Кандомбле Кету - Candomblé Ketu

Кандомбле Кету
Иялоришас из Баия-май Olga.jpeg
Жрицы кандомбле в Бразилии
ТипСинкретический
КлассификацияАфро-бразильский
ТеологияКомбинация Йоруба религия, христианство и
Исконные бразильские религии.
АссоциацииОрден Богоматери Доброй Смерти
Орден Господа нашего мученичества

Кандомбле Кету (или же Queto в португальский ) - самая крупная и влиятельная ветвь (нация) из Кандомбле, религия, исповедуемая в Бразилия, Аргентина, и Уругвай. Слово Кандомбле означает «ритуальный танец или сбор в честь богов», а Кету - это имя Кету регион Бенина.[1] Его литургический язык, известный как Иоруба или же Наго, это диалект Йоруба. Кандомбле Кету возник в начале 19 века и приобрел большое значение для бразильского наследия в 20 веке.

История

Атабакес Батук

Queto это система убеждений, которая объединяет Мифология йоруба (доведен до Новый мир рабами йоруба) с христианством и коренными американскими традициями.[2] Queto разработан в Португальская империя. Рабы йоруба несли с собой различные религиозные обычаи, в том числе систему транса и гадания для общения со своими предками и духами, жертвоприношение животных, а также священную игру на барабанах и танцы.[3][4] Его истоки связаны с религиозным и благотворительным братством (Ирмандадес) организованный Римская католическая церковь среди этнических рабов йоруба; то Орден Богоматери Доброй Смерти (Носа-Сеньора-да-Боа-Морте), для женщин и Орден Господа нашего мученичества (Носо Сеньор душ Мартириос), для мужчин. Религия стала популярной среди рабов, потому что это был способ для рабов йоруба поддерживать свою культуру и выражать независимость.

Многочисленные terreiros ветви Ketu в Candomblé получили исторический статус и защиту правительства от Национальный институт исторического и художественного наследия (IPHAN). Иль Аксе Ия Насо Ока в Сальвадоре был первым неримским католиком и первым афро-бразильским религиозным храмом, получившим статус охраняемого наследия в Бразилии. Ilê Odó Ogé, также известный как Terreiro Pilão de Prata, имеет статус охраняемого наследия штата Баия.[5]

Религиозные практики

Часть серия на
Йоруба религия
(Rìṣà-Ifá)
Obatala Priester im Tempel.jpg
Варианты

Как самая большая ветвь религии кандомбле, происхождение Кету оказывает большое влияние на религию в целом. Хотя существуют разные ветви кандомбле, основные верования одинаковы. Они различаются по именам, песням и ритуалам, прежде всего из-за отсутствия письменных писаний. Каждая ветка обладает уникальным божество под верховным богом Olódmarè который рассматривается как непревзойденный и превосходящий все сущее. Божества Кету называются Ориша (сл. и пл.). Ориша управляет судьбой людей и действует как хранитель. Ориша также представляет различные силы в природе, продуктах питания, цветах, животных и днях недели.

В Кету важное значение имеют рассказывание историй кандомбле и жертвоприношения животных. Ожидается, что рассказывание историй будет ясным и точным, чтобы передаваться из поколения в поколение. В жертву часто приносят таких животных, как свиньи, козы, коровы, овцы и курицы. Животные считаются священными, поэтому их часто приносят в жертву как способ передачи энергии между природой, людьми и Ориша.[6]

Католическое сопротивление

Католики встретили большое сопротивление из-за веры в то, что религия была делом дьявола. Рабы часто объединяли католических святых, чтобы сохранить свои обычаи в секрете. Католики хотели, чтобы рабы обратились в их религию, и опасались возмездия, если рабы станут слишком независимыми.[7]

Пантеон

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Ивонн Даниэль (2005). Танцевальная мудрость: воплощенные знания в гаитянском водоу, кубинской йоруба и баийском кандомбле. Университет Иллинойса Press. п. 324.
  2. ^ "Лукуми Религия". Новый Орлеан Мистик. Архивировано из оригинал 28 мая 2008 г.. Получено 4 января, 2009.
  3. ^ Лоис Риттер, Нэнси Хоффман (18 апреля 2011 г.). Многокультурное здоровье. Джонс и Бартлетт Обучение. п. 268.
  4. ^ Абиола Иреле, Биодун Джейифо (27 апреля 2010 г.). Оксфордская энциклопедия африканской мысли, том 1. Издательство Оксфордского университета. п. 305.
  5. ^ Дурадо, Одете (2011). "Antigas falas, novas aparências: o tombamento do Ilê Axé Iyá Nassô Oká e a preservação dos bens patrimoniais no Brasil" (PDF). РИСКО. 14 (2): 6–19. Архивировано из оригинал (PDF) на 2017-01-16. Получено 2017-01-12.
  6. ^ Керилин Дэниел, "Понимание психического здоровья с беспристрастной точки зрения", 2007. Проверено 22 февраля 2016.
  7. ^ Дом Филлипс, «Афро-бразильские религии борются с враждебностью евангелистов», Вашингтон Пост, 6 февраля, 2015. Проверено 22 февраля 2016.

Книги

внешняя ссылка