Протопротестантизм - Proto-Protestantism

Протопротестантизм, также называется допротестантизм или дореформационные движения,^[1] относится к людям и движениям, которые пропагандировали идеи, подобные Протестантизм до 1517 г., который историки обычно считают годом начала Реформация эпоха. Основные представители протопротестантизма включают: Питер Уолдо (c. 1140 – c. 1205), Джон Уиклиф (1320–1384), Ян Гус (c. 1369 - 1415) и начатые ими движения.

Питер Вальдо и вальденсы

В начале 1170-х гг. Питер Уолдо основал Вальденсы. Он проповедовал за строгое следование Библии, за простоту и бедность, против католицизма. догмы, словно чистилище и пресуществление что привело к конфликтам с Римско-католической церковью. Он инициировал и способствовал переводу Новый Завет в просторечный, то Арпитанский (франко-провансальский) язык.

Вальденсы переняли идеи, которые в конце 1130-х гг. Арнольд Брешийский, итальянец канон регулярный, возникла в результате первой попытки реформирования Римско-католической церкви. Его учение о апостольская бедность приобрел валюту среди Арнольдисты. К 1215 году вальденсы были объявлены еретиками и подвергались гонениям.

Джон Уиклиф и лолларды

Джон Уиклиф (1320–1384 гг.) Был английским теологом и профессором Оксфордский университет который разработал много идей, подобных тем, которые позже продвигались в Реформация. Он отверг папскую власть над светской властью, перевел Библию в просторечный английский, и проповедовал антиклерикальные и библейские реформы. Учение Уиклифа распространяли его последователи, известные как Лолларды.

Ян Гус и гуситы

Начиная с первого десятилетия 15 века, Ян Гус, чешский католический священник и профессор, на которого повлияли труды Джона Виклифа, основал Гусит движение. Он был сгорел на костре как еретик в 1415 году. После его казни вспыхнуло восстание. Гуситы победили пять непрерывных крестовых походов, провозглашенных против них Папа.

Позже богословские споры вызвали раскол внутри гуситского движения. Утраквисты утверждал, что и хлеб, и вино должны раздаваться людям во время Евхаристии. Другой крупной фракцией были Табориты, выступившие против утраквистов в Битва при Липанах в течение Гуситские войны. Среди гуситов было две отдельные партии: умеренные и радикальные движения. Другие небольшие региональные гуситские отделения в Богемия включены Адамиты, Оребиты, Сирот и Praguers.

Менее влиятельные ранние реформаторы

На протяжении Средний возраст, было много христиан секты, культы и движения чьи учения предвосхитили более поздние протестантские движения.^[2] Некоторые из основных групп были:

• Павликиане - ан Армянский группа (6-9 вв.), которая стремилась вернуть чистоту церкви во времена Апостол Павел. Павликиане были усыновитель, проведенный дуалистическая космология и в основном находились под влиянием религии манихейство.
• Тондракийцы - ан Армянский группа (9-11 вв.), которая выступала за отмену Церковь наряду со всеми его традиционными обрядами.
• Богомилы - группа, возникшая в 10 веке в Болгария,^[3] Македония^{[нужна цитата ]} и Балканы которые стремились вернуться к духовности ранних христиан и выступали против устоявшихся форм правления и церкви. Богомилы были сильно дуалистами и имели сходство с древними Гностицизм.
• Арнольдисты - группа XII века из Ломбардия кто критиковал богатство католическая церковь и проповедовал против крещение и Евхаристия.
• Петробрусцы были последователями Петра Брюйского в XII веке на юго-востоке Франция кто отверг авторитет Отцы Церкви и католической церкви, выступая против духовное безбрачие, крещение младенцев, молитвы за мертвых и орган Музыка.
• Henricans были последователями Генриха Лозаннского в XII веке во Франции. Они отвергли доктринальный и дисциплинарные полномочия Церковь, не распознал какую-либо форму поклонение или литургия и отрицал таинства.
• Катары, или альбигойцы - самоидентифицирующиеся как добрые христиане, катары были сектой 12-14 веков, на которую оказали влияние учения богомилов и павликиан. Помимо своего гностического влияния, они отвергали духовный авторитет священства и действенность таинств. Катаризм был сильно подавлен после Альбигойский крестовый поход, во время которого было убито большинство катаров.
• Братья свободного духа - термин, применяемый в 13 веке к тем, в первую очередь в Низкие страны, Германия, Франция, Богемия и северный Италия, которые считали, что таинства были ненужными для спасение, что душа можно усовершенствовать, подражая жизни Христос, и что совершенная душа была свободна от грех и помимо всего церковный, моральный и светское право.
• Апостольские братья (позже известный как Дульцинианцы ) - секта XIII-XIV веков из северной Италии, основанная Жерар Сегарелли и продолжил Фра Дольчино из Новара. Апостольские братья отвергли мирскую жизнь церкви и искали жизнь совершенной святости, в полной нищете, без постоянного места жительства, без заботы о завтрашнем дне и без обетов.
• Fraticelli, или Духовные францисканцы - крайняя группа францисканцев, действовавшая с 13 по 15 века. Фратичелли считали, что католическая иерархия стала коррумпированной и незаконной из-за своего богатства и мирской жизни, и что каждый, кто был ее частью, был проклят.
• Неоадамиты - термин, применяемый в 13-15 веках к тем, в том числе Табориты, Пикардс и немного Beghards, которые пожелали вернуться к чистоте жизни Адам от жить совместно, практикующие социальные и религиозные нагота, обнимая свободная любовь и отвергая брак, и отказ от индивидуального владения собственностью.

Смотрите также

• История христианства
• История протестантизма
• Лендмаркизм
• Проповедь
• Протестантизм
• Протестантские реформаторы # Известные предшественники
• Кровавый след

использованная литература

1. Введение в протестантизм
2. Бродбент, Э. (1931). Церковь паломников. Бейзингстоук: Пикеринг и Инглис. ISBN  0720806771.
3. Брокетт, Л. П. (1879). "Богомилы Болгарии и Боснии: или Ранние протестанты Востока - попытка восстановить некоторые утерянные листья протестантской истории".

дальнейшее чтение

• Барнетт, С. Дж. (1999). «Где была ваша церковь до Лютера? Рассмотрены утверждения о древности протестантизма». История Церкви. Издательство Кембриджского университета. 68 (1): 14–41. Дои:10.2307/3170108. ISSN  0009-6407. JSTOR  3170108.
• Стивен Д. Бланки: Реформа до Реформации: Винченцо Кверини и религиозный ренессанс в Италии, Лейден [и др.], 2002.
• Вальтер Рюгерт: Джон Виклиф, Ян Гус, Мартин Лютер: Wegbereiter der Reformation Констанц, 2017.
• Э. Х. Бродбент: Церковь паломников, Пикеринг и Инглис, 1937.