Гуситские войны - Hussite Wars

«Богемские войны» перенаправляются сюда. О более поздней войне за Богемию см. Чешско-венгерская война (1468–1478).
Гуситские войны
Часть Европейские религиозные войны
и Крестовые походы
Hussitenkriege.tif
Битва между гуситами и католическими крестоносцами,
Йенский кодекс, 15 век
Дата30 июля 1419 г. - 30 мая 1434 г.
Место расположения
Центральная Европа, в основном Земли чешской короны
Результат

Возможное поражение для Радикальные гуситы, победа для Умеренные гуситы

Воюющие стороны
Богемские войны:Поддерживать:
Польско-гуситское вторжение в Пруссию:		Герб Святого Престола (форма эпохи Возрождения) .svg католическая церковь, Крестовые походы и союзники:
разделенная группа Табориты:
Радикальные Пикарды /Неоадамиты
Командиры и лидеры

Союзники Польско-гуситское вторжение в Пруссию:

  • Микулаш Михаловский
  • Судивой из Остророга
  • Богислав IX Слупска

Поддерживать:

Адам Рохан

В Гуситские войны, также называемый Богемские войны или Гуситская революция, была серия войн между христианскими Гуситы и объединенные христианско-католические силы Император Священной Римской империи Сигизмунд, то Папство, Европейские монархи верны католическая церковь, а также различные фракции гуситов. После первых столкновений Утраквисты перешел на сторону в 1432 году, чтобы сражаться бок о бок с католиками и выступить против Табориты и другие гуситские побочные продукты. Эти войны длились с 1419 по 1434 год.

Беспорядки начались после того, как до-протестантский христианский реформатор Ян Гус был казнен католической церковью в 1415 году за ересь.[1][2] Потому что король Вацлав IV Богемии планировали стать коронованным Император Священной Римской империи, он подавил религию гуситов, но она продолжала распространяться.[3] Когда несколько лет спустя король Вацлав IV умер естественной смертью, напряженность, исходящая от гуситов, усилилась. В Праге и различных других частях Богемии проживающие там немцы-католики были изгнаны.

Брат Венцеслава, Сигизмунд унаследовавший престол, был возмущен распространением гуситизма.[3] Он получил разрешение от Папы на запуск крестовый поход против гуситов. Большое количество крестоносцев прибыло со всей Европы, чтобы сражаться. Прага подверглась нападению, а затем была оставлена. Однако впоследствии гуситы осадили гарнизон крестоносцев и вернули назад почти все земли, которые они ранее захватили, что привело к полному провалу крестового похода.

После того, как бразды правления переданы йомену Ян Жижка последовали внутренние раздоры. Видя, что гуситы ослаблены, немцы предприняли еще один крестовый поход.[нужна цитата ] Они были окончательно разбиты Жижкой на Битва при Дойчброде, и они снова были изгнаны. Третий крестовый поход был предпринят папство, но и закончился полным провалом. Литовцы и поляки не хотели нападать на чехов, у Германии были внутренние конфликты, и она не могла собрать достаточные силы для битвы с гуситами, и король Дании покинул чешскую границу, чтобы вернуться в свой дом. В конце концов немцы были вынуждены искать мира.

Бои закончились после 1434 г., когда умеренные Утраквист фракция гуситов разгромила радикальную Таборит фракция. Хуситы согласились подчиниться власти король Богемии и Римско-католической церкви, и им было разрешено практиковать свой несколько измененный обряд.

Гуситская община включала большую часть чешского населения Королевство Богемии и сформировал крупную стихийную военную мощь. Они победили пять последовательных крестовых походов, провозглашенных против них Папа (1420, 1421, 1422, 1427, 1431) и вмешивался в войны соседних стран. Гуситские войны были известны широким использованием раннего ручного огнестрельного оружия, такого как ручные пушки.

Происхождение

Сжигание Ян Гус на Соборе Констанца, Йенский кодекс, 15 век
Дьявол продает индульгенции, Йенский кодекс

Начиная примерно с 1402 г., священник и ученый Ян Гус осуждал то, что он считал развращением церкви и папства, и продвигал некоторые реформистские идеи английского богослова Джон Уиклиф. Его проповедь получила широкое признание в Богемии и вызвала подавление церковью, которая объявила многие идеи Уиклифа еретическими. В 1411 г. в ходе Западный раскол, "Антипапа " Иоанн XXIII объявил "крестовый поход" против короля Ладислав Неаполитанский, защитник соперника Папа Григорий XII. Чтобы собрать для этого деньги, он провозгласил индульгенции в Богемии. Гус с горечью осудил это и прямо процитировал против этого Уиклифа, что вызвало новые жалобы на ересь, но завоевало большую поддержку в Богемии.

В 1414 г. Сигизмунд Венгрии созвал Констанцский собор чтобы положить конец расколу и разрешить другие религиозные споры. Гус явился в Совет под охраной Сигизмунда, но был заключен в тюрьму, предан суду и казнен 6 июля 1415 года. Рыцари и знать Богемии и Моравия, выступавшие за церковную реформу, прислали protestatio Bohemorum на Констанцский собор 2 сентября 1415 года, который самым решительным образом осудил казнь Гуса. Это разозлило Сигизмунда, который был "Король римлян " (Глава священная Римская империя, хотя еще не император) и брат короля Вацлав Богемский. Совет убедил его, что Хус был еретиком. Он послал письма с угрозами в Богемию, в которых заявлял, что вскоре утопит всех виклифитов и гуситов, что сильно воспламенило людей.

Беспорядки вспыхнули в различных частях Богемии и изгнали многих католических священников из их приходов. Практически с самого начала гуситы разделились на две основные группы, хотя среди них возникло и множество мелких подразделений. Незадолго до своей смерти Гус принял доктрину Утраквизм проповедовал во время его отсутствия его сторонники в Праге: обязанность верных принимать причащение обоими видами, хлебом и вином (sub utraque specie). Эта доктрина стала девизом умеренных гуситов, известных как утраквисты или каликстины, начиная с латинский Каликс (чаша), в Чешский Калишницы (из Калич). Наиболее радикальные гуситы стали известны как Табориты (таборите), после города Табор это стало их центром; или сироты (Сиротчи), имя, которое они приняли после смерти своего лидера и генерала Ян Жижка.

Под влиянием Сигизмунда Венцеслав попытался остановить гуситское движение. Ряд гуситов во главе с Микулаш из Гуса - не родственник Яна Гуса - покинул Прагу. Они проводили встречи в разных частях Чехии, особенно в Сезимово Усти (не путать с Усти-над-Лабем ), недалеко от того места, где вскоре после этого был основан город Табор. На этих собраниях они жестоко осуждали Сигизмунда, и люди повсюду готовились к войне.

Несмотря на отъезд многих видных гуситов, беспорядки в Праге продолжались. 30 июля 1419 г. гуситское шествие во главе со священником. Ян Желивский атаковали Новая ратуша в Праге и выбросил представителей короля, бургомистра и некоторых городских советников из окон на улицу (первый "Дефенестрация Праги "), где несколько человек погибли в результате падения, после того как якобы из ратуши был брошен камень и попал в Желивский.[4] Было высказано предположение, что Вацлав был настолько ошеломлен дефенестрацией, что стал причиной его смерти 16 августа 1419 года.[4] (В качестве альтернативы, возможно, он умер естественной смертью.)[нужна цитата ]

Начало боевых действий

Смерть Вацлава вызвала новые волнения в Праге и почти во всех частях Чехии. Многие католики, в основном немцы - в основном все еще верные Папе - были изгнаны из чешских городов. Вдова Венцеслава София Баварская, выступая в качестве регента в Богемии, поспешно собрал отряд наемников и попытался взять под контроль Прагу, что привело к ожесточенным боям. После того, как значительная часть города была повреждена или разрушена, 13 ноября стороны объявили перемирие. Дворяне, симпатизирующие делу гуситов, но поддерживающие регента, обещали выступить посредниками с Сигизмундом, в то время как жители Праги согласились вернуть королевским войскам замок Вышеград, который попал в их руки. Жижка, который не одобрял этого компромисса, покинул Прагу и удалился в Пльзень. Не в силах удержаться там, он отправился в южную Чехию. Он победил католиков на Битва при Судомерже (25 марта 1420 г.), первое генеральное сражение гуситских войн. После Судомержа он переехал в Усти, одно из первых мест встречи гуситов. Не посчитав его положение достаточно прочным, он переехал в соседнее новое поселение гуситов, названное библейским именем Табор.

Табор вскоре стал центром самых воинственных гуситов, которые отличались от утраквистов тем, что признавали только два таинства - Крещение и Причастие - и отказавшись от большинства церемоний Римско-католической церкви. Церковная организация Табора имела несколько пуританский характер, а правительство было основано на полностью демократической основе. Четыре капитана людей (Hejtmané), одним из которых была Жижка, и была введена очень строгая воинская дисциплина.

Тактика Вагенбурга

Основная статья: Вагенбург
Гуситский Вагенбург

В зависимости от местности гуситы готовили к битве повозки, формируя их квадраты или круги. Тележки соединяли колесо с колесом цепями и располагали наклонно, при этом их углы были прикреплены друг к другу, чтобы при необходимости к ним можно было быстро запрячь лошадей. Перед этой стеной повозок последователи лагеря вырыли ров. Экипаж каждой телеги состоял из 16–22 солдат: 4–8 человек. арбалетчики, 2 пистолеты, 6–8 солдат с щуки или же цепы (цеп был фирменным оружием гуситов), 2 щитоносца и 2 водителя.

Битва гуситов состояла из двух этапов: первый оборонительный, второй - наступательная контратака. На первом этапе армия поставила телеги рядом с армией противника и огнем артиллерии спровоцировала противника на бой. Артиллерия обычно наносила тяжелые потери с близкого расстояния.

Чтобы избежать больших потерь, вражеские рыцари наконец атаковали. Затем скрытая за повозками пехота применила огнестрельное оружие и арбалеты, чтобы отразить атаку, ослабив врага. Стрелки сначала прицелились в лошадей, лишив кавалерию ее главного преимущества. Многие рыцари погибли, когда их лошади были подстрелены и упали.

Как только боевой дух противника упал, начался второй этап - наступательная контратака. Пехота и кавалерия вырвались из-за повозок, сильно ударив по противнику, в основном с флангов. В ходе боев на флангах и обстрела с повозок противник не смог оказать большого сопротивления. Они были вынуждены отступить, оставив спешившихся рыцарей в тяжелых доспехах, которые не могли покинуть поле битвы. Вражеские армии понесли тяжелые потери, и вскоре гуситы приобрели репутацию не брать в плен.

Первый крестовый поход против гуситов

Битва при Витковом холме
Ян Жижка с гуситским священником, осматривающим Прагу после Битва при Витковом холме

После смерти своего бездетного брата Вацлава Сигизмунд унаследовал право на богемскую корону, хотя это было тогда и оставалось гораздо позже, вопрос о том, была ли Богемия наследственной или выборной монархией, особенно в отношении линии, по которой Сигизмунд претендовал на престол признал, что Королевство Богемия было выборной монархией, избранной дворянами, и, таким образом, регент королевства (Ченек из Вартенберга) также прямо заявил, что Сигизмунд не был избран в качестве причины для отказа Сигизмунда быть принятым. Твердому приверженцу Римской церкви Сигизмунду помогали Папа Мартин V, издавший 17 марта 1420 г. булл, провозглашающий крестовый поход "за уничтожение виклиффитов, гуситов и всех других еретики в Богемии ». Сигизмунд и многие немецкие князья прибыли к Праге 30 июня во главе огромной армии крестоносцев со всех частей Европы, в основном состоящей из авантюристов, привлеченных надеждой на грабеж. Они немедленно начали осаду города. от которого, однако, вскоре пришлось отказаться. Состоялись переговоры об урегулировании религиозных разногласий.

Объединенные гуситы сформулировали свои требования в заявлении, известном как "Четыре статьи Праги ". Этот документ, самый важный в период гуситов, гласил, по формулировке современного летописца: Лоуренс Брезовский, следующее:

1. Слово Божье будет проповедоваться и распространяться в Чешском королевстве свободно и упорядоченно священниками Господа.

2. Таинство Пресвятой Евхаристии будет бесплатно совершаться в двух видах, то есть хлебом и вином, для всех верных во Христе, не исключенных смертным грехом, - согласно слову и характеру Спасителя.

3. Светская власть над богатством и мирскими благами, которой духовенство обладает вопреки заповеди Христа, в ущерб своей должности и в ущерб светской власти, будет отнята и отозвана, а само духовенство будет привлечено назад к евангельскому правлению и апостольской жизни, подобной той, которую вели Христос и его апостолы.

4. Все смертные грехи, и в особенности все общественные и другие беспорядки, противоречащие закону Божьему, должны быть должным образом и разумно запрещены и уничтожены теми, чьи должности находятся в любом ранге.[нужна цитата ]

Побег Король Сигизмунд из Кутна Гора

Эти статьи, содержащие суть гуситской доктрины, были отвергнуты королем Сигизмундом, главным образом из-за влияния папские легаты, который считал их наносящими ущерб авторитету папы. Поэтому боевые действия продолжались. Однако Сигизмунд потерпел поражение на Битва при Витковом холме 1420 июля.

Хотя Сигизмунд ушел из Праги, его войска держали замки Вышеград и Градчаны. Жители Праги осадили Вышеград (см. Битва при Вышеграде ), а к концу октября (1420 г.) гарнизон был готов капитулировать из-за голода. Сигизмунд пытался освободить крепость, но 1 ноября был разгромлен гуситами у села Панкрац. Замки Вышеград и Градчаны теперь капитулировали, а вскоре после этого почти вся Чехия попала в руки гуситов.

Второй крестовый поход против гуситов

Внутренние проблемы не позволили последователям Гуса полностью извлечь выгоду из своей победы. В Праге демагог, священник Ян Желивский на время получил почти неограниченную власть над низшими классами горожан; и в Таборе религиозное коммунистическое движение (так называемое Адамиты ) был жестко подавлен Жижкой. Вскоре после этого был предпринят новый крестовый поход против гуситов. Большая немецкая армия вошла в Чехию и в августе 1421 г. осадила город Жатец. После неудачной попытки штурма города крестоносцы несколько бесславно отступили, услышав о приближении гуситских войск.[5] Сигизмунд прибыл в Богемию только в конце 1421 года. Он овладел городом Кутна Гора но потерпел решительное поражение от Яна Жижки на Битва при Дойчброде (Německý Brod) 6 января 1422 г.

Чешская гражданская война

Земли чешской короны во время гуситских войн

Какое-то время Богемия была свободна от иностранного вмешательства, но снова вспыхнули внутренние разногласия, вызванные отчасти теологической борьбой, а отчасти амбициями агитаторов. 9 марта 1422 года Ян Желивский был арестован городской управой Праги и обезглавлен. Были проблемы и в Таборе, где более радикальная партия выступила против власти Жижки.

Участие Польши и Литвы

Сигизмунд Корибут

Гуситам в разное время помогали Польша. По этой причине Ян Жижка устроил подношение королю Богемии. Владислав II Ягелло Польши, который под давлением своих советников отказался от этого. Затем корона была предложена двоюродному брату Владислава, Витаутас, то Великий князь литовский. Витовт принял его с условием воссоединения гуситов с католической церковью. В 1422 году Жижка принял князя Сигизмунд Корибут Литвы (племянник Владислава II) в качестве регента Богемии для Витовта.

Его власть была признана утраквистской знатью, гражданами Праги и более умеренными таборитами, но ему не удалось вернуть гуситов в церковь. Несколько раз он сражался как против таборитов, так и против Оребиты чтобы попытаться заставить их воссоединиться. После того, как Владислав II и Витаутас подписали Мельненский договор вместе с Сигизмундом Венгерским в 1423 году они отозвали Сигизмунда Корибута в Литву под давлением Сигизмунда Венгерского и папы.

После его отъезда разразилась гражданская война, табориты с оружием в руках выступили против более умеренных утраквистов, которых в этот период летописцы также называли «прагерами», поскольку Прага была их главной опорой. 27 апреля 1423 года под командованием Жижки табориты разбили армию Утраквистов. Ченек из Вартенберга на Битва при Горжице; вскоре после этого было заключено перемирие в Конопильт.

Третий крестовый поход против гуситов

Ян Жижка ведущие войска Радикальные гуситы, Йенский кодекс, 15 век

Папскому влиянию удалось вызвать новый крестовый поход против Богемии, но он закончился полным провалом. Несмотря на усилия своих правителей, поляки и литовцы не хотели нападать на родственных чехов; внутренняя рознь помешала немцам предпринять совместные действия против гуситов; и король Эрик VII Дании, который высадился в Германии с большими силами, намереваясь принять участие в крестовом походе, вскоре вернулся в свою страну. На какое-то время свободные от внешней угрозы, гуситы вторглись в Моравию, где большая часть населения поддерживала их веру; но, снова парализованные раздорами, они вскоре вернулись в Богемию.

Город Градец Кралове, который находился под властью утраквистов, поддержал доктрину Табора и призвал Жижку на помощь. После нескольких военных успехов, достигнутых Жижкой в ​​1423 году и в следующем году, 13 сентября 1424 года в деревне Либень недалеко от Праги (ныне часть этого города) был заключен мирный договор между гуситскими группировками.

Сигизмунд Корибут, который вернулся в Богемию в 1424 году с 1500 войсками, помог заключить этот мир. После смерти Жижки в октябре 1424 г. Прокоп Великий принял командование таборитами. Корибут, бросивший вызов Владиславу II и Витовту, также стал вождем гуситов.

Четвертый крестовый поход против гуситов

Статуя Ян Жижка на Витков Холм

В 1426 году гуситы снова подверглись нападению иностранных врагов. В июне 1426 г. войска гуситов, возглавляемые Прокопом и Сигизмундом Корибутом, нанесли серьезное поражение захватчикам в Битва при Ауссиге.

Несмотря на этот результат, смерть Яна Жижки заставила многих, в том числе Папу Мартина V, поверить в то, что гуситы были сильно ослаблены. Мартин объявил еще один крестовый поход в 1427 году. Он назначил кардинала Генри Бофорт Англии в качестве папского легата Германии, Венгрии и Богемии, чтобы возглавить силы крестоносцев. Крестоносцы потерпели поражение на Битва при Тахове.

Гуситы несколько раз вторгались в некоторые части Германии, но не предпринимали попыток навсегда оккупировать какую-либо часть страны.

Корибут был заключен в тюрьму в 1427 году по обвинению в сговоре с целью сдачи гуситских войск Сигизмунду Венгерскому.Он был освобожден в 1428 году и участвовал во вторжении гуситов в Силезию.

Через несколько лет Корибут вернулся в Польшу со своими людьми. Корибут и его поляки на самом деле не хотели уезжать, но папа пригрозил объявить крестовый поход против Польши, если они этого не сделают.

Великолепные аттракционы (Chevauchée)

Отдых гуситов уклоняться с оригинала в Музей Праги

Во время гуситских войн гуситы совершили набеги на многие приграничные страны. Гуситы называли их Spanilé jízdy («славные аттракционы»). Особенно под предводительством Прокопа Великого вторглись гуситы. Силезия, Саксония, Венгрия, Lusatia, и Meissen. Эти набеги были направлены против стран, которые снабжали немцев людьми во время крестовых походов против гуситов, чтобы предотвратить их дальнейшее участие. Однако рейды не дали желаемого эффекта; эти страны продолжали поставлять солдат для крестовых походов против гуситов.

Во время война между Польшей и Тевтонским орденом, полякам помогали некоторые гуситские войска. В 1433 году гуситская армия из 7000 человек прошла через Ноймарк в Пруссия и захватил Диршау на Река Висла. В конце концов они достигли устья Вислы, где она впадает в Балтийское море около Данциг. Там они устроили грандиозное празднование победы, чтобы показать, что только океан не может остановить гуситов. Прусский историк Генрих фон Трайчке позже писали, что они «приветствовали море дикой чешской песней о воинах богов и наполнили свои бутылки с водой рассолом в знак того, что Балтика снова повиновалась славянам».[6]

Мирные переговоры

Почти непрерывная серия побед гуситов теперь тщетна всякая надежда подчинить их силой оружия. Более того, явно демократический характер движения гуситов заставил немецких князей, которые боялись, что подобные идеи могут распространиться на их собственные страны, желать мира. Многие гуситы, особенно утраквистское духовенство, также выступали за мир. Переговоры с этой целью должны были пройти на Вселенском Совет Базеля который был созван на собрание 3 марта 1431 года. Римский престол неохотно согласился на присутствие еретиков на этом соборе, но с негодованием отверг предположение гуситов о том, что члены Восточная Православная Церковь, и представители всех христианских верований также должны присутствовать. Прежде чем окончательно дать свое согласие на мирные переговоры, Римская церковь решила сделать последнюю попытку подчинить гуситов; это привело к пятому крестовому походу против гуситов.

Пятый крестовый поход против гуситов

Гуситы преследуют немецких солдат после Битва при Домажлице, романтическая картина

1 августа 1431 г. большое войско крестоносцев под командованием Фридрих I, курфюрст Бранденбургского в сопровождении кардинала Чезарини в качестве папский легат, пересек чешскую границу. 8 августа крестоносцы достигли города Домажлице и начал его осаждать. 14 августа прибыла гуситская вспомогательная армия, усиленная примерно 6000 польских гуситов под командованием Прокопа Великого, и она полностью разгромила крестоносцев на последнем месте. Битва при Домажлице. Согласно легенде, увидев гуситские знамена и услышав их боевой гимн "Ktož jsú boží bojovníci «(« Вы, Воины Бога »), вторгшиеся папские силы немедленно обратились в бегство.

Новые переговоры и поражение радикальных гуситов

Битва при Липанах, романтическая картина

15 октября 1431 года Базельский совет официально пригласил хуситов принять участие в его обсуждениях. Последовали длительные переговоры, но гуситское посольство во главе с Прокопом и в том числе Иоанн Рокиканский, епископ Таборита Николай Пелгржимовский, "английский гуситский" Питер Пейн и многие другие прибыли в Базель 4 января 1433 года. Никакого соглашения достичь не удалось, но переговоры не были прерваны, и изменение политической ситуации в Богемии, наконец, привело к урегулированию.

В 1434 году снова вспыхнула война между утраквистами и таборитами. 30 мая 1434 г. армия таборитов во главе с Прокопом Великим и Прокоп Малый, которые оба пали в битве, были полностью побеждены и почти уничтожены на Битва при Липанах.

Польское гуситское движение также подошло к концу. Польские королевские войска под Владислав III Варненский победил гуситов на Битва при Гротниках в 1439 году, положив конец гуситским войнам.

Мирное соглашение

Таким образом, умеренная партия одержала верх и хотела найти компромисс между советом и гуситами. Он сформулировал свои требования в документе, который был принят Римской церковью в несколько измененной форме и известен как «договоры». Компакты, основанные главным образом на статьях Праги, заявляют, что:

  1. Священное причастие должно бесплатно передаваться в обоих видах всем христианам в Богемии и Моравии, а также тем, кто придерживается веры этих двух стран в других местах.
  2. Все смертные грехи будут наказаны и искоренены теми, чьи обязанности таковы.
  3. Слово Божье должно свободно и правдиво проповедоваться священниками Господа и достойными дьяконами.
  4. Священники во время закона благодати не будут претендовать на владение мирским имуществом.

5 июля 1436 г. договоры были официально приняты и подписаны в Йиглава (Иглау), в Моравии королем Сигизмундом, делегатами гуситов и представителями Римско-католической церкви. Последний, однако, отказался признать Иоанн Рокиканский как архиепископ Праги, избранный в этот сан чешскими поместьями.

Последствия

Дальнейшая информация: Религиозный мир Кутной Горы
Битва при Венценбахе между войсками императора Максимилиан I и чешские утраквисты в 1504 г.

Утраквистское кредо, часто меняющееся в деталях, продолжало принадлежать к установленной церкви Богемии до тех пор, пока все некатолические религиозные службы не были запрещены вскоре после Битва у Белой горы в 1620 году. Отряд таборитов так и не оправился от поражения при Липанах, а после того, как город Табор был захвачен Георгий Подебрадский в 1452 году здесь был установлен религиозный обряд утраквистов. В Богемские братья (Unitas Fratrum), интеллектуальным создателем которого был Петр Хелчицки но фактическими основателями которых были брат Григорий, племянник архиепископа Рокицани, и Михаил, викарий Amberk, в какой-то мере продолжал таборианские традиции, и в 15-16 веках включал в себя большинство сильнейших противников Рима в Богемии.

J.A. Коменский (Коменский ), член Братьев, утверждал за членов своей церкви, что они были подлинными наследниками доктрин Хуса. После начала немецкой Реформации многие утраквисты в значительной степени приняли доктрины Мартин Лютер и из Джон Кальвин и в 1567 году добился отмены соглашений, которые уже не казались достаточно далеко идущими. С конца 16 века наследники гуситской традиции в Богемии были включены в более общее название «протестанты», которое носили приверженцы Реформации.

В конце гуситских войн в 1431 году земли Богемии были полностью разорены. Соседний Епископство Вюрцбург в Германии остался в таком плохом состоянии после гуситских войн, что обнищание народа все еще было очевидным в 1476 году. Плохие условия непосредственно способствовали крестьянскому заговору, разразившемуся в том же году в Вюрцбурге.[7]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Кунс, Оскар (1907). Джон Гус: свидетель. Публичная библиотека Нью-Йорка: Цинциннати: Дженнингс и Грэм; Нью-Йорк: Eaton and Mains.
  2. ^ Шахан, Томас Джозеф (1913). Католическая энциклопедия, том 4.
  3. ^ а б Лютцов, Франциск (1914). Гуситские войны. Библиотека Университета Торонто: Лондон: Дент, Нью-Йорк: Даттон.
  4. ^ а б Католическая энциклопедия
  5. ^ Харди, Дункан (2016). "Отчет эльзасского дворянина о втором крестовом походе против гуситов: новое издание, перевод и толкование". Крестовые походы. 15: 199–221. ISBN  9781315305738.
  6. ^ Фон Трейчке, Генрих (2013). Истоки пруссианства Трейчке (Routledge Revivals): тевтонские рыцари (Электронная книга под ред.). Хобокен: Тейлор и Фрэнсис. п. 128. ISBN  9781134582211.
  7. ^ Фридрих Энгельс, «Крестьянская война в Германии», содержащаяся в Собрание сочинений Карла Маркса и Фридриха Энгельса: Том 10 (Международные издатели: Нью-Йорк, 1978) стр. 428.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка