Генрих Лозаннский - Henry of Lausanne

Генрих Лозаннский (также известный как Bruys, из Cluny, из Тулуза, из Ле-Ман и как диакон, иногда называемый Генрих монах или же Генрих петробрусский[1]), Французский ересиарх первой половины XII века. Его проповедь началась около 1116 года, и он умер в заключении около 1148 года. Его последователи известны как Генрицианцы.

Жизнь и учение

О происхождении и молодости Генри практически ничего не известно. Он, вероятно, получил свои заказы в Бенедиктинский Аббатство Клюни. Если Сен-Бернар упрек (Ep. 241) верно, Генри был отступник монах - бенедиктинский черный монах согласно летописцу. Альберик де Труа Фонтен.

Генри был странствующим проповедником. Это был высокий харизматичный аскет с бородой и длинными волосами. Его голос был звучным, а глаза вспыхнули огнем. Он шел босиком, за ним шел человек с посохом, увенчанным железным крестом; он спал на голой земле и жил подаянием.[2]

Когда Генри прибыл в епископальный город Ле-Ман в 1101 г., вероятно, из Лозанна, Епископ Гильдеберт отсутствовал, и Генри было разрешено проповедовать с марта по июль, практика, зарезервированная для обычное духовенство, и вскоре приобрел значительное влияние на людей. Знание его служения в основном слух из брошюры аббата Питер Клюни. Говорят, что он проповедовал покаяние, отвергая как заступничество святых и вторые браки. Женщины, вдохновленные его словами, отказались от своих драгоценностей и роскошной одежды, а молодые люди женились на проститутках в надежде исправить их.[3]

По его наущению жители Ле-Мана вскоре начали пренебрегать духовенством своего города и отвергать всякую церковную власть. По возвращении из Рима Гильдеберт провел публичный диспут с Генрихом, в ходе которого, согласно Маурист Антуана Божандра Acta episcoporum Cenomannensium, Генри оказался менее виновным в ересь чем по незнанию. Однако он был вынужден покинуть Ле-Ман из-за антиклерикализм,[4] и, вероятно, пошел в Пуатье а потом Бордо. Позже мы находим его в архиепископии Арль, где архиепископ арестовал его и передал его дело в трибунал Папы.

В 1134 году Генрих был доставлен архиепископом Арль перед Папа Иннокентий II на совет Пизы, где его заставили отречься от своих ошибок и приговорили к тюремному заключению. Оказалось, что Сен-Бернар предложил ему убежище в Clairvaux. Вместо этого он вернулся в Миди где он попал под влияние Петр Брюйский.[5] Он принял учение петробрусцев около 1135 года и распространил его в измененной форме после смерти автора.[6]

Около 1139 г. Питер Клюни, написал трактат под названием Epistola seu tractatus adversus Petrobrusianos (Минь, Патр. Лат. clxxxix) против учеников Петр Брюйский и Генрих Лозаннский, которого он называет Генрихом Брюйским и которого в момент написания он обвиняет в проповеди во всех епархии на юге Франции - ошибки, унаследованные им от Петра Брюйского. Согласно Питеру Клюни, учение Генри сводится к следующему: отказ от доктринального и дисциплинарного авторитета церкви; признание Евангелие свободно толкуется как единственное правило веры; осуждение крещение младенцев, евхаристия о жертве мессы, о причастии святых и о молитвах за умерших; и отказ признать любую форму поклонения или литургии.

Успех этого учения очень быстро распространился на юге Франции. Говоря об этом регионе, св. Бернар (Еп. 241) говорит: «Церкви без стад, стадо без священников, священники без чести; одним словом, ничего не остается, кроме христиан без Христа».[7] Несколько раз святого Бернара умоляли сразиться с новатором на месте его подвигов, а в 1145 году по настоянию легата Альберик, кардинал епископ Остии, он отправился, пройдя через епархию Ангулем и Лимож, остановившись на какое-то время в Бордо, и наконец достигнув еретических городов Бержерак, Периге, Сарлат, Кагор и Тулуза. При приближении Бернарда Генрих покинул Тулузу, оставив там множество приверженцев, как знатных, так и скромных, особенно среди ткачей.

Смерть и наследие

Красноречие и рассказы о чудесах святого Бернара сделали многих обращенных, а Тулуза и Альби были быстро восстановлены до римского православия. Пригласив Генриха на диспут, на котором он отказался присутствовать, Сен-Бернар вернулся в Клерво. Вскоре после этого Генрих Лозаннский был арестован и доставлен в епископ Тулузы, и, вероятно, заключен в тюрьму на всю жизнь. В письме, написанном в конце 1146 года, святой Бернар призывает жителей Тулузы искоренить последние остатки ереси. Однако в 1151 году некоторые хенрикийцы все еще оставались в Лангедок, за Мэтью Пэрис относится (Хрон. майор, на дату 1151), что молодая девушка, которая выдала себя за чудесное вдохновение Дева Мария Считалось, что он обратил большое количество учеников Генриха Лозаннского.

Нельзя однозначно назвать хенрицианцами одну из двух сект, обнаруженных в Кёльн и описан Эвервином, ректором Штайнфельда, в его письме Сен-Бернару (Минь, Патр. Лат., clxxxii. 676-680), или еретики Перигор упоминается неким монахом Герибертом (Мартин Букет, Recueil des Historiens des Gaules et de la France, XII.550-551).

Согласно британскому пуританскому преподобному доктору Уильяму Уоллу, «петробрусцы - иначе называемые« хенрицианцами »- совершали водное крещение, но отрицают крещение младенцев ... Питер Бруис и Генри [Лозаннский] были] два первых антипедобаптист проповедники в мире ".

В Свидетели Иеговы предполагают, что Генрих Лозаннский мог быть одним из длинного ряда «истинных помазанных христиан», которые веками защищали библейскую истину.[8]

Рекомендации

  1. ^ Костен, Майкл Д. (1997). Катары и альбигойский крестовый поход. Манчестер и Нью-Йорк: Издательство Манчестерского университета. п.84. ISBN  0-7190-4331-X. таинства.CS1 maint: ref = harv (связь)
  2. ^ В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Alphandéry, Поль Даниэль (1911). "Генрих Лозаннский ". В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия. 13 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 298–299.
  3. ^ Мур, Р. И., Рождение народной ереси, University of Toronto Press, 1995, стр. 36ISBN  9780802076595
  4. ^ "Генрих Лозаннский", Краткий оксфордский словарь христианской церкви, ОУП
  5. ^ Мюллер, Даниэла, «Генрих Лозаннский», Религия в прошлом и настоящем. Брилл, 2006ISBN  9789004146662
  6. ^ Вебер, Николас. «Петробрусцы». Католическая энциклопедия Vol. 11. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1911 г. 12 мая 2020 г. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.
  7. ^ Мур, стр. 39.
  8. ^ Сторожевая башня, 15 августа 2012 г., страница 18

Книги

  • Питер Клюни, Tractatus Contra Petrobrussianos, найдено в Минье, Патрология Латина, т. 189, стр. 720–850.
  • Les Origines de l'hérésie albigeoise, от Vacandard в Ревю дез вопросы историки (Париж, 1894 г., стр. 67–83).
  • W. Wall: op. соч. Я п. xliv.

внешняя ссылка