Крестовый поход 1267 г. - Crusade of 1267

Рыцарь Пситтичер фракции Базеля, от Codex Manesse (начало 14 века). Оба лидера крестового похода 1267 г. Пситтичерс.

В Крестовый поход 1267 г. была военная экспедиция из Верхний Рейн регионы священная Римская империя для защиты Королевство Иерусалим. Это был один из нескольких второстепенных крестовые походы 1260-х годов, возникших в результате периода Папский -спонсируемая проповедь крестового похода беспрецедентной интенсивности. Единственный крупный крестовый поход, который должен был выйти из этого, был Восьмой крестовый поход в 1270 г.[1]

Кое-что известно о проповеди и организации крестового похода, но ничего с уверенностью о его результатах. Несколько сотен крестоносцев и паломников достигли Иерусалимского королевства под предводительством двух человек. министерские, но они, вероятно, напрасно ждали прибытия Восьмого крестового похода, не предприняв крупных военных действий. Большинство крестоносцев 1267 года вернулись домой еще до того, как начался Восьмой крестовый поход.[2]

Основным источником крестового похода 1267 г. Басслер Хроник из Кристиан Вурстизен, появившийся в 1580 году.[2] Хотя Вурстизен является поздним источником с запутанной хронологией, он в целом надежен, и его хронология может быть исправлена ​​другими источниками.[3]

Проповедь и вербовка

В ответ на недавние атаки Египетский султан Байбарс против Иерусалимского Королевства, что привело к потере Арсуф и Кесария, Папа Климент IV выпустил бык Expansis в круче санкционируя формальный крестовый поход в августе 1265 года. Он был отправлен в Франция, Германия и Скандинавия.[1] Проповедь нового крестового похода была возложена на немецких епископов и Доминиканский и Францисканский монахи в январе 1266 г.[2] Согласно Chronica minor auctore Minorita Erphordiensi:

В 1266 году от Рождества Христова Папа Климент разослал письма по всему германскому королевству, повелевая доминиканцам и францисканцам верно и настойчиво проповедовать крест против султана Вавилона, который является фараоном Египта, и против сарацинов за границей, так что чтобы страдания христиан [там] могли быть облегчены и для поддержки Святой Земли.[4]

Набор был плохим, за исключением Эльзас, то Сундгау и Базель. Проповедь вел Ахиллес, бывший глава доминиканского монастыря в Базеле. Он набрал армию численностью более 500 человек, собравшуюся в Базеле в начале 1267 года.[2]

Из той же проповеднической кампании по всему королевству и Папской буллы несколько ведущих дворян Империи выбрали крестовый поход против Пруссии а не на Святой Земле. К ним относятся король Оттокар II Богемии, Герцог Альберт I Брауншвейгский, Маркграф Генрих III Мейсен и маркграф Отто III Бранденбургский.[4] В Хроника незначительная также сообщает, что многие из тех, кого завербовали в Германии в 1266 году, были вынуждены служить графу Карл I Анжуйский в его завоевании Королевство Сицилия, который получил санкцию Папы в качестве крестового похода против главных соперников Папы в Италии, немецких Династия Штауфер.[4]

Строка из Анналы базилинс рукопись: «В этом [году] рыцари Шалера и Мёнха провели суд [турнир] в Базеле» (Scalarii et Monachi milites curiam habuerunt Basilee hic). Этот турнир, скорее всего, был связан с крестовым походом.

Крестоносцы, собравшиеся в Базеле, были поставлены под предводительство двух рыцарей, Зигфрида Менха и Хеммана (Йоханнеса) Шалера, которые были министрами епископство Базеля.[2] Крестовому походу не хватало благородного лидера, поскольку министерские собрания были законными. крепостные.[5]

Согласно Анналы базилинс,[6] в 1266 году семьи Мёнх и Шалер провели «суд» в Базеле. турнир проведенной 8 сентября Пситтичер (Попугаи), одна из муниципальных фракций в Базеле, к которой принадлежали семьи Менх и Шалер. Знаменитый поэт Конрад фон Вюрцбург, который жил в Базеле и сотрудник Пситтичер в то время, возможно, даже написал свое стихотворение Der Welt Lohn как часть пропаганды крестового похода по этому случаю.[7] Еще один известный песня крестового похода возможно, были составлены по случаю крестового похода 1267 года: Hilf, herre, den die dîner muoter nîgen! к Хаварт.[8]

Экспедиция

Рейнским крестоносцам, вероятно, разрешили отправиться в Святую Землю только из-за смерти короля Манфред Сицилийский, Соперник Карла Анжуйского, годом ранее.[4] Они покинули Базель во время Пост (2 марта - 10 апреля)[2] и путешествовал по суше Генуя, куда они должны были прибыть в конце апреля или начале мая. Там они, как сообщается, встретили Монгол делегация возвращается из миссии в Арагон и отправился с ним в Акко. Вероятно, это было не то же посольство, которое вернулось в Монголию с папским послом, Джейме Аларик, поскольку эта группа должна была уйти только после 20 августа, слишком поздно для армии крестоносцев, прибывшей весной. Генуэзский военный флот из 25 кораблей под Лучетто Гримальди известно, что покинул Геную в конце июня и прибыл в Акко, столица Иерусалимского королевства, 16 августа. Это флот, оборудованный для война против Венеции, вероятно, флот, который нес рейнских крестоносцев.[9]

О действиях этого небольшого крестового похода на Святой Земле известно немного.[2] Нескольким крестоносцам удалось совершить паломничество в Храм Гроба Господня на мусульманской территории, где некоторые из них были посвящены в рыцари.[10] Вероятно, что армия избегала любых военных столкновений с силами Байбарсов в ожидании прибытия армий Восьмого крестового похода. Армия короля Людовик IX Франции (взявший крест в марте 1267 г.) в любом случае не пошел на Святую Землю, а напал на Тунис в 1270 году. Крестовый поход лорда Эдварда не прибыл в Акко до 1271 года.[2] Они могли бы принять участие в защита Антиохии, который упал на Байбарс 18 мая 1268 г.[3] Большинство крестоносцев Верхнего Рейна вернулись домой в период 1269–1270 годов.[2]

Литературное эхо крестового похода 1267 года можно найти в новелле. Петер фон Штауфенберг, написанная в 1310 году Эгенольфом фон Штауфенбергом. Хотя повесть полностью вымышленная, прототипом главного героя является исторический Петер фон Штауфенберг, который задокументирован в 1274 и 1287 годах. Вероятно, что повесть новеллы о посвящении Петра в рыцари у Гроба Господня была основана на реальном Петре. участие в крестовом походе 1267 г.[11]

Примечания

  1. ^ а б Майер (1994) С. 79–81.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я Мюррей (2006).
  3. ^ а б Блек (1987), п. 25.
  4. ^ а б c d Мортон (2011) С. 58–59.
  5. ^ Мортон (2011), п. 40.
  6. ^ Яффе (1861), п. 193.
  7. ^ Блек (1987) С. 15–16.
  8. ^ Блек (1987) С. 20–21.
  9. ^ Блек (1987) С. 23–24.
  10. ^ Блек (1987), п. 21.
  11. ^ Блек (1987) С. 21–23.

Источники

  • Блек, Рейнхард (1987). "Ein oberrheinischer Palästina-Kreuzzug 1267". Basler Zeitschrift für Geschichte und Altertumskunde. 87: 5–27.
  • Яффе, Филипп, изд. (1861). "Анналы базилинс". Monumenta Germaniae Historica, Скрипторы. Vol. 17. С. 193–202.
  • Майер, Кристоф Т. (1994). Проповедь крестовых походов: нищие монахи и крест в тринадцатом веке. Издательство Кембриджского университета.
  • Мортон, Николас (2011). "В субсидии: Уменьшение вклада Германии и Восточной Европы в крестовые походы на Святую Землю, 1221–1291 ». Вестник Немецкого исторического института в Лондоне. 33 (1): 38–66.
  • Мюррей, Алан В. (2006). «Крестовый поход 1267 года». В Алан В. Мюррей (ред.). Крестовые походы: Энциклопедия. 4 тт. ABC-CLIO. т. 1, стр. 311.