Честная игра (Саентология) - Fair Game (Scientology)

Период, термин Честная игра используется для описания политики и практики, выполняемых Церковь Саентологии по отношению к людям и группам, которых он воспринимает как своих врагов. Основатель Саентология, Л. Рон Хаббард, установил эту политику в 1950-х годах в ответ на критику как внутри, так и вне его организации.[1][2] Отдельные лица или группы, которые придерживаются принципа «честной игры», считаются угрозой для Церкви и, согласно политике, могут быть наказаны и подвергнуты преследованию с использованием любых средств.[1][2][3] В 1968 году Хаббард официально отменил использование термина «честная игра» из-за негативных общественных отношений, которые он вызвал, хотя агрессивная реакция Церкви на критику продолжалась.[1]

Применяя принципы честной игры, Хаббард и его последователи преследовали многих людей, а также правительственных чиновников и агентства, включая программа тайного и незаконного проникновения из Служба внутренних доходов (IRS) и другие Правительство США агентства в 1970-е годы.[1][2] Они также провели частные расследования, убийство персонажа и судебный иск против критиков церкви в СМИ.[1] Политика остается в силе и защищается Церковью Саентологии как основная религиозная практика.[4][5][6]

Начиная с 1980-х годов, для своего основного отделения в Лос-Анджелесе, штат Калифорния, саентологическая организация в основном перешла от использования членов церкви в кампаниях преследования к найму частных детективов, включая бывших и нынешних. Полиция Лос-Анджелеса офицеры. Причина, по всей видимости, заключалась в том, что это давало церкви определенный уровень защиты на случай использования и обнародования позорной тактики.[7]

Задний план

Саентология основатель, Л. Рон Хаббард, сказал, что вся оппозиция исходит от того, что он назвал "Подавляющие личности (СП), которые, по утверждению саентологов, являются «антисоциальными людьми, которые хотят уничтожить все, что приносит пользу человечеству».[3] В письменной политике середины 1950-х годов Хаббард призывал своих последователей занять жесткую позицию в отношении предполагаемых оппонентов. В 1955 году он писал: «Цель иска состоит в том, чтобы преследовать и обескураживать, а не выиграть. Закон можно легко использовать для преследования, и достаточно преследования для того, кто в любом случае находится на грани, хорошо зная, что это не так. разрешено, как правило, будет достаточно, чтобы вызвать его профессиональную смерть. Если возможно, конечно, погубить его окончательно ".[8]

В его секретной Руководство правосудия в 1959 году Хаббард написал: «Люди атакуют саентологию. Я никогда этого не забываю, всегда даже счет».[1] Он выступал за использование частные детективы исследовать критиков, которые оказались «членами Коммунист Партия или преступники, обычно и то, и другое. Запах полиции или частных детективов заставил их взлететь, закрыться, признаться. Нанимайте их и проклинайте цену, когда вам нужно. "[9] Он сказал, что, имея дело с противниками, его последователи должны «всегда находить или создавать достаточно угрозы против них, чтобы заставить их просить мира. Никогда не защищаться. Всегда атаковать».[10] Он призвал использовать "черная пропаганда «чтобы« разрушить репутацию или общественное мнение в отношении людей, компаний или стран ».[10]

Церковь сохранила агрессивную политику по отношению к тем, кого она считает своими врагами,[11][12] и еще в 1985 году утверждал, что карательные меры против «врагов Саентологии» следует рассматривать как Конституционно -защищенная «основная практика» Саентологии.[13]

Политика

В 1965 году Хаббард сформулировал "Закон о честной игре", в котором говорится, как поступать с людьми, которые мешают деятельности Саентологии. подавляющие люди можно считать "честной игрой" для возмездия:

Под СПРАВЕДЛИВОЙ ИГРОЙ подразумевается, что она не может быть дополнительно защищена кодексами и правилами или правами саентолога.[14]

Другими словами, человек, напавший на Церковь, не будет защищен Церковью и не получит права саентологов с хорошей репутацией.

В декабре того же года Хаббард переиздал политику с дополнительными пояснениями, чтобы определить рамки честной игры. Он ясно дал понять, что эта политика применима и к не саентологам, заявив:

Дома, собственность, места и жилища людей, которые активно пытались: подавить саентологию или саентологов, находятся вне всякой защиты Саентологическая этика, если не будет оправдано более поздней этикой или амнистией ... [T] его программное письмо распространяется на подавляющих жен, мужей и родителей, не являющихся саентологами, или других членов семьи, или враждебных групп, или даже близких друзей.[15]

В его Введение в саентологическую этику, опубликованном в 1968 году, Хаббард писал, что саентолог не может быть наказан «за любые действия, предпринятые против подавляющего человека или группы в течение периода, когда этот человек или группа являются« честной игрой ».[1] [16]

В других местах своих работ он дал понять, что эта политика будет применяться к внешним организациям, включая правительства, которые вмешиваются в деятельность Саентологии. Он сказал саентологам:

Если Служба внутренних доходов (в отказе от FCDC [Учредительная церковь Саентологии, Вашингтон, округ Колумбия] некоммерческий статус) продолжает действовать, или если FDA подает в суд мы, конечно, можем Comm Ev [Комитет по доказательствам] их, и если они будут признаны виновными, пометьте и опубликуйте их как группу подавления и честную игру ... [N] один из них является честной игрой, пока он или она не заявит против нас.[17]

В политике 1967 г. Штрафы за более низкие условияХаббард писал, что противники, которые ведут «честную игру», могут быть «лишены собственности или травмированы любым способом любым саентологом без какой-либо дисциплины со стороны саентолога. Могут быть обмануты, поданы в суд, обмануты или уничтожены».[1][18][19][20][21]

В политическом письме от 21 июля 1968 года Хаббард прямо отменил эти наказания. Новый список Штрафы за более низкие условия теперь сказал, что кто-то в состоянии Враг «(m) может быть ограничен или заключен в тюрьму. Не может быть защищен никакими правилами или законами группы, которой он стремился нанести вред. [...] не может проходить обучение, обрабатываться или приниматься в какую-либо [саентологическую организацию]».[22] В том же списке указано, что в состоянии Измена, человек, «не может быть защищен правами и справедливыми методами, которые он стремился уничтожить для других. Может быть переобучен или лишен права [...] Не подлежит амнистии». Другое политическое письмо от октября того же года объявляет:

«Практика объявления людей СПРАВЕДЛИВОЙ ИГРЫ будет прекращена. СПРАВЕДЛИВАЯ ИГРА не может фигурировать ни в одном приказе по этике. Это вызывает плохие отношения с общественностью. Это [политическое письмо] не отменяет никакой политики в отношении обращения с ИП».[19][22][23][24]

Церковь утверждала, что политика честной игры была отменена в 1968 году, потому что люди неверно истолковали ее. Представители заявили, что предполагаемый смысл Хаббарда сводился к тому, что бывшие члены не могли обращаться к правовой системе Саентологии за поддержкой или защитой от любого, кто может попытаться обмануть, подать в суд или уничтожить их.[3][7][25] Социолог Рой Уоллис прокомментировал, что этой интерпретации, казалось, «противоречат слова на странице и действия, предпринятые против тех, кого считают врагами движения».[19]

Церковь продолжала агрессивно реагировать на внешнюю критику, особенно на правительство США.[1] Доктрина «честной игры» была центральным элементом Офис опекуна операционная политика России. Оригинальный «Закон о честной игре» 1965 года указан в качестве справочного материала для сотрудников GO в его конфиденциальной информации. Интеллектуальный курс,[26] что позже стало доказательством в деле федерального суда США в 1979 году.[27] В ходе этого дела юристы церкви признали, что «честная игра» практиковалась еще долгое время после ее предполагаемой отмены в 1968 году.

Хаббард заявил в показаниях под присягой 1976 года, что он никогда не намеревался санкционировать преследование:

С моей стороны никогда не было никаких попыток или намерений при написании этих политик (или любых других по этому факту) санкционировать незаконные действия или действия типа домогательств против кого-либо.

Как только мне стало очевидно, что концепция «честной игры», описанная выше, была неверно истолкована несведущими, означающая предоставление саентологам лицензии на действия в нарушение закона и / или других стандартов приличия, эти политики были отменены.[28]

В редакции 1991 г. политика Саентологии в отношении «подавляющих людей»[29] состояния:

Ничто в этом программном письме никогда и ни при каких обстоятельствах не может оправдывать какое-либо нарушение законов страны или умышленные правонарушения. За любое такое правонарушение правонарушитель подлежит наказанию в соответствии с законом, а также соблюдению этических норм и правосудию.

Кейсы

В серии судебных дел в Англии 1970-х годов старшие судьи подвергли жесткой критике Fair Game. В Апелляционный суд Англии и Уэльса предположил в одном случае, что саентологические организации были готовы преследовать своих критиков.[30] Они также описали дело, возбужденное церковью против автора. Рассел Миллер как умышленное преследование.[30] В случае, когда Церковь Саентологии Калифорнии пыталась заблокировать публикацию книги, цитирующей саентологические материалы, Лорд-судья Гофф процитировал политику честной игры вместе с тем, что он назвал «прискорбными средствами, принятыми церковью для подавления запросов или критики». Он пришел к выводу, что публикация материалов отвечает интересам общества.[31]

Чарльз Бернер, 1965 год.

Убеждения и практики Хаббарда, почерпнутые из разнообразных источников, повлияли на многочисленные ответвления, отколовшиеся группы и новые движения.

Согласно расследованию FDA, в 1965 году экс-саентолог Чарльз Бернер получил «Приказ о честной игре». Впоследствии Бернер заявил, что получил другие письма с угрозами для жизни, «указывая, что он должен применить технику. R2-45 ему самому. Этот конкретный метод представляет собой способ, посредством которого человек прикладывает пистолет 45 калибра к своей голове и разъединяет [sic ] сам из своего тела ".[32]

Л. Джин Аллард, 1974

В 1974 году Церковь проиграла дело против бывшего саентолога по имени Л. Джин Аллард, который в 1969 году, вскоре после ухода из Церкви Саентологии, был арестован по обвинению в совершении преступления. крупная кража сделано Церковью Саентологии.[33] Обвинение было снято «в интересах справедливости», и Аллард подал на Церковь в суд за злонамеренное преследование.[33] На суде адвокат Алларда представил в качестве доказательства заявления о политике "честной игры" от октября 1967 года и октября 1968 года.[33] Алларду было присуждено 50 000 долларов США в качестве компенсации за ущерб и 250 000 долларов США в качестве компенсации за ущерб.[18][33] Адвокаты Церкви Саентологии утверждали, что политика честной игры была отменена, не имела отношения к иску и не применялась к Алларду.[33] Апелляционный суд, снизив сумму штрафных санкций с 250 000 до 50 000 долларов, оставил в силе приговор против церкви, заявив, что церкви были предоставлены широкие возможности «представить доказательства того, что политика честной игры была отменена», но «провалилась» сделать так ".[33] В июле 1976 г. Калифорнийский Верховный Суд отказался рассматривать дело.[33]

Полетт Купер, 1976

Журналистка Полетт Купер

В Операция Freakout, Церковь Саентологии пыталась вызвать у журналиста и писателя Полетт Купер быть заключенным в тюрьму, убитым, доведенным до самоубийства или помещенным в психиатрическую больницу в качестве мести за публикацию в 1971 году весьма критической книги, Скандал саентологии. В Федеральное Бюро Расследований (ФБР) обнаружило документальные свидетельства заговора и предшествующей кампании преследований во время расследования в отношении Церкви Саентологии в 1977 году, что в конечном итоге привело к тому, что Церковь выплатила Куперу компенсацию во внесудебном порядке.

Департамент здравоохранения и социального обеспечения (Великобритания), 1979 г.

Церковь Саентологии Калифорнии подала в суд на Департамент здравоохранения и социального обеспечения (DHSS) в британских судах за клевету. DHSS предположил, что саентологи - опасные шарлатаны, которые скорее усугубят, чем вылечат психическое заболевание.[34] Церковь требовала как часть открытие что DHSS предоставляет письма и медицинские записи от людей, которые жаловались на Церковь. Лорд Джастис Стивенсон отклонил запрос, сославшись на политику честной игры, которая, по его мнению, все еще применяется, несмотря на то, что ее название было отменено. Он был обеспокоен тем, что документы будут использованы «не для законных целей иска, а для преследования отдельных пациентов, информаторов и ренегатов, названных в них, не только в рамках судебных разбирательств по делу о диффамации против них, но и путем угроз и шантажа».[34]

Лоуренс Воллерсхайм, 1980

Лоуренс Воллерсхайм

Лоуренс Воллерсхайм, бывший саентолог, успешно доказал, что его преследовали и что его фото-бизнес почти разрушен в результате мер справедливой игры. В их число входило увольнение сотрудников саентологов и бойкотирование клиентов саентологов или отказ платить ему.[25] Решение суда присяжных Лос-Анджелеса в 1986 году было подтверждено Калифорнийский апелляционный суд в 1989 г.[35] В ходе апелляций Церковь снова заявила, что «Честная игра» является «основной практикой» Саентологии и, таким образом, является конституционно защищенным «выражением религии».[4] Суд постановил, что кампанию церкви «разрушить Воллерсхайм экономически и, возможно, психологически» следует скорее не поощрять, а не защищать.[25] Спустя двадцать лет после начала дела Церковь выплатила Воллерсхайму судебное решение с процентами в размере 8 674 643 доллара.[36]

Якоб Андерсон, 1981

В датском суде 11–16 марта 1981 г. Якоб Андерсон против Саентологической церкви Дании, бывший сотрудник Офиса опекуна Вибеке Дамман заявила, что Церковь действительно практиковала честную игру, как и в случае с Андерсоном, пытаясь отправить Андерсона в психиатрическую больницу.[37]

Джеральд Армстронг, 1984 год.

Джерри Армстронг, Архивист Хаббарда

В 1980 году саентолог и Морская организация офицер Джерри Армстронг было поручено организовать некоторые личные документы Хаббарда в качестве основы для биографии Хаббарда. Омар Гаррисон, не саентолог, известный своей симпатией к саентологии, был нанят для написания биографии. И Армстронг, и Гаррисон быстро поняли, что статьи негативно отразились на Хаббарде, и показали, что многие из заявленных достижений Хаббарда были преувеличениями или откровенными вымыслами. Гаррисон отказался от проекта, а разочарованные Армстронг и его жена покинули Церковь, сохранив копии смущающих материалов в качестве страховки от ожидаемых преследований.[38]В 1982 году Церковь подала на Армстронга в суд за кражу личных документов. Политика «честной игры» стала предметом рассмотрения в суде. Армстронг выиграл дело отчасти потому, что судья постановил, что Армстронг, как давний саентолог, знал, что практикуется честная игра, и имел веские основания полагать, что владение этими документами будет необходимо для защиты от незаконного преследования со стороны властей. Церковь.[39] В резком решении судья Пол Брекенридж написал:

Помимо нарушения и злоупотребления гражданскими правами своих членов, организация на протяжении многих лет, придерживаясь своей доктрины «честной игры», преследовала и оскорбляла тех лиц, не принадлежащих к Церкви, которых она воспринимала как врагов. [...] [Армстронг] был объявлен церковью врагом. Он разумно полагал, что был подвержен «честной игре».[40]

Позднее судебное решение, 1984 г.

Дело об опеке над детьми в Лондоне Верховный суд изучили культуру Саентологии, чтобы исследовать риски для детей, воспитываемых в ней. Излагая свои выводы на публичных слушаниях, Мистер Джастис Лати прочтите некоторые внутренние документы Саентологии в протокол.[41][42] Несмотря на предполагаемую отмену «Честной игры», он сообщил, что «лишение собственности, нанесение телесных повреждений любыми средствами, обман, судебные иски, ложь или разрушение преследуются повсюду и по сей день с максимально возможной энергией».[43] В качестве примера он привел случай врача в Гарвардская медицинская школа кого-то считали «Врагом номер один» Церкви.[41] Церковь преследовала его, украв его трудовые книжки из больницы, возбудив против него необоснованные судебные иски и выследив его пациентов и соседей. В Гражданская комиссия по правам человека, которую Лейти назвал «сайентологическим прикрытием», неоднократно жаловался на неправомерное поведение врача.[41]

Пэт Брокер, 1989

В 2009 г. Тампа Бэй Таймс сообщил, что после Пэт Брокер покинул церковь в 1989 году и переехал в Колорадо, Дэвид Мицкевич нанял частных детективов за 32 тысячи долларов в месяц.[44] Они последовали за ним в течение следующих двух десятилетий в Вайоминг и десять лет в Чехию, где он пошел в медицинский институт и работал учителем английского языка.[45] В 2012 году Пол Маррик и Грег Арнольд, два частных детектива, которые следили за Брокером в течение 25 лет, подали в суд на Церковь Саентологии за нарушение контракта, когда организация перестала платить им за их расследования.[46][47][48]

Ричард Бехар, 1991

Журналистка Ричард Бехар

В 1991 году журналист-расследователь Ричард Бехар написал "Процветающий культ жадности и власти ", а Время история на обложке саентологии.[49] Нашумевшая статья получила несколько наград.[50] Церковь Саентологии подала несколько судебных исков по этой статье, но все они в конечном итоге были отклонены.[50] Во время расследования этой истории он испытал на себе некоторые из тактик саентологической честной игры:

Позже я узнал, что копия моего личного кредитного отчета - с подробной информацией о моих банковских счетах, жилищной ипотеке, платежах по кредитной карте, домашнем адресе и номере социального страхования - была незаконно получена из национального кредитного бюро, которое называется Trans Union. Фальшивая компания, получившая его, «Служба финансирования образования» из Лос-Анджелеса, дала в качестве своего адреса адрес электронной почты в нескольких кварталах от штаб-квартиры саентологии. Владелец почтового ящика - частный сыщик по имени Фред Вулфсон, который признает, что сотрудник Ingram нанял его для получения кредитных отчетов по нескольким лицам. Вулфсон говорит, что ему сказали, что адвокаты саентологии «выносили приговоры против этих людей и пытались взыскать с них деньги». Теперь он говорит: «Это порочные люди. Это гадюки». Ингрэм через адвоката отрицает свою причастность к афере. … После этого, однако, поверенный вызван в суд меня, в то время как другой ложно предположил, что я могу владеть акциями компании, о которой я сообщал, которая была захвачена саентологами (он также угрожал связаться с Комиссия по ценным бумагам и биржам США ). Близкому другу из Лос-Анджелеса позвонил сотрудник саентологии и попросил у него данные обо мне - это признак того, что сектанты могли незаконно получить мои личные телефонные записи. Два детектива связались со мной, представившись другом и родственником так называемой жертвы культа, чтобы добиться от меня негативных заявлений о саентологии. Некоторые из моих разговоров с ними были записаны на пленку, расшифрованы и представлены церковью в аффидевиты юристам TIME как «доказательство» моей предвзятости против саентологии.[49]

Кармен Лливелин, 2002

Актриса и фотограф Кармен Лливелин был представлен Церковь Саентологии через своего партнера (и будущего мужа) профессионального скейтбордиста и актера Джейсон Ли. В 2015 году Лливелин написал статью под названием «Почему я покинул саентологию». По ее словам, когда она открыла ей менеджер по талантам что она прочитала Кусочек голубого неба, книгу, критикующую Церковь, ее назвали Подавляющая личность и избегали (или «отключались») от своих друзей в церкви. Менеджер Лливелина, член Церкви, также "отключился" и якобы убедил United Talent Agency отказаться от Лливелина как клиента.[51]

Ллвелин сообщает, что за ним ведется кампания слежки и преследования. Лливелин пишет: «У Саентологии есть сложное разведывательное агентство, известное как Управление по особым делам, которая, по сути, представляет собой сложную систему, предназначенную для того, чтобы разрушить жизни тех, кого он считает врагами, любым возможным способом. Те, кто работают в OSA, не соблюдают закон ».[51]

Джон Суини, 2007

Журналистка Джон Суини

Журналист Джон Суини сказал о честных играх: «Во время съемок нашего фильма BBC Panorama Саентология и я На меня кричали, шпионили за мной, в мою гостиницу вторглись в полночь, звездные саентологи осудили меня как «фанатика» и преследовали по улицам Лос-Анджелеса зловещие незнакомцы ». Суини также утверждал, что его семья и соседи подвергались преследованиям. неизвестными незнакомцами в Великобритании, в том числе злоумышленником на его свадьбе, который бежал, когда его встретили.[52]

Марк и Моник Ратбун, 2009 г.

Бывший топ-менеджер Марк Рэтбун

Марк К. "Марти" Рэтбун, бывший высокопоставленный руководитель Церкви Саентологии, покинул организацию в 2004 году. Одночасовая статья под названием Саентологи на войне транслировался 17 июня 2013 г. на британском Четвертый канал.[53] В статье, представляющей собой редкую инсайдерскую точку зрения на Церковь Саентологии, исследуется тактика давления, используемая "охотниками за белками", связанными с организацией, для дискредитации и заставления замолчать членов, покидающих церковь. В нем освещена история Марка Ратбана, его роль в саентологии, его ссора с лидером саентологии Дэвидом Мицкевичем, его попытки продвинуть дело независимого саентологического движения, его конфронтация с «охотниками за белками» и его последствия для его семейной жизни.

Видеооператор Берт Лихи сообщил, что «Охотники за белками» платили ему 2000 долларов в неделю за помощь в документировании их деятельности.[54] Лихи сообщил, что его работодатель «прямо сказал, что наша цель - превратить жизнь Марти в ад».[55]

В 2013 году жена Марка Ратбана, не саентолог, подала иск против Церкви Саентологии, утверждая, что церковь преследовала ее в течение четырех лет.[56] В октябре 2014 года Ратбун заснял встречу, на которой, как он утверждал, были показаны три члена высшего руководства церкви, которые «устроили засаду» на него в Международный аэропорт Лос-Анджелеса.[57][58] Церковь защищала эту деятельность как находящуюся под защитой Первая поправка (свобода вероисповедания) и право на свободу слова.[59] По состоянию на январь 2016 г., суд отклонил ходатайство церкви о прекращении дела поSLAPP закон[60] но постановление Мискэваджа должно свидетельствовать по делу было отменено апелляционной инстанцией.[61] После более чем 32 месяцев судебных разбирательств Моник Ратбун отказалась от иска против церкви после увольнения своих адвокатов в январе 2016 года из-за финансовых ограничений.[59] Она подала ходатайство о прекращении судебного разбирательства, которое Верховный суд штата удовлетворил 6 мая, а Моник Ратбун подала заявление об увольнении 10 мая.[59][62]

Рональд Мицкевич-старший, 2012 г.

Отец Дэвида Мицкевича, Рональд Мицкевич-старший, был давним саентологом, который покинул Церковь в 2012 году. В июле 2013 года полиция Висконсина, отвечая на звонок подозрительного человека, обнаружила Дуэйна С. Пауэлла возле дома Рональда. У Пауэлла было огнестрельное оружие и незаконный самодельный глушитель.[63] Пауэлл утверждал, что получал 10 000 долларов в неделю в течение более года на то, чтобы вести постоянное наблюдение за старшим Мицкевичем в интересах саентологии.[64][65] Пауэлл сообщил полиции, что однажды он стал свидетелем остановки сердца у Рона-старшего. По словам Пауэлла, после того, как он немедленно сообщил о предполагаемой чрезвычайной ситуации своему начальству, ему позвонил для дальнейших инструкций человек, назвавшийся Дэвидом Мицкевичем. Согласно отчету полиции, Пауэллу было приказано «позволить ему умереть и ни в коем случае не вмешиваться».[66]

Майк Риндер и Тони Ортега, 2015

Бывший представитель церкви Майк Риндер

В марте 2015 года частный детектив Эрик Салдарриага признал себя виновным по федеральному обвинению в сговоре с целью взлома компьютера после того, как он незаконно получил доступ как минимум к 60 учетным записям электронной почты.[67] Среди целевых были Майк Риндер, бывший представитель Церкви Саентологии и журналист Тони Ортега.[68] Оба мужчины участвовали в HBO документальный фильм Going Clear: Саентология и тюрьма веры.[69]

На практике

«Приказ этики» от 6 марта 1968 года, изданный Л. Роном Хаббардом на борту его лодки Королевский шотландец, перечисляет двенадцать саентологов, обвиненных в распространении измененных версий материалов верхнего уровня. Хаббард пишет: «Они - честная дичь. Их никогда не может охватить никакая амнистия. [...] Любой член Морской организации, связывающийся с ними, должен использовать Процесс аудита R2-45.".[70][71] Процесс аудита R2-45 заключается в стрельбе в человека с намерением убить его.[33][72]

Позже выяснилось, что «Честная игра» фактически продолжала использоваться, по крайней мере, до 1980 года, несмотря на ее отмену, и с тех пор часто высказывались утверждения, что она остается в силе. В 1970-е годы Офис Хранителя (GO) Церкви Саентологии, возглавляемый женой Хаббарда Мэри Сью, провел широкомасштабную и систематическую серию операций по шпионажу и запугиванию против предполагаемых врагов Саентологии. (Увидеть Операция Freakout для примечательного примера.)

Согласно Американский юрист В ходе расследования была использована тактика «честной игры», чтобы заставить отвести председательствующего в попытке «бросить» дело.[73] По словам адвокатов правительства США,

"Подсудимые через одного из своих поверенных заявили, что политика честной игры продолжала действовать и после предъявления обвинения по этому делу и осуждения первых девяти сообвиняемых. Обвиняемые утверждают, что эта политика была отменена Советом директоров Церкви в конце июля - начале августа 1980 г., только после личного нападения подсудимых на Судья Ричи."[74]

Упомянутое выше аннулирование было опубликовано в политическом письме от 22 июля 1980 г. «Этика, отмена честной игры, подробнее», выпущенном советами директоров саентологических церквей. Однако это аннулирование само по себе было отменено в последующем Политическом письме HCO от 8 сентября 1983 г. «Отмена вопросов о подавляющих действиях и PTSes», которое отменило ряд HCOPL на том основании, что они «не были написаны Основателем [Хаббардом] ". В двух последующих судебных процессах Церковь защищала «честную игру» как «основную практику Саентологии» и утверждала, что она поэтому защищена как «религиозное выражение».[5][6]

С тех пор ряд бывших саентологов, которые ранее занимали высшие руководящие должности в церкви, утверждали, что, работая в церкви, они видели, что тактика «честной игры» продолжает использоваться. В 1994 г. Вики Азнаран, который был председателем правления Центр религиозных технологий (центральный орган управления церкви), утверждал в письменных показаниях, что

Благодаря своему положению и отчетам, которые регулярно приходили на мой стол, я знаю, что на протяжении всего моего президентства в RTC «честная игра» действия против врагов были повседневной рутиной. Помимо правовой тактики, описанной ниже, действия «честной игры» включали взломы, клевету, расстраивание компаний врага, шпионаж, преследование, злоупотребление конфиденциальной информацией в папках членов сообщества и так далее.[75]

Джени Петерсон, бывший саентолог, дала показания в Clearwater City услышав в 1982 году, что, работая в Управлении стражей, она вела клеветнические кампании против оппонентов церкви, иногда используя информацию из конфиденциальных исповедальных файлов.[76] Адвокат церкви назвал слушания «охотой на ведьм».[76]Бывший сайентолог заявил, что политика честной игры по-прежнему применяется, несмотря на аннулирование названия.

В Соединенном Королевстве

Смотрите также: Саентология в Соединенном Королевстве

В Великобритании объектами честной игры и связанных с ними преследований на протяжении многих лет были бывшие члены, авторы, журналисты, телеведущие, специалисты в области психического здоровья, группы мониторинга культов, правительство и правоохранительные органы.

Морис Уильям Джонсон, саентолог, ушел в отставку в июне 1966 года и успешно подал иск о возврате своих денег.Он сообщил суду, что после отъезда получил более 100 оскорбительных писем, многие из которых содержат грубые выражения. Статья в АудиторСаентологическое издание, представленное суду, прямо заявило, что Джонсон был «честной игрой», и назвало его «врагом человечества, планет и всего живого».[77][78]

Джон Атак, бывший саентолог, уехавший в 1983 году, написал книгу Кусочек голубого неба: разоблачение Саентологии, Дианетики и Л. Рона Хаббарда и брошюра "Ловушка тотальной свободы", а также исследование Голый Мессия. Он помогал другим членам покинуть организацию, а также выступал в качестве свидетеля-эксперта в различных делах, касающихся Саентологии. В ответ на это в течение шести дней дом Атака неоднократно пикетировали саентологи с плакатами. Юджин Ингрэм, частный следователь, нанятый церковью, навестил Атака, его пожилую мать, других родственников и друзей, распространяя слухи о том, что Атака отправят в тюрьму. Саентологи также распространяли листовки под названием «Правда о Джоне Атаке», подразумевая, что он был торговцем наркотиками, который критиковал саентологию только за деньги.[79][80][81]

Атак в конце концов обанкротился из-за того, что ему пришлось защищаться от судебных исков со стороны церкви.[82] Согласно с Баронесса шарплс говоря в палата лордов, ряд бывших саентологов «подвергались угрозам и преследованиям, и многие из них были обанкрочены церковью».[83]

Журналистка Поль Бракки исследовал Саентологию в середине 1990-х, работая в Вечерний Аргус в Ист-Гринстеде. Он рассказал о случае саентолога, которого обвинили в краже документов из Поместье Сент-Хилл, и ему в письменной форме сказали, что он подавляющий человек и честная игра. Жена этого человека сказала Бракки: «В течение нескольких месяцев мы получали анонимные заметки по почте почти ежедневно. Они говорили:« Ублюдок »,« Ты мертв »,« Ничто тебя не спасет ». Это было ужасно страшно ».[84]

Сэнди Смит, редактор журнала 2007 г. BBC телепрограмма Панорама, утверждал, что его команда подверглась тактике честной игры со стороны Церкви во время съемок документального фильма Саентология и я.[85] Когда съемочная группа снималась в Соединенных Штатах, представители саентологии следовали за ними и неоднократно их оскорбляли. За командой следили и неизвестные, один даже появился у журналиста. Джон Суини свадьба.[86][87][88] Позже Суини жаловался, что его «преследуют зловещие незнакомцы по улицам Лос-Анджелеса. [...] В Лос-Анджелесе, когда наша арендованная машина выезжала из аэропорта, мы поняли, что за нами следят две машины. В нашем отеле странный незнакомец проводил все завтрак, слушая нас ".[89] Когда команда вернулась в Лондон, руководитель церкви Майк Риндер был отправлен из Соединенных Штатов, чтобы лоббировать BBC, даже в их офисах.[90]

Смотрите также

Заметки

  1. ^ а б c d е ж г час я Урбан, Хью Б. (июнь 2006 г.). «Честная игра: секретность, безопасность и Церковь Саентологии в Америке времен холодной войны». Журнал Американской академии религии. Издательство Оксфордского университета. 74 (2): 356–389. Дои:10.1093 / jaarel / lfj084. ISSN  1477-4585. S2CID  143313978.
  2. ^ а б c Урбан, Хью Б. (2008). «Секретность и новые религиозные движения: сокрытие, наблюдение и конфиденциальность в новую эпоху информации». Религия Компас. Вайли. 2 (1): 66–83. Дои:10.1111 / j.1749-8171.2007.00052.x. ISSN  1749-8171.
  3. ^ а б c Стритер 2008, стр. 217–219
  4. ^ а б Воллерсхайм против церкви Саентологии, 212 Cal. Приложение. 3d 872 (Cal. App. 2d Dist. 1989)
  5. ^ а б Свидетельство Фрэнка К. Флинна в Саентологической церкви Калифорнии, 1984, том 23, стр. 4032-4160
  6. ^ а б Воллерсхайм против Саентологической церкви Калифорнии, Апелляционный суд штата Калифорния, гражданский номер B023193, 18 июля 1989 г.
  7. ^ а б В наступлении на группу подозреваемых врагов, Лос-Анджелес Таймс, Джоэл Саппелл, Роберт У. Велкс, стр. A1, 29 июня 1990 г. «Представители церкви утверждают, что Хаббард отменил политику через три года после ее написания ... Но различные судьи и присяжные пришли к выводу, что в то время как фактическое навешивание ярлыков на людей, поскольку «честная игра» была прекращена, преследования продолжались безостановочно ». Эта статья также доступна на веб-сайте библиотеки Университета Карнеги-Меллона в «Часть 6: Атакуйте атакующего ...»
  8. ^ Хаббард, Л. Р. (1955). Саентолог - Руководство по распространению материалов, перепечатано в Хаббард, Л. Р. (1976). Технические бюллетени Дианетики и Саентологии. II. Копенгаген: саентологические публикации. ISBN  0-685-04188-3. цитируется в Lane, Jodi M .; Кент, Стивен А. (30 января 2008 г.). «Злокачественный нарциссизм, Л. Рон Хаббард и политика саентологии в отношении нарциссической ярости» (PDF): 24. Получено 5 декабря, 2009. Цитировать журнал требует | журнал = (Помогите), опубликовано на французском языке как Lane, Jodi M .; Кент, Стивен А. (2008). "Politiques de rage et narcissisme malin". Криминология. Les Presses de l'Université de Montréal. 41 (2): 117–155. Дои:10.7202 / 019435ar. ISSN  1492-1367.
  9. ^ Атака 1990, п. 144
  10. ^ а б Кент, Стивен А. (2006). «Саентология». В Дэниеле А. Стаут (ред.). Энциклопедия религии, коммуникации и СМИ. Энциклопедии Рутледжа религии и общества. CRC Press. С. 390–392. ISBN  978-0-415-96946-8.
  11. ^ Мелтон, Дж. Гордон (2000). Церковь Саентологии. Исследования современных религий. Подписные книги совместно с ЦЕСНУР. п.36. ISBN  1-56085-139-2.
  12. ^ Франц, Дуглас (9 марта 1997 г.). «Сверхагрессивное использование следователей и судов». Нью-Йорк Таймс. Получено 2008-04-01.
  13. ^ http://www.lermanet2.com/reference/wollersheim.htm (любезная ссылка) Воллерсхайм против церкви Саентологии Калифорнии, Апелляционный суд штата Калифорния, гражданский номер B023193, 18 июля 1989 г.
  14. ^ Л. Рон Хаббард, Письмо о политике Управления по связям с общественностью Хаббарда от 1 марта 65 г. «Подавляющие действия - подавление саентологии и саентологов - закон о честной игре» 1 марта 1965 г.
  15. ^ Хаббард, HCOPL, 23 декабря 1965 г., «Подавляющие действия - подавление саентологии и саентологов - закон честной игры» В архиве 14 июня 2006 г. Wayback Machine
  16. ^ Господь, Фил (2019-12-17), Правовая система Саентологии, SSRN  3232113
  17. ^ Л. Рон Хаббард, HCOPL, 2 апреля 1965 г., «Администрация вне Саентологии»
  18. ^ а б «Секта обязала выплатить жертве 300 тысяч долларов». Лос-Анджелес Таймс. 1 июня 1974 г., стр. A20.
  19. ^ а б c Уоллис, Рой (1976). Дорога к полной свободе: социологический анализ саентологии. Лондон: Образовательные книги Heinemann. С. 144–145. ISBN  0-435-82916-5. OCLC  310565311.
  20. ^ HCOPL 18 октября 67 Выпуск IV, Штрафы за более низкие условия
  21. ^ Сандберг, Рассел (2016-03-09). Религия и правовой плюрализм Ashgate Серия AHRC / ESRC Религия и общество. ISBN  9781317068013. Получено 2016-06-23.
  22. ^ а б Фостер, сэр Джон Голуэй (1971). Исследование практики и результатов саентологии. Лондон: Канцелярские товары Ее Величества. ISBN  0-10-205272-7. OCLC  301564428.
  23. ^ Атака 1990, п. 188
  24. ^ Л. Рон Хаббард, HCOPL 21 октября 68 г. Отмена честной игры
  25. ^ а б c Гринуолт, Кен (2006). Религия и Конституция. 2. Издательство Принстонского университета. п. 298. ISBN  978-0-691-12582-4.
  26. ^ Орден Хранителя, Конфиденциально - Интеллектуальный курс, 9 сентября 1974 г., стр.18.
  27. ^ Соединенные Штаты против Мэри Сью Хаббард и др., 493 F. Supp. 209, (D.D.C.1979)
  28. ^ Л. Рон Хаббард, аффидевит от 22 марта 1976 г., цитируется в Барретт, Дэвид В. (2003). Новые верующие: обзор сект, культов и альтернативных религий. Издательская группа «Осьминог». п. 464. ISBN  1-84403-040-7. OCLC  59368351.)
  29. ^ Письмо о политике HCO от 23 декабря 1965 г., пересмотренное 8 января 1991 г., Подавляющие действия Подавление саентологии и саентологов
  30. ^ а б Edge 2002, п. 420
  31. ^ Edge 2002, п. 417
  32. ^ «Еще одно доказательство того, что саентология использовала метод« R2-45 »для запугивания врагов« Подземный бункер ». tonyortega.org.
  33. ^ а б c d е ж г час Равитч, Роберт; Жилетт, Роберт (1978-08-28). «Саентологические критики нападают на агрессивность церкви». Лос-Анджелес Таймс. Увидеть официальный онлайн-архив.
  34. ^ а б Edge 2002, стр. 420–421
  35. ^ Атака 1990, п. 356
  36. ^ Лейби, Ричард (10 мая 2002 г.). «Бывший саентолог забирает 8,7 миллиона долларов по делу 22-летней давности». Вашингтон Пост. п. A03. Получено 2006-06-13.
  37. ^ "Стенограмма свидетельских показаний г-жи Вибеке Дамман, Осло". xenu.net.
  38. ^ Линдси, Роберт (11 июля 1984 г.). «Шеф саентологии получил миллионы, говорят бывшие помощники». Нью-Йорк Таймс.
  39. ^ Саппелл, Джоэл; Велкос, Роберт В. (24 июня 1990 г.). "Разум, стоящий за религией [sic]". Лос-Анджелес Таймс. Архивировано из оригинал 8 марта 2008 г.. Получено 2008-04-11.
  40. ^ (Судья Пол Брекенридж, Верховный суд Лос-Анджелеса, 20 июня 1984 г.) цитируется в Атака 1990, п. 331
  41. ^ а б c Атака 1990, стр. 335–343
  42. ^ «Судья называет саентологию« зловещей », потому что мать получает опеку над детьми». Времена. 24 июля 1984 г. с. 3.
  43. ^ Атака 1990, п. 2
  44. ^ «Наблюдала ли Саентология за Пэтом Брокером в течение двух десятилетий?». Тампа Бэй Таймс. 2 ноября 2009 г. Архивировано с оригинал 19 августа 2012 г.. Получено 2012-08-10.
  45. ^ «Два детектива описывают свое двухлетнее преследование изгнанного лидера саентологии». Тампа Бэй Таймс. 30 сентября 2012 г. Архивировано с оригинал на 2012-10-02. Получено 2012-10-10.
  46. ^ «Судебный процесс в Техасе: лидер саентологов заплатил частным детективам миллионы, чтобы те наблюдали за бывшим соперником». Dallas Morning News. 23 сентября 2012 г.. Получено 2012-09-23.
  47. ^ «Последняя судебная тяжба по саентологии разворачивается в Прибрежной излучине, поскольку частные сыщики подали в суд на церковь». Время звонящего в Корпус-Кристи. 21 сен.2012. Получено 2012-09-22.
  48. ^ «Пол Маррик и Грег Арнольд против Церкви Саентологии» (PDF). Kraftmstr.com. 2012 г.. Получено 2012-08-10.
  49. ^ а б Бехар, Ричард (6 мая 1991 г.). «Процветающий культ жадности и власти». Журнал Тайм. Получено 2 января 2016.
  50. ^ а б «Джадж отклоняет иск Церкви Саентологии на 416 миллионов долларов против журнала TIME». Пресс-релиз Time Magazine через Деловой провод. 16 июля 1996 г. Архивировано с оригинал 24 марта 2005 г.. Получено 1 июня, 2006.
  51. ^ а б Лливелин, Кармен (23 июня 2015 г.). «Почему я покинул саентологию». Зевак. Архивировано из оригинал 23 июня 2015 г.. Получено 2 января 2016.
  52. ^ Суини, Джон (14 мая 2007 г.). "Спор о саентологическом видео". Новости BBC. Получено 2008-01-21.
  53. ^ «Канал 4: Саентологи на войне». Канал 4. Получено 21 октября 2014.
  54. ^ Коллетт, Марк (6 августа 2011 г.). «Бывший член саентологической съемочной группы описывает деятельность по наблюдению в Инглесайде на берегу залива». Время звонящего. Corpus Christi Caller-Times. Получено 2 января 2016.
  55. ^ Ортега, Тони (7 августа 2011 г.). «Разоблачение саентологических головорезов:« Сделайте жизнь Марти живым адом »(ОБНОВЛЕНО)». Village Voice. Архивировано из оригинал 26 мая 2015 г.. Получено 2 января 2016.
  56. ^ МакКормак, Джон (23 января 2014 г.). «Судья Саентологии: лидер должен давать показания по делу Техаса». Сан-Антонио Экспресс-Новости. Hearst Newspapers, LLC. Получено 2 января 2016.
  57. ^ Минц, Зоя (21 октября 2014 г.). «Ведущие саентологические лидеры поймали на видеозаписи словесных нападений в Лос-Анджелесе». International Business Times. IBT Media Inc. Получено 2 января 2016.
  58. ^ Ортега, Тони (19 октября 2014 г.). «Марти Ратбан о засаде в Лос-Анджелесе, устроенной буйными саентологами:« Это было безумием »« Подземный бункер ». Подземный бункер. Получено 2 января 2016.
  59. ^ а б c "CNS - женщина подала иск против саентологии". www.courthousenews.com. Архивировано из оригинал на 2016-06-19. Получено 2016-07-01.
  60. ^ "Саентология получает юридический удар в продолжающемся преследовании". Радар онлайн. 6 ноября 2015 г.. Получено 2 января 2016.
  61. ^ Чайлдс, Джо (18 июля 2014 г.). «Судья: лидер саентологии не обязан давать показания». Тампа Бэй Таймс. Получено 2 января 2016.
  62. ^ Рэй, Дайанна (2016-05-25). «Другой саентологический иск встречает неожиданный и неожиданный конец в Техасе». Получено 2016-07-01.
  63. ^ Los Angeles Times (8 апреля 2015 г.). "За отцом главы саентологии шпионили, говорится в полицейском отчете". latimes.com. Получено 10 апреля, 2015.
  64. ^ "'Дай ему умереть »: лидер саентологии Дэвид Мицкевич негласно наблюдал за своим отцом, говорят в полиции». Получено 10 апреля, 2015.
  65. ^ «TODAY Video Player - всплывающее окно». Получено 10 апреля, 2015.
  66. ^ "Лидер саентологии Дэвид Мицкевич - частные лица говорят, что преследовали его отца ... Дэвид сказал:" Пусть он умер "'". TMZ. EHM Productions, Inc. 8 апреля 2015 г.. Получено 2 января 2016.
  67. ^ Гольдштейн, Мэтью (6 марта 2015 г.). «Следователь признал вину в найме хакера». Нью-Йорк Таймс. Компания New York Times. Получено 2 января 2016.
  68. ^ Голдштейн, Мэтью (25 июня 2015 г.). "Тюремный срок требует от частного сыщика, взломавшего электронную почту". Нью-Йорк Таймс. Получено 2 января 2016.
  69. ^ Галлахер, Шон (26 июня 2015 г.). «Частный сыщик обнаружил электронную почту критиков Саентологии [Обновлено]». Ars Technica. Condé Nast. Получено 2 января 2016.
  70. ^ Л. Рон Хаббард (3 июня 1968 г.). «ПОРЯДОК ЭТИКИ HCO». № 30 ИНТ. Продвинутая организация Yacht Royal Scotman, через U.S. Dist. Корт. S.D. из Нью-Йорка. Получено 2006-06-07. Цитировать журнал требует | журнал = (Помогите)
  71. ^ "Ракетка разоблачена", Аудитор, выпуск 37, 1968. Выдержка
  72. ^ Ламонт, Стюарт (1986). «1. Л. Рон Хаббард: Гуру, Бог или Демон?». Религия Inc. Лондон: Harrap Ltd., стр. 192. ISBN  0-245-54334-1.
  73. ^ "Война Саентологии против судей ", Американский юрист, Декабрь 1980 г.
  74. ^ Меморандум о вынесении приговора Соединенных Штатов Америки, Мэри Сью Хаббард и др., Уголовное дело № 78-401, 3 декабря 1979 г.
  75. ^ Письменные показания Азнарана, цитируемые в Tom Voltz, Саентология без конца, глава 13
  76. ^ а б Джирарди, Стивен (9 мая 1982 г.). «Свидетели рассказывают о взломах и заговоре». Клируотер Сан.
  77. ^ "Саентологию назвали" злым культом """. East Grinstead Observer. 13 июня 1968 года."
  78. ^ «Саентологическая« промывка мозгов »: комментарий JP, когда бывший студент освобожден от воровства». Курьер Ист-Гринстед. 13 июня 1968 года.
  79. ^ Палмер, Ричард (3 апреля 1994 г.). «Культ, обвиняемый в запугивании». Sunday Times. Газеты Times.
  80. ^ Вечерний Аргус Жертвы, которые ведут честную игру 12 апреля 1994 г.
  81. ^ Томпсон, Дэвид (18 марта 1994 г.). «Пикет саентологов». Курьер Ист-Гринстед.
  82. ^ Писатель опрошен кредиторами Nottingham Evening Post, 27 апреля 1996 г.
  83. ^ Эванс, Эндрю (17 декабря 1996 г.). «Пер объявляет саентологическое членство». Ассоциация прессы.
  84. ^ Бракки, Пол (24 мая 2007 г.). «Саентология - это не церковь или благотворительная организация. На самом деле это культ». Вечерний Аргус. Брайтон, Великобритания.
  85. ^ Адамс, Стивен (14 мая 2007 г.). «Репортер Би-би-си поражает саентолога». Daily Telegraph.
  86. ^ "Саентология и я ". Панорама. 2007-05-14.
  87. ^ Суинфорд, Стивен (13 марта 2007 г.). «Саентологи на BBC: на какой вы планете?». Санди Таймс. Лондон: Times Newspapers. Получено 2008-05-03.
  88. ^ BBC 1 (ТВ) Шоу Небо и Земли с Глорией Ханнифорд 13 мая 2007 г.
  89. ^ Суини, Джон (14 мая 2007 г.). "Спор о саентологическом видео". Новости BBC. Британская радиовещательная корпорация. Получено 2007-11-14.
  90. ^ Тобин, Томас С .; Джо Чайлдс (23 июня 2009 г.). «Уход из Саентологической церкви: огромный шаг». Санкт-Петербург Таймс. Получено 2009-06-23.

использованная литература

внешние ссылки