Шанго - Shango

Эта статья о духе. Для использования в других целях см. Шанго (значения).
Шанго
Гром, Молния, Правосудие, Танец, Мужественность
Член Ориша
Представительство Xangô MN 01.jpg
Представительство Шанго, Национальный музей Бразилии, Рио-де-Жанейро
Другие именаСанго, Шанго, Чанго, Ксанго, Джакута, Сиете Райос
Почитается вЙоруба религия, Мифология Дагомеи, Vodun, Сантерия, Кандомбле, Гаитянская вода, Луизиана Вуду, Народный католицизм
ДеньПятый день недели
ЦветКрасный и белый
Область, крайНигерия, Бенин, Латинская Америка
Этническая группаЛюди йоруба, Фон люди
Персональная информация
СупругОя, Оба, Osun

Шанго (Язык йоруба: Àngó, также известный как Чанго или же Ксанго в Латинская Америка; и, как Джакута или же Баде) является Ориша, тип духа в Йоруба религия. Генеалогически говоря, Шанго - королевский предок Йоруба поскольку он был третьим Алаафин из Королевство Ойо до его посмертного обожествление. Шанго имеет множество проявлений, в том числе Айра, Агодо, Афонья, Любе и Обомин.[1][2] Он известен своим мощным топором. Он считается одним из самых могущественных правителей, Йорубаланд когда-либо производил.

в Новый мир, он синкретизируется либо с Святая Варвара или же Святой Иероним.

Историческая личность

Шанго был третьим алафином Ойо после Оранмиян и Аджака.[2] Он принес процветание Империя Ойо.[3] По словам профессора Мейсона Мифологический рассказ о героях и короляхв отличие от своего мирного брата Аджака, он был сильным и жестоким правителем. Он правил семь лет, которые были отмечены его непрерывными кампаниями и множеством сражений. Его правление закончилось из-за непреднамеренного разрушения дворца молнией. У него было три жены, а именно королева Ошун, Королева Оба, и королева Оя. Империя Ойо пришла в упадок в 19 веке, что привело к порабощению ее народа фулани и фон. Среди них было много последователей Шанго, и в результате поклонение божеству процветало в Новом Свете. Сильная преданность Шанго привела к появлению религий йоруба на Тринидаде и Ресифи, Бразилия названа в честь божества.[4]

В Йорубаленде Шанго поклоняются в пятый день недели, который называется Оджо Джакута. Продукты для ритуального поклонения включают гугуру, горькую колу, àmàlà и суп-гбегири. Также ему поклоняются с барабаном Бата. Одна важная особенность этого божества заключается в том, что ему поклоняются в красной одежде, точно так же, как он, как говорят, восхищался красной одеждой при жизни.[5]

Почитание Шанго

Нигерия

Шанго считается самым могущественным и опасным в пантеоне ориша. Он бросает на землю «громовой камень», создающий гром и молнию, каждому, кто его оскорбляет. Прихожане в Йорубаланд в Нигерия не ешь вигна потому что они верят, что на них сойдет гнев бога железа.[6] Ожерелья бога Танго состоят из различных узоров из красных и белых бус; обычно в группах по четыре или шесть, которые являются его священными числами. Скалы, созданные ударами молнии, почитаются прихожанами Шанго; эти камни, если они найдены, хранятся в священных местах и ​​используются в ритуалах. Шанго используется во время церемоний коронации в Нигерии и по сей день.[7][8][4]

Северная и Южная Америка

Шанго почитается в Сантерия как «Чанго». Как и в религии йоруба, Чанго - самый страшный бог в Сантерии.[7]

В Гаити он из народа "наго", известен как Огоу Чанго. Пало узнает в нем "Siete Rayos".

Кандомбле

Àngó известен как Xangô в Кандомбле пантеон. Говорят, что он сын Оранян, и его жены включают Оя, Ошун, и Оба, как в традиции йоруба. Ксанго приобрел большое значение среди рабов в Бразилии благодаря своим качествам силы, сопротивления и агрессии. Он отмечен как бог молнии и грома. Он стал покровителем Ориша плантаций и многих Candomblé terreiros. В отличие Око Ориша в сельском хозяйстве не пользовался особой популярностью у рабов в Бразилии и имеет мало последователей в Америке. Главный барракао Иль Аксе Ия Насо Ока, или Terreiro Casa Branca, посвящен Ксанго. Ксанго изображен с Oxê, или двусторонний топор, похожий на лабрис; и медная корона.[9][4][10]

Характеристики

  • Освященный день: среда
  • Цвета: белый и красный
  • Стихия: гром, молния, огонь
  • Священная еда: амала (рагу из бамии с креветками и пальмовым маслом)
  • Инструменты: оксэ, двойной топор; браслеты; латунная корона; Громовые камни или предметы, пораженные молнией
  • Одежда: красная ткань с набивными белыми квадратами или ракушками каури.
  • Ожерелье или элекес: белые и красные бусины
  • Архетип: сила, господство
  • Священный танец: Alujá, то Рода де Ксанго. В нем говорится о его достижениях, деяниях, супругах, власти и владычестве.
  • Жертвенные животные: пресноводная черепаха, козел, утка, овца.[10][9][11]

Амала, также известная как Amalá de Xangô, это ритуальное блюдо, предлагаемое ориша. Это рагу из нарезанной бамии, лука, сушеных креветок и пальмового масла. Амала подается по средам в Пеги, или алтарь, на большом подносе, традиционно украшенном 12 прямыми сырыми бамии. В связи с ритуальными запретами блюдо нельзя предлагать на деревянном подносе или сопровождать горькая кола. Амала де Ксанго также может быть приготовлена ​​с добавлением говядины, в частности, бычьего хвоста. Амала де Ксанго отличается от àmàlà, блюдо, распространенное в районах йоруба в Нигерии.[9]

Популярная культура

  • "Шанго (Напев Богу Грома)" - трек из Барабаны страсти, альбом, выпущенный Нигерийский перкуссионист Бабатунде Олатунджи в 1960 г.
  • "Шанго" - это название трека Хью Масакеле из его альбома 2016 года. Без границ.
  • Песня "Que Viva Chango" Селина и Реутилио относится как к Чанго, так и к Санта-Барбаре.[12][13]
  • Шанго - большая тема в Могучий воробей песня "Человек Конго".
  • Калибан призывает Шанго в Эме Сезер игра Une Tempête (Буря).[14]
  • Шанго появляется как второстепенный персонаж в Хроники железных друидов к Кевин Херн.
  • В 28 серии теленовеллы Селия, основанный на жизни Селии Крус (продюсер Телемундо), культурные предки африканского наследия Селии навещают ее во сне, воспевая и призывая Чанго.
  • "Shango" - бонус-трек к альбому Guadalcanal Diary. 2x4.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Адеойе, К. Л. (1989). Ìgbàgbọ́ àti ẹ̀sìn Yorùba (на йоруба). Ибадан: Evans Bros.Nigeria Publishers. С. 285–302. ISBN  9781675098.
  2. ^ а б Баском, Уильям Рассел (1980). Шестнадцать Каури: гадания на йоруба от Африки до Нового Света. Издательство Индианского университета. п. 44. ISBN  0-253-20847-5.
  3. ^ Лам, Кеннет Энтони (2000). Восхваление Его имени в танце. Рутледж. п. 231. ISBN  90-5702-610-4.
  4. ^ а б c Voeks, Роберт (1997). Священные листья Кандомбле: африканская магия, медицина и религия в Бразилии. Остин: Техасский университет Press. п.55. ISBN  9780292787315.
  5. ^ Джонсон, История йоруба, 149-152.
  6. ^ "Sango spit fire in Oyo @ World Sango Festival 2016 Mp3 İndir". mp3indir.icu. Получено 2019-06-10.
  7. ^ а б Мюррелл, Натаниэль Сэмюэл (2010). Афро-карибские религии: знакомство с их историческими, культурными и священными традициями. Филадельфия: издательство Temple University Press. С. 32–33. ISBN  9781439900406.
  8. ^ Онифаде, Оласунканми Адеойе (2006). ". Восприятие преподавателем здоровья о влиянии пищевых табу и заблуждений на здоровье нигерийцев" (PDF). Образовательные исследования и разработки (JOERD): 44–50. Архивировано из оригинал (PDF) 4 июня 2016 г.. Получено 13 мая 2016.
  9. ^ а б c Лоди, Рауль (2003). Dicionário de arte sacra & tecnicas afro-brasileiras. Рио-де-Жанейро: Паллас. С. 38, 195–197. ISBN  9788534701877.
  10. ^ а б Харгривз, Патрисия, изд. (2018). Religiões Afro: as origens, as divindades, os rituais. Сан-Паулу: Абрил. п. 28. ISBN  9788569522492.
  11. ^ Magalhães, Elyette Guimarães de (2003). Оришаш-да-Баия (8а изд.). Сальвадор, Баия: Secretaria da Cultura e Turismo. С. 155–156.
  12. ^ https://www.youtube.com/watch?v=K0_0frqtOok&list=RDK0_0frqtOok&start_radio=1%3C%2Fref%3E%3Cref%3Ehttps%3A%2F%2Fwww.paroles-musique%2F%2Fwww.paroles-musique%2Fengtil_Anglish_Feng_Feng_Feng_Feng_Feng_feng_feng_feng_feng_feng_feng_feng_feng_fc_feng_feng_feng_feng_feng_feng_feng_feng 2Cp036582493% 3C% 2Fref
  13. ^ https://www.paroles-musique.com/eng/Celina_feat_Reutilio-Que_Viva_Chango-lyrics,p036582493
  14. ^ Сезер, Эме (2010). Буря. Александрия, Вирджиния: Александр Стрит Пресс.

Библиография

  • Джонсон, Сэмюэл, История йоруба, Лондон, 1921 г. (стр. 149–152).
  • Ланге, Дирк: «Истоки йоруба и« Затерянные племена Израиля »», Антропос 106 (2011), 579-595.
  • Закон, Робин: Империя Ойо ок. 1600 - ок. 1836 г., Оксфорд, 1977.
  • Се, М.-Дж., Épithètes royales akkadiennes et sumériennes, Париж 1967.
  • Тишкен, Джоэл Э., Тойин Фалла и Акинтундеи Акиньюми (ред.), Санго в Африке и африканская диаспора, Блумингтон, Индиана: Издательство Индианского университета, 2009.

дальнейшее чтение

  • Чарльз Спенсер Кинг, "Древняя религия природы: поклонение Орише и IFA" ISBN  1-4404-1733-4
  • Чарльз Спенсер Кинг, "IFA Y Los Orishas: La Religion Antigua De LA Naturaleza" ISBN  1-4610-2898-1

внешняя ссылка