Процветающий культ жадности и власти - The Thriving Cult of Greed and Power

Время
Саентология обложки журнала Time.jpg
Титульная страница в Времяс выпуск: «Процветающий культ жадности и власти»
ПисательРичард Бехар
КатегорииЖурналистские расследования
ЧастотаОпубликовано в Время, Май 1991 г. и Ридерз Дайджест, Октябрь 1991 г.
Первый выпуск6 мая 1991 г.
СтранаСоединенные Штаты
Интернет сайтИстория с обложки

"Процветающий культ жадности и власти"- статья, написанная в 1991 г. журналист-расследователь Ричард Бехар, что очень критично Саентология.

Впервые он был опубликован Время журнала от 6 мая 1991 года в виде восьмистраничной обложки,[1][2] и позже был опубликован в Ридерз Дайджест в октябре 1991 г.[3] Бехар ранее публиковал статью о Саентологии в Forbes журнал. Он заявил, что его расследовал поверенные и частные детективы связан с Церковь Саентологии при исследовании Время статья, и что следователи также связались с его друзьями и семьей. Статья Бехара охватывает такие темы, как Л. Рон Хаббард и развитие Саентологии, ее споры с годами и история судебного разбирательства, конфликт с психиатрией и США Служба внутренних доходов, то самоубийство Ноя Лоттика, это статус религии, и это деловые отношения.

После публикации статьи Церковь Саентологии развернула кампанию по связям с общественностью для решения проблем в статье. Вынесла рекламу в USA Today на двенадцать недель, а руководитель церкви Дэвид Мицкевич взял интервью у Тед Коппель на Nightline о том, что он считал объективной предвзятостью автора статьи. Мицкевич утверждал, что статья на самом деле написана компанией. Эли Лилли, из-за усилий Саентологии против наркотиков Прозак. Церковь Саентологии принесла клевета иск против Time Warner и Бехар, и подали в суд Ридерз Дайджест во многих странах Европы, пытаясь остановить публикацию статьи там. Иск против Time Warner был отклонен в 1996 году, а ходатайство Церкви Саентологии о приказ из Certiorari к Верховный суд США было отказано в 2001 году.

Бехар получил награды в честь своей работы над статьей, в том числе Премия Джеральда Леба, то Приз Бингхэма, а Премия "Сознание в СМИ". Статья имела разветвления в нынешнем подходе к саентологии в средствах массовой информации, при этом некоторые публикации предполагают, что журналисты опасаются судебный процесс что Time Warner пережила. Статья процитирована Андерсон Купер на CNN, в рассказе о Панорамас Программа 2007 года »Саентология и я " на BBC, и использовался в качестве справочника по истории Саентологии в книгах из культ и новое религиозное движение перспективы.

Исследование для статьи

Президент США Джордж Х. У. Буш поздравляет Ричард Бехар после получения Приз Бингхэма для написания Время статья (1992).

Перед тем как написать «Процветающий культ жадности и власти», Бехар в 1986 году написал статью в Forbes журнал "Пророк и прибыль Саентологии", в котором рассказывалось о деловых отношениях Церкви Саентологии и Л. Рон Хаббард финансовый успех.[4] Бехар писал, что во время исследования «Процветающего культа жадности и власти» он и Время Работающего редактора расследовали десять адвокатов и шесть частных детективов, связанных с Церковью Саентологии.[5][6][7][8] По словам Бехара, следователи связались с его друзьями и предыдущими коллегами, чтобы спросить их, имел ли он в прошлом налоговые проблемы или проблемы с наркотиками, и получили копию его личного кредитного отчета, который был незаконно получен от гражданина страны. кредитное бюро.[6][8][9][10] В ходе исследования статьи Бехар провел 150 интервью.[11]

Бехар писал, что целью этих оперативников было «запугать, запугать и дискредитировать его».[5][8] Позже он узнал, что Церковь Саентологии поручила своему главному частному сыщику руководить церковным расследованием Бехара.[8] Андерсон Купер 360 ° сообщил, что адвокаты Саентологической церкви много раз связывались с Бехаром во время исследования статьи.[12] Родители Ной Лоттик, саентолог, покончивший с собой, сотрудничал с Время и Ридерз Дайджест.[13]

Синопсис

Полное название статьи: «Процветающий культ жадности и власти: разрушенные жизни. Утраченные состояния. Федеральные преступления. Саентология выдает себя за религию, но на самом деле является безжалостной глобальной аферой, направленной на мейнстрим».[14][15] В статье сообщалось об основании Саентологической церкви. Л. Рон Хаббард и споры с участием Церкви и связанных с ней деловых операций, а также самоубийства саентолога.[2][13] В статье говорилось о самоубийстве 11 мая 1990 г. Эдвард Лоттик сын Ной Антрим Лоттик.[13] Лоттик изучала русский язык и прошла серию саентологических курсов; он умер, выпрыгнув из окна десятого этажа гостиницы.[16] Церковь Саентологии и семья Лоттика по-разному оценивают влияние саентологических курсов на него. Хотя ни одна из сторон не возложила на себя вину, они выразили опасения по поводу его смерти. Первоначально его отец думал, что Саентология похожа на Дейл Карнеги методы самосовершенствования; однако после этого испытания Лоттик-старший пришел к выводу, что эта организация - «школа для психопатов».[17] Майк Риндер, глава Церкви Саентологии Управление по особым делам и представитель церкви заявил: «Я думаю, что Эд Лоттик должен смотреть в зеркало ... Я думаю, что Эд Лоттик сделал жизнь своего сына невыносимой».[16]

В статье излагается краткая история Саентологии, обсуждается первоначальное происхождение Хаббарда как научная фантастика писатель и процитировал судью из Калифорнии, который счел Хаббарда «патологическим лжецом».[2] Церковь Саентологии история судебных разбирательств было описано, помимо конфликтов с Налоговой службой, со странами относительно того, следует ли принять это как религию, и это позиция против психиатрии.[2] Бехар писал о высоких расходах, связанных с участием в Церкви Саентологии, о том, что он называл «подставными группами и финансовыми махинациями», а также о преследовании критиков.[7] По его оценкам, Церковь Саентологии платила 20 миллионов долларов США ежегодно более чем ста адвокатам.[7] Бехар утверждал, что, хотя Церковь Саентологии позиционирует себя как религию, на самом деле это был «чрезвычайно прибыльный глобальный рэкет», который запугивал членов и критиков. Мафия -подобная манера.[6][18][19]

Синтия Киссер, тогдашний директор Сеть осведомленности о культах, было процитировано: «Саентология, скорее всего, является самым безжалостным, наиболее классическим террористическим, самым спорным и самым прибыльным культом, который когда-либо видела страна. Ни один культ не извлекает больше денег от своих членов».[2][20]

Пост-публикация

Ответ Церкви Саентологии

Церковь Саентологии отреагировала на публикацию «Процветающего культа жадности и власти», убрав цветные объявления на всю страницу в USA Today в мае и июне 1991 года каждый будний день в течение двенадцати недель, осуждая Время статья на обложке журнала.[21] Два официальных ответа Церкви Саентологии были озаглавлены «Факты против вымысла, исправление лжи, содержавшейся от 6 мая 1991 года. Журнал Тайм"и" История, Время Не могу сказать ".[22] До Реклама Во время кампании саентологи распространили 88-страничные буклеты, в которых оспаривались пункты статьи Бехара.[23] Материал «Факты против вымысла» был 1⁄4Буклет толщиной в дюйм (0,64 см), в котором критиковалась статья Бехара и утверждалось, что «статья Бехара опускает информацию о десятках программ общественных работ, проводимых саентологами ... которые были признаны должностными лицами сообщества».[24] Одно из рекламных объявлений в USA Today обвиняемый Время продвижения Адольф Гитлер и нацистская Германия, и включал выпуск журнала 1936 г. Время на обложке которого была фотография Гитлера.[25] Церковь Саентологии разослала пресс-релиз, осуждающий Времяс «ужасная история поддержки фашизма», и сказал, что статья была написана потому, что Время находился под давлением «корыстных интересов».[23] На вопрос Санкт-Петербург Таймс было ли это так, Время Ответственный редактор Ричард Дункан ответил: «Господи, нет».[23] Хебер Йенч, в то время президент Международной церкви Саентологии, выпустил четырехстраничный пресс-релиз, в котором говорилось: «Реклама - единственный способ, которым церковь может быть уверена в том, что она сможет донести свое послание и свою версию истории до общественности без тех же корыстных интересов. за статьей Time, искажающей ее ».[25]

После рекламного прогона критика Время журнал в USA Today После завершения, Церковь Саентологии организовала кампанию по связям с общественностью о Саентологии на сумму 3 миллиона долларов в USA Today, в июне 1991 г.[26] Церковь Саентологии разместила 48-страничное рекламное приложение тиражом 1,8 миллиона экземпляров. USA Today.[26] В заявлении для Санкт-Петербург Таймс, Представитель Саентологии Ричард Хауорт объяснил: «Мы пытаемся изложить реальные факты Дианетика и саентология там ».[26]

В ответ на утверждения Церкви Саентологии о неточностях в статье, адвокат Время ответил: "Мы рассмотрели все их утверждения и не нашли ничего плохого в Время история."[27] В июне 1991 г. Newsweek сообщил, что сотрудники для Время сказали, что им звонил мужчина, который утверждал, что помощник юриста за Время, которые спросили их, подписали ли они анкету о конфиденциальности статьи.[27] Время редакторы отправили сотрудникам компьютерную памятку, предупреждая их о звонках, связанных со статьей, и сотрудники сообщили Newsweek что "источники, упомянутые в истории, говорят, что детективы спрашивали об их переговорах с Time".[27] Представитель Церкви Саентологии назвал эти утверждения «непристойными».[27]

14 февраля 1992 г. лидер саентологии Дэвид Мицкевич дал Тед Коппель его первое интервью о Саентологии на ABC News программа Nightline.[28] В программе отмечается, что у Саентологии есть яростные критики, и цитируется статья Бехара 1991 года. Бехар появился в программе и высказал свое мнение о том, почему люди присоединяются к саентологии, заявив, что «скрытый мотив» организации на самом деле состоит в том, чтобы заставить людей принимать дорогостоящие аудиторское консультирование.[28] Бехар заявил в программе, что у него есть доказательства того, что члены Церкви Саентологии получили его личные телефонные записи.[28] Позже в программе Коппел спросил Мицкевича об ответе Церкви Саентологии на Время статья в журнале, особенно те 3 миллиона долларов, которые церковь потратила на рекламу USA Today.[28] Мицкевич объяснил, что первые три недели рекламной кампании были предназначены для исправления фальсификаций Время статья, а остальная часть двенадцатинедельной кампании была посвящена информированию общественности о Саентологии. Коппел спросил Мицкевича, что конкретно его расстроило в Время статья, и Мицкевич назвал Бехара «ненавистником».[28] Мицкевич отметил, что Бехар написал статью о Саентологии и Налоговой службе за три года до того, как начал работу над Время часть и выдвинули обвинения в том, что Бехар пытался похитить двух саентологов. Когда Коппел допрашивал Мицкевича об этом, Мицкевич сказал, что люди связались с Бехаром после ранее опубликованной статьи, и Бехар сказал им «похитить саентологов».[28] Коппел продолжил настаивать, отметив, что это серьезное обвинение, и спросил Мицкевича, верны ли его утверждения, почему он не выдвинул обвинения в попытке похищения. Мицкевич сказал, что Коппел «упускает из виду проблему», и сказал, что на самом деле он думал, что статья не является объективной.[28]

Мицкевич предположительно Nightline что сама статья была опубликована по запросу Эли Лилли и компания из-за «ущерба, который мы нанесли их смертоносному препарату Прозак».[28] Когда Коппел спросил Мицкевича, есть ли у него письменные показания или доказательства на этот счет, Мицкевич ответил: «Как вы думаете, они это признают?»[28] Мицкевич заявил, что «Эли Лилли заказала перепечатку 750 000 копий Время журнал до того, как он вышел », и что его попытки расследовать этот вопрос с Eli Lilly и соответствующими рекламными компаниями не увенчались успехом.[28]

Судебный процесс

Досье Международная церковь Саентологии против Time Warner, Inc., Ходатайство о выдаче судебного приказа в Верховный суд США отклонен.

Церковь подала иск о клевете против Time Warner и Behar, требуя возмещения ущерба в размере 416 миллионов долларов.[9][29] Церковь якобы была сделана ложными и клеветническими заявлениями в отношении Международной церкви Саентологии в Время статья.[30] В частности, в судебных заявлениях Церкви Саентологии утверждалось, что Бехар совершенствовал антисаентологическую направленность со времени своей статьи в 1986 г. Forbes, который включал сбор негативных материалов о Саентологии и «никогда не принимать ничего, что сказал саентолог, и постоянно игнорировать все положительное, что он узнал о Церкви».[30] В своей первоначальной подаче жалобы Церковь процитировала отрывки из статьи Бехара, которые, как она утверждала, были ложными и дискредитирующими, включая цитату Синтии Киссер и собственное утверждение Бехара о том, что Саентология была «глобальным рэкетом», запугивающим людей в «мафии». манера ".[30]

Связанные тома документов из Федеральный суд США производство, в случае Международная Церковь Саентологии против Time Warner Inc. и Ричарда Бехара

Родители Ноя Лоттика представили письменные показания в случае, когда они «подтвердили правильность каждого утверждения в статье»; Эдвард Лоттик «пришел к выводу, что саентологические методы лечения были манипуляциями и что ни один саентологический персонал не присутствовал на похоронах» их сына.[30] Во время судебного разбирательства Церковь Саентологии попыталась вызвать Бехара в суд в отдельном судебном процессе с налоговой службой и обвинила федерального судьи в утечке ему информации.[31] Бехара допрашивали более 190 часов в течение 30 дней, когда саентологические адвокаты давали показания по делу о клевете.[31] Один вопрос касался жизни Бехара в доме его родителей, когда он был еще в утробе матери.[31] Санкт-Петербург Таймс объяснил, что этот вопрос был вызван Саентологические учения что определенные проблемы происходят из пренатальные воспоминания.[31] Бехар сказал Санкт-Петербург Таймс он «считал это чрезвычайно чрезмерным».[31] В ответном иске Бехар поднял вопрос о частных детективах Церкви Саентологии и о том, что он считал преследованием.[9][31] К июлю 1996 года все обвинения в клевете были отклонены.[12][32] В ходе судебного разбирательства в 1996 году Time Warner потратила 7,3 миллиона долларов на судебную защиту.[31] Церковь Саентологии также подала в суд на нескольких лиц, упомянутых в Время статья.[31]

Церковь Саентологии подала в суд Ридерз Дайджест в Швейцарии, Франции, Италии, Нидерландах и Германии за публикацию сокращенной версии Время история.[33] Единственный суд, вынесший временный запрет, был в Лозанна, Швейцария.[34] Во Франции, Италии и Нидерландах суды либо отклонили ходатайства Церкви Саентологии, либо назначили слушания по судебному запрету намного позже даты фактической публикации.[33] Компания нарушила судебный запрет и разослала копии статьи «Саентология: опасный культ становится мейнстримом» в их 326000 швейцарских подписчиков.[33] Главный редактор журнала Ридерз Дайджест, Кеннет Томлинсон, сказал Нью-Йорк Таймс что «издатель не может согласиться с судом, запрещающим распространение серьезного журналистского материала ... Постановление суда нарушает свободу слова и свободу печати».[33] Впоследствии Церковь Саентологии подала уголовное дело против Дайджест в Лозанне и Майк Риндер заявил, что это было вопиющим нарушением закона.[33] Не обращая внимания на запрет швейцарского суда, Ридерз Дайджест рисковал получить штраф в размере около 3400 долларов, а также тюремное заключение сроком на три месяца для швейцарцев. Дайджест Главный редактор.[33] Слушание судебного запрета было назначено на 11 ноября 1991 года, а затем судебный запрет был отменен швейцарским судом.[33][35]

Рекорд Certiorari в Отчеты США

В январе 2001 г. Федеральный апелляционный суд США поддержал прекращение дела Международной церкви Саентологии против компании Time Warner.[36] По его мнению, Апелляционный суд США второго округа постановил, что Time Warner не опубликовал «Процветающий культ жадности и власти» с фактическим намерением злоба,[37] стандарт, который должен соблюдаться при рассмотрении дел о клевете с участием отдельных лиц и общественных групп.[37] 1 октября 2001 г. Верховный суд США отказался рассматривать возобновление дела церкви о клевете Международная церковь Саентологии против Time Warner Inc., 00-1683.[37][38] Time Warner заявила, что отказалась «запугаться очевидными безграничными правовыми ресурсами церкви».[37] В доводах, представленных в Верховный суд, Церковь Саентологии признала, что церковные должностные лица «совершали ненадлежащие действия» в прошлом, но также утверждала, что «утверждения о прошлых проступках были ложными и искаженными, что явилось результатом недопонимания, подозрений и предубеждений. которые обычно приветствуют новую религию ".[37] В постановлениях Time Warner Церковь Саентологии пожаловалась на то, что они «обеспечивают безопасную гавань для предвзятой журналистики».[37] Бехар прокомментировал юридическое поражение Церкви Саентологии и сказал, что иск имел охлаждающий эффект: «Это колоссальное поражение для саентологии ... Но, конечно, их доктрина гласит, что цель костюма - беспокоить, а не побеждать, поэтому с этой точки зрения они навредили нам всем. Они оказали настоящий пугающий эффект на журналистику. как до, так и после моей работы ».[14]

Награды

Премия Джеральда Леба
Премия Джеральда Леба
Приз Бингхэма
Приз Бингхэма
Премия
Премия "Сознание в СМИ"
Награды получили Время и Ричард Бехар

В результате написания статьи Бехар получил модель 1992 года. Премия Джеральда Леба для выдающейся деловой и финансовой журналистики Приз Бингхэма,[39] в Премия "Сознание в СМИ" от Американское общество журналистов и авторов,[32][40] присуждается «тем, кто продемонстрировал исключительную приверженность высшим принципам журналистики ценой значительных личных затрат или жертв»,[41] и Сеть осведомленности о культах Премия Лео Дж. Райана в честь Конгрессмен Лео Дж. Райан.[42][43] Полетт Купер была также награждена премией 1992 года "Совесть в средствах массовой информации" Американского общества журналистов и авторов за свою книгу Скандал саентологии.[40] Это был единственный раз в истории Американского общества журналистов и авторов, когда награда была вручена более чем одному журналисту в один и тот же год.[40]

В февральском выпуске 1992 г. ВремяРедактор Элизабет Валк поздравила Бехара с присуждением ему Премии «Сознание в СМИ», заявив: «Нет нужды говорить, что мы рады и гордимся».[41] Валк отметил, что за предыдущие семнадцать лет существования эта награда была вручена всего семь раз.[41] Главный редактор Генри Мюллер также поздравил Бехара в апрельском выпуске журнала Время.[44]

Анализ

Безумная терапия отметил, что саентология «приобрела большую известность ... с публикацией весьма критической статьи журналиста Ричарда Бехара».[7] Книга мировых религий и альтернативной духовности Ларсона описал дизайн обложки статьи, как она появилась в Время, написав, что это "крикнул" заголовок с обложки журнала.[18] В произведении 2005 года Salon.com журнал отметил, что для тех, кто интересуется Церковью Саентологии, Время Статья по-прежнему остается «вехой в освещении новостей», и те, кто поддерживает Церковь, считают, что это «возмутительно предвзятое мнение».[19]

Наследие

Использование Церкви Саентологии частных детективов было процитировано в статье 1998 г. Boston Herald и сравнили с опытом Бехара при исследовании «Процветающего культа жадности и власти».[5] После того, как в 1998 году газета опубликовала серию критических статей из пяти частей, президент Церкви Саентологии Хебер Йенч подтвердил, что для расследования личной жизни Джозефа Маллиа, репортера, написавшего статьи, была нанята частная исследовательская фирма.[5] В более позднем материале, озаглавленном «Церковь Саентологии исследует репортера Herald - расследование следует модели преследований», это расследование сравнивалось с утверждениями Бехара о преследовании, а также с опытом других репортеров в 1974, 1988 и 1997 годах.[5]

Из-за истории конфликта между Ридерз Дайджест и саентологии, автор статьи 2005 г. Том Круз согласился выполнить определенные требования, в том числе уделить вопросам саентологии равное участие в профиле автора Круза, задать вопросы для Круза кураторам Церкви Саентологии и отправить автора статьи на однодневный церковный курс погружения.[45] Также в 2005 г. появилась статья в Салон поставил под сомнение, удалось ли благодаря тактике судебных разбирательств Церкви и частных расследований Time Warner и других средств массовой информации уменьшить количество журналистских расследований о саентологии в прессе.[19] Статья 2005 г. в Санди Таймс процитировал статью и пришел к выводу, что иск Церкви Саентологии против Time Warner «послужил предупреждением о других возможных расследованиях», и что «холод, очевидно, все еще сохраняется».[46]

«Процветающий культ жадности и власти» по-прежнему используется журналистами в средствах массовой информации в качестве справочного материала для исторической информации о Церкви Саентологии.[47][48][49][50] В апреле 2007 г. CNN якорь Андерсон Купер взял интервью у бывшего Управление по особым делам директор Майк Риндер,[51] в живой части на Андерсон Купер 360 ° под названием «Саентология изнутри».[12] История CNN была вызвана выходом в эфир в мае 2007 г. BBC Панорама следственный программа "Саентология и я В интервью Андерсон Купер процитировал прямо из статьи «Процветающий культ жадности и власти», когда спрашивал Риндера об истории Операция Белоснежка, и если эта тактика в настоящее время используется церковью.[12] Риндер ответил, заявив, что лица, участвовавшие в операции «Белоснежка», больше не участвовали в деятельности Церкви Саентологии и что этот инцидент был «древней историей». Затем Купер снова сослался на Время Статья в журнале, в которой отмечается, что Бехар утверждал, что он был незаконно расследован саентологическими контактами во время исследования его статьи.[12] Купер допросил Риндера об отклоненном иске против Time Warner, и Риндер признал, что все апелляции Церкви Саентологии против Time Warner были в конечном итоге отклонены.[12]

Эта статья цитируется как справочная информация, используемая для ознакомления с саентологией в книгах, в которых критически рассматриваются такие культы, как Книга мировых религий и альтернативной духовности Ларсона и Безумная терапия: портрет культа психотерапии,[7][18] те, которые анализируют новые религиозные движения включая Понимание новых религиозных движений и Оксфордский справочник по новым религиозным движениям,[52][53] и в работе, в которой участвуют исследователи обеих философских школ, Непонимание Культы: Поиск Объективности в Спорном поле.[54]

Рекомендации

  1. ^ Бехар, Ричард (6 мая 1991 г.). «Саентология: процветающий культ жадности и власти». Время. стр. 50–57. Получено 20 марта, 2014.
  2. ^ а б c d е Хили, Дэвид (2004). Пусть едят прозак: нездоровая взаимосвязь между фармацевтической промышленностью и депрессией. NYU Press. п.58. ISBN  0-8147-3669-6.
  3. ^ Бехар, Ричард; Бертон, Томас М. (октябрь 1991 г.). "Опасный культ становится мейнстримом". Ридерз Дайджест. стр. 87–92. Получено 25 октября, 2007.
  4. ^ Бехар, Ричард (27 октября 1986 г.). «Пророк и прибыль саентологии». Forbes. п. 314.
  5. ^ а б c d е Маклафлин, Джим; Овраг, Эндрю (19 марта 1998 г.). «Церковь Саентологии проверяет репортера Herald: расследование проводится по схеме преследований». Boston Herald. п. 004.
  6. ^ а б c Кинкейд, Клифф; Госсет, Шерри (20 июня 2005 г.). "Пресса и саентология". Точность в СМИ. Архивировано из оригинал 22 декабря 2007 г.. Получено 25 октября, 2007.
  7. ^ а б c d е Айелла, Мэрибет Ф. (1998). Безумная терапия: портрет культа психотерапии. Temple University Press. п. 9. ISBN  1-56639-601-8.
  8. ^ а б c d Линн, Вирджиния; Семуэльс, Алана (31 июля 2005 г.). «Постскриптум: Когда саентологи не так ясны: лидеры Церкви Саентологии долгое время имели репутацию отказавшихся от сотрудничества со средствами массовой информации. Тем не менее, мы были удивлены их упорством в попытках контролировать наши истории».. Pittsburgh Post-Gazette. Получено 25 октября, 2007.
  9. ^ а б c Франц, Дуглас (9 марта 1997 г.). «Сверхагрессивное использование следователей и судов». Нью-Йорк Таймс. п. 31 год. Получено 25 октября, 2007.
  10. ^ Митчелл, Сьюзен (17 июля 2005 г.). «Саентология: решение для жизни или просто злой культ?». The Sunday Business Post.
  11. ^ Мортон, Эндрю (15 января 2008 г.). Том Круз: несанкционированная биография. Нью-Йорк: Пресса Св. Мартина. п.155. ISBN  0-312-35986-1.
  12. ^ а б c d е ж CNN сотрудники; Купер, Андерсон (14 апреля 2007 г.). «Продолжается массовый розыск трех пропавших без вести американских солдат в Ираке; изнутри саентологии». Андерсон Купер 360 °. Получено 25 октября, 2007.
  13. ^ а б c Лоттик, Эдвард (1993). «Опрос показывает опыт врачей с культами». Cult Observer. Международная ассоциация культовых исследований. 10 (3). Получено 25 октября, 2007.
  14. ^ а б Марр, Дэвид (19 января 2008 г.). «Печатай и будь проклят: КУЛЬТ». Возраст (1-е изд.). п. 3, раздел Insight.
  15. ^ Персонал (30 апреля 1991 г.). «Время критически смотрит на Саентологию». Санкт-Петербург Таймс. п. 3B.
  16. ^ а б Морган, Люси (8 февраля 1998 г.). «Саентологию обвинили в самоубийстве во Франции». Санкт-Петербург Таймс. Архивировано из оригинал 9 ноября 2007 г.. Получено 17 октября, 2007.
  17. ^ Международная церковь Саентологии против Time Warner, Inc. и др., 92 Civ. 3024 (PKL), Судья Leisure, Opinion and Order (Окружной суд США Южного округа Нью-Йорка 16 июля 1996 г.).
  18. ^ а б c Ларсон, Боб (2004). Книга мировых религий и альтернативной духовности Ларсона. Издательство Tyndale House. п. 431. ISBN  0-8423-6417-X.
  19. ^ а б c Strupp, Джо (30 июня 2005 г.). «Пресса против Саентологии: после многих лет конфликта церковь и СМИ, похоже, достигли перемирия. Это потому, что Саентология стала менее конфронтационной - или потому, что пресса напугана?». Салон. С. 1–3. Архивировано из оригинал 7 января 2007 г.. Получено 25 октября, 2007.
  20. ^ Синьориль, Микеланджело (4 мая 1993 г.). Квир в Америке: секс, средства массовой информации и кладовые власти. Случайный дом. п.275. ISBN  978-0-679-41309-7.
  21. ^ Персонал (31 мая 1991 г.). «Критическая реклама Саентологии». Нью-Йорк Таймс. п. D5.
  22. ^ Миллер, Тимоти (1995). Альтернативные религии Америки. SUNY Нажмите. п.390. ISBN  0-7914-2398-0.
  23. ^ а б c Крюгер, Кертис (29 мая 1991 г.). «Саентология критикует журнал Time в рекламе». Санкт-Петербург Таймс. п. 1Б.
  24. ^ Кот, Нил (10 мая 1991 г.). «Церковь фыркает, пытаясь насмехаться над Вогами». Тампа Трибьюн. п. 1.
  25. ^ а б Дакворт, Эрика Н. (29 мая 1991 г.). «Церковь Саентологии атакует время». Новости и записи Гринсборо. п. B3.
  26. ^ а б c Холифилд, Ронда (29 июня 1991 г.). «Саентологи отвечают критикам рекламой». Санкт-Петербург Таймс.
  27. ^ а б c d Ховард, Люси; Грегори Керио (10 июня 1991 г.). «Саентология требует времени». Newsweek. п. 8.
  28. ^ а б c d е ж грамм час я j Коппель, Тед; Сойер, Форест (18 ноября 2006 г.) [14 февраля 1992 г.]. «Лидер саентологии впервые дал интервью ABC: Дэвид Мицкевич, лидер саентологии и шафер на свадьбе Тома Круза, выступал перед ABC News« Nightline »в 1992 году». Nightline. ABC News. стр. 1, 3. Получено 25 октября, 2007.
  29. ^ Кумар, Дж. П. (лето 1997 г.). ""Честная игра ": выравнивание игрового поля в саентологических судебных тяжбах". Обзор судебных споров. 16: 747.
  30. ^ а б c d Досуг, окружной судья. "Церковь Саентологии против Тайма и Ричарда Бехара". Окружной суд США Южного округа Нью-Йорка. С. 92 Civ. 3024 (PKL), Заключение и приказ. Получено 25 октября, 2007 - через Court TV, сайт библиотеки.
  31. ^ а б c d е ж грамм час Морган, Люси (28 января 1998 г.). «Хардбол: когда саентология обращается в суд, она любит играть грубо - очень грубо». Санкт-Петербург Таймс. Получено 26 октября, 2007.
  32. ^ а б Персонал (16 июля 1996 г.). «Судья отклоняет иск Церкви Саентологии против журнала Time на 416 миллионов долларов». Деловой провод.
  33. ^ а б c d е ж грамм Кармоди, Дейрдра (2 октября 1991 г.). "Ридерз Дайджест бросает вызов суду". Нью-Йорк Таймс. стр. D6. Получено 25 октября, 2007.
  34. ^ Стеффенс, Брайан (ноябрь – декабрь 1991 г.). «Текущая цель Саентологии: Ридерз Дайджест». Перо. п. 39. Получено 25 октября, 2007.
  35. ^ Персонал (27 ноября 1991 г.). "Swiss Lift Ban on Digest". Нью-Йорк Таймс. п. D15. Получено 25 октября, 2007.
  36. ^ Персонал (13 января 2001 г.). «Журнал Time добился одобрения отклонения иска о клевете». Атланта Журнал-Конституция. п. F2.
  37. ^ а б c d е ж Персонал (1 октября 2001 г.). «Судебные постановления по делу о саентологической клевете». Ассошиэйтед Пресс.
  38. ^ Сотрудники Интернет-центра Первого центра поправок (2 октября 2001 г.). «Высокий суд отказывается рассматривать апелляции к Первой поправке». Центр Первой поправки. Ассошиэйтед Пресс. Архивировано из оригинал 15 декабря 2004 г.. Получено 26 октября, 2007.
  39. ^ Эбнер, Марк; Эндрю Брейтбарт (2004). Прерванный Голливуд: безумный шик в Вавилоне - Дело против знаменитостей. Джон Уайли и сыновья. п.362. ISBN  0-471-45051-0.
  40. ^ а б c Персонал (2007). «Получатели премии ASJA: Награды выдающихся авторов». Американское общество журналистов и авторов. Получено 26 октября, 2007.
  41. ^ а б c Валк, Элизабет П. (24 февраля 1992 г.). «От издателя». Время. п. 16. Получено 25 октября, 2007.
  42. ^ Бехар, Ричард (1992). "Ричард Бехар, благодарственная речь, награда Лео Дж. Райана 1992 г.". (СТАРЫЙ) Сеть осведомленности о культах конференция, Лос-Анджелес. Получено 25 октября, 2007.
  43. ^ Хендерсон, Боб (28 декабря 1992 г.). «Хаббард от Пинеллас до России». Санкт-Петербург Таймс. п. 1.
  44. ^ Мюллер, Генри (13 апреля 1992 г.). «От главного редактора». Время. п. 20. Получено 25 октября, 2007.
  45. ^ Персонал (8 июня 2005 г.). «Ридерз Дайджест по круиз-контролю». Радар онлайн. Архивировано из оригинал 11 июня 2005 г.
  46. ^ Роуэн, Дэвид (12 июля 2005 г.). «Том, три вопроса к тебе: кинозвезда должна столкнуться с серьезными допросами СМИ о саентологии, но существует трусливое молчание». Санди Таймс. Получено 25 октября, 2007.
  47. ^ О'Киф, Марк (26 сентября 1996 г.). «Церковь Саентологии не чужд критики». Орегонский. п. A16.
  48. ^ «Научная фантастика? - Требуются фактические результаты от чтения программы». Коммерческое обращение. 5 сентября 1995 г. с. А6.
  49. ^ Эстрада, Херон Маркес (22 октября 2005 г.). «Саентология: факт или вымысел? Церковь Саентологии, после многих лет остававшейся вне поля зрения, находится под новым пристальным вниманием - и является объектом большего любопытства в городах-побратимах - после публичной психоаналитической ссоры Тома Круза с Брук Шилдс». Звездная трибуна. Миннеаполис. п. 12E.
  50. ^ Фридман, Роджер (21 июня 2005 г.). "Пропавшие дни Кэти Холмс". Fox News. Архивировано из оригинал 23 октября 2007 г.. Получено 25 октября, 2007.
  51. ^ Кук, Джон (17 марта 2008 г.). «Саентология - культ трения: после неловкой череды громких побегов и просочившихся видео саентология подвергается нападкам со стороны безликой клики онлайн-активистов. Неужели самая противоречивая религия Америки наконец-то нашла себе соперника?». Радар онлайн. Архивировано из оригинал 24 марта 2008 г.
  52. ^ Салиба, Джон А.; Мелтон, Дж. Гордон (предисловие) (2003). Понимание новых религиозных движений. Роуман Альтамира. п. 200. ISBN  0-7591-0356-9.
  53. ^ Льюис, Джеймс Р. (2004). Оксфордский справочник по новым религиозным движениям. Издательство Оксфордского университета. п. 202. ISBN  0-19-514986-6.
  54. ^ Заблоцкий, Бенджамин Давид; Роббинс, Томас (2001). Непонимание Культы: Поиск Объективности в Спорном поле. Университет Торонто Пресс. п. 65. ISBN  0-8020-8188-6.

внешняя ссылка