Утраквизм - Utraquism

Тип двуязычной школы см. Школа утраквистов.
Лютер и Гус служат общение под обоими видами вместе, воображаемая гравюра на дереве из Саксония 16 века демонстрируя близость Лютеране и умеренный Гуситы

Утраквизм (от латинский sub utraque specie, что означает "в обоих видах") или Каликстинизм (из чаша; латинский: Каликс, кружка, заимствовано из греческого Каликс, скорлупа, шелуха; Чешский: kališníci) было верой среди Гуситы реформист Христианин движение, что общение под обоими видами (и хлеб, и вино, а не только хлеб) следует давать миряне во время празднования Евхаристия.[1] Это была основная догма Гуситы и одна из четырех статей Праги.[2] После того, как движение гуситов раскололось на различные фракции в начале Гуситские войны Гуситы, которые подчеркивали право мирян на общение под обоими видами, стали известны как умеренные гуситы, утраквисты-гуситы или просто утраквисты. Утраквисты были крупнейшей крупной фракцией гуситов.

После победы союзных утраквистов и католиков в гуситских войнах, утраквисты составляли большинство Богемный населения до вспышки Тридцатилетняя война, почти два столетия спустя. В Битва у Белой горы, в 1620 году ознаменовал конец Богемское восстание и, следовательно, конец почти двухсотлетнего господства Утраквистов.

История

Встреча в Křížky: Sub Utraque (1916), автор Альфонс Муха, Славянский эпос

Утраквизм был Христианин догма, впервые предложенная Иаков из Миса, профессор философии Пражский университет, в 1414 г.[2] Он утверждал, что Евхаристия следует вводить "в обоих видах"[1] - Как оба хлеб и вино - всему собранию, включая миряне. Практика среди Католики в то время только священники могли вкушать освященное вино Драгоценной Крови.[2]

Утраквисты были умеренной фракцией Гуситы (в отличие от более радикальных Табориты, Оребиты и Сирот ). Они также были известны как Прага Партия или Каликстины - от Каликс, Латинское название их эмблемы, чаша.[2]

Утраквисты в конце концов воссоединились с Святой Престол и победил более радикальных таборитов и сирот на Битва при Липанах в 1434 г.[2] После той битвы почти все формы гуситского возрождения были утраквистскими, как видно из Георгий Подебрадский, которому даже удалось вызвать город Табор, знаменитая крепость таборитов, преобразованная в утраквизм.[нужна цитата ]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Дерево 1907.
  2. ^ а б c d е Хьюз 1915.

Библиография

  • Ogden, C.K .; Ричардс, И. А. (1989) [1923]. «Глава VI: Теория определений». Значение смысла. ISBN  0-15-658446-8.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
  • В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Хьюз, Джозеф (1915). "Утраквизм ". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. 15. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  • В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Вуд, Джеймс, изд. (1907). "Утраквисты ". Энциклопедия Nuttall. Лондон и Нью-Йорк: Фредерик Уорн.