Аулос - Aulos

Аулос
Банкетный зал Euaion Louvre G467 n2.jpg
КлассификацияДвойной язычок
Связанные инструменты
Launeddas  · Сорна  · Раита  · Суона
Сопила  · Shawm  · Zampogna  · Зурна

An Aulos (Древнегреческий: αὐλός, множественное число αὐλοί, Auloi[1]) или же большеберцовая кость (латинский ) был древнегреческий духовой инструмент, часто изображаемый в Изобразительное искусство а также засвидетельствовано археология.

An удалить (αὐλητής, Aulētēs) был музыкантом, выступавшим на Aulos. В древнеримский эквивалент был тибисен (множественное число тибицины), от латинского большеберцовая кость "трубка, Aulos. " неологизм Aulode иногда используется по аналогии с рапсод и цитарод (Citharede ) для обозначения Aulos игрок, которого также можно назвать аулист; тем не мение, Aulode чаще относится к певцу, который спел под аккомпанемент пьесы, сыгранной на аулосе.

Типы

Рисунок мундштука Aulos.[2]

Было несколько видов Aulos, одиночный или двойной. Самой распространенной разновидностью был язычковый инструмент.[3] Археологические находки, сохранившаяся иконография и другие свидетельства указывают на то, что это было двойной язычок, как современный гобой, но с большим мундштуком, как у выживших Армянский дудук.[4] Одна труба без тростник был назван Монаулос (μόναυλος, из μόνος "Один").[3] Одна труба, которую держат горизонтально, как современная флейта, была плагиауло (πλαγίαυλος, из πλάγιος «боком»).[3] Трубка с мешком для непрерывного звука, то есть волынка, был Askaulos (ἀσκαυλός из ἀσκός асько "винная кожа ").[5]

Хотя Aulos часто ошибочно переводится как «флейта», это был инструмент с двумя язычками, и его звук описывался как «проникающий, настойчивый и волнующий».[6]- был больше похож на волынки, с певец и (модулированный) дрон. Словно Великая горная волынка, то Aulos был использован для боевая музыка,[7] но чаще его изображают в других социальных сетях. Это был стандартный аккомпанемент страстных элегическая поэзия. Он также сопровождал такие физические нагрузки, как борьба, прыжки в длину, метание диска и определение ритма гребли на триеры, а также жертвы и драмы.[4] Платон связывает его с экстатическими культами Дионис и Корибантес, запретив это его Республика но вернув его в «Законы».

Похоже, что некоторые варианты инструмента были громкими, пронзительными, и поэтому их было очень трудно дуть. Кожаный ремешок, называемый форбей (φορβεία) в Греческий или же головной мозг в латинский, носился горизонтально вокруг головы с отверстием для рта аулетай чтобы помочь поддержать губы и избежать чрезмерной нагрузки на щеки из-за постоянного обдува. Иногда на голову надевали второй ремешок, чтобы предотвратить форбей от сползания. Игроков Aulos иногда изображают с надутыми щеками. В игровой технике почти наверняка использовались круговое дыхание, очень похоже на Сардинский Launeddas и Армянский дудук, и это дало бы авло непрерывный звук.[нужна цитата ]

Рисунок плагиауло.

Хотя аристократы, обладающие достаточным досугом, иногда практиковали игру на авлосе, как и лира после пятого века авлос стали ассоциироваться в основном с профессиональными музыкантами, часто с рабами. Тем не менее такие музыканты смогли добиться известности. Романо-греческий писатель Люциан обсуждает игру авлоса в его диалоге Гармониды, в котором Александр Великий аулет Тимофей обсуждает известность со своим учеником Гармонидом. Тимофей советует ему произвести впечатление на экспертов в своей профессии, а не искать одобрения народа в больших общественных местах. Если ведущие музыканты будут восхищаться им, народ получит одобрение. Однако Люциан сообщает, что Гармонид умер от сильного дуновения во время практики.

Мифическое происхождение

Соревнование между Марсием и Аполлоном на римском саркофаг (290–300)
Театральная сцена из спектакля Помпейский мозаика показывает исполнителя с аулосом и форбейей.
Основная статья: Марсий

В мифе Марсий то сатир должен был изобрести авлос или подобрать его после Афина выбросила его, потому что из-за этого ее щеки распухли и испортилась ее красота. В любом случае он бросил вызов Аполлон на музыкальный конкурс, где победитель будет иметь возможность «делать все, что он хочет» с проигравшим - ожидание Марсия, типичное для сатира, заключалось в том, что это будет сексуальным по своей природе. Но Аполлон и его лира бьют Марсий и его авлос. И поскольку чистый лорд Delphi Его разум работал иначе, чем у Марсия, он праздновал свою победу, натягивая своего противника на дерево и содрать кожу он жив. король Мидас был проклят ослиными ушами за то, что судил Аполлона как меньшего игрока. Кровь Марсия и слезы Муз образовали реку Марсий в Малой Азии.[8]

Флейта авлос (справа) и другие инструменты появляются на этом эллинистическом фризе из Джамал Гархи в Гандхара.

[нужна цитата ] Этот рассказ был предупреждением против совершения греха "высокомерие ", или чрезмерная гордость, в которой Марсий думал, что сможет победить бога. Каким бы странным и жестоким он ни был, этот миф отражает множество культурных противоречий, которые греки выражали в противостоянии, которое они часто проводили между лирой и авлосом: свобода против . подобострастие и произвол, праздные любители vs. профессионалы, умеренность (софросинья ) против избытка и т. д. Некоторые из них являются результатом «классической интерпретации» 19 века нашей эры, то есть Аполлона против Диониса, или «Разума» (представленного китарой), противопоставленного «Безумию» (представленного авлосом). В храме Аполлона в Дельфах был также храм Диониса, и его менады изображены на чашках для питья, играющих на авлосе, но Дионис иногда изображается с изображением в руках. Китара или лира. Таким образом, современная интерпретация может быть немного сложнее простой двойственности.

Это противостояние в основном афинское. Можно предположить, что в Фивы, который был центром игры на авлосе. В Спарта - у которых не было вакхических или корибанских культов, которые могли бы служить контрастом - аулос фактически ассоциировался с Аполлон, и сопровождал гоплиты в бой.[9]

Изображение в искусстве

Чиги ваза

Сцена битвы на Чиги ваза показывает игрок на авлосе, задающий лирический ритм для гоплитовая фаланга перейти к. Такое сопровождение уменьшило возможность открытия засора; Аулет играл фундаментальную роль в обеспечении целостности фаланги. В этой конкретной сцене фаланга, приближающаяся слева, неподготовлена ​​и на мгновение превзошла числом четыре-пять. Видно, как сзади подбегают другие солдаты, чтобы помочь им. Несмотря на то, что передовой четверке не хватает пятого солдата, у них есть преимущество, потому что Aulete нужен, чтобы снова собрать строй.[10]

Геракл в десятом подвиге

Амфора из ок. 540-530 до н. Э. изображает Геракл в процессе завершения своего десятый труд. Аулета можно увидеть играющим в процессии, идущей вокруг шеи амфоры.[11]

  • Геракл десятый подвиг

  • Шея десятой рабочей амфоры Геракла

  • Герионская сторона десятого подвига Геракла

  • Шея Гериона сторона десятой рабочей амфоры Геракла

Современное использование и популярная культура

Звуки авлоса воссоздаются в цифровом виде с помощью приложения для восстановления звука / тембра древних инструментов (ASTRA ) проект, который использует синтез физического моделирования для имитации звуков авлоса. Из-за сложности этого процесса в проекте ASTRA используются сеточные вычисления моделировать звуки одновременно на сотнях компьютеров по всей Европе.

Авлос является частью Оркестр Lost Sounds, наряду с другими древними инструментами, звучание которых ASTRA воссоздала, включая эпигоний, то сальпинкс, то барбитон и сиринкс.

Авлос также был показан в фильме 2009 года. Агора, в котором персонаж исполняет соло в амфитеатре. Это также видно в фильме 2007 года. 300.

Современные эволюции авлоса существуют в Юго-Восточная Европа. На юге Албания, в частности, двойной несвободный аэрофон напоминающие аулос - называемые кула диаре или лонгари - до сих пор играют в Лаберия регион для сопровождения Албанская изополифония.[12] Эти инструменты деревянный духовой а не с двойной тростью, как у древних аулосов.

Галерея

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ αὐλός, Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, Греко-английский лексикон, на Персее
  2. ^ На основании археологических находок, найденных в Помпеи
  3. ^ а б c Ховард, Альберт А. (1893). «Αὐλός или голень». Гарвардские исследования по классической филологии. Факультет классики Гарвардского университета. 4: 1–60. Дои:10.2307/310399. JSTOR  310399.
  4. ^ а б Уэст, Мартин Л. (январь 1992 г.). Древнегреческая музыка. Clarendon Press. п. 84. ISBN  0-19-814975-1. Одиночный тростник или мундштук для кларнета был известен другим древним народам, и я не берусь утверждать, что он не был известен грекам. Но свидетельства как искусства, так и литературы показывают, что в классический период стандартом была двойная трость. Следовательно, по системе Хорнбостеля-Сакса авлос следует классифицировать как гобой. Надо признать, что «девушка-гобой» вызывает меньше воспоминаний, чем «девушка-флейта», к которой привыкли классики, и что, когда речь идет о переводе греческой поэзии, «гобой» может показаться странным. В последнем случае я предпочитаю «трубку» или «шаум».
  5. ^ Уильям Флуд. «История волынки» с. 15
  6. ^ История музыкальных инструментов, Курт Сакс, 1940
  7. ^ Геродот, Истории, 1.17.1, на Персее
  8. ^ Саймон Голдхилл; Рон Осборн, ред. (2004). Культура исполнительства и афинская демократия. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  9. ^ «Гоплит». Энциклопедия древней истории. Получено 2018-01-30.
  10. ^ Хурвит, Джеффри М. (2002). "Читая вазу Чиги". Гесперия: Журнал Американской школы классических исследований в Афинах. 71 (1): 1–22. Дои:10.2972 / hesp.2002.71.1.1. JSTOR  3182058.
  11. ^ Мур, Мэри Б. (2013). «Геракл принимает цель: редкая чердакская амфора с черным рисунком шеи, приписываемая принстонскому художнику». Журнал Метрополитен-музей. 48: 37–58. Дои:10.1086/675312.
  12. ^ Эно Кочо, "Вокал Изо (н)", Совет по исследованиям в области искусства и гуманитарных наук (Британский исследовательский совет), июль 2012 г.

внешняя ссылка