Генрих фон Трайчке - Heinrich von Treitschke

Генрих фон Трайчке
Die Gartenlaube (1866) b 557.jpg
Генрих фон Трейчке, 1866 г.
Родившийся(1834-09-15)15 сентября 1834 г.
Дрезден, Королевство Саксония
Умер28 апреля 1896 г.(1896-04-28) (61 год)
Берлин, Германская Империя
НациональностьНемецкий
Род занятийИсторик
РаботодательФрайбург и Берлин Университеты

Генрих Готтард Фрайхер фон Трейчке (15 сентября 1834 г. - 28 апреля 1896 г.) был немецким историком, политическим писателем и Национал-либерал член Рейхстаг во время Германская Империя. Он был крайний националист,[1] кто одобрил Немецкий колониализм и выступил против британская империя. Он также выступал против Католики, Поляки, Евреи и социалисты внутри Германии.

Ранняя жизнь и педагогическая карьера

Трейчке родился в Дрезден. Он был сыном офицера Королевство Саксония армия, которая стала губернатором Кенигштайн и военный губернатор Дрездена. У Трейчке в молодом возрасте все больше ухудшалось слух, и поэтому ему не разрешили поступить на государственную службу. После учебы в университетах Лейпциг и Бонн, где он учился Фридрих Кристоф Дальманн, он зарекомендовал себя как Приватдозент в Лейпциге читал лекции по истории и политике. Одно время он стал очень популярен среди студентов, но его политические взгляды не позволили саксонскому правительству назначить его на должность профессора.[2]

В то время Трейчке был сильным либералом; он надеялся, что Германия объединится в единое государство с парламентское правительство, и все меньшие государства были аннексированы. Он похвалил колониализм, заявив:

Каждый мужественный народ установил колониальную власть. Все великие народы в полноте своей силы желали оставить свой след на варварских землях, и те, кто не сможет участвовать в этом великом соперничестве, в будущем сыграют свою жалкую роль.[3]

Трейчке также поддержал Социальный дарвиновец теории жестокой конкуренции между гонками. В эссе, опубликованном в 1862 году, Трейчке восхвалял «безжалостную расовую борьбу» немцев против литовцев, поляков и старых пруссаков; он утверждал, что «магия» исходит из «восточно-германской земли», «удобренной» «благородной немецкой кровью». В то время как его главная цель заключалась в том, чтобы дать историческую легитимность германизации поляков в Пруссии, похвала легендарной миграции на восток, совершенной немецкими предками, в конечном итоге стала средством легитимации притязаний на дальнейшие восточные территории.[4]

Он был назначен профессором Фрайбургский университет в 1863 г .; в 1866 г., в начале Австро-прусская война, его симпатии к Королевство Пруссия были настолько сильны, что он отправился в Берлин, стал прусским подданным и был назначен редактором Preussische Jahrbücher. Его жестокая статья, в которой он требовал аннексии королевств Ганновер и Саксония, и атаковал с большой инвективой Саксонский королевский дом, вызвал отчуждение от своего отца, личного друга короля. Его дурное настроение могло сравниться только с его атаками на Бавария в течение 1870 г. После встреч в Кильский университет и Гейдельбергский университет, он стал профессором Университета Фридриха Вильгельма (ныне Университет Гумбольдта ) в Берлине в 1874 году.[5]

Политическая карьера

Трейчке стал членом Рейхстаг в 1871 году и до самой смерти был одним из самых известных людей в Берлине. В этот период он был в основном глухим, и рядом с ним сидел помощник, который записывал обсуждение в письменном виде, чтобы он мог участвовать.[6]

На Генрих фон Сибель смерти, Трейчке сменил его на посту редактора Historische Zeitschrift. Он перерос свой ранний либерализм и стал главным панегирист из Дом Гогенцоллернов. Он совершал яростные и влиятельные нападения на все мнения и все партии, которые казались каким-либо образом вредными для растущей мощи Германии. Он одобрил канцлера Отто фон Бисмарк и его программа подчинения социалистов, поляков и католиков (Kulturkampf ), но попытки не увенчались успехом, потому что жертвы организовались и использовали всеобщее избирательное право мужчин в своих интересах в Рейхстаге, пока Бисмарк, наконец, не уступил.

Убежденный сторонник немецкого колониализма, Трейчке был ярым критиком британская империя, и его осуждение поддержали некоторые немецкие империалисты. Его все более шовинистический Англофобия в конце 19 века Англию все больше считали сильнейшим потенциальным противником быстро индустриализирующейся Германской империи.

В рейхстаге он изначально был членом Национал-либеральная партия, но в 1879 году он был первым, кто принял новую коммерческую политику Бисмарка. В последние годы жизни он присоединился к умеренным консерваторам, хотя его глухота не позволяла ему принимать заметное участие в дебатах.

Трейчке отверг опасения Просвещение и либерализм в отношении прав личности и разделения властей в пользу авторитарного монархист и милитарист понятие государства.[7][8][9] Он выразил сожаление по поводу «проникновения французского либерализма» (Eindringen des französichen Liberalismus) в пределах немецкой нации.[10]

Трейчке была одной из немногих знаменитостей, поддержавших антисемитский нападения, которые стали преобладать с 1879 года. Он обвинил Немецкие евреи отказа ассимилироваться в Немецкая культура и общество и напали на поток еврейских иммигрантов из Русская польша. Treitschke популяризировал фразу "Die Juden sind unser Unglück!" («Евреи - наша беда!»), Что было бы принято в качестве девиза Нацистский публикация Der Stürmer несколько десятилетий спустя. Он сделал несколько антисемитских замечаний, таких как:

Одно время евреи играли важную роль в истории Германии из-за их способности распоряжаться деньгами. Но теперь, когда арийцы привыкли к идиосинкразии финансов, евреи больше не нужны. Еврей из разных стран, скрытый под маской разных национальностей, оказывает разрушающее влияние; он не может быть больше бесполезен для мира.[11]

Из-за его выдающегося статуса замечания Трейчке вызвали широкую полемику.[12]

Политическая элита Пруссии благосклонно относилась к Трейчке, и канцлер Бернхард фон Бюлов лично заявил, что он хранил копию книги фон Трейчке «несколько лет» на своем столе.[13]

Смерть и наследие

В 1896 году Трейчке умер в Берлине в возрасте 61 года и похоронен в Alter St.-Matthäus-Kirchhof Берлин.

На протяжении всей своей жизни Трейчке поддерживал милитаризм и расизм, восхвалял завоевание других наций и искоренение низших народов («Храбрые народы расширяются, трусливые народы гибнут)» и утверждал, что люди африканского происхождения «неполноценны».[14][15][16]

Поддерживая идею истребления покоренных народов, он писал:

В несчастном столкновении рас, вдохновленном яростной взаимной враждой, окровавленная жестокость быстрой войны на уничтожение более гуманна и менее отвратительна, чем видимость милосердия лени, которая держит побежденных в состоянии жестоких зверей.[17]

Могила Трейчке в Берлине.

Трейчке рассматривал политическую историю как Немецкий националист и подчеркнули периоды великих политических перемен. Он был историком-патриотом, преданным Пруссии. Его большим достижением было История Германии в девятнадцатом веке. Первый том был опубликован в 1879 году, а за 26 лет вышло еще четыре тома. После его смерти он продвинулся до 1847 года.

Он также писал биографические и исторические очерки, а также очерки о современной политике. Наиболее важные эссе были собраны как Historische und politische Aufsatze.[18] Выбор из его наиболее спорных произведений был сделан под названием Zehn Jahre deutscher Kämpfe. В 1896 г. был издан новый том, Deutsche Kämpfe, neue Folge. После его смерти были опубликованы его лекции на политические темы под названием Политик.

Он также опубликовал в 1856 году небольшой сборник стихов под названием Vaterländische Gedichte и еще один том в следующем году. Его первыми произведениями, переведенными на английский язык, были две брошюры о Война 1870 года, Что мы требуем от Франции (Лондон, 1870 г.) и Крещение огнем Северо-германской конфедерации (1870).

Среди учеников Трейчке Генрих Класс, Ганс Дельбрюк, В. Э. Б. Дюбуа, Отто Хинтце, Макс Ленц, Эрих Маркс, Фридрих Майнеке, Карл Петерс, Густав Шнюрер, Георг Зиммель и Фридрих фон Бернхарди. В течение Первая Мировая Война многие писатели на Западе, особенно в Великобритании, обвиняли Бернхарди в создании среди политического класса Германии настроений, которые считались подстрекательством к войне. Это мнение повторяли такие историки, как Фриц Фишер, которые считали его большим влиянием на лиц, принимающих решения перед Первой мировой войной.

Полный перевод обоих томов Трейчке. Политика был опубликован в Лондоне в 1916 году. Политика был опубликован в 1963 году в сокращенном английском переводе под редакцией Ганс Кон.

Библиография

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Немецкие историки и Англия: исследование взглядов XIX века Чарльз Э. Макклелланд стр.189
  2. ^ Андреас Дорпален, Генрих фон Трайчке (Издательство Йельского университета, 1957)
  3. ^ Куинси Райт; Луиза Леонард Райт (1983). Исследование войны. Издательство Чикагского университета. п. 288. ISBN  9780226910017.
  4. ^ Расовое государство: Германия, 1933–1945 гг. Майкл Берли, Вольфганг Випперманн; Издательство Кембриджского университета, 1993; п. 27
  5. ^ Дорпален, Генрих фон Трайчке (1957)
  6. ^ Глухой законодатель. (1871). Американские анналы глухих, 16 (3), 208.
  7. ^ Бульхоф, И. (2012). Вильгельм Дильтей: герменевтический подход к изучению истории и культуры. Springer Science & Business Media. п. 14.
  8. ^ Гей, Рут (1994). Евреи Германии: исторический портрет. Издательство Йельского университета. п. 217.
  9. ^ Spellman, W.M. (2011). Краткая история западной политической мысли. Международное высшее образование Macmillan.
  10. ^ Штакельберг, Родерик. «Антисемитские интерпретации истории в Германии». H-Net Обзоры.
  11. ^ Альфред Андреа и Джеймс Оверфилд, ред. (2011). Человеческие записи: источники глобальной истории, том II: с 1500 г.. Cengage Learning. С. 294–95. ISBN  978-1133420040.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  12. ^ Бен-Сассон, H.H., изд. (1976): История еврейского народа. (Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета ), п. 875.
  13. ^ Этика и истребление: размышления о нацистском геноциде Майкл Берли, Cambridge University Press, 1997, стр. 17
  14. ^ Евроцентрическая концепция мировой политики Western International Theory, 1760–2010 гг. Джон М. Хобсон, май 2012 г., стр. 156
  15. ^ Идеология смерти: почему в Германии произошел Холокост - Страница 133 Джон Вайс - 1996
  16. ^ Своенравные репродукции: генеалогии расы и нации в трансатлантической современной мысли: генеалогии рас и нации в трансатлантической современной мысли Элис Ив Вайнбаум стр. 229
  17. ^ Геноцид в Age of Nation State v. 2, Возвышение Запада и приближение геноцида, стр. 34, Марк Левен
  18. ^ Генрих фон Трайчке: Historische und politische Aufsatze (4 тома, Лейпциг, 1896 г.)

Рекомендации

Атрибуция

дальнейшее чтение

  • Дэвис, Х. В. Карлесс, Политическая мысль Генриха фон Трайчке, 1914; онлайн
  • Дорпален, Андреас. Генрих фон Трайчке (New Haven 1957), стандартная биография на английском языке.
  • Хаусрат, Адольф, изд. Трейчке, его доктрина судьбы Германии и международных отношений: вместе с исследованием его жизни и творчества (1914) онлайн-издание стр. 1–136 составляют популярную биографию Хаусрата.
  • Джолл, Джеймс. «Трейчке и прусская легенда» История сегодня (1952) 2 # 3 pp 186-190 онлайн.
  • Килгур, Джонатан Брюс. «Генрих фон Трайчке | Создание немецкой национальной миссии». (Магистерская диссертация, Университет Монтаны, 2004 г.) онлайн
  • Колер, Джордж Ю. «Немецкий дух и Святой Дух - призыв Трейчке к обращению немецких евреев: новый взгляд на дебаты», Современный иудаизм 30: 2 (2010), стр. 172–195
  • Лангер, Ульрих. Генрих фон Трайчке (Дюссельдорф 1998) на немецком языке

внешняя ссылка