Агора (фильм) - Agora (film)

Агора
Agoraposter09.jpg
Тизер-постер
РежиссерАлехандро Аменабар
ПроизведеноФернандо Бовайра
Альваро Огюстен
НаписаноАлехандро Аменабар
Матео Хиль
В главных роляхРэйчел Вайс
Макс Мингелла
Оскар Исаак
Музыка отДарио Марианелли
КинематографияХави Хименес
ОтредактированоНачо Руис Капильяс
РаспространяетсяОсобенности фокуса
Newmarket Films
Telecinco Cinema
ZON Lusomundo Audiovisuais
Дата выхода
  • 9 октября 2009 г. (2009-10-09)
Продолжительность
126 минут
СтранаИспания
Мальта
Португалия
Франция
Соединенные Штаты
Языканглийский
Бюджет70 миллионов долларов
Театральная касса39 миллионов долларов

Агора (испанский: Агора) - испанский англоязычный исторический драматический фильм режиссер Алехандро Аменабар и написано Аменабаром и Матео Хиль. В биографический фильм звезды Рэйчел Вайс так как Гипатия, математик, философ и астроном в конце 4 века Римский Египет, который исследует недостатки геоцентрический Система Птолемея и гелиоцентрический модель, которая бросает ему вызов. Окруженная религиозными беспорядками и социальными беспорядками, Гипатия пытается сохранить знания о классическая древность от разрушения. Макс Мингелла партнеры, как Давус, раб отца Гипатии, и Оскар Исаак как ученица Гипатии, а затем префект Александрии, Орест.

История использует историческая беллетристика выделить отношения между религией и наукой в то время среди упадок греко-римского политеизма и Христианизация Римской империи. Название фильма происходит от Агора, общественное место в Древней Греции, похожее на римское Форум. Фильм был спродюсирован Фернандо Бовайра и снимался на острове Мальта с марта по июнь 2008 г. Джастин Поллард, соавтор Взлет и падение Александрии (2007), был историческим консультантом фильма.

Агора был отсеян вне конкурса на 2009 Каннский кинофестиваль в мае и открылся в Испании 9 октября 2009 года, став самым кассовым фильмом года для этой страны. Хотя фильм испытывал трудности с распространением, он выпускался по странам в конце 2009 - начале 2010 года. Общий рейтинг одобрения фильма составил 53%. Гнилые помидоры и семь Награды Гойи в Испании, в том числе за лучший оригинальный сценарий. Он был награжден Приз Фонда Альфреда П. Слоана за художественный фильм на Международный кинофестиваль в Хэмптоне.

участок

В 391 году нашей эры Александрия является частью Римская империя, и греческий философ Гипатия учитель в Платонический школа, в которой получают образование будущих лидеров. Гипатия - дочь Теон, директор Musaeum Александрии. Гипатия, ее отец раб, Давус и двое ее учеников, Орест и Синезий, погружены в меняющийся политический и социальный ландшафт. Она отвергает любовь Ореста, поскольку предпочитает посвятить себя науке. Давус помогает Гипатии в ее занятиях и интересуется наукой. Он тоже тайно влюблен в нее.

Между тем, социальные волнения начинают бросать вызов римскому правлению города, поскольку язычники и христиане вступают в конфликт. Когда христиане начинают осквернять статуи языческих богов и заставляют одного из своих священников сгорать в огне, язычники, включая Ореста и Теона, устраивают засаду на христиан. Однако в последовавшей битве язычники неожиданно оказались в меньшинстве из-за большой христианской толпы. Теон тяжело ранен, а Гипатия и язычники укрываются в Библиотека Серапеума. Христианская осада библиотеки заканчивается, когда посланник римского императора Феодосий I заявляет, что язычники прощены, но христианам будет позволено завладеть библиотекой. Гипатия и язычники бегут, пытаясь спасти самое важное. свитки прежде чем христиане настигнут библиотеку и уничтожат ее содержимое. Давус решает присоединиться к христианским силам. Позже он возвращается с гладиус и сексуальные посягательства она, но он начинает рыдать и предлагает ей свой меч. Однако она снимает его рабский ошейник и говорит ему, что он свободен.

Несколько лет спустя Орест, обращенный в христианство, становится префект Александрии. Гипатия продолжает исследовать движения Солнце, Луна, пять известных «странников» (планет), и звезды. Некоторые христиане высмеивают мысль, что Земля это сфера утверждая, что люди, далекие от вершины, упадут с Земли. Когда они спрашивают Давуса, что он думает, он избегает конфликта, говоря, что это знает только Бог.

Гипатия также исследует гелиоцентрическая модель Солнечной системы, предложенной Аристарх Самосский падение объекта с мачты движущегося корабля, что демонстрирует, что возможное движение Земли не повлияет на движение относительно Земли падающего объекта на Земле. Однако из-за религиозные возражения против гелиоцентризма, христиане запретили Гипатии преподавать в школе. Христиане и Евреи вступают в жестокий конфликт.

Вождь христиан, Кирилл, считает, что Гипатия имеет слишком большое влияние на Ореста, и устраивает публичную церемонию, направленную на то, чтобы заставить Ореста поработить ее. Бывший ученик Гипатии, Синезий, ныне епископ Кирена, приходит ей на помощь в качестве противовеса религиозному авторитету, но говорит, что не может помочь ей, если она не примет христианство; она отказывается. Гипатия предполагает, что Земля вращается вокруг Солнца в эллиптическая орбита, а не круговая орбита, с Солнцем на одной из фокусы. Кирилл убеждает толпу христиан, что Гипатия - это ведьма, и они клянутся убить ее. Давус пытается бежать вперед, чтобы предупредить Гипатию, но она попадает в плен. Они раздевают Гипатию и собираются снять с нее шкуру заживо, пока Давус не убедит толпу в обратном, и они решат камень вместо нее. Когда толпа выходит на улицу, чтобы собрать камни, Давус душит ее, чтобы избавить от боли от побивания камнями, и говорит толпе, что она упала в обморок. Давус уходит, когда они начинают забивать ее камнями.

Бросать

  • Рэйчел Вайс так как Гипатия Александрийская. Когда Вайс получила сценарий, она уже была поклонницей творчества Аменабара и очень заинтересовалась этой ролью.[1] Хотя она раньше не слышала о Гипатии, она чувствовала, что ее история все еще актуальна для современного мира: «На самом деле, ничего не изменилось. Я имею в виду, что у нас есть огромные технологические и медицинские достижения, но с точки зрения людей, убивающих друг друга в имя Бога, фундаментализм по-прежнему изобилует. А в некоторых культурах женщины по-прежнему являются гражданами второго сорта, и им отказывают в образовании ».[2] Вайс хотел больше разобраться в сексуальности Гипатии и ее желаниях, но Аменабар не согласился. Она также получила уроки естествознания, которые помогли ей лучше понять характер персонажа.[1] На Каннском кинофестивале 2009 года Вайс рассказала о своем стиле и подходе: «Мы не можем узнать, как люди ведут себя в 4 веке. Я полагаю, что они все еще были людьми с теми же эмоциями, что и мы. Существуют культурные обычаи. Я думаю, которые были разными. Мы подходим к стилю игры, чтобы сделать людей из плоти и крови и сделать игру невероятно натуралистичной ».[3]
  • Макс Мингелла как Давус, раб отца Гипатии. Давус влюблен в Гипатию, но это безответная любовь, и вместо этого Давус обращается к христианству. Когда Гипатию собираются забить камнями до смерти в конце фильма, он решает задушить ее, потому что он все еще любит ее и не хочет, чтобы она страдала какой-либо физической болью. Персонаж Давуса был придуман как «глаза для зрителей» и не основан на каких-либо исторических свидетельствах.[4] Мингелла выросла в Хэмпстеде, недалеко от того же района Северного Лондона, что и Вайс, и ей было очень легко работать с ней.[5]
  • Оскар Исаак так как Орест. Ученик Гипатии, Орест - аристократ, который, как и Давус, влюбляется в нее и имеет крепкую дружбу с Гипатией.[4] Исаак был знаком с историей раннего христианства в период, представленный в фильме, но, как и Вайс, он не слышал о Гипатии до того, как присоединился к проекту.[6]
  • Сами Самир, как Святой Кирилл Александрийский
  • Мануэль Коши как Феофил Александрийский, дядя Кирилла
  • Ашраф Бархом так как Аммоний, а парабалани монах
  • Майкл Лонсдейл так как Теон Александрийский, отец Гипатии
  • Руперт Эванс так как Синезий Киренский
  • Хомаюн Эршади как старый раб Аспасий. Он действует как Гипатия научный сотрудник.

Производство

Разработка

Это фильм, который бросает вызов аудитории с точки зрения рассуждений и попыток вникнуть в историю. Я все время повторял, что фильм об астрономии, и я хотел выразить концепции, которые мы изучаем в школе, - естественные науки, математику, - которые не показывают, насколько увлекательна эта тема [как преподаются предметы в современном образовании]. Я хотел передать увлечение [мужчины] поиском знаний. Я хотел показать астрономию и тех, кто ее изучает, максимально увлекательно. Это настоящие герои фильма.

— Алехандро Аменабар[7]

После завершения Аменабара Море внутри (2004), он сделал перерыв и отправился на остров Мальта, где использовал свое свободное время, чтобы исследовать ночное небо. Видя Млечный Путь галактики, Аменабар начал обсуждать астрономию со своими друзьями, размышляя о внеземная жизнь на другие планеты. Он начал заниматься астрономией и наткнулся на Космос: личное путешествие, американский астроном Карл Саган.[8] Аменабар также изучал исторических личностей, таких как Птолемей, Коперник, Иоганн Кеплер и Галилео,[9] но больше всего заинтересовался историей Гипатия, греческий астроном 4-го века, чья история, по его мнению, по-прежнему актуальна в 21-м веке: «Мы поняли, что это конкретное время в мире имеет много связей с нашей современной реальностью. Затем проект стал действительно, очень интригующим, потому что мы поняли, что можем снять фильм о прошлом, а на самом деле сделать фильм о настоящем ».[10]

Чтобы подготовиться к задаче воссоздания древнего города Александрии, не полагаясь на компьютерные изображения, Аменабар рассмотрел более старые меч и сандалии фильмы, такие как Десять заповедей (1956), Бен-Гур (1959), и фараон (1966).[8] За год до начала предпродакшна дизайнер Гай Хендрикс Дайас провела три недели с Аменабаром в Мадриде, чтобы сделать некоторые предварительные работы над декорациями и воссозданием древнего города Александрии, чтобы можно было сгенерировать предыдущие анимации.

Продюсером фильма выступил Фернандо Бовайра, основным продюсером выступила Telecinco Cinema, а также Mod Producciones, Himenoptero и Sogecable как сопродюсеры.[11]

Экранизация

Основная фотография началось 17 марта 2008 г. на о. Мальта, и должен был продлиться 15 недель.[12] Художник-постановщик Гай Хендрикс Дайас использовал большие декорации на местности вместо компьютерных изображений по указанию Аменабара.[13] На строительстве комплекса работало почти 400 человек, и это был самый большой комплекс, когда-либо созданный на острове. Актер Чарльз Тэк (Гесиквиус) получил незначительные травмы лица на съемочной площадке, когда столкнулся с массовкой, бегущей во время сцены.[14] Съемки закончились в июне.[7]

Релиз

Агора Премьера в 2009 Каннский кинофестиваль,[15] но изначально фильм не смог найти местного дистрибьютора из-за большого бюджета и продолжительности.[16] У фильма также возникли проблемы с поиском дистрибьютора как в США, так и в США. Италия, хотя в конечном итоге он нашел дистрибьюторов в обеих странах.[17][18] Премьера в Северной Америке состоялась в Международный кинофестиваль в Торонто в сентябре 2009 г.[19] Агора открыт в Испания 9 октября 2009 года, побив рекорды кассовых сборов для этой страны.[20] Ограниченный выпуск в США начался 28 мая 2010 г. и открылся на двух экранах в Парижском театре и в Sunshine Cinema в г. Нью-Йорк. Фильм открылся на Западное побережье США 4 июня играли всего на двух экранах: в театре The Landmark в г. Лос-Анджелес и в Regal's Westpark 8 в Ирвин.[21]

Домашние СМИ

В марте 2010 г. Агора был выпущен в 2 регион -блокированные форматы DVD и Blu-ray.[22] В октябре 2010 года был выпущен DVD с ограниченным доступом к региону 1.[23]

Прием

Критический ответ

Визуально впечатляющая, возвышенная эпопея, в которой впервые на экране появляется один из поворотных моментов в истории Запада.

— Тодд Маккарти, Разнообразие[24]

Британский писатель и кинокритик Питер Брэдшоу, из Хранитель, похвалил Алехандро Аменабара и его фильм, описывая Агора как «амбициозный, интеллектуальный и сложный фильм ... В отличие от большинства фильмов о тогах, он основан не на компьютерной графике, а на реальной драме и идеях». Брэдшоу также приветствовал роль Рэйчел Вайс в роли Гипатии, назвав ее «выдающимся исполнением».[25]Американский сценарист и критик Роджер Эберт фильм понравился и дал ему три звезды из четырех. Он сказал: "Я пошел посмотреть Агора ожидая эпопеи с мечами, сандалиями и сексом. Я нашел мечи и сандалии, неожиданные мнения о сексе и многое другое ».[26]

Фильм имеет рейтинг одобрения 53% на Гнилые помидоры, на основе 92 отзывов со средней оценкой 5,7 из 10.[27]

Ответ христиан

Перед выходом в прокат дистрибьюторская компания настаивала на показе фильма в кинотеатре. Ватикан. Никаких возражений не поступало, и официальные лица Ватикана помогли в создании некоторых религиозных изображений. По словам Аменабара, «есть одна сцена, в которой Кирилл читает из св. Павел и [Ватикан] пытался найти самый мягкий вариант. В английской версии [взято] из Версия короля Джеймса из Библия."[7] Строка взята из 1 Тимофею 2: 8–2: 12.[28]

Религиозная антидиффамационная обсерватория (Observatorio Antidifamación Religiosa), a Испанский католик группа утверждала, что фильм отвечает за "продвижение ненависть к христианам и закрепление ложных клише о католической церкви ".[17] Майкл Ордонья из Лос-Анджелес Таймс признает, что фильм подвергался критике за «кажущееся пренебрежение христианами», но что «отсутствие осуждения конкретной догмы делает фильм мишенью фундаментализма в целом».[29]

Напротив, проживающий в Нью-Йорке преподобный Филип Грей дал положительный отзыв о фильме и настоятельно рекомендовал его: «Христиане, которые видят себя в фанатичных, кровожадных монахах из фильма и чувствуют себя оскорбленными, должны провести серьезный самоанализ. (...) Гипатия, изображенная в фильме, решительно противостоит тому, что в ее время и в ее городе предлагается - или, скорее, навязано грубой силой - под названием «христианство». Тем не менее, мне кажется, что она в гораздо большей степени последователь заповедей христианства, чем ее преследователи и мучители. (...) В частности, наблюдая за глубоко трогательной финальной сценой, когда она спокойно идет к смерти среди насмехающейся толпы, я не мог не вспомнить, как сильно Иисус Христос на своем пути на Голгофу ».[30]

Театральная касса

Агора был Самый кассовый фильм Испании 2009 года, заработав более 10,3 миллиона долларов за четыре дня после его выпуска 9 октября.[27]

На основе данных отслеживания театров Северной Америки от Рентрак Театральный, indieWIRE сообщили, что Агора «набрал самый высокий средний балл по кинотеатрам среди всех фильмов на рынке» во время день памяти праздничные выходные с 28 по 31 мая, сразу после США. ограниченный выпуск.[31] Несмотря на очень высокий средний показатель по театру, Агора никогда широко не выпускался в США. Согласно с Box Office Mojo, его самый широкий прокат в США составил всего 17 кинотеатров.[32]

Фильм собрал более 32,3 миллиона долларов (21,4 миллиона евро) к 1 декабря 2009 года и около 35 миллионов долларов к 1 февраля 2010 года. По состоянию на 10 января 2011 года, АгораМировые кассовые сборы составили около 39 миллионов долларов.[33] Данные о продажах DVD и Blu-ray не являются общедоступными.

Похвалы

Агора был номинирован на 13 Награды Гойи, выиграв 7.[13] Фильм выиграл Приз Фонда Альфреда П. Слоана за художественный фильм (25000 долларов США) в 2009 г. Международный кинофестиваль в Хэмптоне.[34]

Историческая достоверность

К пятому веку нашей эры, когда происходит действие фильма, римские солдаты носили либо чешуйчатая броня (на фото) или кольчуга, а не кожаные доспехи, как показано в фильме.[35]

Антонио Мампасо [es ], испанский астрофизик и один из АгораЕго научные консультанты заявили в интервью, что «мы знаем, что Гипатия жила в Александрии в IV и V веках нашей эры до своей смерти в 415 году. Только три основных источника упоминают Гипатию Александрийскую, помимо других второстепенных». Он добавил, что ни одна из работ Гипатии не сохранилась, но из вторичных источников считается, что ее основными областями исследования и работы были геометрия и астрономия. Мампасо утверждал, что Гипатия изобрела ареометр, инструмент, который все еще используется сегодня, и, вероятно, ее отец Теон Александрийский вместе с Гипатией изобрели астролябия.[36] Однако общепринято считать, что астролябия была изобретена несколькими столетиями ранее, и что этот инструмент был известен грекам еще до христианской эры.[37][38] Точно так же ареометр был изобретен до Гипатии и уже известен в ее время. В этом отношении, Папп Александрийский было зарегистрировано использование ареометра еще до рождения Гипатии. Синезий послал Гипатии письмо с описанием ареометра и с просьбой изготовить для него такой.[39][40][41] Нет никаких свидетельств того, что историческая Гипатия когда-либо изучала гелиоцентрическая модель предложено Аристарх Самосский[35] или что она когда-либо нашла доказательства в поддержку этого.[35][42]

Набор, использованный в фильме, тщательно исторически аутентичен,[35] демонстрируя смесь греческих, римских и египетских архитектурных стилей, которые соответствовали бы периоду времени,[35] но костюмы анахроничны.[35] Римские солдаты носят обычные доспехи и оружие, напоминающее то, что использовалось в первом веке нашей эры.[35] но действие фильма происходит в пятом веке нашей эры, когда римские войска уже не носили кожаные доспехи.[35] и вместо этого носил бы чешуйчатая броня или кольчуга.[43][44]

В фильме есть сцена, основанная на заключительном эпизоде ​​романа Карла Сагана. Космос, в котором христиане сжигают "Великую Александрийскую библиотеку",[42] но историческая библиотека Александрии фактически перестала существовать в какой-либо узнаваемой форме за столетия до того, как Гипатия даже родилась.[35][42] Последние упоминания о членах в Mouseion (более крупный научно-исследовательский институт, в котором находилась библиотека) датируется 260 годом нашей эры.[45] Теон был главой школы под названием «Мусейон»,[45] но это была другая школа, названная в честь эллинистического Мусейона.[45] Хотя христиане по указу епископа Теофил действительно уничтожил Серапеум Александрийский в 391 году нашей эры,[35][42] в котором когда-то хранились свитки из Александрийской библиотеки,[42] в Серапеуме, вероятно, больше не было свитков на момент его уничтожения, поскольку источники до 391 года говорят о его библиотеках в прошедшем времени.[42] Кроме того, христиане полностью разрушили Серапеум до основания, не оставив ни одной части его конструкции нетронутой;[35] тогда как в фильме они просто опрокидывают все статуи и сжигают (возможно, несуществующие) свитки.[35] Агора также сильно подразумевает, что Гипатия была атеисткой,[42] что прямо противоречит историческому факту, что она была Неоплатоник последователь учения Плотин, который считал, что целью философии был «мистический союз с божественным».[42]

Роберт Бэррон Американский католический священник пишет в статье: «Гипатия действительно была философом, и она действительно была убита толпой в 415 году, но практически все остальное в истории, которую рассказывают Гиббон, Саган и Аменабар, ложно».[46] Ирен А. Артеми, доктор богословия Афинского университета, заявляет, что «фильм, хотя и не направленный против христианской религии, на самом деле изображает христиан как фундаменталистов, обскурантистов, невежественных и фанатичных».[47] Точно так же блоггер-атеист Тим ​​О'Нил отмечает: «Снова и снова к истории добавляются элементы, которых нет в исходном материале: разрушение библиотеки, побивание камнями евреев в театре, Кирилл, осуждающий учение Гипатии. потому что она женщина, гелиоцентрический «прорыв» и мнимая нерелигиозность Гипатии ».[35]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б ""Агора "Entrevista Rachel Weisz". Зона Трейлер. Смотрите также: Хорошо, Маршалл (2010-06-01). «Теорема Рэйчел Вайс». hollywoodandfine.com. Архивировано из оригинал на 2010-06-05. Получено 2010-06-09.
  2. ^ «Гипатия, история и бесконечная история». Sydney Morning Herald. Ассошиэйтед Пресс. 2009-05-19. В архиве из оригинала от 08.06.2010.
  3. ^ «Рэйчел Вайс в Каннах для Агоры». Фильмы и звезды.
  4. ^ а б "En primicia: Max Minghella y Oscar Isaac, estrellas de 'Ágor". HolaTV.com. 2009-10-09.
  5. ^ «Агора - Макс Мингелла». Estrenos de Cine. 2009-10-08.
  6. ^ «Агора - Оскар Исаак». Estrenos de Cine. 2009-10-08.
  7. ^ а б c Холлеран, Скотт (30 мая 2010 г.). «Интервью: Алехандро Аменабар на Агоре». scottholleran.com. Архивировано из оригинал на 2011-07-16. Получено 2010-06-04.
  8. ^ а б Биллингтон, Алекс (26 мая 2009 г.). «Каннское интервью: директор Agora Алехандро Аменабар». Первый показ. Смотрите также: Сааведра, Михаил (18 сентября 2009 г.). "Alternavox на TIFF: в разговоре с… Алехандро Аменабар". Alternavox.net.
  9. ^ Гольдштейн, Патрик (17 мая 2009 г.). «В Каннах: новый провокационный исторический триллер Алехандро Аменабара». Лос-Анджелес Таймс. В архиве из оригинала от 06.07.2010.
  10. ^ Жермен, Дэвид (17 мая 2009 г.). "Вайс, Аменабар проповедуют просветление с Агорой.'". guardian.co.uk. Лондон.
  11. ^ «Агора запускает падающие звезды». 4RFV.co.uk. 13 марта 2008 г.
  12. ^ Рольфе, Памела (14 марта 2008 г.). "Боваира снимает обертку с Агоры"'". Голливудский репортер.
  13. ^ а б Олсен, Марк (30 мая 2010 г.). «Инди-фокус: в« Агоре »противостояние веры и науки». Лос-Анджелес Таймс.
  14. ^ Велла, Мэтью (16 апреля 2008 г.). «Чарльз Тэйк получил легкие травмы на съемочной площадке« Агоры »». Мальта сегодня.
  15. ^ "Каннский фестиваль: Агора". festival-cannes.com. Получено 2009-05-17. Фиона (18 мая 2009 г.). «Канны 2009: Мировая премьера Агоры - Обзоры». Filmofilia.
  16. ^ МакКлинток, Памела; Шэрон Сварт (22.10.2009). "Эпический лук для Агоры"'". Ежедневное разнообразие. 305 (14): 8. ISSN  0011-5509.
  17. ^ а б «Гражданские группы протестуют против нового антихристианского фильма». Католическое информационное агентство. Смотрите также: Observatorio Antidifamación Religiosa В архиве 2009-10-13 на Wayback Machine
  18. ^ Амабиле, Флавия (10.07.2009). "Il film che l'Italia non vedrà". La Stampa. Архивировано из оригинал на 2009-10-11. Получено 2009-10-21. Смотрите также: Mikado distribuirà ‘agorà’ в Италии В архиве 2011-07-22 на Wayback Machine; Агора Алехандро Аменабара наконец куплена для распространения в США
  19. ^ Макнари, Дэйв (18 ноября 2009 г.). "'Агора «находит дистрибьютора». Ежедневное разнообразие. 305 (33): 9. ISSN  0011-5509.
  20. ^ Хоупвелл, Джон; Эмилио Майорга (04.10.2009). "'В Испании царит Агора ». Ежедневное разнообразие: 5. Хоупвелл, Джон; Эмилио Майорга (16 ноября 2009 г.). "Испания Б.О. Плавучий". Ежедневное разнообразие: 11.
  21. ^ "Ньюмаркет Филмс: Агора". Newmarket Films.
  22. ^ Информация о релизе Blu-Ray.com для Agora
  23. ^ Страница Amazon.com для Agora
  24. ^ Маккарти, Тодд (25 мая 2009 г.). "Агора". Ежедневное разнообразие: 16.
  25. ^ Брэдшоу, Питер (2010-04-22). "Агора". guardian.co.uk. Лондон.
  26. ^ "'Обзор Agora Роджера Эберта ". Чикаго Сан-Таймс.
  27. ^ а б "Агора". Гнилые помидоры. В архиве из оригинала 12 октября 2009 г.. Получено 28 мая, 2020.
  28. ^ В фильме используется частичный пересказ 1 Тимофею 2: 8 - 2:12, версия короля Якова.
  29. ^ Ордонья, Майкл (04.06.2010). «Обзор фильма:« Агора »показывает истинные жертвы войны». Лос-Анджелес Таймс.
  30. ^ Преподобный Филип Б. Грей, «Настоящее и воспринимаемое христианство в современных средствах массовой информации и массовой культуре» в «Positive Christianity Review», выпуск лето 2010 г., стр. 26,29
  31. ^ Кнегт, Питер (01.06.2010). "Праздничная касса:" Агора "," Микмакс "достойные дебюты; восстановленные" бездыханные "результаты (ОБНОВЛЕНО)". indieWire. Для достоверных данных см .: Клэди, Леонард (31.05.2010). "Настоящая выдержка: Пески Томми". Отчет за выходные. Новости города кино. Архивировано из оригинал на 2010-08-11. Получено 2010-06-02.
  32. ^ «Агора (2010) - Результаты кассовых сборов на выходных - Моджо кассовых сборов».
  33. ^ «Агора (2010)». Box Office Mojo. 2010-10-21. Получено 2013-08-16.
  34. ^ Хэмптонс Интернет. «HIFF и Фонд Альфреда П. Слоана празднуют десять лет». Hamptons.com.HIFF (26 мая 2010 г.). «Специальный показ Агоры с Рэйчел Вайс». Международный кинофестиваль в Хэмптоне. Архивировано из оригинал на 25.11.2010. Получено 2010-11-16.
  35. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м О'Нил, Тим. (2010-05-20). "Гипатия и Агора Редукс =Армариум Магнум".
  36. ^ Сакристан, Энрике (28 октября 2009 г.). "Антонио Мампасо: 'El mejor legado de Hipatia es su propia Historia'". Servicio de Información y Noticias Científicas (SINC). Организация иберо-американских государств (OEI).
  37. ^ «Принято считать, что греческие астрологи в I или II веках до нашей эры изобрели астролябию», Кребс, «Новаторские научные эксперименты, изобретения и открытия Средних веков и Возрождения», стр. 196 (2004).
  38. ^ «Изобретение астролябии обычно приписывают Гиппарху II века до нашей эры. Но нет убедительных доказательств, подтверждающих эту точку зрения. Однако несомненно, что этот инструмент был хорошо известен грекам до начала христианской эры », Сарма,« Архаическое и экзотическое: исследования по истории индийских астрономических инструментов », стр. 241 (2008).
  39. ^ «Эп. 15 довольно коротка, но содержит интересную информацию: в ней содержится подробное описание гидроскопа, который Синезий просит Гипатию заказать для него в Александрии, прося, чтобы она сама наблюдала за его строительством», Кари Фогт, «Иерофант философии». "- Гипатия Александрийская, Кари Элизабет Бурресен и Кари Фогт, Женские исследования христианских и исламских традиций: праматери древности, средневековья и эпохи Возрождения, с. 161 (1993).
  40. ^ «Для полноты мы должны упомянуть тот факт, что СИНЕЗИОС в своем письме к ГИПАТИИ упоминает ареометр, который, по мнению некоторых, был известен Присциану в четвертом веке нашей эры, то есть за столетие до СИНЕЗИОСА и ГИПАТИИ», Forbes, «Краткая история искусства дистилляции: от истоков до смерти Селье Блюменталя», стр. 25 (1970).
  41. ^ В 402 году Гипатия получает письмо от больного Синезия, в котором кратко описывается то, что он называет гидроскопом. Это научный инструмент, который тогда широко использовался, хотя Гипатию часто приписывают его изобретение », Вайтхе,« Древние женщины-философы, 600 г. до н.э. - 500 г. н.э. », стр. 192 (1987).
  42. ^ а б c d е ж грамм час Теодор, Джонатан (2016). Современный культурный миф об упадке и падении Римской империи. Манчестер, Англия: Пэлгрейв, Макмиллан. ISBN  978-1-137-56997-4.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  43. ^ ДеВриз, Келли и Роберт Дуглас Смит (2007). Средневековое оружие: иллюстрированная история его воздействия. ABC-CLIO. стр.24–27. ISBN  9781851095261.
  44. ^ «Чешуя (Lorica Squamata)». Австралийский национальный университет. Получено 20 июн 2015.
  45. ^ а б c Уоттс, Эдвард Дж. (2008). Город и школа в Афинах и Александрии поздней античности. Беркли и Лос-Анджелес, Калифорния: Калифорнийский университет Press. ISBN  9780520258167.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  46. ^ Бэррон, Роберт (2010-05-09). "Христиане должны противостоять опасной глупости Агоры.'". Католический Новый Свет.
  47. ^ Артеми, Ирен А. (12 февраля 2010 г.). «Исторические неточности фильма« АГОРА »Алехандро Аменабара». Православные опечатки.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка