис. (2009). Металлические девушки, Щит Ахилла и Пандора: истоки «Экфрасиса». Американский филологический журнал.
  2. ^ Оксфордский компаньон классической литературы (Изд. 1989 г.) с. 519
  3. ^ Джошуа Котин. (2001). Щиты противоречия и направления: Экфрасис в Илиаде и Энеиде, 11-16.
  4. ^ Germaine Aujac. (1987). Основы теоретической картографии в архаической и классической Греции. История картографии, том 1 (стр. 130-147) University of Chicago Press.
  5. ^ Гомер, Илиада пер. Е.В. Рье (Penguin Classics, 1950), стр. 349–53.
  6. ^ Germaine Aujac. (1987). Основы теоретической картографии в архаической и классической Греции. История картографии, том 1 (стр. 130-147) University of Chicago Press.
  7. ^ Вольфганг Шадевальдт, «Шильд де Ахиллеус», Фон Хомерс Вельт и Верк (Штутгарт, 1959).
  8. ^ Оливер Таплин, «Щит Ахилла в Илиада,” G&R 27 (1980) 15.

внешняя ссылка

  • Илиада 18. 490–508 [1]
  • Книга 8 из Энеида. Доступно на английском языке. [2]
  • W.H. Одена "Щит Ахилла". [3]