Саентология - Scientology
 | эта статья может быть слишком долго читать и удобно ориентироваться. (Ноябрь 2020) |
Саентология это набор верований и практик, изобретенных американским автором Л. Рон Хаббард, и связанный движение. Его по-разному определяли как культ, а бизнес или новое религиозное движение.[9] Хаббард первоначально разработал ряд идей, которые он представил как форму терапии, названную Дианетика. Он продвигал это через различные публикации и через Фонд дианетических исследований Хаббарда, который он основал в 1950 году. Вскоре фонд обанкротился, и Хаббард потерял права на свою книгу. Дианетика: современная наука о психическом здоровье в 1952 году. Затем он перехарактеризовал эту тему как религия и переименовал его в Саентологию,[6][10][11] сохраняя терминологию, доктрины и практику "аудиторская проверка ".[12][13] В течение года он восстановил права на дианетику и оставил оба предмета под эгидой Церковь Саентологии.[20]
Последователи саентологии верят, что человек - это бессмертный, духовное существо (тэтан ), который находится в физическом теле. У тэтана было бесчисленное множество прошлые жизни и в продвинутых саентологических текстах отмечается, что жизни, предшествовавшие приходу тэтана на Землю, жили в внеземные культуры. Доктрина Саентологии гласит, что любой саентолог, проходящий одитинг, рано или поздно натолкнется на общая серия событий. Хаббард описывает этимологию слова «саентология» как происходящее от латинского слова scio, что означает знать или различать, а греческое слово логотипы, что означает «слово или внешняя форма, посредством которой выражается и раскрывается внутренняя мысль». Хаббард пишет: «Таким образом, Саентология означает знание о знании или науку знания».[21]
Сразу после своего образования группы Хаббарда вызвали значительную оппозицию и споры, в некоторых случаях из-за их незаконной деятельности.[22] В январе 1951 года Медицинский совет Нью-Джерси возбудил дело против Фонда дианетических исследований по обвинению в преподавании медицины без лицензии.[23] В 1970-е годы последователи Хаббарда занимались программа криминального проникновения из правительство США, в результате чего несколько руководителей организации были осуждены и заключены в тюрьму за множественные преступления Федеральным судом США.[24][25][26] В 1992 году суд Канады признал Саентологическую церковь в Торонто виновной в шпионаже за правоохранительными и правительственными учреждениями, а также в преступном злоупотреблении доверием, что позднее было подтверждено Апелляционный суд Онтарио.[27][28] Организация была признана виновной в мошенничество французским судом в 2009 году решение Верховной Кассационный суд в 2013.[29]
Церковь Саентологии была охарактеризована правительственными расследованиями, международными парламентскими органами, учеными, лордами и многочисленными решениями высших судов как опасный культ и одновременно манипулятивный бизнес, приносящий прибыль.[36] Германия классифицирует саентологические группы как "антиконституционные секта ",[37][38] пока в Франция правительство классифицирует группу как опасный культ.[39][40] После обширных судебных разбирательств в ряде стран организации удалось добиться юридического признания в качестве религиозной организации в некоторых юрисдикциях.[нужна цитата ]
История
Л. Рон Хаббард
Л. Рон Хаббард (1911–1986) был единственным ребенком Гарри Росс Хаббард, ВМС США офицер и его жена Ледора Уотербери. Хаббард провел три семестра в Университет Джорджа Вашингтона (в Вашингтон. ), но был помещен на испытательный срок в сентябре 1931 года. Он не вернулся на осенний семестр 1932 года.[41]
В течение Вторая Мировая Война в июле 1941 г. Хаббард был назначен Лейтенант (младший класс ) в Военно-морской резерв США. 18 мая 1943 г. его subchaser покинул Портленд. Той ночью Хаббард приказал своей команде выстрелить 35 глубинными бомбами и несколько выстрелов из орудия по тому, что, по его мнению, было японскими подводными лодками.[42] Его корабль получил незначительные повреждения, три члена экипажа были ранены. Из-за того, что глубинные бомбы закончились, а наличие подводной лодки все еще не подтверждено другими кораблями, корабль Хаббарда получил приказ вернуться в порт. В отчете военно-морского флота говорилось, что «подводной лодки в этом районе не было». Десять лет спустя Хаббард в своих саентологических лекциях утверждал, что он потопил японскую подводную лодку.[43]
28 июня 1943 года Хаббард приказал своей команде стрелять по Острова Коронадо. Хаббард, очевидно, не осознавал, что острова принадлежат союзным США Мексика, ни то, что он ввел свое судно в мексиканские территориальные воды.[44] 7 июля ему сделали выговор и сняли с должности.[44] После перевода на военно-морской объект в г. Монтерей, Калифорния Хаббард впал в депрессию и заболел. Сообщив о болях в животе в апреле 1945 года, он провел остаток войны в качестве пациента в больнице. Военно-морской госпиталь Оук-Нолл в Окленд, Калифорния.[45] Согласно его более поздним учениям, за это время Хаббард совершил научный «прорыв» с помощью «эндокринных экспериментов».[46]
15 октября 1947 года Хаббард написал письмо в Администрация ветеранов официально запросил психиатрическое лечение и сказал, что не может позволить себе оплатить его самостоятельно.[10] Через несколько лет Хаббард осудил бы психиатрию как зло, и это превратилось бы в главную тему Саентологии.[нужна цитата ]
Экскалибур и Бабалон Работа
Сообщается, что в апреле 1938 года Хаббард отреагировал на лекарство, использованное при стоматологической процедуре. По его словам, это вызвало разоблачение околосмертный опыт. Якобы вдохновленный этим опытом, Хаббард написал рукопись, которая так и не была опубликована, с рабочими названиями «Единая команда» или Экскалибур.[47][48] Содержание Экскалибур легло в основу некоторых из его более поздних публикаций.[49] Артур Дж. Беркс, читавший произведение 1938 года, позже вспоминал, что в нем обсуждалась «одна команда»: выжить. Эта тема будет повторно рассмотрена в Дианетике, наборе идей и практик, касающихся метафизический отношения между разумом и телом, которые стали центральной философией Саентологии.[50] Позднее Хаббард цитировал Экскалибур как ранняя версия Дианетики.[51][нужен лучший источник ]
В августе 1945 года Хаббард переехал в Пасадена особняк Джон «Джек» Уайтсайд Парсонс, заядлый оккультист и Телемит, последователь английского церемониального мага Алистер Кроули и лидер ложи Кроули магический порядок, Ordo Templi Orientis (OTO).[52][53] Парсонс и Хаббард совместно работали над "Бабалон работает ", а сексуальная магия ритуал, призванный вызвать воплощение Бабалон, верховная богиня телемитов.[25] В 1969 году Церковь Саентологии признала причастность Хаббарда к Парсонсу, заявив, что Хаббард, офицер ВМС США, был «послан, чтобы разобраться с ситуацией».[54][55]
В конце 1940-х годов Хаббард практиковал гипнотизер и работал в Голливуде, изображая из себя гипнотизера. свами.[56][57] Саентологическая организация утверждает, что опыт Хаббарда с гипнозом привел его к созданию Дианетики.[58]
Дианетика
В мае 1950 года Хаббард Дианетика: эволюция науки был опубликован журналом целлюлозы Поразительная научная фантастика.[59][60][61][62] В том же году он опубликовал целую книгу Дианетика: современная наука о психическом здоровье, Считается саентологами главным событием века.[63] Саентологи иногда используют систему знакомств, основанную на публикации книги; например, "25 год нашей эры" не означает Анно Домини, но "После Дианетики".[64]
Дианетика использует методику консультирования, известную как аудиторская проверка в котором одитор помогает субъекту сознательно вспомнить травматический события в прошлом человека.[65] Первоначально он задумывался как новый психотерапия и не ожидалось, что он станет основой новой религии.[66][67] Хаббард по-разному определял Дианетику как технологию духовного исцеления и организованную науку мышления.[68] Заявленное намерение состоит в том, чтобы освободить людей от влияния прошлых травм путем систематического воздействия и удаления инграммы (болезненные воспоминания) эти события оставили позади, процесс, называемый очистка.[68] Ученый Рутгерса Берил Саттер говорит, что «в подходе Хаббарда было немного оригинального», и большая часть теории восходит к популярным концепциям психологии.[69] Саттер отмечает, что «в соответствии с типичным для 1950-х годов недоверием к эмоциям, Хаббард пообещал, что дианетическое лечение высвободит и сотрет психосоматические болезни и болезненные эмоции, тем самым оставив людей с повышенной рациональностью».[69][70] Согласно Галлахеру и Эшкрафту, в отличие от психотерапии, Хаббард заявил, что дианетика «была более доступной для обычного человека, обещала практикующим более быстрый прогресс и давала им возможность контролировать процесс терапии». Мысли Хаббарда были параллельны тенденциям гуманистической психологии того времени, которые также проявились в 1950-х годах.[69] Пассас и Кастильо пишут, что привлекательность Дианетики основана на ее соответствии преобладающим ценностям.[71] Вскоре после введения Дианетики Хаббард представил концепцию "тэтан «(или душу), которую он утверждал, что открыл. Дианетика была организована и централизована для консолидации власти при Хаббарде, и группам, которые ранее были завербованы в Дианетику, больше не разрешалось организовываться автономно.[72]
Двое из ключевых сторонников Хаббарда в то время были Джон В. Кэмпбелл мл., редактор Поразительная научная фантастика, и зять Кэмпбелла, врач Джозеф А. Винтер.[73] Доктор Винтер, надеясь, что Дианетика будет принята в медицинском сообществе, представил документы, в которых излагаются принципы и методология Дианетической терапии. Журнал Американской медицинской ассоциации и Американский журнал психиатрии в 1949 году, но они были отклонены.[74][75]
Дианетика: современная наука о психическом здоровье провел шесть месяцев на Газета "Нью-Йорк Таймс список бестселлеров.[23][76][77] По словам профессора религиоведения Пола Гутьяра, «Дианетика» - самая продаваемая нехристианская религиозная книга века.[64] Издательство Weekly вручило Хаббарду посмертную мемориальную доску в ознаменование появления Дианетики в списке бестселлеров на сто недель.[нужна цитата ] Исследования, посвященные теме происхождения этой работы и ее значению для Саентологии в целом, включают исследования Питера Роули. Новые боги в Америке, Омар В. Гарнизон Скрытая история саентологии, и Альберта И. Бергера К науке о ядерном разуме: научно-фантастические истоки дианетики. Более сложные исследования включают Рой Уоллис Путь к полной свободе.[64]
Дианетика понравилась широкому кругу людей, которые использовали инструкции из книги и применяли метод друг к другу, становясь практиками.[62][78] Дианетика вскоре столкнулась с критикой. Моррис Фишбейн, редактор Журнал Американской медицинской ассоциации и хорошо известный в то время как разоблачитель шарлатанское лекарство, отклонил книгу Хаббарда.[79][80] В статье в Newsweek говорилось, что «концепция дианетики ненаучна и не заслуживает обсуждения или обзора».[81] Хаббард утверждал, что Дианетика - это «организованная наука мысли, построенная на определенных аксиомах: формулировках естественных законов, аналогичных законам физических наук».[82]
Хаббард стал лидером растущего движения Дианетики.[62] Он стал популярным лектором и основал Фонд дианетических исследований Хаббарда в Элизабет, Нью-Джерси, где он обучал своих первых консультантов по дианетике или аудиторы.[62][78]
Некоторые практикующие Дианетику рассказывали о переживаниях, которые, по их мнению, имели место в прошлых жизнях или предыдущих воплощениях.[78] В начале 1951 г. реинкарнация стал предметом интенсивных дискуссий в сообществе дианетиков.[83] Хаббард серьезно отнесся к сообщениям о событиях прошлой жизни и представил концепцию тэтан, бессмертное существо, аналогичное душа.[78] Это было важным фактором перехода от светской дианетики к религии саентологии. Социологи Рой Уоллис и Стив Брюс предполагают, что Дианетика, которая считала каждого человека его или ее собственным авторитетом, вот-вот потерпит неудачу из-за присущего ей индивидуализма, и что Хаббард основал Саентологию как религию, чтобы утвердиться в качестве всеобъемлющего авторитета.[84][72]
Также в 1951 году Хаббард включил электропсихометр (Е-метр для краткости), своего рода электродермальная активность метр, как средство аудита.[83] На основе дизайна Волни Мэтисон Саентологи считают устройство полезным инструментом для обнаружения изменений в душевном состоянии человека.[83] Глобальное распространение Саентологии во второй половине 1950-х годов завершилось открытием зданий Церкви Саентологии в Йоханнесбурге и Париже, а всемирная штаб-квартира была переведена в Англию в Сент-Хилл, сельское поместье. Хаббард прожил там следующие семь лет.[85]
Дианетика отличается от Саентологии тем, что Саентология - это религия, а Дианетика - нет. Целью Дианетики является улучшение индивидуума, индивидуума или «я», являющегося лишь одной из восьми «динамик».[86] «Согласно Хью Б. Урбану, раннюю науку о Дианетике Хаббарда лучше всего можно было бы понять как« бриколаж, который объединил его различные исследования в области психологии, гипноза и научной фантастики ». Если Дианетика понимается как бриколаж, то Саентология - это« бриколаж ». еще более амбициозный вид религиозного бриколажа, адаптированный к новому религиозному рынку Америки 1950-х годов », - продолжает Урбан. По словам Роя Уоллиса,« Саентология возникла как религиозный товар, в высшей степени подходящий для современного рынка послевоенной Америки ». Л. Рон Хаббард-младший. сказал в интервью, что духовный бриколаж Саентологии в том виде, в каком он был написан Хью Б. Урбаном, «казался уникально подходящим для индивидуализма и менталитета быстрых решений в Америке 1950-х годов: просто выполнив несколько заданий,« можно стать богом ». ".[6]
Харлан Эллисон рассказал историю о встрече с Хаббардом на собрании Гидра Клуб в 1953 или 1954 году. Хаббард жаловался, что не может зарабатывать на жизнь тем, что ему платили как писателю-фантасту. Эллисон говорит, что Лестер дель Рей сказал Хаббарду, что для того, чтобы разбогатеть, ему нужно было основать религию.[87]
Церковь Саентологии
В январе 1951 года Медицинский совет Нью-Джерси начал судебное разбирательство против Фонда дианетических исследований Хаббарда за преподавание медицины без лицензии, что в конечном итоге привело к банкротству этого фонда.[88][89][90] В декабре 1952 года «Дианетический фонд Хаббарда» объявил о банкротстве, и Хаббард потерял контроль над товарным знаком «Дианетики» и авторские права финансисту Дону Перселлу.[91] Автор Рассел Миллер утверждает, что Саентология «была развитием неоспоримой целесообразности, поскольку она гарантировала, что он сможет продолжить бизнес, даже если суды в конечном итоге передадут контроль над Дианетикой и ее ценными авторскими правами ... Перселлу».[92][93]
Л. Рон Хаббард изначально планировал, чтобы Саентология считалась наукой, как утверждается в его трудах. В мае 1952 года была организована Саентология, чтобы претворить эту предполагаемую науку в жизнь, и в том же году Хаббард опубликовал новый набор учений как Саентология, религиозная философия.[94] Марко Френшковски цитирует Хаббарда в письме, написанном в 1953 году, чтобы показать, что он никогда не отрицал, что его первоначальный подход не был религиозным: «Вероятно, величайшим открытием Саентологии и ее самым значительным вкладом в человечество стали изоляция, описание и обращение с ней. человеческий дух, совершенный в июле 1951 года в Фениксе, штат Аризона. Я установил, руководствуясь скорее научными, чем религиозными или гуманитарными соображениями, что то, что есть личность, личность, может быть отделено от тела и разума по желанию и без причинения телесных повреждений. смерть или психическое расстройство (Hubbard 1983: 55) ».[95]
В апреле 1953 года Хаббард написал письмо, в котором предлагал превратить саентологию в религию.[96] По мере того, как членство сокращалось, а финансы становились все труднее, Хаббард обратил свою враждебность к религии, которую он высказывал. Дианетика.[97] В его письме обсуждались юридические и финансовые преимущества религиозного статуса.[97] Хаббард обрисовал в общих чертах планы создания сети «Центров духовного наставления», взимающих с клиентов 500 долларов за 24 часа одитинга («Это настоящие деньги ... Достаточно заряда, и мы будем завалены»). Он написал:
Жду вашей реакции по поводу религии. На мой взгляд, общественное мнение не могло быть хуже, чем у нас было или меньше клиентов с тем, что мы должны продать. В Пенсильвании или Нью-Джерси потребуется религиозная хартия, чтобы она прижилась. Но я уверен, что смогу заставить его прижиться[98]
В декабре 1953 года Хаббард учредил три организации Церкви Саентологии - «Церковь американской науки», «Церковь Саентологии» и «Церковь духовной инженерии». Камден, Нью-Джерси.[99] 18 февраля 1954 года с благословения Хаббарда некоторые из его последователей основали первую местную саентологическую церковь, Калифорнийскую саентологическую церковь, приняв «цели, задачи, принципы и кредо Церкви американской науки, основанной Л. Рон Хаббард ».[99][100] Движение быстро распространилось по США и другим англоязычным странам, таким как Великобритания, Ирландия, Южная Африка и Австралия.[101] Вторая местная саентологическая церковь, которая должна была быть создана после церкви в Калифорнии, находилась в Окленд, Новая Зеландия.[101] В 1955 году Хаббард основал Основание Саентологической церкви в Вашингтон..[78] Группа заявила, что Учредительная церковь, как написано в свидетельстве о регистрации Основательной церкви Саентологии в округе Колумбия, должна «действовать как родительская церковь [sic] для религиозной веры, известной как« Саентология », и действовать как церковь [sic] для религиозного поклонения вере ".[102]
Саентологическая организация столкнулась с дополнительными проблемами. Соединенные Штаты Управление по контролю за продуктами и лекарствами (FDA) начало расследование заявлений Церкви Саентологии в связи с ее Е-метрами.[79] 4 января 1963 года агенты FDA совершили обыск в офисах Церкви Саентологии, изъяв сотни Э-метров как незаконных медицинских устройств и тонны литературы, которые они обвинили в ложных медицинских утверждениях.[103] Первоначальный иск FDA осудить литературу и E-метры не увенчался успехом,[104] но суд обязал организацию промаркировать каждый метр с оговоркой, что это чисто религиозный артефакт,[105] внести залог в размере 20 000 долларов США и оплатить судебные издержки FDA.[106]
В ходе развития Саентологии Хаббард представил быстро меняющиеся учения, которые некоторые часто считали внутренне противоречивыми.[107][108] По словам Линдхольма, для внутреннего состава саентологов того периода участие зависело не столько от веры в конкретную доктрину, сколько от безоговорочной веры в Хаббарда.[107]
В 1966 году Хаббард якобы ушел с поста исполнительного директора Саентологии, чтобы посвятить себя исследованиям и писательской деятельности.[78][109] В следующем году он сформировал морскую организацию морского базирования или Морская организация который эксплуатировал три корабля: Диана, то Афина, а флагман Аполлон.[78][110] Спустя месяц после основания Морской организации Хаббард объявил, что он сделал прорывное открытие, результатом которого стало следующее:ОТ III "материалы, претендующие на то, чтобы предоставить метод преодоления факторов, препятствующих духовному прогрессу.[110] Эти материалы сначала распространялись на кораблях, а затем распространялись членами Морской организации, переведенными в штат Продвинутых организаций на суше.[110]
Хаббард в бегах, смерть и последствия
В 1972 году, столкнувшись с уголовным обвинением во Франции, Хаббард вернулся в Соединенные Штаты и начал жить в квартире в Королевы, Нью-Йорк.[111] Столкнувшись с возможным обвинением в Соединенных Штатах, Хаббард скрылся в апреле 1979 года. Сначала он спрятался в квартире в Хемет, Калифорния, где его единственный контакт с внешним миром осуществлялся через десять доверенных посланников. Он прекратил общение со всеми, даже со своей женой, которую видел в последний раз в августе 1979 года.[112] В феврале 1980 года он скрылся под глубоким укрытием в компании двух доверенных посланников, Пэт и Энн Брукер.[113][114]
В 1979 году в результате рейдов ФБР во время Операция Белоснежка 11 высокопоставленных сотрудников Офиса опекуна организации были осуждены за воспрепятствование правосудию, кражу со взломом правительственных учреждений и кражу документов и государственного имущества. В 1981 году саентология впервые подала в суд на правительство Германии.[115]
24 января 1986 г. Л. Рон Хаббард умер на своем ранчо в Крестон, Калифорния.[116] Дэвид Мицкевич появился в качестве нового главы организации.
Сплинтер-группы: независимая саентология, Freezone и RTC Мицкевича
В то время как Саентология обычно относится к Мицкевич -светодиод Церковь Саентологии другие группы практикуют саентологию. Эти группы, известные под общим названием «Независимые саентологи», состоят из бывших членов официальной Церкви Саентологии, а также совершенно новых членов.
В 1950 году член-основатель Джозеф Винтер разорвал отношения с Хаббардом и основал частную практику дианетики в Нью-Йорке.[117] В 1965 году давний член Церкви и «доктор саентологии» Джек Хорнер (род. 1927), недовольный церковной «этической» программой, разработал дианологию.[118] Капитан Билл Робертсон, бывший член Морской организации, был главным зачинщиком движения в начале 1980-х годов.[119] Церковь Саентологии называет эти группы "белки " (Саентологический жаргон ) и часто подвергает их значительному правовому и социальному давлению.[120][121][122]
1 января 1982 года Мицкевич учредил Центр религиозных технологий (RTC).[123] 11 ноября 1982 г. Свободная зона была создана ведущими саентологами в противоречие с RTC.[124] Ассоциация свободных зон была основана и зарегистрирована в соответствии с законами Германии и поддерживает доктрину, которую официальная Церковь Саентологии возглавляет Дэвид Мицкевич отошел от первоначальной философии Хаббарда.[125]
В Центр продвинутых способностей был установлен личным одитором Хаббарда Дэвид Мэйо после февраля 1983 года - времени, когда некоторые из высшего и среднего руководства Саентологии разошлись с Мицкевич организация.[126]
Еще недавно громкие перебежчики Марк Рэтбун и Майк Риндер отстаивали интересы независимых саентологов, желающих практиковать саентологию вне церкви.[127][128]
Верования и обычаи
Согласно Саентологии, ее верования и практики основаны на тщательных исследованиях, а ее доктринам придается значение, эквивалентное научным законам.[129] Саентологическая космология, однако, расходится с современной наукой, утверждая, что воспоминания уходят в прошлое «76 триллионов лет».[130] намного дольше, чем возраст вселенной. Считается, что слепая вера имеет меньшее значение, чем практическое применение саентологических методов.[129] Приверженцам рекомендуется проверять практику на собственном опыте.[129] Хаббард выразился так: «Для саентолога последняя проверка любых полученных им знаний заключается в том, действительно ли данные и их использование в жизни улучшают условия жизни или нет?'"[129] Он определил цели Саентологии следующим образом: «Цивилизация без безумия, без преступников и без войн; где мир может процветать, а честные существа могут иметь права и где человек может свободно подниматься к большим высотам, - вот цели Саентологии».[131][132] Он описал Саентологию как «прикладную религиозную философию», потому что, по его словам, она состоит из метафизической доктрины, теории психологии и учений о морали.[133] Суть саентологического учения заключается в убеждении, что «у каждого человека есть реактивный ум, который реагирует на жизненные травмы, затуманивая аналитический ум и удерживая нас от познания реальности». Саентологи проходят одитинг, чтобы обнаружить источники этой травмы, полагая, что повторное переживание ее нейтрализует ее и усиливает господство аналитического разума, с конечной целью, как считается, достижение духовного состояния, которое саентология называет «ясным».[134]
Богословское учение
Саентология не проповедует и не навязывает саентологам конкретную идею о Боге. Скорее, ожидается, что люди откроют правду через свои собственные наблюдения по мере развития их осведомленности.
... Церковь Саентологии не имеет установленной догмы относительно Бога, которую она навязывает своим членам. Как и все ее принципы, Саентология не просит людей принимать что-либо только на вере. Скорее по мере того, как уровень духовного осознания повышается благодаря участию в Саентологии аудиторская проверка и подготовка, каждый достигает своей собственной уверенности в каждой динамике. Соответственно, только когда Седьмая динамика (духовная) будет достигнута во всей ее полноте, можно будет открыть и прийти к полному пониманию Восьмой динамики (бесконечности) и своего отношения к Высшему Существу.[135]
Многие саентологи избегают использования слов «вера» или «вера» для описания того, как учение Хаббарда влияет на их жизнь.Они считают, что Саентология основана на проверяемых технологиях, говоря об исходных научных целях Хаббарда для Дианетики, основанных на количественной оценке одитинга на Е-метре. Саентологи называют Дианетику и Саентологию технологиями, поскольку они заявляют об их научной точности и работоспособности.[136]
Реактивный ум, травматические воспоминания и одитинг
Саентология представляет собой два основных типа разума.[137] В реактивный ум считается, что записывает всю боль и эмоциональные травмы, в то время как аналитический ум это рациональный механизм, служащий сознанию.[138][139] Реактивный ум хранит ментальные образы, которые недоступны аналитическому (сознательному) уму; они называются инграммы.[140] Согласно Саентологии, инграммы болезненны и изнуряют; по мере накопления люди все дальше отдаляются от своей истинной идентичности.[141] Избежать этой участи - основная цель Саентологии.[141] Хаббард учил, что некоторые инграммы происходят случайно, в то время как другие вызываются «тэтанами, которые испортились и хотят власти», как описывает Los Angeles Times. В саентологической доктрине эти инграммы называются имплантатами. Хаббард сказал: «Имплантаты приводят к всевозможным болезням, апатии, деградации, неврозам и безумию и являются основной их причиной у человека».[142]
Л. Рон Хаббард описал аналитический ум в терминах компьютера: «Аналитический ум - это не просто хороший компьютер, это идеальный компьютер». По его словам, он принимает лучшие решения на основе имеющихся данных. Ошибки основаны на ошибочных данных и не являются ошибкой аналитического ума.[136]
Дианетический аудиторская проверка один из способов, с помощью которого саентолог может продвинуться к ясно состояние, постепенно обретая свободу от инграмм реактивного ума и обретая уверенность в своей реальности как тэтана.[143] Дэвид В. Барретт, социолог религии, который много писал на эту тему, говорит, что, согласно Саентологии, «первая главная цель - стать клиром». Очищение описывалось как «достижение человеческих мечтаний на протяжении веков достижения нового, более высокого состояния существования и свободы от бесконечного цикла рождений, смертей, рождений… Ясно - это полное стирание реактивного ума, из которого проистекает все тревоги и проблемы, которые есть у человека ".[144]
Саентология утверждает, что у людей есть скрытые способности, которые еще не полностью реализованы.[145] Он учит, что духовное осознание и физическая польза достигаются через сеансы консультирования, называемые аудиторская проверка.[146] С помощью одитинга люди могут решать свои проблемы и освобождаться от инграмм.[147] Это возвращает их в их естественное состояние как тэтанов и позволяет им быть по причине в своей повседневной жизни, рационально и творчески реагируя на жизненные события, а не реагируя на них под руководством хранимых инграмм.[148] Соответственно, те, кто изучают саентологические материалы и проходят сеансы одитинга, продвигаются из статуса Преклир к ясно и Операционный тэтан.[149] Утопическая цель Саентологии - «очистить планету», то есть очистить всех людей в мире от их инграмм.[150]
Одитинг - это сеанс один на один с саентологическим консультантом или аудитор.[151] Это похоже на признание или пастырское консультирование, но аудитор записывает и хранит всю полученную информацию и не дает прощения или совета, как это мог бы сделать пастор или священник другой религии.[151] Вместо этого задача одитора - помочь человеку открыть и понять универсальные принципы близость, реальность и общение (ARC).[151] Большинство аудита требует Е-метр, устройство, измеряющее мельчайшие изменения электрическое сопротивление через тело, когда человек держит электроды (металлические «банки»), и через них пропускается небольшой ток.[147][151]
Саентология учит, что Е-метр помогает находить духовные трудности.[151] Как только область, вызывающая беспокойство, определена, одитор задает отдельному человеку конкретные вопросы о ней, чтобы помочь ему или ей устранить затруднение, и использует Е-метр, чтобы подтвердить, что «заряд» рассеялся.[151] По мере того, как человек продвигается вверх по «Мосту к полной свободе», фокус одитинга смещается с простых инграмм на инграммы возрастающей сложности и другие трудности.[151] На более продвинутых уровнях ОТ саентологи действуют как свои собственные одиторы («соло-одиторы»).[151]
Дуглас Э. Коуэн пишет, что е-метр «обеспечивает внешний, материальный локус для легитимации [саентологической] практики». Саентологи полагаются на «видимость объективности или эмпирической достоверности» е-метра, а не просто доверяют абстрактной интерпретации аудитором заявлений участника. Он также заявляет, что без е-метра «Саентология не смогла бы достичь того статуса, которым она пользуется как новое религиозное движение». Он также утверждает, что без этого Церковь, возможно, не пережила бы первые годы, когда Дианетика только зарождалась.[152]
Шкала эмоционального тона и выживание
Саентология использует систему эмоциональной классификации, называемую шкала тонов.[153] Шкала тонов - это инструмент, используемый в одитинге; Саентологи утверждают, что знание места человека на шкале облегчает прогнозирование его или ее действий и помогает улучшить его или ее состояние.[154]
Саентология подчеркивает важность выживание, которые он подразделяет на восемь классификаций, которые называются "динамика ".[155][156] Желание человека выжить считается первой динамикой, в то время как вторая динамика относится к деторождению и семье.[155][157] Оставшаяся динамика охватывает более широкие области действия, включая группы, человечество, всю жизнь, физическую вселенную, дух и бесконечность, часто связанные с Высшим Существом.[155] Оптимальным решением любой проблемы считается то, которое приносит наибольшую пользу наибольшему количеству динамиков.[155]
Токсины и очистка
The Purification Rundown[158] это противоречивая программа "детоксикации", используемая Церковь Саентологии в качестве вводной услуги.[158][159] Он включает в себя высокие дозы пищевых добавок и продолжительное время в сауне (до пяти часов в день в течение пяти недель).[160] Церковь Саентологии утверждает, что это единственный эффективный способ справиться с долгосрочными последствиями злоупотребления наркотиками или токсического воздействия.[159]
Нарконон это «программа наркологического просвещения и реабилитации», основанная на убеждениях Хаббарда о «токсинах» и «очищении».[161][162] Нарконон предлагается в США, Канаде и ряде европейских стран; его Программа очищения также использует высокие дозы витаминов и длительные сеансы сауны в сочетании с одитингом и обучением.[161][162]
Обзор самоанализа
Самоанализ - это противоречивый процесс одитинга Церкви Саентологии, предназначенный для обработки психотического эпизода или полного психического срыва. Самоанализ определяется для целей этого краткого изложения как состояние, при котором человек «смотрит в свой разум, чувства, реакции и т. Д.»[163] Рандаун самоанализа стал объектом пристального внимания общественности после смерти Лиза Макферсон в 1995 г.[164]
Отказ от психологии и психиатрии
Саентология категорически против психиатрия и психология.[165][166][167] Психиатрия отвергла теории Хаббарда в начале 1950-х годов, а в 1951 году жена Хаббарда Сара проконсультировался с врачами, которые рекомендовали ему «отправиться в частный санаторий для психиатрического наблюдения и лечения психического заболевания, известного как параноидная шизофрения ".[168][169] После этого Хаббард критиковал психиатрию как «варварскую и коррумпированную профессию».[170]
Хаббард учил, что психиатры несут ответственность за множество злодеяний в мире, говоря, что психиатрия в разное время предлагала себя в качестве инструмента политического подавления и «что психиатрия породила идеологию, которая разжигала манию Гитлера, превратила нацистов в массовых убийц и создал Холокост ».[168][170] Хаббард создал антипсихиатрическую организацию. Гражданская комиссия по правам человека (ГКПЧ), которая работает Психиатрия: индустрия смерти, музей антипсихиатрии.[168][170]
С 1969 года ГКПЧ проводит кампанию против психиатрического лечения. электросудорожная шоковая терапия, лоботомия, и лекарства, такие как Риталин и Прозак.[171] Согласно официальному сайту Церкви Саентологии, «воздействие медицинских и психиатрических препаратов, будь то обезболивающие, транквилизаторы или« антидепрессанты », столь же разрушительно», как и незаконные наркотики.[134]
Тело и тэтан
Саентологические верования вращаются вокруг бессмертной души, тэтан.[138][141][172] Саентология учит, что тэтан - это истинная личность человека - по своей сути хорошее, всеведущее, нематериальное ядро, способное к неограниченному творчеству.[138][141]
Хаббард учил, что тэтаны создали материальную вселенную в основном для собственного удовольствия.[141] Вселенная не имеет независимой реальности, но свою видимую реальность получает из того факта, что тэтаны согласны с тем, что она существует.[138] Тэтаны отпали от благодати, когда они начали отождествлять себя со своим творением, а не со своим изначальным состоянием духовной чистоты.[141] В конце концов они потеряли память о своей истинной природе, а также о связанных с ней духовных и творческих силах. В результате тэтаны стали считать себя не чем иным, как воплощенными существами.[138][143]
Тетаны снова и снова перерождаются в новых телах в результате процесса, называемого «допущением», который аналогичен реинкарнация.[141] Саентология постулирует причинно-следственную связь между переживаниями предыдущих воплощений и настоящей жизнью, и с каждым новым рождением последствия MEST Вселенная (здесь МЭСТ означает материю, энергию, пространство и время) на тэтане становится сильнее.[141]
Космическая опера и Стена Огня
Церковь Саентологии считает, что на более высоких уровнях посвящения ("Уровни ОТ "), передаются мистические учения, которые могут быть вредными для неподготовленных читателей. Эти учения хранятся в секрете от членов, которые не достигли этих уровней. Организация заявляет, что секретность необходима для сохранения использования ее материалов в контексте и для защиты своих членов. от воздействия материалов, к которым они еще не готовы.[147]
Это уровни ОТ, уровни выше ясно, содержание которого охраняется Саентологией. Учения уровня ОТ включают рассказы о различных космических катастрофах, постигших тэтанов.[173] Хаббард описал эти ранние события в совокупности как «космическая опера ".
На уровнях ОТ Хаббард объясняет, как обратить вспять эффекты паттернов травм прошлых жизней, которые предположительно простираются на миллионы лет назад.[174] Среди этих передовых учений есть история о Ксену (иногда Ксему), представленный как тиран-правитель "Галактическая Конфедерация ". Согласно этой истории, 75 миллионов лет назад Ксену доставил на Землю миллиарды людей на космическом корабле, напоминающем Дуглас DC-8 авиалайнеры, ставили их штабелями вокруг вулканов и взрывали водородные бомбы в вулканах. Затем тэтаны сгруппировались вместе, прилепились к телам живых и продолжают делать это сегодня. Саентологи продвинутого уровня уделяют большое внимание изоляции телесных тэтанов и нейтрализации их вредных последствий.[175]
Выдержки и описания материалов ОТ были опубликованы в Интернете одним из бывших участников в 1995 году, а затем распространены в основных средствах массовой информации. Это произошло после того, как учения были представлены в качестве доказательств в судебных процессах, связанных с саентологами, и таким образом стало достоянием общественности.[174][176] Существует восемь общеизвестных уровней ОТ, ОТ I до VIII.[177] Самый высокий уровень, ОТ VIII, раскрывается только в море на саентологическом круизном лайнере. Freewinds.[177] Ходят слухи, что дополнительные уровни ОТ, которые, как говорят, основаны на материале, написанном давным-давно Хаббардом, будут выпущены в какой-то подходящий момент в будущем.[178]
Большой Церковь Духовной Технологии символ высечен на земле в саентологическом База Trementina виден с воздуха.[179] Репортер Washington Post Ричард Лейби написал: «Бывшие саентологи, знакомые с учением Хаббарда о реинкарнации, говорят, что этот символ отмечает« точку возврата », поэтому лояльные сотрудники знают, где они могут найти работы основателя, когда они путешествуют сюда в будущем из других мест во Вселенной. . "[180]
Этика, подавляющие средства и отключение
В Этика система регулирует поведение участников,[181][182] и Офицеры по этике присутствуют в каждой саентологической организации. Этика офицеры обеспечивают «правильное применение саентологической технологии» и имеют дело с «поведением, отрицательно влияющим на деятельность саентологической организации», начиная от «ошибок» и «проступков» до «преступлений» и «подавляющих действий», как это определяет саентология.[183]
Саентология утверждает, что некоторые люди действительно злобны, и Хаббард учил, что 20 процентов населения подавляющие люди, который включает в себя некоторых безнадежно антиобщественных личностей, которые являются поистине опасными личностями в человечестве: «Адольф Гитлеры и Чингисханы, нераскаявшиеся убийцы и наркобароны».[184][185] Саентология отключение политика запрещает большинство контактов с подавляющими лицами.[184][185] Церковь Саентологии отрицает существование политики отключения и цитирует определение Хаббарда отключения как «самоопределенное решение, принятое человеком о том, что он не будет подключаться к другому».[186]
Саентолог, который общается с подавляющим человеком, рискует быть объявленным Возможный источник неисправности.[187][188] Перебежчики, которые превращаются в критиков движения, объявляются подавляющими.[189][190][191][192] а Церковь Саентологии имеет репутацию агрессивной борьбы против таких недоброжелателей.[193]
Честная игра
Период, термин Честная игра используется для описания политики и действий, проводимых против людей, которых Церковь считает своими врагами. Хаббард установил эту политику в 1950-х годах в ответ на критику как внутри, так и за пределами его организации.[25][26] Отдельные лица или группы, которые придерживаются принципа «честной игры», считаются угрозой для Церкви и, согласно политике, могут быть наказаны и подвергнуты преследованию с использованием любых средств.[25][26]
Хаббард и его последователи преследовали многих людей, а также правительственных чиновников и агентства, в том числе программа незаконного проникновения из IRS и другие правительство США агентства в 1970-е годы.[25][26] Они также проводили частные расследования, убийство персонажа и судебный иск против критиков церкви в СМИ.[25] Политика остается в силе и защищается Церковью Саентологии как основная религиозная практика.[194][195][196]
Саентологические церемонии
В Саентологии соблюдаются церемонии таких событий, как свадьбы, наречения детей и похороны.[141] Пятничные службы проводятся в ознаменование завершения религиозных служб человека в течение предыдущей недели.[141] Рукоположенные саентологические священники могут совершать такие обряды.[141] Однако эти услуги и духовенство, которое их выполняет, играют лишь незначительную роль в религиозной жизни саентологов.[197]
Искусство
В 1951 году Хаббард предположил, что «эстетический разум» - это фаза умственной деятельности, которая «имеет дело с туманным полем искусства и творчества». В августе 1965 года Хаббард опубликовал книгу Искусство который определяет искусство как «слово, которое резюмирует качество общения». Он также утверждал, что искусство «наименее систематизировано из человеческих усилий и наиболее неправильно понимается». Книга используется в качестве учебника для художественных курсов Саентологии.[198]
Организация Церкви Саентологии
Внутренняя структура саентологических организаций сильно бюрократизирована с упором на управление, основанное на статистике.[181] Операционные бюджеты организации связаны с производительностью и часто пересматриваются.[181]
Статистика членства
По оценкам опроса 2001 года, 55 000 человек в США назвали себя саентологами. По мировым оценкам, число основных практикующих членов Саентологии колеблется от 100 000 до 200 000, в основном в США, Европе, Южной Африке и Австралии.[147] 2008 год Американский обзор религиозной идентификации обнаружил, что число американских саентологов упало до 25 000.[200][201][202][203] Исследование, проведенное в Тринити-колледже в 2008 году, показало, что саентологов в США было всего 25 000 человек.[204] Саентология также приходит в упадок в Соединенном Королевстве.[205][201] В 2011 году перебежчик высокого уровня Джефф Хокинс подсчитал, что во всем мире насчитывается 40 000 саентологов.[201]
Хотя Церковь Саентологии заявляет, что она является самым быстрорастущим религиозным движением на Земле, оценки организации численности ее членов, как сообщается, значительно преувеличены.[206][207][208]
Морская организация
Люди высшего ранга в саентологической иерархии - это члены Морской организации или Морская организация.[181] В организацию входит около 5000 самых преданных приверженцев Саентологии, которые работают за низкую оплату и подписывают контракт на миллиард лет.[181][209]
Сила проекта реабилитации
В Сила проекта реабилитации (RPF) - спорная часть саентологической системы «правосудия».[183] Когда члены Морской организации признаются виновными в нарушении, их направляют в РПФ.[183] RPF включает в себя ежедневный режим, состоящий из пяти часов одитинга или обучения, восьми часов работы, часто физического труда, такого как ремонт здания, и как минимум семи часов сна.[183] Дуглас Э. Коуэн и Дэвид Дж. Бромли заявляют, что ученые и наблюдатели пришли к радикально разным выводам о РПФ и о том, является ли он «добровольным или принудительным, терапевтическим или карательным».[183]
Управление по особым делам
Управление по особым делам или OSA (ранее Офис опекуна) является отделением Церкви Саентологии, которое было охарактеризовано как негосударственное спецслужба.[210][211][212] Он был нацелен на критиков церкви за "мертвый агент" операции, монтажные убийство персонажа операции против предполагаемых врагов.[213]
Статья 1990 г. в Лос-Анджелес Таймс сообщают, что в 1980-х годах Церковь чаще использовала частных детективов, включая бывших и нынешних офицеров полиции Лос-Анджелеса, чтобы обеспечить себе уровень защиты в случае использования позорной тактики, которая станет достоянием общественности.[214]
Церковь Духовной Технологии
В Церковь Духовной Технологии (CST) была описана как «самая секретная организация во всей Саентологии».[215] Организации принадлежат авторские права на все саентологические материалы и большую часть имущества Хаббарда. CST выдает лицензию на эту интеллектуальную собственность Центру религиозных технологий, который затем сублицензирует ее Международная Церковь Саентологии.
Организация также управляет сайентологическим архивным проектом, целью которого является сохранение работ Хаббарда на табличках из нержавеющей стали, заключенных в титан капсулы в специально сконструированных своды По всему миру.
Шелли Мицкевич, жена лидера Дэвида Мицкевича, которого не видели на публике с 2007 года, как сообщается, содержится на территории CST в Твин Пикс, Калифорния.[216][217]
Франшизы и продвинутые организации
Многие саентологи впервые контактируют с сайентологией через местные неформальные группы и выездных одиторов, практикующих консультирование по дианетике.[218] В дополнение к этому, Саентология управляет сотнями церквей и миссий по всему миру.[161] Здесь саентологи проходят вводную подготовку, и именно на этом местном уровне участвует большинство саентологов.[161] Церкви и миссии являются лицензированными франшизами; они могут предлагать услуги за плату при условии, что они вносят часть своего дохода и соблюдают Центр религиозных технологий (RTC) и его стандарты.[161][219][220]
Уровни операционных тэтанов предлагаются только в продвинутых саентологических организациях (Лос-Анджелес, Сидней, США). Ист-Гринстед и Копенгаген ).[221] В Пометить сервисную организацию в Клируотер, Флорида предлагает уровни ОТ VI и VII. Саентологический корабль Freewinds предлагает ОТ VIII.[222]
Центры знаменитостей
В 1955 году Хаббард составил список из 63 знаменитостей, нацеленных на обращение в саентологию.[223] В политическом письме Церкви Саентологии в 1973 году Л. Рон Хаббард написал: «Цель [] Центра знаменитостей - способствовать расширению и популяризации Саентологии через искусство».[224]
Саентология имеет восемь назначенных Центры знаменитостей, предназначенный для служения знаменитым саентологам.[225] Самый большой из них находится в Голливуде, штат Калифорния, и называется Международный центр знаменитостей Церкви Саентологии.[225] Международный центр знаменитостей был первым центром, который был открыт в 1969 году, и его открытие ежегодно отмечается в первую неделю августа вечерним гала-концертом.[226]
Бывшая звезда немого экрана Глория Суонсон и актеры Том Круз и Джон Траволта публично заявили о своей приверженности Саентологии, как и актриса и музыкант Джульетт Льюис.[223][227][228]
Саентологические технологии в тюрьмах, школах и администрации
Несколько саентологических организаций продвигают использование саентологических практик как средства решения социальных проблем. Саентология начала сосредотачиваться на этих проблемах в начале 1970-х под руководством Хаббарда. Церковь разработала информационные программы по борьбе с наркоманией, неграмотностью, проблемами с обучаемостью и преступным поведением. Они были представлены школам, предприятиям и общинам как светские методы, основанные на трудах Хаббарда.[229] В Ассоциация за улучшение жизни и образования (ABLE) выступает в качестве зонтичной организации для этих усилий.[230] Известные примеры включают:
- Нарконон - саентологическая организация, продвигающая теории основателя Л. Рона Хаббарда относительно лечения наркозависимости и наркозависимости.
- Криминон, ответвление Нарконона, знакомит преступников с практикой саентологии.[161][162]
- Прикладная схоластика, основанная в 1972 году, преподает саентологию »изучать технологию »школьникам К-12.[231] Школы Дельфи управляет многочисленными частными школами по всей территории США, включая флагманскую академию Дельфийская школа в округе Ямхилл, штат Орегон.
- В Всемирный институт саентологических предприятий (WISE) применяет саентологические практики к управлению бизнесом.[231] Самый известный поставщик тренингов по использованию технологии Хаббарда - это Системы управления Sterling.[231]
- Фонд «Дорога к счастью» продвигает моральный кодекс, написанный Хаббардом, переведенный на сегодняшний день более чем на 40 языков.[231]
Добровольные служители
Церковь Саентологии начала свою "Добровольные служители «Программа как способ участия в проектах по работе с населением. Добровольные священники иногда выезжают на места крупных бедствий, чтобы оказать помощь в усилиях по оказанию помощи. По мнению критиков, эти усилия по оказанию помощи состоят в раздаче экземпляров брошюры, написанной Хаббардом под названием Путь к счастью, и использование метода, который, как говорят, успокаивает паникующих или раненых людей, известный в Саентологии как "сенсорная помощь ". Счета об эффективности добровольных священников неоднозначны, а сенсорные ассистенты не подтверждаются научными данными.[232][233][234]
Другие организации
К другим организациям, связанным с саентологией, относятся:
- Международная ассоциация саентологов (МАС) - саентологическая членская организация.
- Национальная комиссия по обеспечению правопорядка и социальной справедливости - выступает против того, что она описывает как злоупотребления со стороны правительства и полицейских органов, особенно Интерпол.[168][235]
- Саентологи, действующие против дискриминации (СТЕНД) - Организация, которая занимается связями с общественностью для саентологов и саентологов.[236]
Активы
Согласно просочившимся налоговым документам, Международная Церковь Саентологии и Церковь Духовной Технологии в США в 2012 году имели в совокупности 1,7 миллиарда долларов в активах в дополнение к годовым доходам, оцениваемым в 200 миллионов долларов в год.[237] Это не включает активы и доходы Международной ассоциации саентологов.
Споры
Церковь Саентологии - одна из самых неоднозначных религиозных организаций. Первым предметом споров был вызов психотерапевтического истеблишмента. Другой был 1991 год Время журнал статья это атаковало организацию, которая ответила крупным иском, который был отклонен судом как необоснованный в начале 1992 года. И третье - это ее религиозный статус в Соединенных Штатах, официально оформленный, когда IRS предоставило организации статус освобожденной от налогов в 1993 году.[240]
Он находился в конфликте с правительствами и полицией многих стран (включая США, Великобританию, Канаду,[241] Франция[242] и Германия).[14][243][244][245][246] Это было одно из самых спорных религиозных движений в истории, подавшее бесчисленные судебные иски против правительств, организаций и отдельных лиц.[247]
Журналисты, суды и правительственные органы нескольких стран сделали сообщения и утверждения о том, что Церковь Саентологии является недобросовестным коммерческим предприятием, которое преследует своих критиков и жестоко эксплуатирует своих членов.[244][245] В отношении организации было проведено значительное количество расследований различными группами, от средств массовой информации до государственных органов.[244][245]
Споры с участием Церкви и ее критиков, некоторые из которых продолжаются, включают:
- Преступное поведение членов церкви, включая проникновение в правительство США.[243]
- Организованное преследование людей, воспринимаемых как враги Церкви.[243]
- Саентологии отключение политика, согласно которой некоторые члены должны избегать друзей или членов семьи, которые «враждебны» Церкви.[205][248]
- Смерть саентолога Лиза Макферсон находясь на попечении организации. (Роберт Минтон спонсировал многомиллионный судебный процесс против сайентологии за смерть Макферсона. В мае 2004 года поместье Макферсона и Церковь Саентологии достигли конфиденциального соглашения.)[249]
- Попытки юридически заставить поисковые системы подвергать цензуре информацию, критикующую Церковь.[250]
- Утверждения церковного лидера Дэвид Мицкевич избивает и деморализует персонал, а физическое насилие со стороны начальства по отношению к работающим на них сотрудникам является обычным явлением в организации.[251][252] Представитель саентологии Томми Дэвис отрицал эти утверждения и представил свидетелей, чтобы опровергнуть их.[251]
Социальные программы Саентологии, такие как реабилитация от наркозависимости и преступников, также получили поддержку и критику.[253][254][255][256]
Стивен А. Кент, профессор социологии, сказал, что «саентологи считают себя обладателями доктрин и навыков, которые могут спасти мир, если не галактику».[257] Как сказано в доктрине Саентологии: «Все мучительное будущее этой планеты, каждого мужчины, женщины и ребенка на ней, а также ваша собственная судьба на следующие бесконечные триллионы лет зависят от того, что вы делаете здесь и сейчас с Саентологией и в Саентологии».[258] Кент охарактеризовал систему этики Саентологии как «своеобразную марку морали, которая принесла уникальную пользу [Церкви Саентологии] ... Говоря простым языком, цель этики Саентологии состоит в устранении противников, а затем устранении интересов людей в вещах, отличных от Саентологии».[259]
Многие бывшие члены вышли вперед, чтобы рассказать о Церкви и о негативном влиянии ее учений на них, включая таких знаменитостей, как Лия Ремини. Ремини рассказала о своем отделении от церкви, сказав, что у нее все еще есть друзья в организации, с которыми она больше не может разговаривать.[260]
Преступное поведение
Большая часть споров вокруг саентологии проистекает из уголовных обвинений основных членов саентологической организации.
В 1978 году ряд саентологов, включая жену Л. Рона Хаббарда Мэри Сью Хаббард (который в то время был заместителем командира организации), были осуждены за совершение крупнейшего в то время инцидента внутреннего шпионажа в истории Соединенных Штатов, получившего название "Операция Белоснежка ". Это включало проникновение, прослушивание телефонных разговоров и кражу документов из офисов федеральных прокуроров и Служба внутренних доходов.[261] Л. Рон Хаббард был осужден заочно французскими властями участия в мошенничество и приговорен к четырем годам лишения свободы.[262] Глава Французской церкви саентологии был осужден на том же суде и приговорен к одному году тюремного заключения условно.[263]
Рейд ФБР на штаб-квартиру Церкви Саентологии выявил документацию, в которой подробно описаны преступные действия Саентологии против различных критиков этой организации. В "Операция Freakout "агенты организации попытались уничтожить Полетт Купер, автор Скандал саентологии, ранняя книга, критикующая движение.[264] Среди этих документов был план создания Гейб Казарес, мэр Чистая вода, Флорида, с инсценированным наездом с места происшествия. Девять лиц, связанных с этим делом, были привлечены к ответственности по обвинениям в краже, кражах со взломом, заговоре и других преступлениях.
В 1988 г. президент Саентологии Хебер Йенч и десять других членов организации были арестованы в Испании по различным обвинениям, включая незаконное объединение, принуждение, мошенничество и нарушение трудового законодательства.[265]
В октябре 2009 года Церковь Саентологии была признана виновной в организованном мошенничестве во Франции.[266] Приговор был подтвержден апелляционный суд в феврале 2012 г. и высшим Кассационный суд в октябре 2013 г.[267][29]
В 2012 году бельгийская прокуратура обвинила Саентологию в преступной организации, занимающейся мошенничеством и вымогательством.[268][269][270] В марте 2016 года с Церкви Саентологии были сняты все обвинения, а требования закрыть ее бельгийский филиал и европейскую штаб-квартиру были отклонены.[271]
Организованное преследование
Саентология исторически вела враждебные действия по отношению к своим критикам; руководители организации заявили, что Саентология «не подставить другую щеку религия ».[272] Журналистов, политики, бывшие саентологи и различные анти-культ группы обвиняют саентологию в правонарушениях с 1960-х годов, и саентология преследует этих критиков - почти без исключения - для возмездия в форме судебных исков и публичных встречных обвинений в личных проступках. Многие критики Саентологии также сообщали, что в личной жизни они подвергались угрозам и преследованиям.[273][274]
По данным 1990 г. Лос-Анджелес Таймс В статье Саентология в значительной степени перешла от использования членов Церкви к использованию частных детективов, включая бывших и нынешних полицейских Лос-Анджелеса, поскольку это дает организации уровень защиты в случае, если следователи прибегают к тактике, которая может поставить организацию в затруднительное положение. В одном случае организация описала свою тактику как «санкционированную LAPD», что яростно оспаривало шеф полиции Дэрил Гейтс. Офицер, причастный к этому конкретному делу о слежке и преследовании, был отстранен от должности на шесть месяцев.[214]
Журналистка Джон Суини сообщил, что "Делая наш BBC Панорама фильм Саентология и я На меня кричали, шпионили за мной, в мою гостиницу вторглись в полночь, звездные саентологи осудили меня как «фанатика», промыли мозги - вот как я себя чувствовал - в макете Нацистский в стиле камеры пыток и преследуемых по улицам Лос-Анджелеса зловещими незнакомцами ».[275]
Нарушение конфиденциальности аудита
В процессе аудита аудитор собирает и записывает личную информацию от клиента.[276][277]
Хотя Церковь Саентологии утверждает, что защищает конфиденциальность записей аудита, у организации есть история нападений и психологического насилия над бывшими членами, используя информацию, взятую из записей.[277] Например, 16 декабря 1969 г. Офис опекуна В приказе Мэри Сью Хаббард (G.O. 121669) прямо разрешено использование записей аудита для целей «внутренней безопасности».[278] Бывшие члены сообщают, что участвовали в изучении информации, полученной на сессиях аудита, чтобы увидеть, можно ли ее использовать для очернительских кампаний против критиков.[279][280]
Отключение
Практика избегания в Саентологии называется «отключением». Члены могут отключиться от любого человека, которого они уже знают, включая существующих членов семьи. Многие примеры применения этой политики были установлены в суде.[281][282][283] Неспособность отключиться от Подавляющая личность сам по себе считается актом подавления.[284]
Утверждение о принудительных абортах
Изначально Морская организация действовала на судах в море, где было принято решение, что воспитывать детей на борту судов не разрешается.[259] Беременные женщины в Морской организации заявили, что их заставляли сделать аборт.[259] Сообщается, что членам Морской организации показали секретные записи Л. Рона Хаббарда, чтобы убедить их, что аборт не противоречит саентологической практике.[285]
В 2003 г. Таймс оф Индия сообщил: «Принудительные аборты, избиения, голодание считаются инструментами дисциплины в этой церкви [sic]».[286]
Бывший высокопоставленный источник сообщает, что «около 1500 абортов» были «сделаны женщинами в Морской организации с момента введения в действие в конце 80-х годов правила, согласно которому члены не могут оставаться в организации, если они решили иметь детей». Источник отметил, что «И если члены, проработавшие в Морской организации, скажем, 10 лет, все же решат завести детей, их увольняют с не более чем 1000 долларов» как компенсация за увольнение.[287]
Многие бывшие участники утверждали, что их заставляли сделать аборт.
Давний член Астра Вудкрафт как сообщается, «навсегда покинула саентологию, когда церковь пыталась заставить ее сделать аборт».[288][289] Бывшая член Морской организации Карен Прессли рассказала, что ее друзья-саентологи часто просили ссуду, чтобы они могли сделать аборт и остаться в Морской организации.[290][291][292] Сотрудница саентологии Клэр Хедли заявила, что ее «заставили сделать (два) аборта, чтобы сохранить работу, и она подвергалась нарушениям личных прав и свобод с целью принудительного труда».[293] Лаура Энн ДеКрещенцо сообщила, что ее «заставили сделать аборт», когда она была несовершеннолетней.[294]
В марте 2009 года Морин Болстад сообщила, что женщин, которые работали в штаб-квартире Саентологии, заставляли делать аборты, или им грозило объявление "Подавляющая личность "руководством организации.[295] В марте 2010 года бывший саентолог Джанетт Лэнг заявила, что в 20 лет она забеременела от своего парня, находясь в организации.[296] и саентологические кураторы ее парня «вынудили их прервать беременность».[297] «Мы ссорились неделю, я был опустошен, я чувствовал себя оскорбленным, я был потерян, и в конце концов я сдался. Это был мой ребенок, мое тело и мой выбор, и все это было отобрано у меня саентологами», - сказал Ланг. .[297][298]
Австралийский сенатор Ник Ксенофонт выступил с речью в австралийском парламенте в ноябре 2009 года по поводу заявлений, которые он получил от бывших саентологов.[299] Он сказал, что ему сказали, что члены организации принуждали беременных женщин делать аборт.[299] «Я глубоко обеспокоен этой организацией и тем разрушительным воздействием, которое она может оказать на своих последователей», - сказал сенатор Ксенофонт и попросил сенат Австралии начать расследование саентологии.[299] Согласно письмам, представленным сенатором Ксенофонтом, организация была причастна к «приказу» своих членов сделать аборт.[300] Бывший саентолог Аарон Сакстон отправил письмо сенатору Ксенофонту, в котором заявил, что участвовал в принуждении беременных женщин в организации к аборту.[301] «Аарон говорит, что женщин, которые забеременели, отводили в офисы и издевались над ними, чтобы сделать аборт. Если они отказывались, им грозили понижение в должности и каторжные работы. Аарон говорит, что один из сотрудников использовал вешалку для одежды и сделал аборт из страха перед наказанием» - сказал сенатор Ксенофонт.[302] Кармел Андервуд, еще одна бывшая саентолог, сказала, что ее заставили сделать аборт «под сильным давлением».[303] и что она была помещена в "программу исчезновения" после отказа.[304] Андервуд был исполнительным директором саентологического отделения в Сидней, Австралия.[302]
Представитель саентологии Томми Дэвис отклонил такие претензии как «совершенно необоснованные».[293] Майк Феррис, глава саентологического отделения Новая Зеландия, сказал СМИ, что «в Саентологии нет принудительных абортов».[305] Представитель Саентологии Вирджиния Стюарт также отвергла эти утверждения и заявила: «Церковь Саентологии считает, что семья и дети имеют первостепенное значение, и не оправдывает и не заставляет кого-либо проводить какие-либо медицинские процедуры».[306]
Заявление о торговле людьми и других преступлениях против женщин
Ряд женщин подали в суд на Церковь Саентологии, ссылаясь на различные жалобы, включая торговлю людьми, изнасилования, принудительный труд и жестокое обращение с детьми.[307]
Саентология, судебные разбирательства и Интернет
В 1990-е годы организация Мицкевича приняла меры против усилившейся критики Саентологии в Интернете и распространения в Интернете документов, связанных с Саентологией.[308]
Начиная с 1991 года, Саентология подала пятьдесят исков против критиков саентологии. Сеть осведомленности о культах (МОЖЕТ).[309] Многие иски были отклонены, но один привел к убыткам в 2 миллиона долларов, что привело к банкротству сети.[309] При банкротстве название и логотип CAN были получены саентологом.[309][310] А Новая сеть осведомленности о культах была создана при поддержке Саентологии, которая действует как информационный и сетевой центр для нетрадиционных религий, направляя звонящих к ученым и другим экспертам.[311][312]
В судебном иске, поданном в США в 1993 году Церковью Саентологии против Стивена Фишмана, бывшего члена Церкви, Фишман сделал заявление в суд который включал несколько десятков страниц ранее секретных эзотерика детализация аспектов саентолога космогония.[313] В результате судебного разбирательства этот материал, который обычно строго охраняется и используется только на более продвинутых «уровнях ОТ» Саентологии, попал в Интернет.[313] Это привело к битве между Церковью Саентологии и ее онлайн-критиками за право раскрывать этот материал или обеспечивать его конфиденциальность.[313] Церковь Саентологии была вынуждена выпустить пресс-релиз, признающий существование этой космогонии, вместо того, чтобы позволить своим критикам «искажать и злоупотреблять этой информацией в своих собственных целях».[313] Тем не менее, материал, особенно история Ксену, с тех пор широко распространяется и используется для карикатуры на саентологию, несмотря на энергичную церковную программу судебных разбирательств по авторскому праву.[313]
В январе 1995 г. церковный юрист Елена Кобрина попытался закрыть группа новостей alt.religion.scientology отправив управляющее сообщение с указанием Usenet серверов, чтобы удалить группу.[314] На практике это сообщение rmgroup мало повлияло, поскольку большинство серверов Usenet настроены так, чтобы игнорировать такие сообщения при отправке группам, получающим значительный трафик, и сообщения новой группы были быстро выпущены для воссоздания группы на тех серверах, которые этого не сделали. Однако распространение сообщения вызвало большую публичную критику со стороны защитников свободы слова.[315][316] Среди выдвинутых критических замечаний есть предположение, что истинным мотивом Саентологии является подавление свободы слова ее критиков.[317][318]
Церковь также начала подавать иски против тех, кто разместил защищенные авторским правом тексты в группе новостей и Всемирная сеть, и лоббировал более жесткие ограничения авторских прав в целом. Церковь поддержала неоднозначную Закон о продлении срока действия авторских прав Сонни Боно а также еще более противоречивый Закон об авторском праве в цифровую эпоху (DMCA). Некоторые из DMCA положения (в частности, Закон об ограничении ответственности за нарушение авторских прав в Интернете ) находились под сильным влиянием судебного процесса церкви против США. Интернет-провайдеры над защищенными авторским правом саентологическими материалами, которые были размещены или загружены через их серверы.
Начиная с середины 1996 года и в течение нескольких лет группа новостей подвергалась атакам со стороны анонимных сторон, использовавших тактику, получившую название sporgery некоторыми - в виде сотен тысяч фальшивых спам-сообщений, размещенных в группе. Некоторые следователи заявили, что спам рассылался членам церкви.[320][321] Бывший саентолог Тори Кристман позже утверждал, что Управление по особым делам предпринял согласованные усилия, чтобы уничтожить альтернативную религию. саентологию с помощью этих средств; усилие не удалось.[322]
14 января 2008 года Церковью Саентологии было выпущено видео с интервью с Том Круз просочился в Интернет и загружен на YouTube.[323][324][325]Церковь Саентологии подала иск о нарушении авторских прав против YouTube, потребовав удалить видео.[326] Впоследствии группа Анонимный высказал критику саентологии и начал нападать на Церковь.[327] Называя действия Церкви Саентологии формой Интернет-цензура, участники Anonymous согласовали Канология проекта, состоящий из серии атаки отказа в обслуживании против сайентологических сайтов, розыгрыши, и черные факсы в саентологические центры.[328][329][330][331][332] 21 января 2008 г. Anonymous объявили о своих намерениях в размещенном на YouTube видео под названием «Послание к Саентологии» и пресс-релиз объявив «войну» Церкви Саентологии и Центр религиозных технологий.[331][333]В пресс-релизе группа заявила, что нападения на Церковь Саентологии будут продолжаться, чтобы защитить Свобода слова и положить конец тому, что они считали финансовой эксплуатацией членов церкви.[334]
28 января 2008 года на YouTube появилось видео Anonymous с призывом к протестам у центров церкви Саентологии 10 февраля 2008 года.[335][336] Согласно электронному письму Anonymous в прессу, около 7000 человек протестовали более чем в 90 городах мира.[337] Многие протестующие носили маски, похожие на персонажей. V из В значит Вендетта (на кого повлиял Гай Фокс ) или иным образом замаскировали свою личность, отчасти чтобы защитить себя от репрессий со стороны Церкви Саентологии.[338][339]С тех пор в городах по всему миру последовало множество новых протестов.[340]
В Арбитражный комитет из Википедия Интернет-энциклопедия решила в мае 2009 года ограничить доступ к своему сайту с IP-адресов церкви Саентологии, чтобы саентологи не могли вносить в него свои собственные правки.[341][342] Также были запрещены темы "множество редакторов-антисаентологов".[341][342] Комитет пришел к выводу, что обе стороны придерживаются «игровой политики» и прибегают к «тактике поля боя», причем статьи о живых людях являются «худшими жертвами».[341]
Споры о правовом статусе
Правовой статус саентологических или связанных с саентологией организаций различается в зависимости от юрисдикции.[343] Саентология была юридически признана религией, освобожденной от налогов в Южная Африка,[344] Австралия,[345] Швеция,[346] Новая Зеландия,[347][348] Португалия,[349] и Испания.[350] Саентология получила статус освобожденной от налогов в Соединенных Штатах в 1993 году.[351][352][353][354] Организация считается культовой в Чили и «антиконституционная секта» в Германии,[37] и считается культовым (фр. секте) некоторыми французскими государственными органами.[38]
Церковь утверждает, что Саентология - это подлинное религиозное движение, которое искажали, клеветали и преследовали.[355][356] Церковь Саентологии провела обширную связи с общественностью кампания за признание Саентологии религией, освобожденной от налогов, в различных странах, в которых она существует.[357][358][359]
Саентология часто встречает сопротивление из-за своей жесткой тактики, направленной против критиков и членов, желающих покинуть организацию.[190] Некоторые правительства рассматривают Церковь как религиозную организацию, имеющую право на освобождение от налогов, в то время как другие правительства по-разному классифицируют ее как бизнес, культ и т. Д. псевдорелигия, или преступная организация.[207][360][361]
В 1957 году Саентологическая церковь Калифорнии получила статус освобожденной от налогов в Соединенных Штатах. Служба внутренних доходов (IRS), как и другие поместные церкви.[79][362] Однако в 1958 году IRS приступило к проверке соответствия этого статуса.[79] В 1959 году Хаббард переехал в Англию, где оставался до середины 1960-х годов.[78]
В середине шестидесятых годов Церковь Саентологии была запрещена в нескольких австралийских штатах, начиная с Виктория в 1965 г.[363] Запрет был основан на Отчет Андерсона, который обнаружил, что процесс одитинга включает «командный» гипноз, в котором гипнотизер берет на себя «положительный авторитетный контроль» над пациентом. По этому поводу в отчете говорится:
Правление твердо пришло к выводу, что большинство саентологических и дианетических техник являются методами авторитетного гипноза и как таковые опасны ... научные свидетельства, полученные Правлением от нескольких авторитетных свидетелей ... приводят к неизбежному выводу. что разница между авторитетным гипнозом и большинством техник сайентологии существует только на словах. Многие саентологические техники на самом деле являются гипнотическими, и Хаббард не изменил их природу, изменив их названия.[364]
Австралийская церковь была вынуждена действовать под именем "Церковь Новой Веры «в результате название и практика Саентологии стали незаконными в соответствующих штатах.[363] Последовало несколько лет судебных разбирательств, направленных на отмену запрета.[363] В 1973 году законы штатов, запрещающие саентологию, были отменены в Виктории, Южной Австралии и Западной Австралии. В 1983 году Высокий суд Австралии единогласно постановил, что Церковь Саентологии «несомненно является религией и заслуживает освобождения от налогов».[365]
В 1967 году IRS отменило статус Саентологии, освобожденной от налогов, заявив, что ее деятельность была коммерческой и осуществлялась в интересах Хаббарда, а не в благотворительных или религиозных целях.[362] Решение привело к процессу судебного разбирательства, которое было разрешено в пользу церкви четверть века спустя, что стало самым продолжительным судебным разбирательством в истории IRS.[79]
Саентология как религия
Саентология официально признана религией в Соединенных Штатах.[351][352][353][354] Признание пришло в 1993 г.[366] когда Служба внутренних доходов (IRS) заявило, что «[Саентология] используется исключительно в религиозных и благотворительных целях».[367][368] Саентология была снова признана религией судами США, когда 9-й окружной апелляционный суд подтвердил решение Хедли против Международной церкви Саентологии в 2012.[369]
В Газета "Нью-Йорк Таймс отметил в этой связи, что Церковь Саентологии профинансировала кампанию, в которую входила организация разоблачителей для публичных нападок на IRS, а также наем частных детективов для расследования частной жизни должностных лиц IRS.[362] В 1991 году Мицкевич, самый высокопоставленный лидер саентологии, устроил встречу с Фред Т. Голдберг мл., комиссар налоговой службы в то время.[370] Встреча была «возможностью для церкви предложить прекратить долгий спор с агентством, включая десятки исков, поданных против IRS». Комитет несколько раз встречался с командой юристов Саентологии и «был убежден, что те, кто участвовал в преступлениях Белоснежки, были очищены, что церковные деньги были потрачены на цели освобождения от налогов и что после смерти г-на Хаббарда никто не стал богатым. из Саентологии ".[362] В августе 1993 года было достигнуто соглашение; Церковь получит статус освобожденной от налогов и прекратит судебные иски против IRS и ее персонала. От церкви требовалось только повторно подать новые заявки на освобождение от налогов в подразделение IRS Exempt Organizations (EO), которому было сказано «не рассматривать какие-либо существенные вопросы», потому что эти вопросы были решены комитетом.[362] О секретном соглашении было объявлено 13 октября 1993 года, когда IRS отказалось раскрыть какие-либо условия или причины этого решения.[362] И IRS, и саентология отвергли любые утверждения о нечестной игре или ненадлежащем давлении на должностных лиц IRS, настаивая на том, что решение было основано на существе дела.[371] Должностные лица IRS «настаивали на том, что тактика саентологии не повлияла на решение» и что «в конечном итоге решение было принято на законных основаниях».[362] Мицкевич утверждает, что исследование Саентологии IRS было самым исчерпывающим обзором любой некоммерческой организации в истории.[372]
В других странах саентология признана религией в Австралии,[352][373] Португалия,[374] Испания,[375] Словения,[376] Швеция,[376][377][378] Хорватия,[376] Венгрия[376] и Кыргызстан.[379] В Новой Зеландии Департамент внутренних доходов классифицировал Саентологическую церковь как благотворительную организацию и заявил, что ее доход не будет облагаться налогом.[380] Получил судебное признание в Италии,[381][требуется разъяснение ] и саентологические чиновники добились права заключать браки в Южной Африке.[382]
Саентология не признана религией в Канаде.[382] В Великобритании Комиссия по благотворительности Англии и Уэльса постановил в 1999 году, что Саентология не является религией, и отказался зарегистрировать церковь как благотворительную, хотя год спустя она была признана некоммерческой организацией в отдельном судебном разбирательстве в Великобритании. Доходы и таможня и освобожден от Великобритании налог на добавленную стоимость.[382][383] В декабре 2013 года суд высшей инстанции Соединенного Королевства официально признал саентологию религией. Постановление положило конец пятилетнему судебному разбирательству саентолога Луизы Ходкин, которая добивалась законного права на брак в часовне церкви Саентологии в центре Лондона. Заключение пяти судей Верховного суда переопределило религию в законе, сделав определение 1970 года «устаревшим» в ограничении религиозного поклонения «почитанием или почитанием Бога или Высшего Существа».[384][385][386]
Саентология как коммерческое предприятие
Саентологию обвиняли в том, что она «бизнес, часто связанный с преступными действиями, а иногда маскирующийся под религию».[197][387]
В связи с просьбой Церкви Саентологии об официальном признании религии в Германии примерно в 1996 г. Баден-Вюртемберг провел тщательное расследование деятельности группы на территории Германии.[388] Результаты этого расследования показали, что на момент публикации главными источниками доходов Саентологии («Haupteinnahmequellen der SO») были предлагаемые курсы и продажа их различных публикаций. Предлагаемые курсы варьировались от 182,50 немецких марок до 30 000 немецких марок, что на сегодняшний день составляет от 119 до 19 560 долларов США. Выручку от ежемесячных, двухмесячных и других предложений членства невозможно было оценить в отчете, но, тем не менее, они исчислялись миллионами. Защищая свою практику от обвинений в спекуляция, Церковь противодействует критике, проводя аналогии с другими религиозными группами, которые установили такие практики, как десятина или потребовать от членов пожертвований на определенные религиозные службы.[389]
С 1997 г. Германия считает Саентологию противоречащей принципам конституции страны. Она рассматривается как антиконституционная секта и новая версия политического экстремизма, и поскольку есть «доказательства намерений против свободного демократического основного порядка», она соблюдается Федеральным управлением по защите конституции.[390][391] В 1997 году в открытом письме тогдашнему канцлеру Германии, Гельмут Коль, опубликованное в виде газетного объявления в International Herald Tribune, провели параллели между «организованным угнетением» Саентологи в Германии и лечение Евреи в 1930-е годы Нацистский Германия.[392][393] Письмо подписал Дастин Хоффман, Голди Хоун и ряд других Голливуд знаменитости и руководители.[393][394] Комментируя этот вопрос, представитель США Госдепартамент сказал, что саентологи подвергаются дискриминации в Германии, но осудил сравнения с обращением нацистов с евреями как крайне неуместные, как и Специальный докладчик ООН.[394][395] На основании исключений IRS Государственный департамент США официально критиковал Германию за дискриминацию саентологов и начал отмечать жалобы саентологов на преследования в своем ежегодном права человека отчеты,[362] а также ежегодный Международные отчеты о свободе вероисповедания он выпускается с 1999 года.[396] Германия будет продолжать контролировать деятельность Саентологии в стране, несмотря на продолжающиеся возражения Саентологии, которая называет такой мониторинг злоупотреблением свободой религии.[397]
Франция и Бельгия не признали саентологию религией, и Стивен А. Кент, написав в 2001 году, отметил, что признание не было получено в Ирландия, Люксембург, Израиль или Мексика либо.[398] Хотя Государственная прокуратура Бельгии рекомендовала привлечь к ответственности различных лиц и организации, связанные с саентологией,[399][400] В марте 2016 года бельгийские суды окончательно постановили, что саентология не является преступной организацией.[401]
В Греции саентология не признана религией греческим правительством, и несколько заявлений о предоставлении религиозного статуса были отклонены, особенно в 2000 и 2003 годах.[402]
в Нидерланды В октябре 2013 года саентология получила статус освобожденного от налогов.[403] Статус был отменен в октябре 2015 года. Суд постановил, что, поскольку плата за аудит и стоимость курсов были дороже, чем в большинстве коммерческих учебных заведений, саентология, похоже, была нацелена на получение прибыли.[404][405]
Саентология строго контролирует использование своих символов, значков и названий. Он утверждает Авторские права и торговая марка за его «саентологический крест», а его юристы угрожали судебными исками против отдельных лиц и организаций, опубликовавших изображение в книгах и на веб-сайтах. Из-за этого отдельным группам очень трудно пытаться публично практиковать Саентологию самостоятельно, независимо от официальной Церкви Саентологии. Саентология подала иски против ряда людей, которые пытались создать свои собственные методы аудита, используя закон об авторском праве и товарных знаках, чтобы закрыть эти группы.[406]
Церковь Саентологии и множество связанных с ней организаций накопили значительные владения недвижимостью по всему миру, вероятно, на сотни миллионов долларов.[243] Саентология поощряет существующих членов «продавать» Саентологию другим, выплачивая комиссию тем, кто набирает новых членов.[243] Саентологические франшизы или миссии должны выплачивать Церкви Саентологии примерно 10% своего валового дохода.[407] На этом основании его сравнивают с схема продажи пирамиды.[408] Вводные курсы стоят недорого, но курсы более высокого уровня могут стоить несколько тысяч долларов каждый.[409] Как правило, подавляющее большинство участников поднимается по мосту с постоянной скоростью, соизмеримой с их доходом. Совсем недавно Верховный суд Италии согласился с американским IRS в том, что финансовая система церкви аналогична практике других групп и не противоречит ее религиозным целям.[410]
В ноябре 2009 г. Сенатор Ник Ксенофонт использовал речь в федеральном парламенте, чтобы утверждать, что Церковь Саентологии является преступной организацией. Основываясь на письмах бывших последователей религии, он сказал, что были «утверждения о принудительном заключении, принудительных абортах и растрате церковных средств, физическом насилии и запугивании, шантаже и широкомасштабном и преднамеренном злоупотреблении информацией, полученной организацией». .[411]
Саентология в религиоведении
Описывая доступные стипендии по Саентологии, Дэвид Дж. Бромли и Дуглас Э. Коуэн заявил в 2006 году, что «большинство ученых пришли к выводу, что Саентология подпадает под категорию религии с точки зрения академических исследований, и некоторые из них защищали Церковь в судебных и политических разбирательствах на этом основании».[197] Хью Б. Урбан пишет, что «усилия Саентологии по определению себя как религии делают ее идеальным примером для размышлений о том, как мы понимаем и определяем религию».[412] Ко второму десятилетию 2000-х годов среди ученых возник новый интерес к саентологии, выведя эту тему из темноты.[413]
Согласно Энциклопедия религиозных споров в Соединенных Штатах«Даже когда Саентология поднимает вопросы о том, как и кто может определять религию, большинство ученых признают ее религией, которая возникла и основывается на американском индивидуализме и духовном рынке, который доминировал в Америке 1950-х годов».[414] Дэвид Г. Бромли комментирует, что Саентология «могла бы обрести силу, добавив к новому взгляду на существование, надежду и человеческий смысл, которые может дать только трансцендентное вероучение».[415]
Бромли и Коуэн отметили в 2008 году, что попытки саентологии «снискать расположение новых религиоведов» часто были проблематичными.[358] По словам профессора религиоведения Мэри Фаррелл Бенаровски, Саентология описывает себя как опирающуюся на науку, религию, психологию и философию, но «ни одна из них не претендовала на нее и отвергала, по большей части, все».[416]
Регис Дерикесбург пишет об эффективности Саентологии в передаче знаний: «Саентология действительно не только приносит знание, она также приносит личный самоанализ через одитинг, и передача на высшие уровни - это не просто чтение текстов: то, что передается, переживается через сольный или двойной одитинг. опыт." Он сравнил это с психоанализ.[417]
Фрэнк К. Флинн, адъюнкт-профессор религиоведения в Вашингтонский университет в Святой Луи написал: «Совершенно очевидно, что Саентология имеет как типичные формы церемониального и праздничного поклонения, так и свою собственную уникальную форму духовной жизни».[418] Флинн далее заявляет, что религия требует «веры в нечто трансцендентное или высшее, практики (обряды и кодексы поведения), которые укрепляют эти убеждения, а также сообщества, поддерживаемого как верованиями, так и практиками», все из которых присутствуют в Саентологии .[207] Так же, Мировые религии в Америке заявляет, что «Саентология содержит те же элементы, что и большинство других религий, включая мифы, священные писания, доктрины, поклонение, священные практики и ритуалы, моральные и этические ожидания, сообщество верующих, духовенство и церковные организации».[419]
Признавая, что некоторые его коллеги принимают саентологию как религию, социолог Стивен А. Кент пишет: «Вместо того, чтобы бороться за то, чтобы обозначить Саентологию как религию, я считаю гораздо более полезным рассматривать ее как многогранную транснациональную корпорацию, только один элемент которого религиозен »[курсив в оригинале].[420][421]
Донна Баттен в Энциклопедия Гейла американского права пишет: "Вера не обязательно должна быть выражена в традиционных терминах, чтобы соответствовать Первая поправка охрана. Например, Саентология - система убеждений в том, что человек по сути является свободным и бессмертным духом, который просто обитает в теле, - не проповедует существование верховного существа, но квалифицируется как религия в широком определении, предложенном Всевышним. Суд."[422]
Дж. Гордон Мелтон утверждает, что, хотя споры по поводу определений религии будут продолжаться, «ученые, вероятно, продолжат и в будущем принимать широкое определение, таким образом, включая саентологию в более широкую религиозную область».[423]
Материал, содержащийся на уровнях ОТ, был охарактеризован критиками как плохая научная фантастика, в то время как другие утверждают, что он имеет структурное сходство с гностик мысли и древние индуистские верования в творение и космическую борьбу.[173][424] Мелтон предполагает, что эти элементы уровней ОТ, возможно, никогда не задумывались как описания исторических событий и что, как и в другой религиозной мифологии, они могут иметь свою истину в реалиях тела и разума, которые они символизируют.[173] Он добавляет, что на каком бы уровне саентологи ни восприняли эту мифологию, они, похоже, сочли ее полезной в своих духовных поисках.[173]
Ученый Луиджи Берзано из Туринского университета перечислил пять религиозных характеристик Саентологии: набор доктрин, ведущих к духовной цели, сообщество верующих, авторитет (Хаббард), ритуальные практики и «этико-нравственный взгляд на жизнь». .[425]
Мотивы Хаббарда
При жизни Хаббарда обвиняли в использовании религии в качестве прикрытия для Саентологии. не облагаемый налогом статус и избежать судебного преследования за ложные медицинские утверждения.[387] IRS процитировало заявление, которое часто приписывают Хаббарду, о том, что способ разбогатеть - это основать религию.[99][426] Хотя некоторые утверждают, что это утверждение необоснованно, многие коллеги Хаббарда по научной фантастике, в том числе Сэм Мервин, Ллойд Артур Эшбах и Сэм Московиц, вспомните, как Хаббард поднимал эту тему в разговоре.[426][427][428]
Хаббард вырос в атмосфере, которая очень критически относилась к организованной религии, и часто цитировал антирелигиозные настроения в своих ранних лекциях.[429] Ученый Марко Френшковский (Университет Майнца ) заявил, что Хаббарду было нелегко «примириться с духовной стороной своего собственного движения. Хаббард не хотел основывать религию: он обнаружил, что то, о чем он говорил, на самом деле было религией. Это в основном происходило, когда ему пришлось иметь дело с очевидными воспоминаниями из прошлых жизней. Он должен был защищаться по этому поводу перед своими друзьями ».[429] Френшковский допускает наличие практических проблем в вопросе «как представить Саентологию внешнему миру», но отвергает представление о том, что религиозный формат был всего лишь целесообразным предлогом; Френшковский указывает на многие отрывки из работ Хаббарда, которые документируют его борьбу с этим вопросом.[429] Френшковский предполагает, что было биографической ошибкой предполагать, что Хаббард заинтересовался Саентологией как религией только в 1954 году. Он отмечает, что Хаббард обсуждал религию и концепцию Бога даже в годы, предшествовавшие появлению Саентологии, и что он это сделал. не «бросаться в религию», а, скорее, «открыл ее, развивая свою работу с преклирами».[95]
Проведение параллелей с аналогичной борьбой за идентичность в других религиозных движениях, таких как Теософия и Трансцендентальная медитация, Френшковский видит в лекциях Хаббарда «случай человека, чье прошлое не было религиозным и который, тем не менее, обнаруживает, что его идеи каким-то образом колеблются между« наукой »(в очень популярном смысле),« религией »и« философией », и что эти идеи так или иначе завораживают столько людей, что они начинают формировать отдельное движение ». Хаббард экспериментирует с традиционным религиозным языком в небольшом отрывке, написанном в 1953 году под названием «Факторы», «основное выражение саентологической космологии и метафизики», перепечатанном в современной саентологической литературе. Френшковский отмечает, что текст частично имеет библейскую структуру и что это развитие является составной частью метаморфозы Саентологии в религию, написанной в момент, когда природа нового движения была неясна.[430]
Церковь Саентологии осуждает идею о том, что Хаббард основал религию для личной выгоды, как необоснованный слух.[431] Церковь также предполагает, что слух возник благодаря замечанию Джордж Оруэлл которые ошибочно приписывали Хаббарду.[432] Роберт Вон Янг, который покинул Церковь в 1989 году после того, как проработал ее пресс-секретарь в течение 20 лет, предположил, что сообщения о том, что Хаббард сделал такое заявление, можно объяснить неверной атрибуцией, несмотря на то, что он столкнулся с тремя товарищами Хаббарда со времен его научной фантастики, которые помнили, как Хаббард делал такие заявления. сортировать лично.[244] Именно Янг по счастливой случайности придумал «цитату Оруэлла»: «но я всегда думал, что создание новой религии может принести много денег, и мы поговорим об этом через некоторое время». Он появляется в письме от Эрик Блэр (известный в мире как Джордж Оруэлл) своему другу Джеку Коммону, датированный 16 февраля 38 г. (16 февраля 1938 г.) и опубликованный в Собрание эссе, журналистики и писем Джорджа Оруэлла, т. 1.[433] В 2006 г. Катящийся камень 's Джанет Рейтман также приписала это заявление Хаббарду как замечание писателю-фантасту. Ллойд Эшбах и записано в автобиографии Эшбаха.[434]
Саентология как религия НЛО
Саентологию можно рассматривать как Религия НЛО в котором существование внеземных существ, управляющих неопознанными летающими объектами (НЛО), является элементом веры. В этом контексте это обсуждается в НЛО религии Кристофера Партриджа,[435] и Энциклопедический справочник религий НЛО от Джеймс Р. Льюис,[436] в то время как Сьюзан Палмер проводит несколько параллелей с Raelianism.[437] Грегори Рис в своей книге Религия НЛО: Культы и культура летающих тарелок, пишет:
Саентология уникальна в культуре НЛО из-за этой секретности, а также из-за капиталистического формата, в котором они действуют. Саентологию также сложно разделить на категории. Хотя он очень похож на Команда Аштара или Общество Этериуса, его акцент на событии Ксену как центральном послании группы, кажется, помещает их в древний космонавт традиция. В любом случае, Саентология, возможно, больше всего отличается от других групп НЛО в их попытке скрыть все, что связано с космической оперой. Они действительно предпочли бы, чтобы остальные из нас не знали о Ксену и галактическая федерация. Увы, такие секреты трудно сохранить[438]
Несмотря на такие заявления критиков, Хаббард открыто писал и читал лекции о материале, который он сам назвал «космической оперой». В 1952 году Хаббард опубликовал книгу (Что проверять / История человека[439]) о космической опере и другом материале, с которым можно столкнуться при одитинге преклиров.[440][441]
Согласно с Дэвид Дж. Бромли Саентология - это «отчасти терапия, отчасти религия, отчасти группа НЛО. Это смесь вещей, в отличие от любой другой религиозной группы».[134] Ученый Андреас Груншло пишет, что как уфогическая религия Саентология «воспринимает земных людей в первую очередь как внеземных духов (« тэтанов »), которые теперь должны снова возвести свой« мост к свободе »- концепцию души, параллельную типичной уфогической концепции. «звездные семена» или «пришельцы», посаженные в этот земной «сад» для духовного роста ».[442]
Влияния
Общая ориентация философии Хаббарда во многом обязана Уилл Дюрант, автор популярной классики 1926 г. История философии; Дианетика посвящен Дюранту.[443] В частности, взгляд Хаббарда на механически функционирующий разум находит близкие параллели в работе Дюранта о Спиноза.[443] По словам самого Хаббарда, Саентология - это «англизированное западное продолжение многих ранних форм мудрости».[444] Анкерберг и Велдон упоминают источники Саентологии, включая " Веды, буддизм, Иудаизм, Гностицизм, Даосизм, ранняя греческая цивилизация и учения Иисус, Ницше и Фрейд ».[445] Хаббард утверждал, что фрейдистское мышление было «главным предшественником» саентологии. У. Вон Маккол, профессор и председатель Университета Джорджии Риджентс, пишет: «И теория Фрейда, и Хаббард предполагают, что существуют бессознательные психические процессы, которые могут быть сформированы опытом ранней жизни и что они влияют на более позднее поведение и мышление». Обе школы мысли предлагают «трехчастную структуру ума».[446] Зигмунд Фрейд Психология, популяризированная в 1930-х и 1940-х годах, внесла ключевой вклад в модель дианетической терапии и была безоговорочно признана Хаббардом в его ранних работах.[447] Хаббард никогда не забывал, когда ему было 12 лет, когда он встретил коммандера. Джозеф Чизман Томпсон, офицер ВМС США, который учился у Фрейда[448] и при записи в Американская психологическая ассоциация в 1949 году он заявил, что проводит исследование, основанное на «ранних работах Фрейда».[449]
В Дианетика, Хаббард цитирует Гегель как отрицательное влияние - наглядный урок «запутанного» письма.[450] По словам Мэри А. Манн, Саентология считается внеконфессиональной, принимающей всех людей независимо от их религиозного происхождения, этнической принадлежности или уровня образования.[451] Другим важным влиянием было Альфред Коржибски с Общая семантика.[447] Хаббард дружил с другим писателем-фантастом А. Э. ван Фогт, который исследовал значение Коржибского неаристотелевская логика в таких произведениях, как Мир Null-A, и взгляд Хаббарда на реактивный ум имеет ясные и признанные параллели с мыслью Коржибски; фактически, «антропометр» Коржибски мог быть тем, что вдохновило Хаббард на изобретение Е-метр.[447]
Помимо этого, сам Хаббард назвал множество других влияний на свои собственные произведения - в Саентология 8-8008, например, к ним относятся философы из Анаксагор и Аристотель к Герберт Спенсер и Вольтер, физики и математики любят Евклид и Исаак Ньютон, а также основоположники религий, таких как Будда, Конфуций, Иисус и Мохаммед - но в трудах Хаббарда мало свидетельств того, что он изучал эти цифры сколько-нибудь глубоко.[447]
Как уже отмечалось, элементы восточных религий очевидны в Саентологии,[449] в частности концепция карма найденный в индуизме и Джайнизм.[452][453] Помимо ссылок на индуистские тексты, Саентология черпает из Даосизм и буддизм.[454] Согласно Энциклопедия сообществаСаентология «демонстрирует сходство с буддизмом и замечательное сходство с гностицизмом первого века».[455][456]
В 1940-х Хаббард контактировал с Джек Парсонс, ученый-ракетчик и член Ordo Templi Orientis затем во главе с Алистер Кроули, и были предположения, что эта связь повлияла на некоторые идеи и символы Саентологии.[457][458] Религиоведы Джеральд Уиллмс и Дж. Гордон Мелтон заявили, что учение Кроули мало, если вообще имеет какое-либо сходство с доктриной Саентологии.[457][458]
Дж. Гордон Мелтон пишет, что корни Саентологии уходят в эзотерическую мысль. Он указал на важность понимания привлекательности Саентологии как соответствия эзотерической традиции. Церковь - это «значительный пересмотр» и «значимое оживление» в рамках эзотерической традиции. Мелтон утверждает, что саентологию также можно проследить до гностицизма, манихейства, масонства и теософии.[459]
Согласно с Джеймс Р. Льюис, Саентология находится в той же линии сверхъестественное религиозные движения, такие как Новая мысль. Саентология выходит за рамки этого и называет свои религиозно-терапевтические практики религиозной технологией. Льюис писал: «Саентология рассматривает свои психо-духовные технологии как источник недостающего ингредиента в существующих технологиях, а именно терапевтическую инженерию человеческой психики».[460]
Саентология и гипноз
Говорили, что Хаббард был опытным гипнотизером, и его близкие знакомые, такие как Форрест Акерман (Литературный агент Хаббарда) и А. Э. ван Фогт (один из первых сторонников дианетики) был свидетелем неоднократных демонстраций его гипнотических навыков.[99] В саентологической литературе говорится, что опыт Л. Рона Хаббарда в гипноз привело к открытию Дианетическая инграмма.[461][462] Однако Хаббард писал, что гипноз - это «дикая переменная», и сравнивал гипноз в гостиной с атомной бомбой.[463] Он также написал:
Гипноз с помощью положительного внушения вызывает ту или иную форму безумия. Обычно это временная посылка, но иногда гипнотическое внушение не «поднимает» или не удаляет так, как хотелось бы гипнотизеру.[464]
Этимология слова Саентология и его более раннее употребление
Слово Саентология, придуманный Л. Роном Хаббардом, является производным от латинский слово наука («знание», «умение»), происходящее от глагола коса ("знать") с суффиксом -ология, от Греческий λόγος lógos ("слово" или "счет [из]").[465][466] Саентология далее определяется как «изучение духа и обращение с ним в отношении самого себя, вселенных и другой жизни».[467]
Термин саентология использовался в опубликованных работах по крайней мере дважды до Хаббарда. В Новое Слово (1901) поэт и юрист Аллен Вверх впервые использовал саентологию для обозначения слепого, бездумного принятия научной доктрины (ср. сциентизм ).[468] В 1934 году философ Анастасиус Норденхольц опубликовано Саентология: наука о конституции и полезности знаний, который использовал этот термин для обозначения наука о науке.[469] Неизвестно, знал ли Хаббард о каком-либо предыдущем употреблении этого слова.[470][471]
Треугольники ARC и KRC
Треугольники ARC и KRC - это концептуальные карты которые показывают взаимосвязь между тремя концепциями, чтобы сформировать другую концепцию. Эти два треугольника присутствуют в саентологическом символе. Нижний треугольник, треугольник ARC, представляет собой обобщенное представление знаний, к которым стремится саентолог.[141] Он включает Абесконечность (привязанность, любовь или симпатия), рреальность (согласованная реальность) и Cобщение (обмен идеями).[141] Саентология учит, что улучшение одного из трех аспектов треугольника «повышает уровень» двух других, но общение считается наиболее важным.[472] Верхний треугольник - это треугольник KRC, буквы KRC утверждают аналогичную связь между Kзнание, рответственность и Cконтроль.[473]
Среди саентологов буквы ARC используются как ласковое приветствие в личном общении, например, в конце письма.[474] Социальные проблемы приписывают сбоям в ARC - другими словами, несогласию с реальностью, неспособности эффективно общаться или неспособности развить аффинити.[184] Они могут принимать форму оверты - вредные действия против другого, намеренно или по бездействию - за которыми обычно следуют удерживает - попытки скрыть проступок, которые еще больше увеличивают уровень напряженности в отношениях.[184]
Мост к полной свободе
Саентологи стремятся достичь духовного развития через изучение материалов Саентологии и одитинг. Субъект (называется Технологии или Технология в Саентологический жаргон ) состоит из ряда уровней (или градиенты) постепенно возрастающей сложности. Последовательность уровней обучения («обучение») и одитинга («обработка») называется «Мост к полной свободе », или просто« Мост ».[472][475] Обучение касается в первую очередь принципов и методов аудита.[475] Процессинг - это личное развитие через участие в сессиях одитинга.[475]
Церковь Саентологии учит принципу взаимности, предполагая взаимные уступки в каждой человеческой сделке.[476] Соответственно, по мере продвижения по Мосту члены должны делать пожертвования на учебные курсы и одитинг, причем суммы увеличиваются по мере достижения более высоких уровней.[476] Участие в курсах более высокого уровня на Мосте может стоить несколько тысяч долларов, и саентологи обычно продвигаются по Мосту со скоростью, определяемой их доходом.[476]
Согласно с Дэвид Дж. Бромли, профессор религиоведения, работать над тем, чтобы стать «операционным тэтаном», означает двигаться вверх по Мосту к полной свободе, «что на высшем уровне выходит за рамки материального закона». Он также подчеркивает эту веру саентологов: «Иногда в саентологии встречаются люди, которые говорят, что могут изменить материальный мир своим разумом».[134]
Саентология в популярной культуре
2005 год Южный парк эпизод "В ловушке в шкафу "опубликовала историю Ксену, основанный непосредственно на реальной саентологии Операционный тэтан III документ,[477] и сопровождается надписью на экране: «Саентологи действительно верят в это». После объяснения этих убеждений персонаж, представляющий президента церкви, в конечном итоге раскрывается перед Стэн что церковь на самом деле мошенничество с целью получения прибыли.[478]
Пол Томас Андерсон фильм 2012 года Мастер В нем есть религиозная организация под названием «Дело», во многом похожая на саентологию.[479][480][481] Также персонаж Ланкастера Додда, которого играет Филип Сеймур Хоффман, имеет физическое сходство с основателем Саентологии Л. Рон Хаббард.[482]
В апреле 2015 года после недавнего выпуска Going Clear: Саентология и тюрьма веры, Субботняя ночная жизнь транслировал музыкальное видео с участием "Церкви невротологии", пародию на музыкальное видео саентологии 1990 года "Мы стоим высоко ".[483][484]
В ноябре 2016 года начала выходить кабельная сеть A&E. Лия Ремини: Саентология и последствия, документальный сериал. Ремини, телеактриса и звезда, была членом Церкви Саентологии более 30 лет и много лет выступала в защиту Саентологии до публичного разлада в 2013 году. Она является исполнительным продюсером сериала. Сериал рассказывает о Ремини, когда она исследует историю и работу Церкви, обсуждает свой опыт и берет интервью у бывших членов, желающих высказаться о предполагаемых злоупотреблениях в отношении Церкви. Первую серию посмотрели 2,1 миллиона зрителей.[485]
Смотрите также
- Список саентологических организаций
- Саентология и другие религии
- Саентология и сексуальная ориентация
- Космическая опера в Саентологии
- Саентология и оккультизм
- Список саентологов
использованная литература
- ^ а б Бехар, Ричард (6 мая 1991 г.). "Процветающий культ жадности и власти ". ВРЕМЯ. Нью-Йорк: Time Warner.
- ^ Кент, Стивен (2001). «Программы« промывания мозгов »в семье / Дети Бога и саентология». В Заблоцкий, Вениамин; Роббинс, Томас (ред.). Непонимание Культы: Поиск Объективности в Спорном поле. University of Toronto Press. С. 349–358. ISBN 9780802081889. Получено 3 июля, 2020.
- ^ а б Андерсон, К. (1965). Отчет комиссии по расследованию саентологии (PDF) (Отчет). Мельбурн: Штат Виктория. п. 179. Отчет Андерсона. Архивировано из оригинал (PDF) 5 июля 2010 г.. Получено 30 июня, 2020.
На самом деле это опасный медицинский культ
- ^ а б Эдж, Питер У. (2006). Религия и право: введение. Издательство Ashgate. ISBN 978-0-7546-3048-7. Получено 3 июля, 2020.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- ^ а б Хант, Джон; де Пуч, Луис; Эсперсен, Оле (5 февраля 1992 г.). Совет Европы, Рекомендация 1178: Секты и новые религиозные движения (Отчет). Страсбург: Совет Европы. Получено 30 июня, 2019.
Это крутой, циничный, манипулятивный бизнес и ничего больше.
- ^ а б c Урбан, Хью Б. (2011). Церковь Саентологии: история новой религии. Princeton University Press. ISBN 9780691146089.
- ^ Уэстбрук, Дональд А. (10 августа 2018 г.). «Искусство пиар-войны: Саентология, СМИ и стратегии легитимации для 21 века». Исследования в области религии / Religieuses. Издательство SAGE. 47 (3): 373–395. Дои:10.1177/0008429818769404. S2CID 149581057.
- ^ Урбан, Хью Б. (2015). Нью Эйдж, неоязычество и новые религиозные движения: альтернативная духовность в современной Америке. Беркли: Калифорнийский университет Press. п. 144. ISBN 978-0520281172. Получено 3 июля, 2020.
- ^ [1][2][3][4][5][6][7][8]
- ^ а б Миллер, Р. (2016). Голый Мессия: Правдивая история Л. Рона Хаббарда. Книги Серебряного Хвоста. ISBN 9781909269361. Получено 13 марта, 2017.
- ^ Авив, Рэйчел (26 января 2012 г.). "Религия, грррр". Лондонское обозрение книг. 34 (2). В архиве из оригинала 6 мая 2015 г.. Получено 27 сентября, 2019.
- ^ «Саентологический глоссарий». Получено 7 августа, 2013.
- ^ Мелтон 2000, стр.28
- ^ а б "Помните Венеру?". Время. 22 декабря 1952 г. Архивировано из оригинал 21 июля 2013 г.. Получено 20 июля, 2007.
- ^ Мелтон, Дж. Гордон (1992). Энциклопедический справочник культов в Америке. Нью-Йорк: Garland Pub. п. 190. ISBN 978-0-8153-1140-9.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- ^ Гайли, Розмари (1991). Энциклопедия мистического и паранормального опыта Харпера. [Сан-Франциско]: HarperSanFrancisco. п.107. ISBN 978-0-06-250365-7.
- ^ Дечан и Йоргенсон, 2003 г., п. 227
- ^ Кент, Стивен А. (Июль 1999 г.). «Саентология - это религия?» (PDF). Марбургский журнал религии. 4 (1): 1–23. Архивировано из оригинал (PDF) 3 июня 2011 г.. Получено 3 марта, 2013.
- ^ Коэн, Дэвид (23 октября 2006 г.). "Инопланетяне Тома нацелены на планетарных правителей города'". Вечерний стандарт. Архивировано из оригинал 3 июня 2013 г.. Получено 3 марта, 2013.
По мере того, как Мицкевич начинает крещендо, «нашим следующим шагом будет искоренение психиатрии на этой планете, мы победим!»
- ^ [14][15][16][17][18][19]
- ^ Кристенсен, Дорте Рефслунд (24 июня 2016 г.). «Переосмысление Саентологии: тщательный анализ формулировок Л. Рона Хаббарда о терапии и религии в дианетике и саентологии, 1950–1986». Обзор альтернативной духовности и религии. 7: 155–227. Дои:10.5840 / asrr201662323.
- ^ Рейтман, Джанет (2011). Саентология изнутри: история самой секретной религии Америки. Houghton Mifflin Harcourt. ISBN 9780547549231.
- ^ а б Леброн, Робин Э (2012). В поисках духовного единства ... может ли быть общий язык ?: Базовое Интернет-руководство по сорока мировым религиям и духовным практикам. ISBN 9781462712618. Архивировано из оригинал 3 сентября 2016 г.. Получено 31 января, 2016.
- ^ Соединенные Штаты против Хелдта, 668 F.2d 1238 (Апелляционный суд США по округу Колумбия 2 октября 1981 г.).
- ^ а б c d е ж Урбан, Хью Б. Magia sexyis: секс, магия и освобождение в современном западном эзотеризме, п. 137. Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press, 2006. ISBN 978-0-520-24776-5
- ^ а б c d Урбан, Хью Б. (2008). «Секретность и новые религиозные движения: сокрытие, наблюдение и конфиденциальность в новую эпоху информации». Религия Компас. 2 (1): 66–83. Дои:10.1111 / j.1749-8171.2007.00052.x. ISSN 1749-8171.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- ^ Браун, Барри; Купер, Дэвид Ю. (19 августа 1992 г.). «Церкви Торонто грозит крупный штраф: саентологическое отделение признано виновным в шпионаже за полицией и другими лицами». Новости Буффало. Буффало, штат Нью-Йорк. Получено 3 июля, 2020.
- ^ Регина против Саентологической церкви Торонто, 33 О. (3д) 65 (Апелляционный суд Онтарио 18 апреля 1997 г.).
- ^ а б «Обвинение саентологов в мошенничестве подтверждено во Франции». Дейли Телеграф. Лондон: Телеграф Медиа Группа. AFP. 17 октября 2013 г. В архиве из оригинала 30 мая 2014 г.. Получено 3 июля, 2020.
- ^ «Саентология (письменный ответ)». Парламентские дебаты (Hansard). Соединенное Королевство: Палата общин. 25 июля 1968 г. col. 189–191W.
- ^ Коттрелл, Ричард (1984). Деятельность некоторых новых религий в Европейском сообществе (Отчет). Страсбург: Европейский парламент.
- ^ Европейский совет (1999). Совет Европы, Рекомендация 1412: Беспокойство о защите прав человека (Отчет). Страсбург: Conseil d'Europe.
- ^ "Церковь Саентологии". Парламентские дебаты (Hansard). Соединенное Королевство: Палата лордов. 17 декабря 1996 г. col. 1392–1394.
- ^ Хаббард и еще один против Воспера и еще один, 1 Все ER 1023 (Апелляционный суд (Англия и Уэльс) 19 ноября 1971 г.).
- ^ RE B&G (Несовершеннолетние: Опека), F.L.R. 493 (Апелляционный суд (Англия и Уэльс) 19 сентября 1984 г.).
- ^ [1][3][4][5][30][31][32][33][34][35]
- ^ а б «Неконституционная церковь Хаббарда: Германия готовится запретить саентологию - SPIEGEL ONLINE». Spiegel Online. spiegel.de. 7 декабря 2007 г.. Получено 13 марта, 2017.
- ^ а б "Отчет Национального собрания Франции № 2468". Assemblye-nationale.fr. Получено 13 марта, 2017.
- ^ 1995 г. парламентский в отчете саентологические группы перечислены как культы, и в своем отчете за 2006 г. РАЗНООБРАЗИЯ аналогичным образом классифицировал саентологические организации как опасные культ[нужна цитата ]
- ^ Le point sur l'Eglise de Scientologie, Le Nouvel Observateur
- ^ Уоллис, стр. 21 год
- ^ Атака, п. 75
- ^ Хаббард, Л. Рон (23 октября 1956 г.). CRA Треугольник. Пятнадцатые американские углубленные клинические лекции. Лос-Анджелес, Калифорния: Публикации Золотой Эры.
- ^ а б Миллер, п. 139
- ^ Атака, п. 82
- ^ «Краткое изложение саентологии для ученых (1969)». wiseoldgoat.com. Получено 13 марта, 2017.
- ^ "'Going Clear ': новая книга о саентологии: NPR ». npr.org. Получено 13 марта, 2017.
- ^ «История Экскалибура». lermanet.com. Получено 13 марта, 2017.
- ^ Хаббард, «Анатомия мысли». Письмо о политике Управления связи Хаббарда от 26 апреля 1970R, от 15 марта 1975 г.
- ^ "PunʞLawyer". american-buddha.com. Получено 13 марта, 2017.
- ^ «Л. Рон Хаббард объясняет другу настоящую причину, по которой он написал« Дианетику »| Подземный бункер». tonyortega.org. Получено 25 ноября, 2019.
- ^ "Google Книги". books.google.com.
- ^ Миллер, стр. 113
- ^ Райт, Лоуренс (2013). Going Clear: Саентология, Голливуд и тюрьма веры. Knopf Doubleday Publishing Group. ISBN 9780385350273.
- ^ Интровинье, Массимо (2019). «Гностик Л. Рон Хаббард: оказал ли на него влияние Алистер Кроули». Журнал ЦЕСНУР. 3 (3): 53–81.
- ^ Робинсон, Джилл (11 ноября 1997 г.). «Л. Рон Хаббард». Тайные жизни. A&E.
- ^ Хаббард, Л. Рон (октябрь 1958 г.). История Дианетики и Саентологии, лекция 18 (Речь).
- ^ Хаббард, Что такое саентология?, 1998 г., издание в мягкой обложке, стр. 529.
- ^ «Создание« религиозной »саентологии». Религиоведение и богословие. Архивировано из оригинал 12 марта 2007 г.. Получено 8 мая, 2006. Первоначально опубликовано Стивеном А. Кентом в декабре 1999 г.
- ^ Грант, Бойд (2014). Что такое саентология? История, верования, правила, секреты и факты. Ньюарк, Делавэр: Speedy Publishing LLC. п. 4.
- ^ Мелтон 2000, п. 4
- ^ а б c d Мелтон 2000, стр.9, 67
- ^ Мелтон 2000, стр.9
- ^ а б c Gutjahr, Пол К. (2001). «Состояние дисциплины. Священные тексты в Соединенных Штатах». История книги журнала. 4: 351–352. JSTOR 30227336.
- ^ Мелтон 2000, п. 28
- ^ Уилсон, Брайан (1970). Религиозные секты: социологическое исследование, Макгроу-Хилл, стр. 163
- ^ Льюис, Джеймс Р. (2004). Книга: Оксфордский справочник по новым религиозным движениям Джеймса Р. Льюиса, стр. 110. ISBN 978-0-19-514986-9. Получено 4 сентября, 2010.
- ^ а б Макколл, В. Вон (сентябрь 2007 г.). «Психиатрия и психология в трудах Л. Рона Хаббарда». Журнал религии и здоровья. 46 (3): 437–447. Дои:10.1007 / s10943-006-9079-9. S2CID 10629230.
- ^ а б c Саттер, Берил (3 июля 2003 г.). «Парадигма сексуального насилия в исторической перспективе: пассивность и эмоции в Америке середины двадцатого века». Журнал истории сексуальности. 12 (3): 424–464. Дои:10.1353 / секс.2004.0014. JSTOR 3704895. S2CID 142875634.
- ^ Галлахер, Юджин; Эшкрафт, Майкл (2006). Введение в новые и альтернативные религии в Америке: традиции африканской диаспоры и другие американские инновации. п. 172. ISBN 9780275987176. Получено 5 ноября, 2015.
- ^ Пассас, Никос и Мануэль Эскамилья Кастильо. «Саентология и ее« чистый »бизнес». Поведенческие науки и закон 10.1 (1992): 103–116. Academic Search Premier
- ^ а б Уоллис, Рой (1975). «Саентология: терапевтический культ религиозной секте». Социология. 9 (1): 89–100. Дои:10.1177/003803857500900105. JSTOR 42851574. S2CID 144335265.
- ^ Райт, Л. (2013). Очищение: Саентология, Голливуд и тюрьма веры. Knopf Doubleday Publishing Group. ISBN 9780385350273. Получено 13 марта, 2017.
- ^ Миллер, Рассел (1987). Мессия с открытым лицом, Правдивая история Л. Рона Хаббарда (Первое американское изд.). Нью-Йорк: Генри Холт и Ко, стр.151. ISBN 978-0-8050-0654-4.
- ^ Уоллис, Рой (1977). Дорога к полной свободе: социологический анализ саентологии, Издательство Колумбийского университета, ISBN 978-0-231-04200-0
- ^ 18 июня 1950 г. по 24 декабря
- ^ "Списки бестселлеров New York Times для взрослых за 1950 год". Hawes.com. Архивировано из оригинал 13 июля 2012 г.. Получено 4 сентября, 2010.
- ^ а б c d е ж г час Коуэн и Бромли 2006, п. 172
- ^ а б c d е Мелтон 2000, п. 13
- ^ Льюис, Джеймс Р. (2009). Саентология. США: Издательство Оксфордского университета.
- ^ «Психоанализ бедняков?». Newsweek. 6 ноября 1950 г.
- ^ Кэрролл, Роберт (11 января 2011 г.). Словарь скептика: сборник странных убеждений, забавных обманов и опасных заблуждений. ISBN 9781118045633. Получено 23 ноября, 2015.
- ^ а б c Мелтон 2000, п. 10
- ^ Уоллис, Рой; Стив Брюс (весна 1984 г.). "Теория религии Старка-Бейнбриджа: критический анализ и встречные предложения". Социологический анализ. 45 (1): 11–27. Дои:10.2307/3711319. JSTOR 3711319.
- ^ Льюис, Джеймс Р. (2009). Саентология. Издательство Оксфордского университета.
- ^ Криссайдс, Джордж Д .; Уилкинс, Маргарет (2006). Читатель новых религиозных движений: чтения по изучению новых религиозных движений. Bloomsbery Academic.
- ^ Underdown, Джеймс (2018). "'Я был там ... »: Харлан Эллисон становится свидетелем зарождения саентологии». Скептически настроенный исследователь. 42 (6): 10.
- ^ Цветы 1984, стр. 96–97
- ^ Томас Штрейссгут Харизматические лидеры культов, п. 70, Oliver Press Inc., 1996 г. ISBN 978-1-881508-18-2
- ^ Джордж Малко Саентология: современная религия, п. 58, Delacorte Press, 1970 ASIN B0006CAHJ6
- ^ «Джон Атак: игры, в которые играл Л. Рон Хаббард». tonyortega.org.
- ^ Миллер, 1987: 202–203.
- ^ "Создание" религиозной "саентологии". solitarytrees.net. Архивировано из оригинал 8 февраля 2005 г.
- ^ Кристиан Д. Фон Дехсен-Скотт Л. Харрис Философы и религиозные лидеры, п. 90, издательство Greenwood Publishing Group, 1999 г. ISBN 978-1-57356-152-5
- ^ а б Френшковский, Марко (2016). «Образы религий и истории религии в произведениях Л. Рона Хаббарда». Обзор альтернативной духовности и религии. 7: 111–153. Дои:10.5840 / asrr20166620.
- ^ Миллер, стр. 213
- ^ а б Кент, Стивен А. «Создание« религиозной »саентологии». Религиоведение и богословие 18: 2, с. 97–126. 1999. ISSN 1747-5414.
- ^ Хаббард, Л. Рон. Письмо от 10 апреля 1953 г., цит. По: Miller, p. 213
- ^ а б c d Миллер, Рассел (1987). Мессия с открытым лицом, Правдивая история Л. Рона Хаббарда (Первое американское изд.). Нью-Йорк: Генри Холт и Ко, стр.140–142. ISBN 978-0-8050-0654-4.
- ^ Мелтон 2000, п. 11
- ^ а б Мелтон 2000, п. 12
- ^ Zald, Mayer N .; Маккарти, Джон Дэвид (1987). Социальные движения в организационном обществе: сборник статей. Издатели транзакций. ISBN 9780887388026.[нужен лучший источник ]
- ^ Гаррисон, Омар В. (1974). Скрытая история саентологии. Secaucus, NJ: Citadel Press, Lyle Suart, Inc., стр.135. ISBN 978-0-8065-0440-7.
- ^ Гаррисон, Омар В. (1974). Скрытая история саентологии. Secaucus, MJ: Citadel Press, Lyle Stuart, Inc., стр.136, 142. ISBN 978-0-8065-0440-7.
- ^ «Рейд FDA 1963 года». Cs.cmu.edu. 4 января 1963 года. Архивировано с оригинал 19 октября 2012 г.. Получено 4 сентября, 2010.
- ^ Гаррисон, Омар В. (1974). Скрытая история саентологии. Secaucus, NJ: Citadel Press, Lyle Stuart, Inc., стр.143. ISBN 978-0-8065-0440-7.
- ^ а б Линдхольм, Чарльз (1992). «Харизма, психология толпы и измененные состояния сознания». Культура, медицина и психиатрия. 16 (3): 287–310. Дои:10.1007 / BF00052152. HDL:2144/3836. PMID 1395698. S2CID 6765004.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- ^ Уоллис, Рой (1977). Путь к полной свободе. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. п.153.
- ^ Дечан и Йоргенсон, 2003 г., п. 225
- ^ а б c Мелтон 2000, п. 17
- ^ «Параноик, подавленный Л. Рон Хаббард: телеинтервью Джима Динкалчи 1997 года« Тайные жизни »« Подземный бункер ». tonyortega.org. Получено 13 марта, 2017.
- ^ Атак, стр. 258
- ^ Атак, стр. 259
- ^ Миллер, стр. 364.
- ^ Элизабет Амвек Исследование новых религиозных движений, п. 261, Рутледж, 2006 г. ISBN 978-0-415-27754-9
- ^ Ригли, Колин. «Последнее прибежище Л. Рона Хаббарда». New Times Сан-Луис-Обиспо. Архивировано из оригинал 17 декабря 2013 г.
- ^ "~ dst / Library / Shelf / wallis / wallis1". cs.cmu.edu. Получено 13 марта, 2017.
- ^ Мелтон, Дж. Г. (ред.) (2003). «Церковь эдуктивизма». Энциклопедия американских религий. Детройт: Гейл. п. 815.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (ссылка на сайт)
- ^ Свободная зона доц. (30 января 2002 г.). "Введение". Freezone.org. Архивировано из оригинал 9 ноября 2013 г.. Получено 4 сентября, 2010.
- ^ Майер-Хаузер, Бернард Ф. (23 июня 2000 г.). "Центр религиозных технологий против Freie Zone E. V". Дело № D2000-0410. Архивировано из оригинал 28 сентября 2013 г.
- ^ Браун, Джанель (22 июля 1999 г.). «Авторское право - или неправильно?: Церковь Саентологии использует новое оружие - Закон об авторском праве в цифровую эпоху - в своей непрекращающейся битве с критиками». Салон. Архивировано из оригинал 26 июня 2009 г.
- ^ Колетт, Марк. «Бывший член саентологической съемочной группы описывает деятельность по наблюдению в Инглесайде на берегу залива». Caller-Times, Корпус-Кристи. Архивировано из оригинал 5 ноября 2013 г.. Получено 6 сентября, 2011.
- ^ Льюис и Хаммер 2007, п. 24
- ^ Уильям В. Зеллнер Чрезвычайные группы, п. 295, Macmillan, 2007 г. ISBN 978-0-7167-7034-3
- ^ "Свободная зона". Архивировано из оригинал 9 апреля 2014 г.. Получено 13 июля, 2011.
- ^ Нордхаузен и Биллербек (2008), стр. 469–470
- ^ Суини, Джон (26 сентября 2010 г.). «Мистер Шути и Круз: матч-реванш». Санди Таймс.
Марти Ратбун, которому нравится Риндер, теперь является независимым саентологом ... Риндер, хотя и «еретик» для церкви, [sic] живет и дышит независимой саентологией.
- ^ Тобин, Томас С .; Чайлдс, Джо (1 января 2012 г.). «В новогоднем послании саентологический инсайдер взрывает« экстремальный »сбор средств». Тампа Бэй Таймс. Архивировано из оригинал 25 июня 2013 г.. Получено 14 января, 2012.
Ратбун, теперь ведущая фигура в движении саентологов, практикующих независимо от церкви [sic]
- ^ а б c d Коуэн и Бромли 2006, стр. 170–171
- ^ Хаббард, Л. Рон (2007). Саентология: основы мысли. Коммерс, Калифорния: Публикации моста. п.178. ISBN 9781403144201. Получено 21 декабря, 2015.
- ^ Уилкинс, Маргарет; Криссайдс, Джордж Д. (2006). Читатель новых религиозных движений: чтения по изучению новых религиозных движений. A&C Black.
- ^ Кент, Стивен А. (2001). От лозунгов к мантрам: социальный протест и обращение в религию в эпоху конца войны во Вьетнаме. Syracuse University Pres.
- ^ Dericquebourg, Regis (2014). "Acta Comparanda". Сходство между саентологией и теософией. Международная конференция «Саентология в научной перспективе» 24–25 января 2014 г. (на английском и французском языках). Антверпен, Бельгия: Антверпенский университет, факультет сравнительного исследования религий и гуманизма. Архивировано из оригинал 16 февраля 2017 г.
- ^ а б c d Эскобедо, Дэн Гилгофф и Триша. «Саентология: что это такое?».
- ^ «Есть ли в саентологии представление о Боге?». www.scientology.org. Январь 0001. Получено 31 декабря, 2015.
- ^ а б Льюис, Дж. (2017). Льюис, Джеймс Р .; Hellesoy, Kjersti (ред.). Справочник Саентологии. Справочники Брилла по современной религии. Брилл. ISBN 9789004330542.
- ^ Цветы 1984, п. 98
- ^ а б c d е Криссайдс, Джордж Д. (1999). Изучение новых религий. Международная издательская группа Continuum. п. 283. ISBN 978-0-8264-5959-6.
- ^ Беднаровски, Мэри Фаррелл (1995). Новые религии и богословское воображение в Америке (религия в Северной Америке). Блумингтон: Издательство Индианского университета. п. 60. ISBN 978-0-253-20952-8.
- ^ Поллок, Роберт (2002). Книга религий всего мира: откройте для себя верования, традиции и культуры древних и современных религий. Эйвон, Массачусетс: Adams Media Corporation. п. 210. ISBN 978-1-58062-648-4.
- ^ а б c d е ж г час я j k л м Дечан и Йоргенсон, 2003 г., стр. 221–236
- ^ Саппелл, Джоэл; Велкос, Роберт В. (24 июня 1990 г.). «Определение теологии». Лос-Анджелес Таймс. Получено 14 января, 2017.
- ^ а б Мелтон 2000, п. 32
- ^ Барретт, Дэвид В. (2011). Краткое руководство по тайным религиям: полное руководство по герметическим, языческим и эзотерическим верованиям. Маленькая коричневая книжная группа.
- ^ Дж. Гордон Мелтон Энциклопедия американской религии, п. 224, McGrath Publishing Co., 1978. ISBN 978-0-7876-9696-2
- ^ Пол Финкельман Религия и американское право, п. 509, Тейлор и Фрэнсис, 2000 г. ISBN 978-0-8153-0750-1
- ^ а б c d Рейтман, Джанет (8 февраля 2011 г.). «Саентология изнутри». Катящийся камень. Архивировано из оригинал 31 марта 2014 г.. Получено 22 августа, 2011.
- ^ Коуэн и Бромли 2006, п. 175
- ^ Коуэн и Бромли 2006, стр. 176–177
- ^ Палмер 2009, п. 316
- ^ а б c d е ж г час Дечан и Йоргенсон, 2003 г., стр. 229–230
- ^ Коуэн, Дуглас Э. (2014). "Acta Comparanda". Ясно материальный: объекты, значение и продолжающееся построение новой религиозной реальности. Международная конференция «Саентология в научной перспективе» 24–25 января 2014 г. (на английском и французском языках). Антверпен, Бельгия: Антверпенский университет, факультет сравнительного исследования религий и гуманизма. Архивировано из оригинал 16 февраля 2017 г.
- ^ Малко, Джордж (1970). Саентология: современная религия. Нью-Йорк: Delacorte Press. п.109. ISBN 978-1-112-96373-5.
- ^ Джон Корриган (2008). Оксфордский справочник по религии и эмоциям, стр. 132. ISBN 978-0-19-517021-4.
- ^ а б c d Рой Уоллис. «Дорога к полной свободе. Социологический анализ Саентологии, стр. 1». Архивировано из оригинал 15 октября 2013 г.
- ^ Мелтон 2000, п. 31 год
- ^ Мелтон 2000, п. 25
- ^ а б Баума, Гэри Д. (2006). Австралийская душа: религия и духовность в 21 веке. Издательство Кембриджского университета. п. 9. ISBN 978-0-521-67389-1.
- ^ а б Кристенсен, Дорте Рефслунд (2009). «Источники для изучения саентологии». В Джеймс Р. Льюис (ред.). Саентология. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета США. С. 420–421. ISBN 978-0-19-533149-3.
- ^ Аль-Заки, Талеб; Б. Тилман Джолли (январь 1997 г.). «Тяжелая гипонатриемия после очищения». Анналы неотложной медицины. 29 (1): 194–195. Дои:10.1016 / S0196-0644 (97) 70335-4. PMID 8998113.
- ^ а б c d е ж Коуэн и Бромли 2006, п. 182
- ^ а б c Мелтон 2000, стр. 45–46
- ^ Технические бюллетени X Bridge Publications, Inc. ISBN 0-88404-481-5 (1991)
- ^ Тобин и Чайлдс (21 июня 2009 г.). «Смерть в замедленной съемке: Часть 2 из 3 в специальном отчете о Церкви Саентологии». Тампа Бэй Таймс. Получено 9 августа, 2013.
- ^ «Саентологические верования и практики: что такое саентология? | Саентологические взгляды на зло материализма». сайентология.org. Получено 13 марта, 2017.
- ^ Купер, Полетт (1997). Саентология против медицины в скандале саентологии. Веб-издание.
- ^ Мешковский, Кэтрин (2005). «Война Саентологии против психиатрии». Salon.com. Архивировано из оригинал 10 июля 2012 г.. Получено 14 марта, 2016.
- ^ а б c d Коуэн и Бромли 2006, п. 184
- ^ Миллер, п. 184
- ^ а б c Мелтон 2000, п. 49
- ^ Аагаард Петерсен, Джеспер (2014). Спорные новые религии. Издательство Оксфордского университета.
- ^ Карл Г. Люнгман Символы, п. 297, Ionfox AB, 2004 г. ISBN 978-91-972705-0-2
- ^ а б c d Мелтон 2000, п. 33
- ^ а б Ортега, Тони (23 декабря 1999 г.). "Двойной крест". Феникс Нью Таймс. Village Voice Media. Архивировано из оригинал 20 июня 2009 г.. Получено 16 сентября, 2007.
- ^ Саппелл, Джоэл; Роберт В. Велкос (24 июня 1990 г.). "Саентологическая история". Лос-Анджелес Таймс. стр. A36: 1. Архивировано из оригинал 11 января 2008 г.. Получено 9 августа, 2006.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт) Другая ссылка: Университет Карнеги Меллон
- ^ Хайнс, Мэтт (8 сентября 2003 г.). «Саентологическая потеря делает гиперссылки законными». CNET. Архивировано из оригинал 16 ноября 2006 г.. Получено 16 сентября, 2007.
- ^ а б Дерек Дэвис Новые религиозные движения и религиозная свобода в Америке, стр. 45–47, Baylor University Press, 2004 г. ISBN 978-0-918954-92-3
- ^ Льюис и Хаммер 2007, п. 36
- ^ Координаты базы Trementina 35 ° 30′42 ″ с.ш. 104 ° 34′48 ″ з.д. / 35,51167 ° с.ш.104,58000 ° з.
- ^ Лейби, Ричард (27 ноября 2005 г.). «Место в пустыне для самых эксклюзивных кругов Нью-Мексико». Вашингтон Пост. Получено 13 июля, 2011.
- ^ а б c d е Коуэн и Бромли 2006, п. 180
- ^ Мелтон 2000, п. 34
- ^ а б c d е Коуэн и Бромли 2006, п. 181
- ^ а б c d Коуэн и Бромли 2006, п. 177
- ^ а б Зелльнер и Петровский 1998, стр. 146–147
- ^ "Что такое отключение?". Получено 30 ноября, 2015.
- ^ Беднаровски, Мэри Фаррелл (1995). Новые религии и богословское воображение в Америке (религия в Северной Америке). Блумингтон: Издательство Индианского университета. п. 114. ISBN 978-0-253-20952-8.
- ^ Миллер, Тимоти (1995). Альтернативные религии Америки. Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. п.388. ISBN 978-0-7914-2397-4.
- ^ Маршалл, Гордон (1990). Хвала социологии. Бостон: Анвин Хайман. п. 187. ISBN 978-0-04-445687-2.
- ^ а б Цветы 1984, п. 101
- ^ Гроссман, Венди (1997). Сеть. войны. Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета. п.73. ISBN 978-0-8147-3103-1.
- ^ Гринуолт, Кент (2006). Религия и Конституция. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. п. 298. ISBN 978-0-691-12582-4.
- ^ Мелтон 2000, п. 36
- ^ Воллерсхайм против церкви Саентологии, 212 Cal. Приложение. 3d 872 (Cal. App. 2d Dist. 1989)
- ^ Свидетельство Фрэнка К. Флинна в Саентологической церкви Калифорнии, 1984, том 23, стр. 4032–4160
- ^ Воллерсхайм против Саентологической церкви Калифорнии, Апелляционный суд штата Калифорния, civ.no. B023193, 18 июля 1989 г.
- ^ а б c Коуэн и Бромли 2006, п. 170
- ^ Берзано, Луиджи (18 июня 2017 г.), «Пространственная эстетика Саентологии» (PDF), Нулевая конференция по исследованиям в религиозных областях, Болонья, получено 26 июля, 2017
- ^ "Саентологический крест "Международная Церковь Саентологии. Доступно 8 ноября 2007 г. В архиве 17 мая 2008 г. Wayback Machine
- ^ Бернштейн, Фред (9 ноября 2010 г.). «В Пасадене - модель для плана роста саентологии». Нью-Йорк Таймс. Архивировано из оригинал 14 мая 2013 г.. Получено 13 июля, 2011.
- ^ а б c «Саентологи: а сколько их вообще?».
- ^ Гудштейн, Лори (6 марта 2010 г.). «Перебежчики говорят, что Саентологическая церковь скрывает злоупотребления». Нью-Йорк Таймс.
- ^ Урбан, Хью Б. (2017). «Третья стена огня». Nova Religio: журнал альтернативных и новых религий. 20 (4): 13–36. Дои:10.1525 / № 2017.20.4.13.
- ^ Оппенгеймер, Марк (18 октября 2011 г.). «Ясно: о Саентологии». Нация - через www.thenation.com.
- ^ а б Купер, Роберт (19 августа 2014 г.). «Саентологическое здание Гейтсхед все еще пустует семь лет назад». Новости BBC.
- ^ Бромли, Дэвид; Коуэн, Дуглас. Культы и новые религии: краткая история. Архивировано из оригинал 1 августа 2013 г.. Получено 29 июля, 2013.
- ^ а б c Флинн, Фрэнк К. (5 июля 2005 г.). «Саентология». Живая дискуссия. Вашингтон Пост. Получено 4 февраля, 2008.
- ^ Ярвик, Элейн (18 сентября 2004 г.). «Саентология: в настоящее время Церковь насчитывает более 8 миллионов членов». Deseret News. Архивировано из оригинал 16 июня 2008 г.. Получено 1 августа, 2007.
Мелтон, которого некоторые критиковали за то, что он слишком снисходительно относится к саентологии, а церковь [sic] критиковала за излишнюю резкость, говорит, что, по оценкам церкви [sic] числа ее членов - 4 миллиона в Соединенных Штатах, От 8 до 9 миллионов во всем мире - это преувеличение. «Вы говорите о любом, кто когда-либо покупал книгу по саентологии или проходил базовый курс. Девяносто девять процентов из них никогда больше не затемняют дверь церкви [sic]». По его словам, если бы у церкви [sic] действительно было четыре миллиона членов в Соединенных Штатах, «они были бы похожи на лютеран и участвовали бы в национальном опросе», таком как опрос Харриса.
- ^ Мелтон 2000, п. 43
- ^ Уэйкфилд, Марджери Понимание Саентологии
- ^ Цисар, Джо (переводчик) Офис опекуна (GO)
- ^ Гамбургское региональное отделение Агентства конституционной безопасности Германии Организация Der Geheimdienst der Scientology - Grundlagen, Aufgaben, Strukturen, Methoden und Ziele - Zweite Auflage, стенд 06.05.1998 "
- ^ Саентологи платят за клевету, Клэр Дайер, Хранитель, 9 июня 1999 г.
- ^ а б В наступлении на группу подозреваемых врагов, Лос-Анджелес Таймс, Joel Sappell, Robert W. Welkes, page A1, 29 июня 1990 г. Этот рассказ также доступен на веб-сайте библиотеки Университета Карнеги-Меллона как «Часть 6: Атака атакующего, наступление ...»
- ^ "Секретные хранилища Саентологии: редкое интервью с бывшим членом Hush-Hush" CST"". Получено 28 июля, 2018.
- ^ «Внутри загадочного саентологического комплекса, в котором может находиться пропавшая жена его лидера». Business Insider. Получено 28 июля, 2018.
- ^ МОРАН, ЛИ. «Разоблачен саентологический комплекс Твин Пикс, известное убежище Шелли Мицкевич - NY Daily News». nydailynews.com. Получено 28 июля, 2018.
- ^ Мелтон 2000, п. 39
- ^ Мелтон 2000, п. 42
- ^ Бромли 2009, п. 98
- ^ Мелтон 2000, п. 40
- ^ Мелтон 2000, п. 41 год
- ^ а б Шоу, Уильям (14 февраля 2008 г.). «Что Том Круз и Джон Траволта знают о Саентологии, чего не знаем мы?». Дейли Телеграф. Лондон. Архивировано из оригинал 15 февраля 2012 г.. Получено 25 июня, 2009.
- ^ Франц, Дуглас (13 февраля 1998 г.). «Звездный список Саентологии улучшает имидж». New York Times, последнее издание (восточное побережье).
- ^ а б Дечан и Йоргенсон, 2003 г., п. 233
- ^ Мелтон, Дж. Гордон, изд. «Международный центр знаменитостей (первая неделя августа)». Религиозные праздники: энциклопедия праздников, фестивалей, торжественных мероприятий и духовных поминовений. Vol. 1. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO, 2011. 168. Виртуальная справочная библиотека Гейла. Интернет. 8 января 2014 г.
- ^ Кьюсак 2009, стр. 394–395
- ^ Шпицнагель, Эрик. «Джульетт Льюис объясняет, почему саентологи могут праздновать Рождество». Ярмарка Тщеславия. Получено 14 января, 2017.
- ^ Нойснер, Джейкоб (2009). Мировые религии в Америке (4-е изд.). Вестминстерская пресса Джона Нокса.
- ^ Мелтон 2000, п. 44
- ^ а б c d Коуэн и Бромли 2006, п. 183
- ^ Слай, Рэнди (2 сентября 2010 г.). «Обновлено: саентологи на Гаити: добровольцы или стервятники?». Catholic.org. Получено 16 декабря, 2015.
- ^ Винн, Патрик (15 мая 2015 г.). «Саентологи в Непале пытаются« исцелить »жертв травм». Глобальная почта. Получено 16 декабря, 2015.
- ^ Винн, Патрик (11 апреля 2011 г.). «Саентологический отряд всемирного бедствия». MinnPost. Получено 16 декабря, 2015.
- ^ Мелтон 2000, стр. 50–51
- ^ Брюэлл, Александра. "Саентологи призывают рекламодателей бойкотировать шоу Лии Ремини" A&E ". WSJ. Получено 25 ноября, 2019.
- ^ «Согласно новым налоговым документам, церковь Саентологии стоит более 1,2 миллиарда долларов - Business Insider».
- ^ «Список публикаций на веб-сайте Баварского управления по защите Конституции». Lfv.bayern.de. Архивировано из оригинал 19 февраля 2012 г.. Получено 4 сентября, 2010.
- ^ «Отчет Госдепартамента США за 2006 год».
- ^ Льюис, Джеймс Р. (11 марта 2009 г.). Саентология. Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780199887118. Получено 5 ноября, 2015.
- ^ Морган, Люси (29 марта 1999 г.). «За границей: общественные и частные критики продолжают оказывать давление на саентологию». Санкт-Петербург Таймс. Архивировано из оригинал 1 мая 2011 г.. Получено 7 сентября, 2007.
Высший суд Канады в 1997 году оставил в силе обвинительный приговор Церкви Саентологии Торонто и одного из ее сотрудников за злоупотребление доверием, возникшее в результате тайных операций в канадских правительственных учреждениях в 1970-х и 1980-х годах.
- ^ Сушар, Пьер-Антуан (2 февраля 2012 г.). «Осуждение саентологического мошенничества оставлено в силе». Huffington Post. Архивировано из оригинал 3 ноября 2013 г.. Получено 3 февраля, 2012.
Французский апелляционный суд в четверг оставил в силе обвинительный приговор Церкви Саентологии в мошенничестве в 2009 году по обвинению в том, что она заставляла членов платить большие суммы за сомнительные средства правовой защиты.
- ^ а б c d е Бехар, Ричард (6 мая 1991 г.). «Саентология: процветающий культ жадности и власти». Время. Архивировано из оригинал 19 августа 2013 г.. Получено 3 ноября, 2008.
- ^ а б c d Лейби, Ричард (25 декабря 1994 г.). «Саентологическая фантастика: война церкви против ее критиков - и правда». Вашингтон Пост. п. C1. Получено 21 июня, 2006.
- ^ а б c Гудин, Дэн (3 июня 1999 г.). "Саентологические вызовы в Worldnet". CNET News.com. Архивировано из оригинал 1 апреля 2012 г.. Получено 4 мая, 2006.
- ^ «Марбургский журнал религии: эффект обрамления в освещении саентологии по сравнению с Германией: некоторые мысли о роли прессы и ученых» (PDF). Web.uni-marburg.de. 22 мая 2009 г.. Получено 4 сентября, 2010.
- ^ Ричардсон 2009, п. 283
- ^ Фарли, Роберт (24 июня 2006 г.). "Нечеловек". Санкт-Петербург Таймс. стр. 1А, 14А. Архивировано из оригинал 17 июля 2007 г.. Получено 24 июня, 2007.
- ^ Фарли, Роберт (29 мая 2004 г.). «Саентологи урегулировали иск о смерти». Санкт-Петербург Таймс. Архивировано из оригинал 29 октября 2013 г.. Получено 3 ноября, 2008.
- ^ Мэтт Лони; Эван Хансен (21 марта 2002 г.). «Google тянет антисаентологические ссылки». CNet. Архивировано из оригинал 15 октября 2008 г.. Получено 10 мая, 2007.
- ^ а б Джо Чайлдс, Томас С. Тобин (23 июня 2009 г.). "Правда бежит вниз". Санкт-Петербург Таймс. Архивировано из оригинал 9 февраля 2013 г.. Получено 23 июня, 2009.
- ^ Джо Чайлдс, Томас С. Тобин (23 июня 2009 г.). «Саентология: церковное правосудие». Санкт-Петербург Таймс. Архивировано из оригинал 17 января 2013 г.. Получено 23 июня, 2009.
- ^ Джанни, Люк (22 февраля 2007 г.). «Саентология занимается детоксикацией - Дэвид Э. Рут, доктор медицины». местные истории> 15 минут. Сакраменто Новости и обзор. Архивировано из оригинал 30 января 2011 г.. Получено 6 мая, 2007.
- ^ Сейфман, Дэвид (21 апреля 2007 г.). «Местные лужи отправляются бесплатно в Том Гала». New York Post. Архивировано из оригинал 24 октября 2012 г.. Получено 27 ноября, 2007.
- ^ «Монсеррат защищает программу детоксикации». Политикер. New York Observer. 20 апреля 2007 г. Архивировано с оригинал 1 апреля 2012 г.. Получено 27 ноября, 2007.
- ^ Эттер, Лорен (19 января 2007 г.). «Программа для заключенных вызывает огонь по саентологии». Wall Street Journal. Pittsburgh Post-Gazette. Архивировано из оригинал 1 апреля 2012 г.. Получено 27 ноября, 2007.
- ^ Рейтман, Джанет (8 февраля 2011 г.). «Саентология изнутри». Журнал Rolling Stone. Архивировано из оригинал 31 марта 2014 г.. Получено 6 сентября, 2011.
- ^ Хаббард, Л. (1965): Сохранение саентологии в рабочем состоянии (серия 1), стр. 7. Политическое письмо Управления связи Хаббарда, озаглавленное Сохранение саентологии в рабочем состоянии, серия 1, был включен в прилагаемые документы, представленные в IRS в 1993 году. Доступно на Xenu.net: [1]
- ^ а б c Стивен А. Кент (Сентябрь 2003 г.). «Саентология и европейские дебаты по правам человека: ответ Лейзе Гудман, Дж. Гордону Мелтону и исследованию группы Европейского проекта реабилитации». Марбургский журнал религии. 8 (1). Получено 21 мая, 2006.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт); Кент цитирует Хаббарда, Л. Рона (1976a). Определение современных технологий управления. Копенгаген, New Era Publications
- ^ Эггенбергер, Николь (10 сентября 2013 г.). «Лия Ремини говорит Эллен ДеДженерес, что она« потеряла друзей »после ухода из саентологии». Еженедельник США. В архиве 11 декабря 2013 г. Wayback Machine
- ^ Фишер, Эрика. Национальная отчетность, 1941–1986 гг.. Вальтер де Грюйтер. п. 302.
- ^ Морган, Люси (29 марта 1999 г.). «За границей: общественные и частные критики продолжают оказывать давление на саентологию». Санкт-Петербург Таймс. Архивировано из оригинал 19 декабря 2007 г.. Получено 4 ноября, 2007.
- ^ Католический страж, 17 марта 1978 г.
- ^ Чарльз Л. Стаффорд; Бетт Орсини (9 января 1980 г.). «Саентология: подробный портрет новой силы в Клируотере» (PDF). Санкт-Петербург Таймс. Архивировано из оригинал (PDF) 24 января 2016 г. Исходный (18M) В архиве 9 августа 2007 г. Wayback Machine
- ^ Кофф, Стивен (22 декабря 1988 г.). «Саентологическая церковь сталкивается с новыми заявлениями о преследовании». Санкт-Петербург Таймс. Получено 19 апреля, 2008.
- ^ «Саентологи, осужденные за мошенничество во Франции, избежали запрета». Рейтер. 27 октября 2009 г. Архивировано с оригинал 14 января 2010 г., Рейтер, 27 октября 2009 г.
- ^ «Французский суд оставил в силе обвинение в саентологическом мошенничестве»., AFP, 2 февраля 2012 г.
- ^ «Может ли Бельгия разрушить саентологию? - Атлантика». thewire.com. 28 декабря 2012 г.. Получено 13 марта, 2017.
- ^ «Бельгия будет судить две саентологические организации и 10 саентологов за мошенничество« Подземный бункер ». tonyortega.org. Получено 13 марта, 2017.
- ^ «Наш человек в Европе сообщает об уголовном преследовании в Бельгии саентологического« Подземного бункера ». tonyortega.org. Получено 13 марта, 2017.
- ^ «Саентология: суд Бельгии оправдывает церковь по обвинению в организованной преступности - ABC News (Австралийская радиовещательная корпорация)». abc.net.au. 11 марта 2016 г.. Получено 13 марта, 2017.
- ^ "Научно-фантастическая вера". Время. 5 апреля 1976 г.. Получено 24 июля, 2009.
- ^ Бехар, Ричард (6 мая 1991 г.). "Саентологи и я". Время.
- ^ Strupp, Джо (30 июня 2005 г.). «Пресса против Саентологии». Салон. Архивировано из оригинал 7 января 2007 г.. Получено 19 сентября, 2007.
- ^ Суини, Джон (14 мая 2007 г.). "Спор о саентологическом видео". Новости BBC. Получено 3 ноября, 2008.
- ^ Мелтон 2000, п. 29
- ^ а б Донахи, Джеймс (9 июня 2007 г.). "Меня зовут Л. Рон Хаббард". Хранитель. Лондон. Архивировано из оригинал 7 марта 2013 г.. Получено 14 января, 2009.
- ^ Брекенридж, Меморандум о предполагаемом решении в Саентологической церкви Калифорнии против Джеральда Армстронга, Верховный суд округа Лос-Анджелес, дело № C420153. цитируется в Атак, Джон (1990). Кусочек голубого неба. Кэрол Издательская группа. п.322. ISBN 978-0-8184-0499-3.
- ^ Кофф, Стивен (22 декабря 1988 г.). «Саентологическая церковь сталкивается с новыми заявлениями о преследовании». Санкт-Петербург Таймс. Архивировано из оригинал 15 мая 2009 г.. Получено 26 октября, 2008.
- ^ Стивен Жирарди (9 мая 1982 г.). «Свидетели рассказывают о взломах и заговоре». Клируотер Сан: 1А.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- ^ Решение судьи Лати по делу B&G (несовершеннолетние) (опека), вынесенное Высоким судом (семейное отделение), Лондон, 23 июля 1984 г.
- ^ «Судья называет саентологию« зловещей », потому что мать получает опеку над детьми». Времена. 24 июля 1984 г. с. 3.
- ^ «Новости и заметки: саентологическая акция по обвинению в клевете». Британский медицинский журнал. 1 (5743): 297–298. 30 января 1971 г. Дои:10.1136 / bmj.1.5743.297. ISSN 0007-1447. ЧВК 1794922. PMID 5294085.
- ^ Хаббард, Л. Рон (2007). Введение в саентологическую этику (латиноамериканский испанский ред.). Публикации моста. п. 209. ISBN 978-1-4031-4684-7.
- ^ Келли, Брайан (10 ноября 2009 г.). «Еще более темный мир Саентологии». Catholicism.org. Центр Святого Бенедикта, Ричмонд, Нью-Гэмпшир. Получено 10 ноября, 2009.
- ^ Сотрудники Times of India (17 июля 2003 г.). «Том Круз и Церковь Саентологии». Таймс оф Индия.
- ^ Сотрудники New York Post (29 июня 2005 г.). "Счастливые люди с прерыванием". New York Post. News Corporation. п. 011.
- ^ Сотрудники Los Angeles Times (29 февраля 2008 г.). «Дети против саентологии». Веб-разведчик. Лос-Анджелес Таймс. Архивировано из оригинал 2 марта 2008 г.. Получено 7 ноября, 2009.
- ^ Латтин, Дон (12 февраля 2001 г.). «Выход из загона - саентолог в третьем поколении разочаровывается в вере». San Francisco Chronicle. Издательство "Хроника" с. A1.
- ^ Сотрудники MSNBC (15 января 2008 г.). «Эксклюзив:„Том Круз: Несанкционированная Биография“- прочитать отрывок из спорной новой книги Эндрю Мортона». Today.com. NBC. Получено 7 ноября, 2009.
- ^ Мортон, Эндрю (2008). Том Круз: несанкционированная биография. Пресса Святого Мартина. п.130. ISBN 978-0-312-35986-7.
- ^ Прессли, Карен Шлесс (2017). Побег из саентологии: правдивая история инсайдера. Публикации Bayshore. п. 222. ISBN 978-0-9990881-0-4.
- ^ а б Перро, Майкл (26 марта 2009 г.). «В иске утверждается, что крыло церкви Саентологии нарушило трудовое законодательство». Пресс-Предприятие. ООО "Пресс-Энтерпрайз" с. C01.
- ^ Сотрудники Службы новостей здания суда (3 апреля 2009 г.). «Саентологию обвиняют в торговле людьми». Служба новостей здания суда. www.courthousenews.com. Получено 7 ноября, 2009.
- ^ Бака, Натан (31 марта 2009 г.). «Бывший саентолог рассказывает о« мучительном »прошлом церкви». KESQ-TV.
- ^ «Саентологи заставили меня сделать два аборта». Вестник Солнца. www.heraldsun.com.au. 17 марта 2010 г.. Получено 17 марта, 2010.
- ^ а б Австралийское агентство Ассошиэйтед Пресс (17 марта 2010 г.). «Саентологи заставили меня сделать два аборта, - говорит бывший ученик». News.com.au. News Limited. Архивировано из оригинал 22 марта 2010 г.. Получено 17 марта, 2010.
- ^ «Саентологи заставили меня сделать аборт». ABC News (Австралия). Австралийская радиовещательная корпорация. 27 марта 2010 г.. Получено 17 марта, 2010.
- ^ а б c Тедмансон, Софи (19 ноября 2009 г.). «Церковь Саентологии обвиняется в пытках и принудительных абортах». Времена. Times Newspapers Ltd. Получено 19 ноября, 2009.
- ^ Агентство Франс-Пресс (18 ноября 2009 г.). «Премьер-министр Австралии выражает озабоченность по поводу саентологии». Canada.com. Canwest News Service. Архивировано из оригинал 21 ноября 2009 г.. Получено 19 ноября, 2009.
- ^ Коллинз, Падрайг (19 ноября 2009 г.). «Саентологи обвиняются в жестоком обращении и сокрытии смертей в Австралии». Irish Times. www.irishtimes.com. Получено 19 ноября, 2009.
- ^ а б О'Лафлин, Тони (18 ноября 2009 г.). «Саентология сталкивается с обвинениями в применении пыток в Австралии: премьер-министр Австралии рассматривает расследование после того, как сенатор представил заявления, включая принудительные аборты, нападения и шантаж». Хранитель. Guardian News and Media Limited. Получено 19 ноября, 2009.
- ^ Солвик, Джейкоб (18 ноября 2009 г.). «Прижимные устройства для саентологического расследования». Sydney Morning Herald. Fairfax Digital. Получено 19 ноября, 2009.
- ^ Ансли, Грег (19 ноября 2009 г.). «Церковь подверглась нападению за« преступную »деятельность». New Zealand Herald. APN Holdings NZ Limited. Получено 19 ноября, 2009.
- ^ 3 Сотрудники отдела новостей (26 ноября 2009 г.). «Киви говорит о Саентологии». 3 Новости. www.3news.co.nz. Архивировано из оригинал 6 апреля 2012 г.. Получено 26 ноября, 2009.
- ^ Австралийское агентство Ассошиэйтед Пресс (18 марта 2010 г.). «Саентологи отвергают утверждения о том, что они сделали принудительный аборт». Sydney Morning Herald. Получено 17 марта, 2010.
- ^ Марк, Мишель (21 сентября 2019 г.). «Накапливаются судебные процессы против Церкви Саентологии, в которых утверждается, что существует обширная сеть торговли людьми, жестокого обращения с детьми и принудительного труда». Insider Inc. Получено 25 июня, 2020.
- ^ Гроссман, Венди (октябрь 1997 г.). «Авторские террористы». Net.Wars. Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета. стр.77–78. ISBN 978-0-8147-3103-1. Получено 11 июня, 2006.
- ^ а б c Кнапп, Дэн (19 декабря 1996 г.). «Группа, которая когда-то критиковала саентологов, теперь принадлежит одному». CNN. Time Warner. Архивировано из оригинал 8 апреля 2014 г.. Получено 29 октября, 2007.
- ^ Рассел, Рон (9 сентября 1999 г.). «Месть Саентологии. В течение многих лет Сеть осведомленности о культах была самым большим врагом церкви Саентологии. Но религия покойного Л. Рона Хаббарда из Лос-Анджелеса вылечила это - взяв ее под контроль». New Times LA.
- ^ Льюис, Джеймс Р. (3 мая 2005 г.). Книга: Культы: Справочник Джеймса Р. Льюиса, опубликованный ABC-CLIO, 2005, ISBN 1-85109-618-3, ISBN 978-1-85109-618-3. ISBN 978-1-85109-618-3. Получено 4 сентября, 2010.
- ^ Гудман, Лейза, директор по правам человека, Международная Церковь Саентологии (2001). «Письмо от Церкви Саентологии». Марбургский журнал религии: отзывы религий. С. Том 6, №2, 4 стр.. Получено 28 октября, 2007.
- ^ а б c d е Доусон, Лорн Л.; Коуэн, Дуглас Э. (2004). Религия в Интернете: обретение веры в Интернете. Нью-Йорк, Нью-Йорк / Лондон, Великобритания: Routledge Taylor & Francis Group. С. 262, 264–265. ISBN 978-0-415-97022-8.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- ^ Венди Гроссман Net.wars, п. 77, NYU Press, 1997 ISBN 978-0-8147-3103-1
- ^ Стивен Ведро Цифровая Дхарма, п. 190, Книги квестов, 2007 ISBN 978-0-8356-0859-6
- ^ Майк Годвин Кибер права, п. 219, Massachusetts Institute of Technology Press, 2003 г. ISBN 978-0-262-57168-5
- ^ Кэтрин Куксон Энциклопедия религиозной свободы, п. 432, Тейлор и Фрэнсис, 2003 г. ISBN 978-0-415-94181-5
- ^ Венди Гроссман Net.wars, п. 90, Издательство Нью-Йоркского университета, 1997 г. ISBN 978-0-8147-3103-1
- ^ Сарно, Дэвид (11 февраля 2008 г.). "принимает участие в саентологических протестах". Лос-Анджелес Таймс. Архивировано из оригинал 7 ноября 2012 г., Los Angeles Times, 11 февраля 2008 г.
- ^ Кристофер Люг От Usenet к CoWebs, п. 37, Springer, 2003 г. ISBN 978-1-85233-532-8
- ^ Венди Гроссман Net.wars, стр. 74–76, NYU Press, 1997 ISBN 978-0-8147-3103-1
- ^ Нордхаузен, Франк (2008). Саентология: Wie der Sektenkonzern die Welt erobern will (на немецком). Ссылки Кристоф Верлаг. п. 518. ISBN 978-3-86153-470-9.
- ^ Джон Кук (17 марта 2008 г.). «Саентология - культ трения». Радар онлайн. Журнал Радар. Архивировано из оригинал 23 марта 2008 г.. Получено 18 марта, 2008. Внешняя ссылка в
| работа =(Помогите) - ^ Вамози, Роберт (24 января 2008 г.). "Анонимный" угрожает "демонтировать" саентологическую церковь через Интернет ". cnet.com. CNET. Получено 30 мая, 2015.
- ^ Сотрудники KNBC (24 января 2008 г.). «Хакерская группа объявляет войну саентологии: группа недовольна тем, как Церковь поступила с видео Тома Круза». KNBC. Архивировано из оригинал 21 августа 2008 г.. Получено 25 января, 2008.
- ^ Вамози, Роберт (24 января 2008 г.). «Анонимные хакеры захватывают Церковь Саентологии». CNET Новости. CNET Networks, Inc. Получено 25 января, 2008.
- ^ Гринвальд, Уилл (11 февраля 2008 г.). "Анонимные атаки!". Cnet. Архивировано из оригинал 29 августа 2012 г.
- ^ Джордж-Кош, Дэвид (25 января 2008 г.). «Интернет-группа объявляет войну саентологии». Национальная почта. Canwest Publishing Inc. Архивировано из оригинал 28 января 2008 г.. Получено 25 января, 2008.
- ^ Сингел, Райан (23 января 2008 г.). «Между хакерами и саентологами вспыхивает война - может быть только один». Проводной. CondéNet, Inc. Архивировано из оригинал 24 апреля 2013 г.. Получено 25 января, 2008.
- ^ Феран, Том (24 января 2008 г.). «Где найти в Интернете саентологические видео Тома Круза, если они все еще публикуются». Обычный дилер. Газеты Newhouse. Архивировано из оригинал 11 декабря 2013 г.. Получено 25 января, 2008.
- ^ а б Chan Enterprises (21 января 2008 г.). «Интернет-группа объявляет« войну саентологии »: анонимы борются с церковью саентологии и Центром религиозных технологий». Пресс-релиз. PRLog.Org. Архивировано из оригинал (PDF) 8 мая 2011 г.. Получено 25 января, 2008.
- ^ Мэтью А. Шреттниг; Стефани Херрингтон; Лорен Э. Трент (6 февраля 2008 г.). «Анонимные против Саентологии: киберпреступники или линчевание правосудия?». Архивировано из оригинал 3 июня 2013 г.. Получено 25 января, 2008.
- ^ Додд, Гарет (редактор); Агентства (25 января 2008 г.). «Анонимные хакеры клянутся« разрушить саентологию ». Информационное агентство Синьхуа. Архивировано из оригинал 22 октября 2012 г.. Получено 25 января, 2008.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (ссылка на сайт)
- ^ Брэндон, Михаил (28 января 2008 г.). «Саентология под прицелом». Колесо Эмори. Университет Эмори. Архивировано из оригинал 15 мая 2012 г.. Получено 31 января, 2008.
- ^ Феран, Том (31 января 2008 г.). «Группа Anonymous призывает к протестам возле саентологических центров - новинка в сети». Обычный дилер. Газеты Newhouse. Архивировано из оригинал 4 марта 2014 г.. Получено 4 февраля, 2008.
- ^ Вамози, Роберт (28 января 2008 г.). «Anonymous назвали 10 февраля своим днем действий против саентологии». CNET Новости. CNET Networks, Inc. Архивировано с оригинал 15 октября 2008 г.. Получено 28 января, 2008.
- ^ Карлос Монкада (12 февраля 2008 г.). «Организаторы рекламируют саентологический протест, планируют другой». TBO.com. Архивировано из оригинал 10 февраля 2012 г.. Получено 13 февраля, 2008.
- ^ Харрисон, Джеймс (Государственные новости ) (12 февраля 2008 г.). «Протестующие саентологи действуют по всему миру». Архивировано из оригинал 21 октября 2013 г.. Получено 14 февраля, 2008.
- ^ Форрестер, Джон (11 февраля 2008 г.). «Десятки протестующих в масках взорвали саентологическую церковь». Бостонский глобус. Архивировано из оригинал 27 октября 2013 г.. Получено 15 февраля, 2008.
- ^ Эндрю Рамадж (17 марта 2008 г.). «Второй раунд анонимных против сайентологии». News.com.au. News Limited. Архивировано из оригинал 6 октября 2009 г.. Получено 17 марта, 2008.
- ^ а б c Ши, Дэнни (29 мая 2009 г.). «Википедия запрещает саентологию с сайта». The Huffington Post. Архивировано из оригинал 20 сентября 2012 г.. Получено 29 мая, 2009.
- ^ а б Мец, Кейд (29 мая 2009 г.). "Википедия запрещает Церковь Саентологии". Реестр. Архивировано из оригинал 18 марта 2011 г.. Получено 29 мая, 2009.
- ^ Алан Олдридж Религия в современном мире, п. 20, Политика, 2007 ISBN 978-0-7456-3405-0
- ^ "Саентологические брачные службы одобрены в Южной Африке". ЦЕСНУР. 11 апреля 2000 г.. Получено 21 июля, 2007.
- ^ Высокий суд Австралии "ЦЕРКОВЬ НОВОЙ ВЕРЫ против КОМИССАРА ПО ПЛАТЕЖНОМУ НАЛОГОВУ (ЖЕРТВА) 1983 154 CLR 120". Архивировано из оригинал 13 мая 2013 года.
- ^ «Решение от 13 марта 2000 г. о регистрации Саентологии как« религиозной общины »в Швеции». ЦЕСНУР. 13 марта 2000 г.. Получено 21 июля, 2007.
- ^ «Саентология получает статус освобожденной от налогов». New Zealand Herald. 27 декабря 2002 г.. Получено 1 августа, 2007.
IRD заявил, что церковь соответствует критериям благотворительной организации в категории продвижения религии.
- ^ «Мнение Департамента внутренних доходов Новой Зеландии о благотворительном статусе саентологии». 4 декабря 2002 г.
- ^ «Государственный департамент США 2007 г. - Страновые отчеты 2007 г. о соблюдении прав человека: Португалия». State.gov. 11 марта 2008 г.. Получено 20 сентября, 2012.
- ^ Паис, Эдисионес Эль (1 ноября 2007 г.). "La Audiencia Nacional recoce a la Cienciología como iglesia". Эль-Паис. Эль Паис. Архивировано из оригинал 13 мая 2011 г. (на испанском)
- ^ а б Финкельман, Пол (2006). Энциклопедия американских гражданских свобод. CRC Press. п. 287. ISBN 978-0-415-94342-0. «Саентология получила полное юридическое признание в качестве религиозной конфессии в Соединенных Штатах».
- ^ а б c Дэвис, Дерек Х. (2004). «Церковь Саентологии: в погоне за юридическим признанием» (PDF). Zeitdiagnosen: Религия и конформизм. Мюнстер, Германия: Lit Verlag. Архивировано из оригинал (PDF) 8 марта 2010 г.. Получено 10 мая, 2008.
Многие страны, включая США, теперь дают официальное признание Саентологии как религии [...]
- ^ а б Люси Морган (29 марта 1999 г.). «За границей: общественные и частные критики продолжают оказывать давление на саентологию». Санкт-Петербург Таймс.
В Соединенных Штатах саентология получила статус религии, освобожденной от налогов в 1993 году, когда Налоговая служба согласилась положить конец долгой судебной тяжбе за право группы на освобождение от налогов.
- ^ а б Туми, Шамус (26 июня 2005 г.). "«TomKat» снова обращает внимание на саентологию »., Чикаго Сан-Таймс
- ^ Урбан, Хью Б. (22 августа 2011 г.). Церковь Саентологии: история новой религии. Princeton Press. п.2. ISBN 978-0-691-14608-9. Получено 29 июля, 2013.
- ^ Willms 2009, п. 245. "Быть религией является одним из наиболее важных вопросов нынешней саморепрезентации Саентологии ».
- ^ Кеннеди, Доминик (23 июня 2007 г.). "'Церковь, жаждущая респектабельности ». Времена. Лондон. Архивировано из оригинал 23 мая 2011 г.. Получено 4 января, 2009.
Саентология, вероятно, уникальна тем, что хранит свои священные тексты в секрете до тех пор, пока преданные обычно не платят достаточно денег, чтобы узнать, что они говорят.
- ^ а б Коуэн и Бромли 2007, п. 17
- ^ Гарсия, Уэйн (31 марта 1994 г.). «Саентологический иск против PR-фирмы предан суду». Санкт-Петербург Таймс. Получено 4 января, 2009.
Для 21⁄2 лет, Hill & Knowlton тесно сотрудничала с неоднозначной религией, придумывая способы избавиться от клеветнического имиджа Саентологии и обучая саентологов тому, как отвечать на вопросы журналистов.
- ^ Коуэн, Дуглас Э. (июль 2004 г.). «Исследование Саентологии: академические предпосылки, обещания и проблемы». CESNUR 2004 Международная конференция. Получено 23 июня, 2006. Цитировать журнал требует
| журнал =(Помогите) - ^ Хексхэм, Ирвинг (1997) [1978]. «Религиозный статус Саентологии: является ли Саентология религией?». Университет Калгари. Архивировано из оригинал 19 ноября 2009 г.. Получено 13 июня, 2006. Цитировать журнал требует
| журнал =(Помогите) - ^ а б c d е ж г час Франц, Дуглас (9 марта 1997 г.). «Загадочное путешествие Саентологии от мятежника до освобождения от налогов». Газета "Нью-Йорк Таймс. Архивировано из оригинал 21 марта 2008 г.. Получено 26 октября, 2008.
- ^ а б c Мелтон 2000, п. 14
- ^ Андерсон, Кевин Виктор, Q.C. (1965). Отчет комиссии по расследованию саентологии. Комиссия по расследованию саентологии Виктории. Мельбурн: правительственная типография. п. 155.
- ^ Льюис, Джеймс Р. (11 марта 2009 г.). Саентология. Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780199715954. Получено 23 ноября, 2015.
- ^ Филипп Лукас Новые религиозные движения в 21 веке, п. 235, Рутледж, 2004 г. ISBN 978-0-415-96577-4
- ^ «Признание было основано на обширной информации, предоставленной Церковью о своих финансовых и других операциях Налоговой службе». Пресс-релиз IRS 31 декабря 1997 г. "Церковь Саентологии и конфиденциальность IRS". Архивировано из оригинал 18 мая 2012 г.. Проверено 13 августа 2007 года.
- ^ Даль, Дэвид; Вик, Карл (24 октября 1993 г.). «IRS изучило саентологические доллары, а не догму». Санкт-Петербург Таймс. Архивировано из оригинал 12 октября 2008 г.. Получено 31 августа, 2007.
- ^ Де АТЛИ, РИЧАРД К. (24 июля 2012 г.). «ЦЕРКОВЬ САЕНТОЛОГИИ: иск двух бывших министров проиграл апелляцию». Пресс Энтерпрайз. Пресс Энтерпрайз. Получено 24 марта, 2016.
- ^ Франц, Дуглас (19 марта 1997 г.). «Саентология отрицает отчет о импровизированном собрании IRS». Газета "Нью-Йорк Таймс. Архивировано из оригинал 15 января 2008 г.. Получено 18 января, 2009.
- ^ Ричардсон 2009, п. 288
- ^ "Уильям Т. Дрешер". Архивировано из оригинал 6 февраля 2012 г.
- ^ Ричардсон 2009, п. 286: "После тщательного анализа [Высокий] суд [Австралии] недвусмысленно заявил, что Саентология отвечает критериям, утверждающим себя как религия, и поэтому должен получить статус освобожденного от уплаты налогов. Далее Суд постановил, что религия не обязательно должна быть теистической и что религия включает в себя как убеждения, так и поведение ... Этот случай по-прежнему является ведущим делом в Австралии, определяющим религию, и цитируется в других судах и странах. . "
- ^ «Государственный департамент США 2007 г. - Страновые отчеты 2007 г. о соблюдении прав человека: Португалия». 11 марта 2008 г.: «В ноябре правительство официально признана Саентология религией."
- ^ "Cienciología entre las" entidades Religiosas"". Архивировано из оригинал 11 апреля 2013 г.: "Административный суд Мадридской национальной аудиенции, максимальная судебная инстанция, принятие решения по делу о рекурсивном судопроизводстве в 1954 году от автора закона Лафайета Рона Хаббарда (1911–1986), para ser inscripto en el registro movimientos Religiosos del País ".
- ^ а б c d "La Justice Espagnole Accorde à la Scientologie le statut de Religion". Архивировано из оригинал 4 августа 2012 г., 2008-01-09, Le Monde
- ^ «Решение от 13 марта 2000 г. о регистрации Саентологии в качестве« религиозной общины »в Швеции». ЦЕСНУР. 13 марта 2000 г.. Получено 21 июля, 2007.
- ^ Богдан 2009 г., п. 338: "13 марта 2000 г. Церковь Саентологии была зарегистрировано как религиозная община Национальным судебным советом по делам государственных земель и фондов в соответствии с новым законом под названием «Акт о религиозных общинах ...», который вступил в силу 1 января 2000 г. с отделением церкви Швеции от государства. 10 июня 2000 года в Стокгольме состоялась первая в Европе официальная саентологическая свадьба ».
- ^ "Государственный департамент США - Отчет о международной религиозной свободе 2005 года: Кыргызстан".: «В прошлом году Государственная комиссия по делам религий (ГКДР) также зарегистрировала Церковь Саентологии»
- ^ «Саентология получает статус освобожденной от налогов». The New Zealand Herald. 27 декабря 2002 г. В архиве из оригинала от 1 апреля 2012 г.. Получено 13 июля, 2011.
- ^ Ричардсон 2009, п. 291
- ^ а б c Gallagher, Eugene V .; Эшкрафт, В. Майкл (2006). Введение в новые и альтернативные религии в Америке, ISBN 978-0-275-98712-1, п. 185
- ^ Гарри Уоллоп: «Победа саентологов в налогах может стоить миллионы доходов». Дейли Телеграф. Лондон. Архивировано из оригинал 1 мая 2008 г., Daily Telegraph, 11 августа 2006 г.
- ^ «Верховный суд Великобритании утверждает, что саентология - это религия, разрешающая свадьбу». Рейтер. 11 декабря 2013 г.
- ^ Бингхэм, Джон (11 декабря 2013 г.). «Саентология - это религия, постановляет Верховный суд». Дейли Телеграф. Лондон. Архивировано из оригинал 1 апреля 2014 г.
- ^ Хафиз, Ясмин (12 декабря 2013 г.). «Британия признает саентологию как религию». Huffington Post. Архивировано из оригинал 16 декабря 2013 г.
- ^ а б Бейт-Халлахми, Бенджамин (сентябрь 2003 г.). «Саентология: религия или рэкет?». Марбургский журнал религии. 8 (1). Получено 30 июня, 2006.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- ^ Zur Frage der Beobachtung der Scientology-Organization durch die Verfassungsschutzbehörden (на немецком языке) (в формате PDF)
- ^ Мелтон 2000, п. 60
- ^ "Саентология-Организация". Архивировано из оригинал 10 февраля 2013 г.
- ^ (на немецком)""Eskalierende Gewaltkultur "bei Scientology - heute-Nachrichten". Heute.de. Архивировано из оригинал 21 сентября 2012 г.. Получено 20 сентября, 2012.
- ^ Шмид, Джон (15 января 1997 г.). «Немецкая партия отвечает сторонникам саентологии». Архивировано из оригинал 28 февраля 2009 г., Herald Tribune
- ^ а б «Германия, Америка и Саентология». Архивировано из оригинал 10 июня 2014 г., Вашингтон Пост, 1 февраля 1997 г.
- ^ а б Бонфанте, Иордания; ван Ворст, Брюс (10 февраля 1997 г.). "«Есть ли у Германии что-то против этих парней?». Время. 10 февраля 1997 г. Архивировано с оригинал 20 мая 2013 года.", Время
- ^ Персонал (2 апреля 1998 г.). "ООН высмеивает обвинения саентологов в преследовании Германии'". Нью-Йорк Таймс. 2 апреля 1998 г.", Газета "Нью-Йорк Таймс
- ^ Бейер, Питер; Бимэн, Лори Г. (2007). Религия, глобализация и культура. БРИЛЛ. п. 274. ISBN 978-90-04-15407-0. Получено 10 октября, 2010.
- ^ «Германия отказывается от попытки запретить саентологию». Новости NBC. Получено 13 июля, 2011.
- ^ Кент 2001
- ^ «Церкви Саентологии предъявлены уголовные обвинения в Бельгии - Международные новости». FOXNews.com. 4 сентября 2007 г. Архивировано с оригинал 19 ноября 2012 г.. Получено 4 сентября, 2010.
- ^ Планшар, Роланд (4 сентября 2007 г.). "La Scientologie plus près de son procès". La Libre Belgique (На французском). Архивировано из оригинал 16 октября 2007 г.. Получено 13 мая, 2008.
- ^ "Einde aan achttien jaar Discriminatie van Saientology".
- ^ "Отчет Государственного департамента США по вопросам свободы вероисповедания за 2004 год". State.gov. 1 января 2004 г.. Получено 4 сентября, 2010.
- ^ «Саентология освобождена от налогов в Нидерландах». New York Post. Ассошиэйтед Пресс. 18 октября 2013 г. Архивировано с оригинал 11 декабря 2013 г.. Получено 19 февраля, 2014.
- ^ Питерс, Янен (22 октября 2015 г.). «Гаагский суд нанес удар по беспошлинному статусу саентологии». NL Times. Получено 15 марта, 2016.
- ^ «ECLI: NL: GHDHA: 2015: 2875» (на голландском). Gerechtshof Den Haag. 21 октября 2015 года. В архиве с оригинала 7 ноября 2015 г.. Получено 15 марта, 2016.
- ^ Плоткин-Уэллс и Виммер Закон об электронной коммерции и бизнес, Раздел 8.01 [2], Aspen Publishers Online, 2003 г. ISBN 978-0-7355-4148-1
- ^ Саппелл, Джоэл; Велкос, Роберт В. (24 июня 1990 г.). "Человек под контролем". Лос-Анджелес Таймс. п. А41: 4. Архивировано из оригинал 2 июня 2010 г.. Получено 6 июня, 2006.
- ^ Уэст, Луи Джолион (июль 1990 г.). «Психиатрия и саентология». Архивировано из оригинал 1 апреля 2012 г.. Получено 16 мая, 2007.
- ^ Мелтон 2000, п. 59
- ^ Мелтон, Дж. Гордон (2000). Церковь Саентологии. Солт-Лейк-Сити: Signature Press. ISBN 978-1-56085-139-4
- ^ «Беспокойство Радда по поводу Саентологии (цитата из встроенного видео», Ксенофонт нападает на Саентологию - Независимый сенатор Ник Ксенофон нападает на Саентологию как на «преступную организацию»).'")". Возраст. 18 ноября 2009 г.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- ^ Урбан, Хью Б.: Церковь Саентологии: История новой религии Чепмен, Марк. Обзор религиозных исследований. 2013. т. 55. Выпуск: 1, с. 203–204.
- ^ Dericquebourg, Regis (2014). «Обзор альтернативной духовности и религии». 4 (1). Университет Шарля де Голля в Лилле. Цитировать журнал требует
| журнал =(Помогите) - ^ Нил, Линн С. (2013). «Саентология». В Билл Дж. Леонард; Джилл Ю. Крейншоу (ред.). Энциклопедия религиозных споров в Соединенных Штатах. 2 (2-е изд.). Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. С. 697–699.
- ^ Бромли, Дэвид Г. (1987). Будущее новых религиозных движений. Издательство Мерсерского университета.
- ^ Беднаровски, Мэри Фаррелл (1995). «Церковь Саентологии: громоотвод для межкультурных конфликтов». В Тимоти Миллер (ред.). Альтернативные религии Америки. SUNY Нажмите. п.388. ISBN 978-0-7914-2397-4.
- ^ Dericquebourg, Regis (2014). «Обзор альтернативной духовности и религии». Университет Шарля де Голля в Лилле. 4 (1).
- ^ Флинн, Фрэнк К. (22 сентября 1994 г.). «Саентология: признаки религии». Церковь Саентологии. Архивировано из оригинал 14 сентября 2012 г.
- ^ DeChant, Dell; Йоргенсен, Дэнни Л. (7 октября 2009 г.). Нойснер, Джейкоб (ред.). Мировые религии в Америке, четвертое издание: введение. Вестминстерская пресса Джона Нокса. п. 297. ISBN 9781611640472.
- ^ Бейт-Халлахми, Бенджамин (сентябрь 2003 г.). «Саентология: религия или рэкет?» (PDF). 8 (1). Марбургский журнал религии. Получено 1 июля, 2014. Цитировать журнал требует
| журнал =(Помогите) - ^ Кент, Стивен (июль 1999 г.). «Саентология - это религия?» (PDF). 4 (1). Марбургский журнал религии. Получено 1 июля, 2014. Цитировать журнал требует
| журнал =(Помогите) - ^ Джеффри Леман; Ширелль Фелпс, ред. (2005). «Религия». Энциклопедия американского права. 8 (2-е изд.). Детройт: Томсон / Гейл. п. 283. ISBN 978-0-7876-6375-9.
- ^ Мелтон, Дж. Гордон (2000). Массимо Интровинье (ред.). Исследования современной религии: Церковь Саентологии. Подписные книги. ISBN 978-1-56085-139-4. Получено 29 июля, 2013.
- ^ Херрик, Джеймс А. (2004). Создание новой духовности. Даунерс-Гроув, Иллинойс: InterVarsity Press. п. 199. ISBN 978-0-8308-3279-8.
- ^ Берзано, Луиджи (2018). «Саентология - это религия?». Журнал ЦЕСНУР. 2 (2). ISSN 2532-2990.
- ^ а б Мелтон 2000, стр.55, 74
- ^ 1910–2003 гг., Эшбах, Ллойд Артур (1983). Через плечо: размышления об эпохе научной фантастики. Филадельфия: О. Поезд. ISBN 9781880418116. OCLC 939141508.CS1 maint: числовые имена: список авторов (ссылка на сайт)
- ^ Рассел, Миллер (1988) [1987]. Голый мессия: правдивая история Л. Рона Хаббарда (1-е американское изд.). Нью-Йорк: Х. Холт. ISBN 978-0805006544. OCLC 17481843.
- ^ а б c Френшковский, Марко (1 января 2010 г.). «Исследование Саентологии: некоторые наблюдения по недавней литературе, английской и немецкой». Обзор альтернативной духовности и религии. 1 (1): 38. Дои:10.5840 / asrr20101127. ISSN 1946-0538.
- ^ Френшковский, Марко (2016). «Образы религий и истории религии в произведениях Л. Рона Хаббарда». Обзор альтернативной духовности и религии. 7: 111–153. Дои:10.5840 / asrr20166620.
- ^ Платвоет и Молендейк Прагматика определения религии, стр. 63–64, Brill, 1999 ISBN 978-90-04-11544-6
- ^ Jentzsch, Heber. «Часто задаваемые вопросы о Церкви Саентологии: Сказал ли Л. Рон Хаббард, что способ заработать деньги - это основать религию?». Архивировано из оригинал 23 февраля 2012 г.. Получено 9 июня, 2010.
- ^ Собрание эссе, журналистики и писем Джорджа Оруэлла (4 тома), т. 1, Харкорт Брейс Йованович, 1968 г. ASIN: B000GLJ10S
- ^ Джанет Рейтман Саентология изнутри, Rolling Stone, 23 февраля 2006 г.
- ^ Партридж, Кристофер Хью (2003), НЛО религии, Рутледж, ISBN 978-0-415-26323-8
- ^ Льюис, Джеймс Р. (редактор) (Ноябрь 2003 г.). Энциклопедический справочник религий НЛО. Книги Прометея. п. 42. ISBN 978-1-57392-964-6.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (ссылка на сайт)
- ^ Палмер, Сьюзан Дж.Обожаемые инопланетяне: религия Раэля о НЛО, Rutgers University Press, 2004 г., ISBN 978-0-8135-3475-6
- ^ Рис, G.l., Религия НЛО: Культы и культура изнутри летающей тарелки, И. ООО «Таурис энд Ко», 2007 г., стр. 182–186.
- ^ "Саентология: история человека | Bridge Publications, Inc.". www.bridgepub.com. Получено 8 мая, 2015.
- ^ Церковь Саентологии "Полный список книг и материалов по Саентологии и Дианетике 1952 года ".
- ^ Ротштейн, Микаэль (2009). Льюис, Джеймс Р. (ред.). Саентология. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 375. ISBN 978-0-19-533149-3.
- ^ Льюис, Джеймс Р. (2008). Льюис, Джеймс Р. (ред.). Оксфордский справочник по новым религиозным движениям. 1. ОУП США. ISBN 9780195369649.
- ^ а б Willms 2009, стр. 248–249
- ^ Анкерберг, Джон; Велдон, Джон (1996). Энциклопедия верований Нью Эйдж. Издательство Harvest House.
- ^ Преториус, С.П. (2006). «Концепция« спасения »в Церкви Саентологии». HTS Teologiese Studies / Богословские исследования. 62 (1): 313–327. Дои:10.4102 / hts.v62i1.353.
- ^ Макколл, В. Вон (2007). «Психиатрия и психология в трудах Л. Рона Хаббарда». Журнал религии и здоровья. 46 (3): 437–47. Дои:10.1007 / s10943-006-9079-9. S2CID 10629230.
- ^ а б c d Willms 2005, стр. 54–60
- ^ Льюис и Петерсен Спорные новые религии, п. 238, Издательство Оксфордского университета, ISBN 978-0-19-515682-9
- ^ а б Коуэн и Бромли 2006, п. 171
- ^ Хаббард, Л. Рон. «Дианетика: современная наука о психическом здоровье». Лос-Анджелес, Калифорния: Публикации моста, 2007: 3. ISBN 978-1-4031-4484-3
- ^ Манн, Мэри А. (2004). Наука и духовность. ISBN 9781418492946. Получено 14 декабря, 2015.
- ^ Брайан Уилсон (1995): "Религиозная терпимость и религиозное разнообразие". Архивировано из оригинал 31 октября 2013 г., Институт изучения американской религии.
- ^ Джеймс Р. Льюис Оксфордский справочник по новым религиозным движениям, п. 429, Oxford University Press, США, 2004 г. ISBN 978-0-19-514986-9
- ^ Кент, Стивен А. «Связь Саентологии с восточными религиозными традициями». Архивировано из оригинал 2 сентября 2012 г., Журнал современной религии, Vol. 11, No. 1, 1996, page 21
- ^ Карен Кристенсен, Дэвид Левинсон (2003): Энциклопедия сообщества, Шалфей, стр. 1210: «Саентология показывает родство с буддизмом и замечательное сходство с первым веком. Гностицизм."
- ^ Джон А. Салиба (1996): Признаки Времени, Médiaspaul, стр. 51
- ^ а б Willms 2009, п. 259
- ^ а б Мелтон 2000, стр. 7–8, 67
- ^ Мелтон, Дж. Гордон (2014). "Acta Comparanda". Об исследованиях Саентологии. Международная конференция «Саентология в научной перспективе» 24–25 января 2014 г. (на английском и французском языках). Антверпен, Бельгия: Антверпенский университет, факультет сравнительного исследования религий и гуманизма. Архивировано из оригинал 16 февраля 2017 г.
- ^ Льюис, Джеймс Р. (март 2009 г.). Саентология. Кэри, Северная Каролина: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-533149-3.
- ^ «Похожа ли Саентология на гипноз, медитацию, психотерапию или другие психологические методы лечения?». www.scientology.org. Получено 29 декабря, 2015.
- ^ Урбан, Хью Б. (22 августа 2011 г.). Церковь Саентологии: история новой религии. Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0691146089.
- ^ Хаббард, Л. Рон (1968). Дианетика: современная наука о психическом здоровье. Копенгаген, Дания: Продвинутая организация Сент-Хилл Дания. п. 72. ISBN 978-87-87347-19-8.
- ^ Хаббард, Л. Рон (1968). Дианетика: современная наука о психическом здоровье. Копенгаген, Дания: Продвинутая организация Сент-Хилл Дания. п. 82. ISBN 978-87-87347-19-8.
- ^ Кьюсак 2009, п. 394
- ^ Бенджамин Дж. Хаббард / Джон Т. Хэтфилд / Джеймс А. Сантуччи Пособие для преподавателя по религиозным убеждениям и обычаям Америки, п. 89, Библиотеки без ограничений, 2007 ISBN 978-1-59158-409-4
- ^ «Начало». Patheos.com. Архивировано из оригинал 2 апреля 2014 г.. Получено 20 сентября, 2012.
- ^ Новое Слово оригинальная версия доступна для скачивания.
- ^ Анастасиус Норденхольц Саентология: наука о конституции и полезности знаний, Freie Zone e. В., 1995 ISBN 978-3-9804724-1-8
- ^ Новое слово, Издательство: Забытые книги (7 февраля 2008 г.), ISBN 978-1-60506-811-4 ISBN 978-1-60506-811-4
- ^ Энциклопедия христианства, Эрвин Фальбуш, Джеффри В. Бромили, стр. 556
- ^ а б Коуэн и Бромли 2006, п. 176
- ^ «Саентологический глоссарий терминов - К». Whatisscientology.org. Получено 30 мая, 2015.
- ^ Ортега, Тони (6 января 2012 г.). «Саентология в смятении: электронное письмо Дебби Кук, аннотированное». Деревенский голос. Архивировано из оригинал 14 февраля 2014 г.. Получено 14 января, 2012.
- ^ а б c Дечан и Йоргенсон, 2003 г., п. 228
- ^ а б c Мелтон 2000, стр. 59–60
- ^ Арп, Роберт, изд. (11 декабря 2006 г.). Южный парк и философия: вы знаете, я кое-что узнал сегодня. Уильям Ирвин (редактор серии). Блэквелл Паблишинг (Серия Блэквелл Философия и Поп-культура). С. 27, 59, 60, 118, 120, 132, 137, 138, 140, 224. ISBN 978-1-4051-6160-2.
- ^ Смит, Джон (16 ноября 2005 г.). "В ловушке шкафа". Южный парк. Сезон 9. Эпизод 912. 17:00 минут. Comedy Central. Получено 25 августа, 2020.
Это афера мирового масштаба. Ты, блядь, меня понял?
- ^ Браун, переулок (3 декабря 2010 г.). «Значит, этот новый фильм Пола Томаса Андерсона определенно о саентологии, верно?». NYMag.com. New York Media Holdings. Получено 5 июня, 2011.
- ^ Браун, Лейн (17 марта 2010 г.). «Универсальные пропуска на саентологический фильм Пола Томаса Андерсона». NYMag.com. New York Media Holdings. Получено 5 июня, 2011.
- ^ Пилкингтон, Эд (26 апреля 2011 г.). «Церковь Саентологии открывает голливудскую киностудию». Guardian.co.uk. Guardian News and Media Limited. Получено 12 июня, 2011.
- ^ Ямато, Джен (10 июня 2010 г.). «Объявят ли саентологи войну Мастеру Пола Томаса Андерсона?». Film.com. RealNetworks. Архивировано из оригинал 9 июня 2012 г.. Получено 2 июня, 2011.
- ^ Ортега, Тони (5 апреля 2015 г.). «Гениальная пародия на саентологию в Saturday Night Live: слова и изображения». Подземный бункер. Получено 23 ноября, 2015.
- ^ Карлсон, Адам (5 апреля 2015 г.). "Скетч SNL" Нейротология "придает саентологии музыкальный интерес". люди. Получено 23 ноября, 2015.
- ^ Ориана Швиндт (30 ноября 2016 г.). «Премьера саентологического документа Лии Ремини привлекает 2,1 миллиона зрителей для A&E | Variety». разнообразие.com. Получено 13 марта, 2017.
Примечания
- Барретт, Дэвид В. (1998). Секты, «культы» и альтернативные религии: мировой обзор и сборник материалов (в мягкой обложке) Новое издание. Sterling Pub Co Inc. ISBN 978-0-7137-2756-2.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Бехар, Ричард (1991). Саентология: процветающий культ жадности и власти, Время журнал.
- Богдан, Хенрик (2009). «Церковь Саентологии в Швеции». Цитировать журнал требует
| журнал =(Помогите)CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт) В Льюис, Джеймс Р. (2009). Саентология. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. С. 335–344. ISBN 978-0-19-533149-3.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт) - Бромли, Дэвид Г. (2009). «Осмысление Саентологии». Цитировать журнал требует
| журнал =(Помогите)CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт) В Льюис, Джеймс Р. (2009). Саентология. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. С. 83–101. ISBN 978-0-19-533149-3.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт) - Коуэн, Дуглас Э.; Бромли, Дэвид Г. (2006). «Церковь Саентологии». Цитировать журнал требует
| журнал =(Помогите)CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт) В Gallagher, Eugene V .; Эшкрафт, У. Майкл (ред.) (2006). Введение в новые и альтернативные религии в Америке. 5. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. С. 169–196. ISBN 978-0-275-98712-1.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (ссылка на сайт) CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт) - Коуэн, Дуглас Э.; Бромли, Дэвид Г. (2007). Культы и новые религии: краткая история. Малден, Массачусетс / Оксфорд, Великобритания / Карлтон, Виктория, Австралия: Blackwell Publishing. ISBN 978-1-4051-6127-5.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Кьюсак, Кэрол М. (2009). «Знаменитости, популярные СМИ и саентология: знакомство с незнакомым». Цитировать журнал требует
| журнал =(Помогите)CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт) В Льюис, Джеймс Р. (2009). Саентология. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. С. 389–409. ISBN 978-0-19-533149-3.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт) - Кьюсак, Кэрол М .; Диганс, Жюстин (2009). «Пастырская забота и 11 сентября: нетрадиционный религиозный вклад Саентологии». Цитировать журнал требует
| журнал =(Помогите)CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт) В Льюис, Джеймс Р. (2009). Саентология. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. С. 435–437. ISBN 978-0-19-533149-3.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт) - Цветы, Рональд Б. (1984). Религия в странные времена: 1960-е и 1970-е годы. Мейкон, Джорджия: Издательство Мерсерского университета. ISBN 978-0-86554-127-6.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Френшковский, Марко (1999). «Л. Рон Хаббард и Саентология: аннотированный библиографический обзор первичной и избранной вторичной литературы». Архивировано из оригинал 2 сентября 2005 г.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Gallagher, Eugene V .; Эшкрафт, У. Майкл (ред.) (2006). Введение в новые и альтернативные религии в Америке. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. ISBN 978-0-275-98712-1.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (ссылка на сайт) CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Гаррисон, Омар В. (1974). Скрытая история саентологии. Цитадель Пресс. ISBN 978-0-8065-0440-7.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Хант, Стивен Дж. (2003). Альтернативные религии: социологическое введение. Издательство Ashgate. ISBN 978-0-7546-3410-2.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Кент, Стивен А. (1996). «Связь Саентологии с восточными религиозными традициями». Журнал современной религии. 11 (1): 21–36. Дои:10.1080/13537909608580753. Архивировано из оригинал 2 сентября 2012 г.. Получено 13 января, 2009.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Кент, Стивен А. (2001). «Французско-немецкие и американские дебаты по поводу« новых религий », саентологии и прав человека». Марбургский журнал религии. 6 (1). Получено 28 марта, 2009.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Льюис, Джеймс Р. (2009). Саентология. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-533149-3.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Льюис, Джеймс Р.; Молоток, Олав (2007). Изобретение священной традиции. Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-86479-4.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Мелтон, Дж. Гордон (2000). Церковь Саентологии. Солт-Лейк-Сити: Signature Press. ISBN 978-1-56085-139-4.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- ДеЧан, Делл; Йоргенсон, Дэнни Л. (2003). «Глава 14: Церковь Саентологии: Совершенно новая американская религия». В Нойснер, Джейкоб (ред.). Мировые религии в Америке. Вестминстерская пресса Джона Нокса. ISBN 978-0-664-22475-2.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Палмер, Сьюзан Дж. (2009). "Церковь Саентологии во Франции: контратаки правоведов и активистов в" войне с Sectes"". Цитировать журнал требует
| журнал =(Помогите)CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт) В Льюис, Джеймс Р. (2009). Саентология. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. С. 295–322. ISBN 978-0-19-533149-3.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт) - Рейтман, Джанет (2011). Саентология изнутри: история самой секретной религии Америки. Нью-Йорк: издательство Houghton Mifflin Harcourt Publishing. ISBN 978-0-618-88302-8.
- Ричардсон, Джеймс Т. (2009). «Саентология в суде: взгляд на некоторые важные дела из разных стран». Цитировать журнал требует
| журнал =(Помогите)CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт) В Льюис, Джеймс Р. (2009). Саентология. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. С. 283–294. ISBN 978-0-19-533149-3.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт) - Урбан, Хью Б. (2011). Церковь Саентологии: история новой религии. Princeton Press. ISBN 978-0-691-14608-9.
- Уиллмс, Джеральд (2005). Саентология: Kulturbeobachtungen jenseits der Devianz (на немецком). Билефельд, Германия: стенограмма Verlag. ISBN 978-3-89942-330-3.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
- Уиллмс, Джеральд (2009). «Саентология:« Современная религия »или« Религия современности »?». Цитировать журнал требует
| журнал =(Помогите)CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт) В Льюис, Джеймс Р. (2009). Саентология. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. С. 245–265. ISBN 978-0-19-533149-3.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт) - Зеллнер, Уильям У .; Петровский, Марк (1998). Секты, культы и духовные сообщества: социологический анализ. Westport CT: Praeger Publishers. ISBN 978-0-275-96335-4.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)
внешняя ссылка
- Домашняя страница Церкви Саентологии
- Центр исследований новых религий (список саентологических статей ЦЕСНУР)
- Саентология - это религия? Стивен А. Кент
- Краткое исследование саентологической религии Дж. Гордона Мелтона
- Аннотированный библиографический обзор первичной и вторичной литературы о Л. Роне Хаббарде и саентологии
- Лорд, Фил (2019). Правовая система Саентологии. Марбургский журнал религии. SSRN 3232113.
Категория
Портал